Ezkaba Junio 2001 Ekaina

Revista de la Rotxapea Nº 186 • Junio 2011Errotxapeako Aldizkaria 186. zka • 2011 ko Ekaina

Revista de la Rotxapea Nº 186 • Junio 2011Errotxapeako Aldizkaria 186. zka • 2011 ko Ekaina

Ganador V Concurso fotográfico “Ezkaba de Vacaciones”

Fiestas de la RotxapeaErrotxapeako Jaiak10. 11. 12 Junio / Ekainak

AAnnúúnncciiaattee eenn EEzzkkaabbaaTeléfonos:

655 105 585 – 666 636 616

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Ekaina 2011 - EZKABA• 3

Un año más, las fiestas de nuestro barrioya están aquí. Y la Rotxapea, con los brazosabiertos y el pañuelico anudado al cuello, seviste de gala para recibirlas. El segundo finde semana de junio está a la vuelta de la es-quina, así que ya puedes marcar una enorme“X” en vuestros calendarios para los días 10,11 y 12 de junio. No puedes faltar.

El viernes comenzarán con el tradicionaltxupinazo, que hará que la fiesta explote y sedesparrame por todo el barrio. Los mayordo-mos y sus bailes serán los encargados de in-dicarnos con sus pasos el camino que ha derecorrer la fiesta.

Música en la calle, bailables, torico defuego, conciertos, vino y cerveza, jotas, ba-rracas, reivindicaciones, comidas y cenas,txoznas, actividades, bailes de los gigantes,juegos… por todas y cada una de las calles

de nuestro barrio. Y el calderete popular ymultitudinario a la orilla del río. ¡Que no fal-te!... ¿Qué aún no has estado? Pues no sabeslo que te pierdes…

El número de eventos organizados pareceinacabable. Por ello, desde estas páginas enlas que tratamos de acercaros la actualidadrotxapeana, la Revista Ezkaba quiere agrade-cer a la Comisión de Fiestas de la Rotxapea– Errotxapeako Jai Batzordea su labor, y nosólo en la organización de estas nuestras fies-tas, sino también por la dinamización de lasotras muchas actividades que se organizan alo largo del año. Y todo ello a pesar de lasnumerosas trabas que el Ayuntamiento dePamplona ha venido poniendo los últimosaños.

Mila esker. Tomemos las calles, una vezmás, por las fiestas populares.

FFiieessttaass ddee llaa RRoottxxaappeeaa 22001111

AGENDA CULTURAL / AGENDA KULTURALA

REVISTA EZKABA ALDIZKARIAApartado de correos 1.077 • 31014 Pamplona – Iruñea

Teléfonos: 655 105 585 – 666 636 616Contacto Redacción: [email protected]

Contacto Dep. Comercial: [email protected] Descarga de la revista: http://ezkaba.lacoctelera.net

Descarga de fotografías y textos: http://laezkaba.wordpress.com Información diaria del barrio: http://rotxapea.blogspot.com

Portal de información: www.arriasko.comNos reunimos todos los lunes a partir de las 20.30 horas en los locales de La Carbonilla.

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JUS LA ROTXA 948 13 21 90

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Cita previa 948 13 62 52

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U.D.C. ROTXAPEA 948 14 08 47

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P. CARDENAL ILUNDAIN 948 13 21 88

COLEGIO P. AVE MARÍA 948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA 948 38 38 74

UNIDAD DE BARRIO 948 13 21 57

CARBONILLA 948 12 97 06

LAVADEROS 948 13 21 86

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COMPASIÓN 948 14 88 11

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BIBLIOTECA 948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI 948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI 948 13 21 85

A.J. EL SALVADOR 948 13 47 48

AL-ANON (Al. Anónimos) 639 40 04 06

Tfno. de la ESPERANZA 948 24 30 40

948 23 70 58

10, 11 Y 12 DE JUNIO: FIESTAS DE LA ROTXAPEAEkainak 10, 11 eta 12: Errotxapeako Jaiak

4 • EZKABA - Junio 2011

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rotxapea uncauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revistaEzkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demáscontenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

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VENDO DEFENSA DELANTERA “SUZUKI VITARA”. 50 EUROS. TEL. 948 149 202

UNIVERSITARIA DA CLASES DE APOYO EN EUSKERA, INGLÉS Y CASTELLA-NO: TELÉFONO 679 057 561 (ZURIÑE).

Txema Esteban Joaquín Ortiz

s u m a r i oDDiirreecccciióónn//ZZuuzzeennddaarriittzzaa:: Mikel Razkin, Iñaki Vergara

RReeddaacccciióónn//EErrrreeddaakkzziiooaa::Patxi Abasolo, Bernardo Apeste-guía, Gorka Argandoña, Javier Ar-mendáriz, Ana Blanco, Elvira Blan-co, Fertxo Etxarte, Txiko Fernández,Maite Inda, Miguel J. López de Sa-bando, Edurne Ollo, Mikel Razkin,Inés Zazu y Marian Zozaya.

FFoottooggrraaffííaa//AArrggaazzkkiiaa::Alberto Crespo, Javier Gutiérrez e Iñaki Vergara

FFoottoo ppoorrttaaddaa:: Itziar Pérez. Ganadora del VConcurso Fotográfico “Con laEzkaba de Vacaciones”

EEddiittaa//AArrggiittaarraattzzaaiilleeaa:: Zumadia.

IImmpprreessiióónn//IInnpprreessiiooaa:: G. Ona.

TTiirraaddaa:: 9.500 ejemplares.

DDeeppóóssiittoo lleeggaallLLeeggee ggoorrddaaiilluuaa:: NA 190-1992.

EEzzkkaabbaa

Ekaina 2011 - EZKABA • 5

Elecciones

Hauteskundeak

Movimiento Obrero en 19761976an borrokan

Argazkiak

Fotografías

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22-25

Número 186 • Junio 2011

186 zb. • Ekaina 2011

10

¡¡Ahora

ZONA WIFI!!

Comenzando con el análisis de los re-sultados de las elecciones del pasado 22 demayo en la Rotxapea (en particular), en tor-no a los votos al Consistorio pamplonés lacandidatura de Nafarroa Bai, liderada por

Uxue Barkos, se alzó con la victoria en elbarrio con un 28,4% de los votos, seguidade UPN con un 22%. Sin embargo, en laselecciones al Parlamento foral, el orden fueel inverso, siendo UPN, con Yolanda Barci-

na al frente, quien venció con un 24,3% delos sufragios frente al 23,3% de NafarroaBai. De igual forma se produjo el mismovuelco por el tercer y cuarto entre el PSN-PSOE y Bildu, alternándose ambos la me-


HAUTESKUNDEAKEL

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RESULTADOS ELECTORALES EN LA ROTXAPEA

En las urnas del barrio, el 22M los votos de los vecinos dieron la victoria a Nafarroa Bai en las eleccionesal Ayuntamiento, a UPN en el Parlamento navarro… y la próxima legislatura abre las puertas a múltiples

posibilidades de gobierno. La diversificación del voto fue mucho más amplia en el barrio que en el resto dela ciudad y la comunidad foral.

dalla de bronce en el Ayuntamiento y el Par-lamento respectivamente.

En el caso de los resultados del total dePamplona, cabría considerarse que lo acon-tecido ahora es sustancialmente un cambiode cromos, puesto que la derecha de UPN yPPN suman 13 escaños (los mismos que ob-tuvo UPN en 2007) y el resto de formacio-nes se reparten los otros 14 escaños necesa-rios para formar gobierno (los que pierdenNafarroa Bai y PSN-PSOE se los llevan Bil-du e Izquierda-Ezkerra). Igualmente aplica-ble también a los resultados del Parlamentode Navarra, que no haya nada nuevo bajosol dependerá de los pactos a los que lle-guen las distintas formaciones políticas queahora se encuentran en la oposición, estan-do, como hace cuatro años, la llave del cam-bio nuevamente en manos del PSN-PSOE.De todas formas, para cuando esté leyendoeste artículo es más que probable que todasestas incógnitas hayan sido ya desveladas.

En cuanto a las dos formaciones gana-doras en el barrio (pudiéndose extrapolar es-te análisis al conjunto de la ciudad y Nava-rra), Nafarroa Bai y UPN, hay que señalarque ambas bajan en votos y porcentaje devoto con respecto a 2007. Este descenso secorresponde con las salidas de ambas for-maciones de los socios con los que concu-rrieron en 2007 a los comicios; en el caso deNafarroa Bai la salida de Eusko Alkartasu-na (que concurre en Bildu) y Batzarre (quese une a IU en Izquierda-Ezkerra), y en elcaso de UPN la del PPN, que participa ensolitario por primera vez. Por el contrario,suben Izquierda-Ezkerra (con respecto a susresultados en solitario, sin Batzarre, en2007) y Bildu (con respecto a ANV). ElPSN-PSOE también baja ligeramente, pu-diéndose leer este resultado como un casti-go por la gestión a nivel estatal de las crisiseconómica.

Una circunstancia curiosa a destacar esla amplia diferencia de votos habidos entreuna y otra urna, la del Ayuntamiento y la de

Parlamento, para una misma formación po-lítica. Muy seguramente esta variación entreuno y otro espacio se deba más a criteriosmediáticos, de conocimiento del candidato,de liderazgo y/o del propio perfil políticodel candidato que a la propia esencia delprograma electoral de cada formación. Así,es probable que la inclinación hacia UxueBarkos y Yolanda Barcina con respecto aPatxi Zabaleta y Enrique Maya se deba aese tirón, puesto que la diferencia entre Bar-kos y Zabaleta es de 4.150 votos (600 en elbarrio) a favor de la primera y la de Barcinahacia Maya de 1.000 votos (250 en el ba-rrio) a favor de la hasta ahora alcaldesa. Elmismo caso se da entre los candidatos deBildu, 1.100 (200 en el barrio) más para

Maiorga Ramírez que para Eva Aranguren,y los de Izquierda-Ezkerra, 1.150 (150 en elbarrio) más a José Miguel Nuin que a Edur-ne Egino. Sin embargo, en el caso del PSN-PSOE sus votantes parecen mucho más fie-les a las siglas que a las personas, puesto quelos resultados son muy similares.

Por otro lado, en las dos tablas que sepresentan en este artículo se puede ver laamplia pluralidad partidista que exhibenuestro barrio, puesto que la opción electo-ral mayoritaria en cualquiera de los ámbitosapenas supera, en el mejor de los casos, el28% de los votos. Sin embargo, si analiza-mos los resultados desde una perspectivaideológica, sí que se podría diagnosticar quala Rotxapea es un barrio mayoritariamentede izquierdas.

El mes que viene seguiremos con unbreve análisis sobre cómo sería un posibleconsistorio rotxapeano si nuestro barrio fue-ra un municipio independiente a Pamplona.¿Se lo imaginan?

Texto: Mikel Razkin

Barkos y Barcina han he-cho prevalecer su imagenen los votos al Ayunta-miento y al Parlamento


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HERBODIETÉTICA Laura Díaz - Leante MartínezAna Ros Asiain

Avda. Ochagavía(frente a Parque Enamorados)

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- E: ¿Cuándo os animasteis a grabarel nuevo disco?

- J: Nos animamos cuando termina-mos de currar el disco anterior conKutxi, al terminar la gira que hicimoscon él. Empezamos a componer los te-mas el verano pasado y en septiembrenos metimos en el estudio.- E: ¿De cuántos temas se compone“Norte Flamenco”?

- D: De 14. Se iban a quitar varios,en un principio. No preparamos ningu-no más, 14 teníamos y 14 metimos.Después, viendo un poco tanto estilo,hemos hecho un batiburrillo. Igual noshemos pasado por tiempo, pero 57 mi-nutos son cómodos de escuchar. Habíacanciones que igual podían chocar unpoco, pero la discográfica dijo que na-da, que los 14.- E: ¿Qué línea musical lleva este dis-co?

- J: Si empezamos a repasar las can-ciones cada una va de un palo. Es cu-rioso porque aquí se han mezclado mu-cho los estilos y hemos aprovechado

sobre todo las guitarras, eléctricas y es-pañolas. Y la voz de Ángel, que ya depor sí te da ese punto flamenco. Enotros temas si los cantase otra personapodrían sonar más Pop. Pero ya por elhecho de tener la voz ya tienes ese hiloconductor. Hay un Reggae, hay un te-ma lírico, hay un Hip-Hop… muy va-riado y bastante Rockero.

D: Hay una sevillana mezclada conBlues, una Bulería pura y dura, Rum-

bas naturales. Hay un par de temas co-mo Caminito y Rafarock que suenan alos 70, sólo que mezclado con Flamen-co directamente. Siempre hemos re-vuelto.- E: ¿Cómo fue la grabacion de estedisco?

- D: Ha sido un disco sudado. Detodas maneras ha salido por los porosdirectamente. Dos meses largos, dosmeses intensísimos, diría yo. Ha habi-

Parque Enamorados, 7 (Esquina B. Tirapu) • Tel. 948 14 35 83Mercado Sto. Domingo, Pto. 32 - Tel. 948 22 51 14 • PAMPLONA

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JATAJA PUBLICA NUEVO DISCO“NORTE FLAMENCO”JATAJA PUBLICA NUEVO DISCO“NORTE FLAMENCO”EL ROTXAPEANO ANGEL OCRAY NUEVO VOCALISTA DEL CONJUNTO

Recientemente acaban de publicar su nuevo disco, “Norte Flamenco”, compuesto por catorce canciones yya están inmersos de nuevo en la carretera con su próxima gira. Tras algunos cambios en sus filas y de dis-cográfica, comienzan una nueva etapa más ilusionados si cabe. Jataja lo componen Manex Albira a la ba-tería, cajón, melódica y secuencias, Rafael Borja con la guitarra flamenca, Oskar Pérez “Oso” en la guitarraeléctrica, flauta y sark, Patxi Lampreabe “Akerra” a la guitarra eléctrica, teclado, programaciones y coros,Javier Ruz con otra guitarra flamenca, Jabiertxo Pintor “DR. Txo” al bajo eléctrico, armónica y coros y el

rotxapeano Ángel Ocray con la voz, palmas, cajón y jaleos. Quedamos con Javier Ruz y DR. Txo y todo es-to nos contaron acerca de su nuevo trabajo musical.

Jataja más invitados al finali-zar una de sus actuaciones


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SIKA

MUSICA

do de todo, traíamos canciones anti-guas que las hemos remodelado con lasnuevas incorporaciones de Akerra yÁngel dándoles a ellos más el sentidoal también acoplarlos, aunque Akerraya había trabajado con nosotros. Y so-bre los temas nuevos, cinco o seis queno se habían tocado, que es lo que se haconstruido para el disco. La complici-dad con Kolibrí y con Jaime Mapatxe,que han estado a los mandos. Con Ko-librí la gozada era que ya había hecho“Raigambre” con nosotros anterior-mente y ya nos tenía cogido el punto.Cuando decidimos hacer el disco lepresenté la maqueta y le dije lo que ha-bía, miró el colorido que tenía y le pa-reció un reto interesante. Con cada te-ma sacarás tu propia conclusión. Cadauno va de una madre y al fin y al cabotodo está en el hilo conductor.- E: ¿Habéis tenido colaboracionesen este disco?

- J: Está como siempre nuestro co-modín y nuestro ángel de la guarda, mihermana Nahia, que es la que siempreestá cuando peor va las cosas. Nahia in-terviene en cinco temas, está Kutxi re-citando un tema y tres letras, El Drogasen un tema, Yakim Ortega que hace lavoz lírica, Karamala que es una gitanade Alicante muy interesante mete vo-ces en un par de temas, Maite Aguina-ga al violín, Karol Pérez al chelo y lasbailarinas María Legarda y Blanca Ca-ravantes hacen un zapateao en otro te-ma. - E: ¿Quién escribe las letras y com-pone la musica?

- D: La música de normal la hace-mos Javier y yo prácticamente. Alguntema tambien colabora Rafael Borja.

J: Y en las letras esta Ángel en al-gunos temas y hay alguna de Yakim, deJabiertxo y de Kutxi Romero. - E: ¿Cómo veis la situación actualdel flamenco-fusión?

- J: Yo te comento un poco lo queveo aquí. Evidentemente por todo el te-rritorio nacional hay grupos de fusión-flamenca. Aquí en el nortem en Bilbaoy en estos sitios, me imagino que habrámuchos que yo no siquiera conozco.Los que conozco aquí de Pamplona porcercanía hacen fusión musical con elFlamenco, pero no tiene nada que vercon lo que hace Jataja. Relación con al-guno de ellos sí que tenemos, comocon Calaña y Zorongo. Pero somosmuy distintos.- E: ¿Qué nos ofrece Ja Ta Ja en di-recto?

- D: La crítica que estamos reci-biendo es que tenemos mucha fuerzaen directo. Quieras que no, con la in-

corporación ahora de Akerra con los te-clados y las guitarras eléctricas se nota.Al tener tan variopinto el repertorio, lagente lo que va a ver es un par de carasnuevas, pero todas conocidas del pano-rama navarro y fuerza y fuerza.

- E: Teléfono de contacto, Myspace,dónde se puede comprar el disco y pró-ximos conciertos- D: 663 344 999, www.myspace.com/jatajafusion , eldisco esta a la venta en El Corte In-glés. También se pueden comprarcanciones sueltas en www.bujio.net .La página Web de la compañía eswww.bujio.com . Próximos concier-tos, el 14 de mayo en el Bar La lo-cura de Ángel en Tudela y el 27 demayo en Terrassa en la Sala La Fac-toría.

Texto: Miguel J. López de SabandoFotografía: Cedidas

Formación actual deJataja al completo


LUC

HA

BORROKA

MOVIMIENTO OBRERO EN 1976:Una mirada desde la Rotxa

7 de marzo de 2011. El Colectivode Personas en Paro de Iruñea y laComarca se da cita a las 18:00 horasjunto al reloj de Matesa, aquí, enArrotxapea. La octavilla que llama ala cita grita bien fuerte: “Estamos enparo, somos 45.150 en Navarra, ¡yaestá bien!”. No ha sido fruto de unapataleta. Según otro panfleto reparti-do en nuestras calles, este colectivotiene claro que no son “una estadísti-ca”, son “personas con nombres yapellidos”, y no están dispuestas a“quedarse de brazos cruzados mien-tras los empresarios se forran y lospolíticos se aferran a sus poltronas”.Más allá del lógico cabreo por unacrisis que siguen pagando las mismaspersonas de siempre, el Colectivo dePersonas en Paro de Iruñerria de-nuncia, reivindica y convoca. Conese objetivo se juntaron, por primeravez, el 1 de marzo, en el Kiosco de laPlaza del Castillo.

3 de agosto de 1976. La primeraAsamblea de Paradas/os tiene lugaren los locales del salón de actos delSeminario de Pamplona. Ese actotampoco fue, hace ya 35 años, unamera pataleta o fruto del azar. Detrásse encontraba todo un incipiente mo-vimiento obrero. Jóvenes como Pe-dro Oroz Villanueva, que para en-tonces llevaba ya dos años viviendoen la Rotxa, y trabajando desde los

19. Una vez terminado FP-2 en Sale-sianos, el jefe de Personal de la fábri-ca Matesa (hoy edificio IWER) sellevó a 35 jóvenes, entre ellos Pedro,donde se iniciarían en el mundo labo-ral.

El joven Oroz experimentó desdeesos primeros momentos el senti-miento de pertenencia a una clase, latrabajadora, que tenía mucho que ga-nar y muchas cadenas que perder.Trabajador con conciencia. Militante.Una militancia que se caracterizabapor ser una opción de vida. Su reco-rrido en el sindicalismo, entonces de

la mano de la ORT (Organización Re-volucionaria de Trabajadores), se ini-ció con aquella primera experiencialaboral en Matesa, donde se plantea-ron poner en marcha las primeras co-misiones obreras, allá por 1969, aun-que finalmente una traumáticareducción de plantilla (más de 200obreros fueros despedidos) lo hizoimposible.

De Matesa, a Eatón, fábrica queconocería toda su evolución militanteposterior. Entonces tenía 21 años, y seencontraba “en la reserva”, esperan-do. Ese momento llegó en 1971, el“primer zarpazo” contra aquellos tra-bajadores organizados. Y con él, per-secuciones a tiros, detenidos, tortura-dos, huídos… Fueron los Jesús Ruiz,El Potxolo, José Arriaga, Jesús Men-dibil, Javier Irigoien, Sánchez… To-dos ellos experimentaron en propiascarnes una dictadura que, tras cuatrodécadas, seguía resistiéndose a ponerfin a cuarenta largos años de sufri-miento y opresión.

Junto a Pedro, Lucio González,Ascen y otros militantes de la ORTlevantaron las nuevas comisionesobreras de la fábrica. Aquellas vidasestaban marcadas por la actividadmilitante, día y noche, con reunio-nes, acciones de propaganda y agita-ción, más reuniones y más acciones.Y, con ellas, unas responsabilidades

DUELA 35 URTE, ORAIN BEZALA, LANGILEEK HAIEN BURUA ANTOLATZEKO BEHARRA IKUSI ZUTEN, BIZI ETA LAN BALDINTZA DUINAK

LORTU AHAL IZATEKO. AZKENEAN, ESPERIENTZIA HAIEK GUZTIEK GURE AUZOKO MILAKA EMAKUMEZKOEN ZEIN GIZONEZKOEN

IZAERA MOLDATU ZUTEN, ARROTXAPEA BERA ERE BAI. HONETAN, BIDAIA PEDRO OROZEN ESKUTIK EGINGO DUGU

Pedro Oroz Villanueva


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RR

OK

ALUCHA

cada vez mayores: militante, respon-sable de la célula obrera y, en 1976,miembro del Comité Provincial de laORT. Para entonces, Pedro Oroz yEsther se habían casado ya en la pa-rroquia El Salvador de la Rotxa, ba-rrio donde se instalarían definitiva-mente en enero de 1974. Un añodespués, en febrero de 1975, fuerondespedido 35 trabajadores, dando ini-cio así a un recorrido de 5 años pordistintos talleres, reincidiendo unavez y otra vez en la defensa de suscondiciones laborales, lo que le lleva-ría a ser, otra vez más, despedido, enesa ocasión por defender a los compa-ñeros más jóvenes del taller, a quie-nes querían reducir los días de vaca-ciones.

Durante esos años la conflictivi-dad obrera conoció un aumento sinprecedentes no solamente en relacióncon reivindicaciones económicas-la-borales, sino también con las políti-cas: amnistía, elecciones democráti-cas, disolución de Fuerzas de OrdenPúblico… Las huelgas destacaron porsu duración, radicalización y coordi-nación. En 1973 se publicó el prime-ro de los 13 números de NavarraObrera, redactado conjuntamente porMCE y ORT, siendo esta última orga-nización quien de facto manejaba elaparato clandestino. A diferencia delas CCOO de fuera de territorio vas-co, la influencia del PCE era mínima.En Navarra, la margen derecha de laría de Bilbo, Duranguesado, Basauriy parte de Gipuzkoa y Araba, la di-rección de las comisiones obreras es-taba en manos de ORT, MCE y ETA-VI, que se estructuraron en torno a lassiglas CECO. Las otras comisiones,las del PCE, se agruparían en CONE.

No obstante, el 1 de julio de 1976hicieron pública su unificación: Co-

misiones Obreras de Euskadi (COE),en la cuál prevaleció a nivel teórico lapolítica del PCE, quedando fuera am-plios aspectos de la política de laORT y MCE1. Al margen de ello, nosencontramos con el resurgir de laUGT, la gran ausente durante todaslas décadas anteriores, una ELA in-mersa en un proceso de redefinicióncon su III Congreso, y con un nuevo

sindicato abertzale, LAB, fundado en1974, que en enero de 1976 celebrósu primera reunión en Iruñea.

1976 fue un año de grandes acon-tecimientos, en un contexto de gran-des esperanzas y no menos incerti-dumbres para la clase trabajadoravasca. Años de una transición que, fi-nalmente, dejaría sin cerrar, una vezmás, esta gran herida que aún sangrairremediablemente. La de todo unPueblo y, dentro de éste, la de ese otroPueblo, el de los de abajo, el PuebloTrabajador. Ese año fue la huelga de

la construcción, la reivindicación delConvenio General de Navarra, laHuelga General y jornada de luto con-tra la represión sufrida por el movi-miento obrero de Gasteiz el 3 de mar-zo, el Primero de Mayo, el ataquefascista en Montejurra y los Sanfer-mines de la amnistía. Es cierto que elaño no terminó allí, pero en esta oca-sión vamos a quedarnos en aquellaIruñea sanferminera.

Aunque marcado por la reivindica-ción de la amnistía y las movilizacio-nes antirrepresivas, hoy vamos a re-cordar la “Barraca de los Parados”,auténtico centro de los Sanfermines“politizados”. Ya en octubre de 1975se había creado la Comisión de Para-dos, que contaría meses después con300 personas afiliadas. El Delegadode Sindicatos obstaculizaba su laborconstantemente, negándoles en todomomento el derecho de asamblea. En1976, no obstante, consiguieron per-miso para montar una barraca duranteSanfermines, junto a la Taconera, conla intención de recaudar fondos paralas trabajadoras/es en paro.

La noche del día 9 llegaron noti-cias de los acontecimientos de San-turtzi, donde en el curso de una mani-festación, una ama de casa, NormiMenchaca, murió por los disparos dela Guardia Civil. 2.000 personas semanifestaron en la Plaza del Castillo,se quemaron banderas españolas y seapedreó el Ayuntamiento. Por la ma-ñana, desde la Barraca de los Parados,después de un “desayuno democráti-co”, se convocó a una manifestaciónal mediodía en la Plaza del Castillo.

La Barraca fue una manifestacióncontinua, un escaparate de la oposi-ción organizada y desorganizada quegritaba hasta perder la voz, mirandode vez en cuando a su alrededor para

InternazionalaZutik lurrean kondenatu

zaren langile tristea,nekez ginen elkarganatu

indazu albiristea.Gertatuak ez du ardura,

jende esklabua jeiki,aldaketak datoz mundura,nor den herriak badaki.

Oro gudura ala!Bihar izan dadinInternazionala

pertsonaren adin.

BORROKA


LUC

HA

identificar a posibles policías y escu-chando atenta posibles sirenas. Du-rante aquellos Sanfermines, unas delas letras más cantadas fue aquel“Nos ha gustao, nos ha gustao, nos hagustao la barraca los paraos”. Entreellas destacaron las coplas contra elOpus y contra los fascistas: “Somosde Euzkadi, de Euzkadi seremos y losdel Opus por el culo daremos”. Unasveces eran “los del Opus”, otras “losfascistas”, pero siempre “dándoles”en el mismo sentido. Los gritos, can-tos y consignas reivindicativas se cen-traban en Euzkadi (entonces muchomás que la Autonomía de las tres pro-vincias vascas más occidentales) y el“Eusko Gudari” con el puño en alto,una imagen constantemente repetidadurante todos los días sanfermineros.Además de consignas como “Coca-Cola asesina, carajillo al poder”, otrasde índole más obrero fueron habitua-les en los alrededores de la barraca delas personas paradas: “Readmisióndespedidos”, “Contra el paro, luchaobrera”… Durante las fiestas, los en-frentamientos van a ser también conquienes, autodenominándose “no po-

líticos”, arrancaban pancartas y seoponían a las consignas reivindicati-vas al grito de “San Fermin, San Fer-min”.2

La recaudación global de la barra-ca alcanzó la cifra de 2.293.618 pese-tas, y las ganancias se elevaron a1.221.300 pesetas, sin contar, por tan-to, lo entregado a la familia de la san-turtziarra Begoña Menchaca, y losimpuestos al Ayuntamiento y Hacien-da. Lo recaudado, por lo menos esofue lo acordado, se canalizó a travésde las Asociaciones de vecinas y ve-cinos de Arrotxapea, Txantrea, Doni-bane y Burlata.

Como recuerda Pedro Oroz, lasfiestas, para los militantes, no suponí-an sino “trabajo, curro y más curro,era otra forma de entender la militan-cia. Además de las cuotas mensuales,todas las pagas extras eran para elPartido, los propios militantes avalá-bamos la estructura con nuestros bie-nes personales”. Han sido muchas ex-periencias, tan duras comoenriquecedoras, llenas de anécdotas,como aquel viaje a Alemania invitadopor el KPD acompañado de una “se-

creta” o todas las escapadas “milagro-sas” de manos de la policía española.Sin duda, Pedro es uno de aquellosmilitantes orgullosos de haber hechoen cada momento lo que debía. Eso sí,en aquellas CCOO, “las gloriosas,que nada tienen que ver con las dehoy”.

Pero también están aquellos otros,aquellos que decidieron dejar de serlo que eran: los Urralburu, los Itur-be… Este último fue uno de los máxi-mos responsables de la ORT en laépoca que aquí hemos analizado. Co-mo recuerda otro viejo militante,“Iturbe era un gran militante, un grantío… se vendió miserablemente… nosé si le dio miedo ponerse de nuevo elbuzo”.

Ese mismo verano, el 3 de agosto,tuvo lugar la primera Asamblea deParados en los locales del salón deactos del Seminario de Pamplona,donde se dieron cita unas dos mil per-sonas. Tomaron la palabra JavierUrroz, Marcos Nuin, Ibarrola y JesúsSan Martin. Tras compartir diferentesexperiencias de lucha y subrayar lanecesidad de un centro para personasparadas en el que se pudiera asistirtanto sanitaria como jurídicamente,en donde pudiesen realizarse charlasy, sobre todo, “estar juntos, ayudar-nos, conseguir que nos empleen”, losgritos de “¡Viva la lucha obrera!, ¡Vi-va el Socialismo!” cerraron aquellaprimera Asamblea.3 Sí…, hace ya 35años… aunque, en verdad, no hacetanto tiempo.

Texto: Patxi Abasolo Lopezhttp://arrotxapea.blogspot.com

1 Iriarte, Movimiento Obrero en Navarra, p.261.

2 Punto y Hora, nº 8, p. 4-5. 3 Punto y Hora, nº 10, p. 34.

Barraca de los Parados, 1976ko Sanferminak.


AU

ZOA

BARRIO

JULIETA: DIGO LAS COSAS CLARAS PEROSIN ÁNIMO DE INSULTAR NI INJURIAR

YOLANDA BARCINA PRESENTÓ UNA QUERELLA CONTRA JULIETA ITOIZ, “LA CHULA POTRA”

Nadie puede con esta artista rotxapeana, luchadora tenaz y altavoz popular del pueblo donde vivimos. Apesar de la querella interpuesta por Yolanda Barcina, ella no se rinde y sigue adelante a pesar de las trabasque salen en su camino. Para saber cómo vive y cómo está llevando esta situación charlamos con Julieta

Itoiz, “La chula Potra”, en esta breve entrevista.

- E: ¿Cuál es tu estado de ánimo?- J: Estoy en una gran resaca

emocional porque ha sido una expe-riencia muy fuerte, toda la SemanaSanta ha sido como un viaje emo-cional. Ha sido una intensidad muygrande, mucha exposición públicasin esperarlo, mucha sorpresa. En-tonces no sabía muy bien si estabacon los pies en la tierra. Ya he toca-do el suelo y es cuando me he dadocuenta.- E: ¿Has recibido apoyo de lagente?

- J: Total, muy acogida por todala gente y por la Rotxapea me hesentido muy acogida, muy apoyada,muy escuchada, en los medios quetenía, desde la Ezkaba hasta elArriasko y gente de la Rotxapea,desde vecinos, gente que me conocede siempre. Este pueblo tiene cos-tumbre de acoger a sus represalia-dos y ajusticiados y yo lo he podidosentir en mis carnes sobradamente.- E: ¿La querella presentada comoestá actualmente?

- J: La semana pasada los aboga-dos presentaron el informe al juez.El abogado de ella no sé lo que ha-brá presentado. Yo puedo decir que

presenté un in-forme en el quebasaba todo enartículos de laprensa, que ha-blaban sobre elRap. Además,destacando elde Sánchez Os-tiz, porque esPremio Príncipede Viana. En-tonces le han dado mucho valor.También otros casos de gente a laque le había pasado esto, a la que lehabían presentado una querella y nohabía prosperado. Y luego una sen-tencia que habla de que un cargo pú-blico tiene que soportar más las crí-ticas que una persona normal de lacalle. La explicación que di delantedel juez fue que no son injurias, esdecir las cosas claras, pero no conánimo de insultar, sino de hacer jus-ticia a mi medida y de dejar las co-sas claras. Al menos que se vaya conla verdad resonándole en los oídos.Es un informe que me gustó mucho.De momento no sé nada. - E: ¿La parte más negativa de to-do esto?

- J: Llevaba más de un año conuna situación económica muy ajus-tada y entonces das con lo que pare-ce que es un trabajo. Y un día teníatrabajo y al día siguiente por este te-ma me quedé sin él. Ha sido un ba-jón personal anímico. No me arre-piento de haber escrito la letra y detodo lo que ha pasado.

Texto: Miguel J. López de SabandoFotografía: Iñaki Vergara

ULTIMA HORA:Según el juzgado, la demanda

contra Julieta Itoiz ha sido sobreseída.

ROTXAPEADERO


“En la democracia occidental segoza de libertad a condición de nousarla” (Anónimo)

Habré de convenir en que todos ycada uno de los “rotxapeaderos” pre-sentados cada mes en esta ventana tie-nen “su punto” (y algunos hasta “co-ma”), pero el que hoy nos ocupa, “Fuji”–o mejor, Xabi– los tiene “suspensi-vos”…

Xabi, rotxapeano de ímpetu lu-chador desde muy crío, sintió desdesiempre el palpitar de la calle, el sentirde un barrio que él considera luchador yque tiene, seguramente, más respuestasocial que otros, igualmente margina-dos desde décadas pretéritas.

Xabi está marcando un espacio ensu tiempo, un receso en sus actividades.Aun sin perder su sonrisa, lucha inte-riormente en una apuesta personal poracallar sentimientos y encauzar deseos.Y es que el acoso está en todas partes, yel acosador… en ninguna.

Si alguien puede decir que conocea fondo los entresijos festivos de nues-tro barrio es Xabi, aunque sé que no lova a decir, pero saber, sabe. Decía Aris-tóteles que saber es acordarse, pero noes menos cierto que no se simplifica enun ejercicio de memoria, antes bien, ne-cesita su dosis de empeño, de interés,de amor por lo que se realiza. Así esmás fácil acordarse… y saber.

Al igual que otros muchos jóvenesde nuestro barrio, Xabi se fogueó en di-ferentes grupos juveniles en los queaprendió a desarrollar muchas ideas y

formas de mantener lo actual, ademásde recuperar temas que actualmente es-tán “en precario”.

Xabi es menudo de cuerpo, perogrande en voluntades e ideas. Es labo-rioso. “Gasta” una especie de sonrisapícara aderezada con unos ojicos ne-gros, incisivos. Aunque últimamente…Habla pausadamente, sin perder el hilo,enmarca y señala claramente lo quepretende transmitir. Es, en suma, un co-municador. Y no levanta la voz, algoimpensable en los tiempos que corren,en los que todos – sí, digo todos– tene-mos razón en nuestras discusiones.

Xabi se desparrama cuando se reci-ben críticas gratuitas, algunas, y malin-tencionadas otras, sobre las labores rea-lizadas por los colectivos, pero paraello recordaremos el proverbio malayo:“Los puñales y las lanzas son tan afila-

dos como las lenguas”. Pero ya se sabeque son más efectivos en sus quehace-res hacia el barrio los que menos ruidohacen.

Callar es el método más seguro –di-cen– para el que desconfía de sí mismo,y es por ello que Xabi cuenta, habla ydice –en su seguridad– lo que es preci-so decir y, cuando se quiere, hay que te-ner el valor de decirlo y, cuando se di-ce, hay que tener el coraje de realizarlo.Y es que la multitud enmohecida, vege-tando, no envejece nunca ni adquieresabiduría; siempre permanece en la in-fancia, en el limbo social.

Si es cierto aquello de que “sólo setiran piedras al árbol cargado de fru-tos”, habremos de entender, entonces,la situación anímica actual de Xabi, pe-se al ánimo colectivo que en buena lidha recibido. A pesar de todas las caren-cias y problemas de nuestro barrio, ylos personales, Xabi transmite optimis-mo y simpatía (que no es lo de menosen los tiempos que corren) aunque ten-go la percepción –muy personal, claro–de notarle cierta añoranza, como si hu-biera llegado al límite de su quehaceren el barrio. Como es natural, esperoequivocarme…

Ánimo Xabi, ya se sabe que la ca-lumnia tiene siempre más historiadoresque la verdad.

Un saludo. Agur.

“Las ideas están libres de impues-tos” (Proverbio alemán).

Texto: BAD

F u j i


La fuerza de loprovisional

TXINTXETA

El nuestro debe ser eso, un barrioprovisional. Así lo tienen que contem-plar los ciudadanos que acudan a nues-tro barrio atravesando el parque de laRuna, por ejemplo.

A un lado unos corrales provisiona-les, a otro un aparcamiento provisio-nal, más allá un recinto ferial tambiénprovisional, seguido otro nuevo par-king lógicamente provisional… y para

rematar la faena este ayuntamiento nosconstruye sobre lo que era una zona deesparcimiento canino un espacio de es-tacionamiento (que creo debe ser lomismo que un aparcamiento) tambiénprovisional con una nueva etiqueta, lade dotacional.

Ellos saben mejor que nosotros quelo que necesitamos es un nuevo parkingcon más apellidos que la duquesa de Al-

ba, porque es dotacional, disuasorio y…provisional. Pero qué cosas, ¡si este es-pacio provisional está mejor pavimenta-do que mi calle!

Lo dicho, queremos centros de salude institutos provisionales ya, que es loque manda en este barrio provisional.

Texto: Mikel RazkinFotografía: Alberto Crespo

Abierto para los colectivosSi no sabes dónde juntarte con tus compañeros del trabajo, buscas un

espacio para que se reúna tu colectivo o estás buscando un sitio para orga-nizar tus actividades, ahora puedes hacerlo en el Bar Rincón (calle JoaquínBeunza 12, en la Rotxa vieja), ya que abre sus puertas a las tardes para ello.

Además, este local cuenta con red Wi-Fi. Así que, si quieres disponerde un espacio para reunirte, ya sabes adónde acudir.

Texto : Revista EzkabaFotografía: I. Vergara BAR RINCON

ENCUESTA


INKESTAEN

CU

ESTA

Begoña Gómez Ezkerro, 39 añosy desempleada

Texto: Miguel J. López de SabandoFotografías: Javier Gutiérrez LEY 110

1º Mala y me parece excesiva, sobre todocuando te toca hacer viajes largos. Vas enuna recta y para el que conduce se haceeterno y es consumo de gasolina.

2º De bueno por lo menos que habríamenos accidentes y de malos más consu-mo de gasolina y que llegas más tarde atodos los sitios, sobre todo a quienes lestoca viajar mucho.

3º No, la verdad es que no. Me parece que,como he dicho antes, más gasto y másconsumo.

4º Sí, para todos sí. Para mucha gentepuede que no, pero para mí me parece exce-sivo.

Oscar Larraz Echando, 41 añosy operario de fábrica.

1º La norma me parece bien porque lo desuperar esta velocidad creo que generamenos seguridad a largo plazo.

2º De bueno el tema de la seguridad y demalo el tiempo para los viajes, por supues-to.

3º Al correr menos siempre se va a consu-mir menos gasolina.

4º Con el tema de multas y radares, encuanto nos pasemos un poco de esa velo-cidad nos pueden cazar.

Marta Pinillos Ibiricu, 35años y ama de casa.

1º Me parece una tontería.

2º De bueno no le veo nada yde malo le veo todo.

3º Creo que no.

4º Creo que sí.

Carlos GoikoetxeaLainez, 45 años ycelador

1º Muy exigente para los con-ductores.

2º Hace poco hice un viaje ygasté bastante menos gasoli-na, pero me costó una horamás. Era un viaje a Almería.

3º Parece ser que sí. Mi cochegasta menos.

4º Puede ser también, ahí yatengo mis dudas, pero la gentesigue corriendo igual.

La normativa de tráfico que no permite circular a más de 110 kilómetros por hora en autovías y auto-pistas ya está vigente. Hemos consultados nuestros vecinos y vecinas al respecto.

Éste ha sido su veredicto.1º ¿Qué opinión te merece la normativa de no superar

los 110 kilómetros por hora en las autopistas y autovías?2º ¿Qué le ves de bueno y de malo?

3º ¿Crees que con esta medida se reducirá el consumo de combustible y beneficiará al medioambiente?

4º ¿Crees que es sólo una medida recaudatoria?


ENCUESTAIN

KESTA

Carlos Escalada Gómez, 42años e instalador de venta-nas de aluminio.

1º Mala porque me parece absurdo quecon ello se vaya a ahorrar algo dedinero. Yo creo que no se ahorra nada.

2º De bueno que haya menos acciden-tes, igual. Y de malo que por otraparte en autovías largas con poco trá-fico, a una velocidad tan limitada igualte puedes dormir.

3º Creo que nos la han metido dobladauna vez más.

4º Sin duda alguna se van a poner derecaudar en los radares.

Jesús Lalana Almarcegui,73 años y jubilado.

1º Bien, me parece buena.

2º Creo que es una velocidadque está bien y conlleva menosriesgo de accidentes.

3º Dicen que se ahorra com-bustible. No sé si será verdado no.

4º En ese punto habría muchoque discutir, una lleva a laotra.

Miguel Quintana Palacios,37 años y operario delmetal.

1º Más que un ahorro, es unbeneficio para ellos, paraponer más multas.

2º De bueno para ellos másimpuestos y que vamos a aho-rrar lo que vamos a pagar.

3º Igual si.

4º Sí. Nos han cogido a losfumadores y ahora nos quie-ren coger a los conductores.

Eva Pérez de HerediaMoreno, 40 años ydesempleada.1º Pienso que es una manera más de posicionarseante la autoridad que tienen y de poner normasque a la larga como siempre son más lo mismo.

2º De bueno le puedo ver que haya gente a la quele da por correr mucho que quizás se frene unpoco. Y de malo, que no tenemos porque vivir comocon Franco.

3º Mejor para el medio ambiente pienso que sí.Pero respecto al consumo creo que lo han hechomás por otro tipo de intereses.

4º Por supuesto que sí, está claro. Y ahí nos vieneel verano, que ya tenemos que andar al loro.

Inma Gastón Ozcoidi, 44años y administrativa.

1º No me parece bien. A 110 te ponesenseguida.

2º De bueno nada y de malo tampoco.No hay mucha diferencia respecto a laanterior. Si hubiesen sido más kilóme-tros sí.

3º No creo que haya mucha diferencia.

4º Sí, para multar, seguro. La genteseguramente se va a pasar y entoncesva a servir para recaudar fondos.

Helena Gómez López,44 años y educadorasocial.1º Horrible porque te aburres, te distraescon cualquier cartel y tienes que estarmirando más al velocímetro que a la carre-tera.

2º De bueno más bien poco. De malo quequien puede pagar la multa se lo esáa per-mitiendo y que adelantan como quieren.

3º No.

4º Pues no parece que están recaudandomucho dinero con las multas. Porque lagente estamos suavecicos. No hay dineropara pagarlas así que no se si van a recau-dar mucho.


ELKARTEAKA

SOC

IAC

ION

ES

La Federación Batean, sin los niños, niñas y jóvenes queparticipan en las actividades, no tendría razón de ser. Por elloeste artículo se lo dedicamos a todos ellos y todas ellas.

Su opinión nos hace crecer, mejorar y aprender. Y paraque su voz también se oiga, aquí tenéis algunas frases de re-dacciones inspiradas en las actividades o frases célebres de lostxikis:

Batean elkarteak bertan parte hartzen duten haur etagazteen presentziarik gabe ez luke zentzurik izango. Horregatikartikulu hau haiei zuzenduta dago bereziki, beraiek elkarte ho-netan paper garrantzitsua jorratzen dutelako.

Beren iritziak oso garrantzitsuak bilakatzen dira, haien irit-ziei esker, hazi, hobetu eta ikasten dugulako. Eta berain ahot-sak gehiago entzun daitezen, bertan utziko ditugu kurtsoan ze-har ageri izan diren hainbat eta hainbat esaldi guretzat osobaliogarri eta hunkigarriak izan direnak:

- “He venido desde los cuatro años y me lo paso muy bien.Ahora que soy mayor vengo a hacer la tarea muy contenta”. Va-nesa, 8 años.

- “Mi motivación es llegar a ser monitora para estar con losniños, Además me lo paso muy bien”. Beatriz, 13 años.

- “Gehien gustoko dudana kanpamentuak eta egiten diren as-kari handiak dira”. Francisco, 9 urte.

- “A mí me gusta y me motiva mucho el grupo, puesto que me

lo paso genial y me río un montón. ¡¡Gracias!!”. Zulima y Shei-la, 17 años.

- “Oso gustora etortzen naiz, monitoreak laguntza guztia es-kaintzen didatelako etxeko lanak egiterako orduan”. Igor, 7 urte.

- “ No quiero que se termine. ¡¡Seguro que hoy hemos estadomenos tiempo que otros días!!”. Asier, 5 años.

- “Batekin taldea oso gustoko dut, oso baliagarria ikusten bai-tut beste pertsonekin harremanatzeko aukera izateko, eta gaineraetortzera motibatzen nauena ongi pasatzea izaten da”. Iosu, 13años.

- “Dantzetara etortzea asko gustatzen zait, monitorearekinoso ongi pasatzen dugulako”. Haizea, 6 urte.

- “Monitoreekin oso ongi egoten naiz. Kanpamentuetan osoongi pasatzen dut, nahiz eta egiten ditugun ibilaldiak eta monito-reek egiten dizkiguten txantxak asko ez gustatu, esate baterakopuxikekin bustitzen gaituztenean adibidez. Hala ere igerilekuanoso ongi pasatzen dut”. Jose, 10 urte.

- “Empezamos a venir porque queríamos aprender a tocar laguitarra, nos lo pasábamos muy bien. Como ahora vamos a laESO y no queríamos dejar Batean, nos apuntamos a Batekin. Noslo pasamos muy bien y formamos un buen equipo”. Susana yAmaya, 13 años.

Texto: Fed. BateanFotografía: Iñaki Vergara

Desde Batean


La Comparsa sortea paletas de jamón para poder pagar los gigantes

La Comparsa de Gigantes del barrio participó junto a su cantera de giganteros delas comparsas txikis de la plaza Iturri y de La Compasión-Escolapios y más gru-pos del barrio en la kalejira organizada para el Euskararen eguna en el barrio

En un momento del desfile, la Com-parsa se acercó a la cafetería Haizeapara hacer entrega a los ganadores delsorteo que hace con los números de laONCE de dos paletas de jamón. Losagraciados fueron el Grupo de dantzasde Carbonilla y Mikel Kuntxillos. Y el13 de junio entregamos la tercera pale-ta serrana (adquirida en Jamones Ro-mero) con la colaboración de la Cafe-tería Haizea. La Comparsa quierehacer estos sorteos por lo menos unavez al mes en diferentes bares del ba-rrio para poder financiar la construc-ción de los kilikis, terminar de pagar lasegunda pareja de gigantes y hacerfrente a posibles gastos que puedan irsurgiendo (si algún establecimiento dela Rotxapea quisiera poner un cuadran-te para sorteos o donar algún regalo pa-ra sortear puede ponerse en contactocon la comparsa en el teléfono 622 310143 (de 14 h a 21 h).

Los gigantes por Santa EngraciaEl día 16 de abril la Comparsa de

Gigantes de la Rotxapea acudió a lasfiestas de Santa Engracia, donde reali-zaron una kalejira y unos bailes junto ala Comparsa Txiki de la plaza Iturri,pero antes, hacia las 16.00 horas, ac-tuaron para los residentes de las Her-manitas de los Pobres. Se tiene pensa-do, si es posible, acudir todos los añospor los centros sociales del barrio. Fueuna tarde calurosa, tanto en lo climato-lógico como en el recibimiento que tu-vieron las comparsas por parte de losvecinos. Para la Comparsa haundi eraun día especial, ya que Runa y Txant-xarrana lucían un nuevo look. La la-vandera estrenaba pendientes y nuestramayordoma pendientes y camafeo alcuello, estos accesorios han sido crea-dos por Virginia Azcona, vecina delbarrio. Desde la Comparsa queremosdarle las gracias por poner tan elegan-tes a nuestras guapas grandullonas.

Grupo de dantzas de Carbonilla

Mikel Kuntxillos

Charo Gómez en Cafetería Haizea


Comparsade Gigantes y Cabezudos

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Conciertos por la ComparsaEl 6 de mayo en el Café-Bar Bi Garoa se lle-

vó a cabo el primero de los conciertos que tienepensado organizar la Comparsa en este 2011. Alas 23.00 horas comenzó el concierto con el gru-po de Rock ALTA TRAIZION, al cual perteneceel rotxapeano Iñigo Leiva, gigantero de la Com-parsa. Después nos deleitaron con su marcha enel escenario y su música funk EL MONO PIN-TOR, con la rotxapeana Andrea Bermejo. Desdela Comparsa queremos agradecerles el buen ratoque nos hicieron pasar a los asistentes y desearleslo mejor en la jungla de la música.

El día 3 de junio será el segundo de los con-ciertos organizados para este año, en el mismoescenario, con los grupos 100 TO 8 y DEONLI-GUAN.

Texto y fotografías: Comparsa de Gigantes

Recordaros que podéis votar nuestro proyecto de “Túeliges, Tú decides” en Caja navarra al Nº15081. Sitienes 18 años o más y quieres bailar con nosotrosponte en contacto. También buscamos una bajera onave en la Rotxapea de altura mínima de 4,50 m pa-ra guardar los gigantes y poder ensayar.

Formas de contactar: [email protected].: 622310143 (de 14 h a 21 h)

ALTA TRAIZION

EL MONO PINTOR


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Kodrilen Eguna 2011

Pasaden larunbatean, hilak 14,Errotxapeako dozenaka gazte elkartuziren Koadrilen eguna ospatzeko. Ba-koitzak bere pankarta eginda, egural-diak asko laguntzen ez zuen arren, ka-lera atera ziren urteetan zehar auzokogazte ezberdinak elkartzeko apropose-na den egunari hasiera emanez.

El día comenzó con el Txupinazoen la Carbonilla, donde se leyó elpregón y recordó a los dos jóvenesdel barrio que no pudieron vivir eldía: Arturo, quien falleció este año y

a quien se le hizo un homenaje, eIbon, joven preso del barrio, de quienera su cumpleaños y fue protagonistadurante todo el día.

El buen ambiente no cesó en todoel día. Durante la mañana la Rotxa-ranga abrió paso a las cuadrillas, lasque pasearon por la Rotxapea suspancartas. En el Parque de los Ena-morados pudimos vivir una carrerade sacos también por cuadrillas. Lacomida fue en La Compasión, am-bientada con Karaoke, sorteo y la

presentación del vídeo de la terceraedición de la Bigotada de fiestas.Después una kalejira con música porlas calles tocó fin en Errotaberri,donde los conciertos de FernandoHuevos Colgando y El Mono Pintoracabaron el día.

El buen ambiente y la buena com-pañía dejaron con ganas del año queviene a muchos jóvenes del barrio.

Texto y fotografías: KodrilenEgunaren antolatzaileak


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Emilia Alonso recoge el premio de la Grulla patrocinado por Cárni-cas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

Olga Ubani recoge el premio de la Eguzkilore patrocinado por EkocentroRalma y premiado con un lote de productos.

JUGAR A LA GRULLA:Busca la grulla entre los anuncios de la revista ymanda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque delos Enamorados, 7) indicando dónde está.

JUGAR A LA EGUZKILORE:Busca la eguzkilore entre los anuncios dela revista y pásate por el centro para entre-gar la carta indicando donde está. (C/ SanAntonio, 1 bajo).

Ekocentro Ralma


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X Día del Comercio: 24 y 25 de junio

MECANICA YELECTRICIDAD

DELAUTOMÓVIL

EN GENERAL

610 82 85 79

ANÚNCIESEEN

EZKABA

La Asociación de Comercio y Hostelería El Salvador celebrará su Décima edición del Día del Comer-cio con actividades para todos los públicos con el objetivo de celebrar con sus vecinos esta Jornada

y premiar su confianza.

“COMERCIO HACE CIUDAD” LLEGA A EL SALVADOR

En medio de las Fiestas de la Rotxa-pea y de los Sanfermines está el DÍADEL COMERCIO. Desde la Asocia-ción de Comerciantes de El Salvador seorganiza esta Jornada festiva con ilu-sión y entusiasmo. Año tras año ofrecena sus vecinos un viernes y un sábado di-ferentes y divertidos. Las calles de ElSalvador se llenan de vida.

La Jornada del Día del Comercio esel broche de oro de toda una campañade promoción comercial que se vienedesarrollando desde el 16 de mayo conla intención de premiar la fidelidad yconfianza de los clientes y vecinos delbarrio.

A lo largo de estas semanas se sorte-arán 900 e en vales de compra entre losclientes de la Asociación.

Este año el Día del Comercio se lle-vará a cabo entre el viernes 24 por latarde y el sábado 25 junio por la maña-na. Las actividades se concentrarán ensu zona comercial: la Avenida de Mar-celo Celayeta y en sus cruces con Joa-quín Beunza y Bernardino Tirapu.

El Día del Comercio se ha converti-

do en una tradición, gracias a todos losque año tras año participan y disfrutancon la familia y amigos de las activida-des infantiles, musicales y de la gastro-nomía.

Entre las actividades programas, pa-ra los más pequeños tenemos: castilloshinchables y tren infantiles de los quepodrán disfrutar el viernes por la tarde yel sábado por la mañana. Y el sábado, laComparsa de Gigantes de Rotxapea.

Además, el viernes a las 20.00 hs losasistentes podrán disfrutar de una ricapaella acompañada de música en la ca-lle.

El día sábado a partir de las 10.00hs nuestros comercios saldrán a la ca-lle, ofreciendo sus mejores productosy servicios a los visitantes. Podremosdisfrutar de la música de la Rondalladel Club de Jubilados y Jubiladas deEl Salvador y de las danzas de AlaiGaztea.

La gastronomía también será unpunto importante de esta mañana, yaque los bares de la asociación (CafeteríaLa Rotxa, Bar Casa Feliciano, Ipar Go-rri, Cafetería Haizea y Bar Basajaun)nos deleitarán con sus pinchos de de-gustación. Además, nuestros bares sor-tearán premios relacionados con elocio.

Nuestro comercio y nuestra hostele-ría siguen apostando por nuestro barrio,por la Rotxapea. Aquí trabajamos, aquívivimos y establecemos relaciones connuestros vecinos.

Necesitamos de vosotros, nuestrosvecinos, para celebrar el X Día del Co-mercio.

Texto y fotografías: A.C. El Salvador

Viernes 24 de junio.17’00 Tren infantil.17’00 Castillos hinchables. 17’30 Comienza a cocinarse la paella.20’00 Cena de paella amenizada con música.

Sábado 25 de junio.10’00 Música.10’30 Tren infantil.

Castillos hinchables.

11’00 Comparsa de Gigantes de Rotxapea.12’00 Degustación de pintxos en los

bares de la Asociación.Danzas tradicionales.

12’30 Homenaje al mayor.12’45 Rondalla del Club de Jubilados

y Jubiladas El Salvador.13’45 Sorteos.

Programa de actividades


JAIAKFI

ESTA

S

GORA ARROTXAPEAKO JAIAK!!!Artkulu hau sortzen ari den

momentuan hauteskunde garaianbete-betean sartuak gaude. Alder-diak burubelarri ari dira datozenlau urteetan herri eta auzoetarakozer eskainiko duten, baita Nafarro-arako Parlamenturako eskaintzahedatzen. Gure auzorako proposa-menak ere badira eta maiatzekoEzkaban Arrotxapeari alor desber-dinetan zer eskainiko dioten jasogenuen. Galdera batean parte hart-ze herritarraren eta jaien antolake-taz galdetzeko parada izan genueneta alor horretan ere zer eredu sus-tatzearen aldeko diren adierazi zu-

ten hautagaiek. Ezkaba hau jasot-zen duzuenerako panorama politi-koa argitua egonen da eta epe er-tain batean adierazitakoak betekoote diztuten ikusteko aukera iza-nen dugu.

2011ko jaiak, ordea, UPNrengestiopean antolatu dira. Jai zinezherritarrak dira gureak, auzotik etaauzorako sortuak. Eta izaera herri-tar hau indartu egiten da Udalakjai herrikoiekiko duen jarrera beli-jeranteak bultzatuta. Izan ere,arrotxapear guzti-guztiok disfru-tatzen ditugun jai zoragarri hauenatzetik auzotarren lan eskerga da-

go eta, hitz egin dezagun argi, za-ma gehigarria duen lana Udalarentrabei esker. Argi adieraz dezagunere autofinantzatutako jaiak direla,inolako laguntza ekonomikorik ja-sotzen ez delako Udalaren aldetik.Eta gain finantzatuak ere badirela,Udal honek isunak ere jartzen di-tuelako herritarrek jai giroan au-zoaz gozatu nahi izate hutsagatik.

Baina nafarrak gara eta zerbaitegin nahi dugunean... Jai Batzor-deak egiten duen lana txalogarriada eta lan hori gertutik ikusi duteneragileek benetan estimatzen dute-la ikus dezakegu egitarauan agurra


JAIA

KFIESTAS

egitean adierazitakoen bidez. Izenabizenak dituzte bertako kideeketa jaiei buruz hitz egiteko haiekinelkartzeko aukera izan dugu Ezka-ba Aldizkarian: Endika Alonso,Angel Arriaran, Xabier Beortegi,Eneko Burusko, Ainhoa Elkoro,Nekane Garasa eta Erreka Urta-sun. Elkarrizketa hasi orduko, ar-gi adierazi dute beraiek Jai Bat-zordeko kideak badira ere jaiakaskoz ere arrotxapear gehiago in-plikatzen dituen zerbait direla etahorien parte hartzerik gabe ez le-gokeela halakorik: Erraldoienkonpartsa, Ortzarar Folklore tal-dea, Sare, Apyma (Patxi Larraizareta La Compasion), Gaiteroak, Ju-bilatuak, trikitilariak, txalaparta-riak, Gazte Asanblada, Batean Fe-derazioa, auzoko merkatari etaostalariak eta Landare (espero du-gu inor ez dugula bidean utzi!).Eta ezin zuen beste modu bateraizan, jai herrikoiak, partehartzai-leak, parekideak, euskaldunak etaekologikoak baitira gureak, GoraIruña! Plataforman biltzen direngainerako auzoetakoak bezalaxe.

Egitarau zabala antolatu duteaurten ere. Kultur astea ekainaren4an larunbatarekin hasiko da etaosteguna arte hainbat ekimen anto-latu dira: lehen eguna Aranzadikobaratzeen arira aldarrikapen egunaizanen da. Igandean, hilak 5eaneuskarak hartuko du protagonis-moa “Errotxapea edo Arrotxapea”kafe tertuliarekin, astelehenetikostegunera auzoko taldeen arteko

futbito partidek tokia izanen dute.Horrekin batera, astelehenean his-toriak bere txokoa izanen du 1512-2012 Nafarroa Bizirik plataforma-ren eskutik, asteartean haurrenjaialdia egonen da Batean Federa-zioaren eskutik, asteazkenean Pi-rritx eta Porrotx txikiendako etahandiagoendako Movimiento Bo-laren bakarrizketak izanen ditugueta ostegunean antzerkia etakontzertuak. Uau!! Eta hori soilikgirotzen hasteko, Arrotxapean ezgara makalak gero!

Jaiei hasiera ostiralean, ekai-nak 10ean 19:00etan konpartsenirteerarekin emango zaie eta20:00etan txupinazoa izanen da.Hainbat ekimen programaturikdago, beraz denak ez dizkizuethona ekarriko. Izan ere egitarauaetxez etxe buzoneatua izanen du-zue. Eta nola iritsi ote den egita-rau hori zuen etxeraino? Bada, JaiBatzordearen deiari erantzunezhainbat arrotxapear eskuzabalekegindako etxez etxeko banaketariesker. Aurten, gainera,www.arriasko.com atari digitaleanhonen berri izateko aukera ere ba-dugu. Baina Jai Batzordeko kidee-kin hitz eginda, akaso berritasundiren ekimenak azpimarratuko di-tugu. Izan ere, aurreko urtean le-hen aldiz egindako bi ekimen be-rrik izandako arrakasta dela etaaurten berriz ere Ortzadar Folkloretaldeak Dantza-Afaria antolatukodu larunbatean eta hori baino le-hen, arratsaldean, Larrain dantza

Errekor Guinesa beste behin apurt-zera deituak izan gara auzotarrak!Eta aurten, igandean, paella berezibat dastatzeko aukera izanen duguLandareri esker: paella beganoaeta begetarianoa, uummmm... Etahauetaz gain kaldereteak, dantzal-diak, txosna giroa, haurrendakojolasak, txistorradak... zer konta-tuko dizuet ez dakizuenik! Bada,gauzatxo bat bai: auzoan euskarakgero eta toki handiagoa izan dezantxosnetan lanean ariko diren ta-bernari euskaldunek euskaraz arit-zeko gonbite berezia eginen dute-la. Horretarako lehen hitzaeuskaraz egitearekin batera eus-kaldunak identifikatzeko pegati-nak jarrita izanen dituzte. Beraz,disfrutatu jaiak, eta nola ez, dis-frutatu euskaraz!!! Egun hauetanArrotxapean ez dagoena Jupite-rren edo egonen da!

Amaitzeko, Jai Batzordetik lu-zatzen duten deia plazaratuko du-gu: “Jaietan disfrutatzeaz gain JaiBatzordean parte hartzera animat-zen ditugu arrotxapearrak. Lanegiten dugu, baina gozatu ere bai!Jende gehiagok parte hartuta za-lantzarik ez dugu gauza desberdi-nak ere sortuko direla, beraz, inte-resik duenak asteartero 20:00etanKarbonillan topatuko gaitu.

GORA ARROTXAPEAKOJAI HERRIKOIAK!!!”

Testua: Maite IndaArgazkia: Alberto Crespo


EUSKARAEU

SKER

A

“La propia Ley del Vascuence esquien obstaculiza las políticas

lingüísticas municipales” Un reciente estudio sobre el desarrollo de las políticas lingüísticas a nivel local ha venido a concluirque la Ley del Vascuence, vigente en Navarra desde 1986, es la principal responsable de que no sealcance la deseada normalización con respecto al uso del euskera en todos los ámbitos. Para tratar

este asunto, la Revista Ezkaba tuvo la oportunidad de charlar con Maite Inda, responsable de la me-dición de las políticas lingüísticas municipales de Kontseilua

- Ezkaba: Cuéntanos qué quería es-tudiar exactamente Kontseilua, elConsejo de Organismos Sociales delEuskera.

- Maite: Kontseilua, una vez tenidaen cuenta la relevancia que las políti-cas lingüísticas ejercen sobre la ciuda-danía, ha evaluado las distintas políti-cas lingüísticas que se vienendesarrollando en los municipios. Entotal, en una segunda evaluación, seha analizado el desarrollo de estas di-námicas en un total 116 municipiosque afectan a cerca de dos millones ymedio de personas de toda Euskal He-rria. - E: Y en el caso concreto de Nava-rra, ¿a qué conclusiones habéis lle-gado?

- M: La cosa está clara, y es que laLey del Vascuence es el principal obs-táculo para la normalización del Eus-kara a nivel municipal. Es claro quetodas las personas deberíamos tenerexactamente los mismos derechosfundamentales, pero en el caso de Na-varra esta circunstancia no es así,puesto que en el plano de los derechos

lingüísticos éstos dependen y se reco-nocen en función del lugar en el quese vive. Si aceptamos que quien cono-ce una lengua tiene derecho a utilizar-la, el que no la conozca debería tenertambién derecho a aprenderla… peroen Navarra esto no es así con el eus-kera. - E: Estamos hablando de una ley,la del Vascuence en Navarra, quedata de 1986, ¿no?

- M: Así es. Hay que tener encuenta que no ha tenido ningún cam-bio cualitativo en los últimos 25 años,ya que el Parlamento se ha limitadotan sólo a añadir más municipios a lazona mixta, sosteniendo así la zonifi-cación. La ciudadanía viene movili-zándose sobre este tema desde enton-ces. Ya en el año 2000 se recogieroncerca de 50.000 firmas en Navarra pa-ra impulsar una iniciativa popular le-gislativa. Hacía falta un 3% de la po-blación para ello, pero se llegó al 10%para no lograr ningún cambio. La ce-rrazón en este sentido es tal que tam-bién se desoyen movilizaciones comola del 15 de mayo de 2010, una de las

mayores manifestaciones jamás habi-da en nuestra ciudad, reivindicando elderecho a vivir en euskara. UPN, PSNy CDN se posicionaron en su momen-to en contra de que el euskara fueraoficial en toda Navarra, y ahora queacaban de ser las elecciones forales,llamamos a los partidos políticos paraque esta nueva legislatura sea la delcambio. - E: El estudio que habéis realizadose basa en el análisis de las políticaslingüísticas locales de 23 localida-des navarra.

- M: De ellos, 11 corresponden a lazona vascófona que marca dicha ley, 9a la zona mixta y 3 a la zona no-vas-cófona. El primer puesto en este ran-king lo ha conseguido Leitza con unanota de 9,18 y el último puesto Tude-la con un 0. La conclusión obvia quese deriva de una primera mirada esque, a medida que la oficialidad deleuskara ofrece oportunidades para de-sarrollar políticas lingüísticas adecua-das, la no oficialización impone obs-táculos a su desarrollo. Segúnnuestros baremos, para poder encau-

EUSKERA


EUSK

AR

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zar la normalización del euskara, lapolítica lingüística municipal tieneque estar valorada con una nota porencima del 7, dado que es necesariauna discriminación positiva para nor-malizar un idioma minoritario. Preci-samente por ello en Navarra sólo 4 losmunicipios están desarrollando políti-cas lingüísticas adecuadas de cara a lanormalización, todos ellos de la zonavascófona. Pese a ello, en algunosmunicipios de la zona vascófona ymixta se están llevando a cabo políti-cas lingüísticas adecuadas, aunquetambién otros tantos cuyas políticasson inadecuadas, como es el caso delBaztán, en donde el conocimiento deleuskera por parte de la población su-pera el 90% y la nota es de sólo un 4,quebrantando los derechos de la ciu-

dadanía al no ser acorde ni tan siquie-ra a la propia sociología del lugar.- E: ¿Y cómo están las cosas enPamplona?

- M: Los datos muestran que UPNestá trabajando por debajo del estatusque ofrece incluso la propia ley. Así,en estos últimos cuatro años no se haavanzado absolutamente nada en lamejora de la política lingüística. Esmás, ha retrocedido; de tener una pun-tuación de 2,15 en 2006 a tener un1,95. Sin embargo, pese a que las Or-denanzas municipales del euskara ydel Servicio de euskara en lo referen-te al paisaje lingüístico colocan aleuskera al mismo nivel que el caste-llano, no se cumplen en realidad.Aparte de esto, no se ha decidido quetodos los trabajadores nuevos del

ayuntamiento sean euskaldunes parapoder atender las demandas en estalengua, por lo que se perpetúa el pro-blema y no da ni respuesta a las de-mandas de la población euskalduna nia la propia normalización lingüística.

- E: Por lo demás, si alguien quie-re conocer con mayor profundidad có-mo se viene desarrollando esta diná-mica de trabajo, ¿adónde debe acudir?

- M: Todas las propuestas y los da-tos que ofrece Kontseilua acerca delas políticas lingüísticas municipalesse pueden encontrar en el informe“Hizkuntza-Politika Berri Eraginga-rria” en la web www.udalenhizkunt-zapolitika.org .

Texto: Mikel RazkinFotografía: Iñaki Vergara

Anunciese en

655 105 585EZKABA


LIB

RO

SLIBURUAK

POR UN NUEVO MARCO ORGANIZATIVO FESTIVO-CULTURAL PARA LA CIUDADAnte las elecciones municipales, de las que saldrá una nueva

corporación al Ayuntamiento de Pamplona-Iruñea, los colecti-vos de ciudadanos/as que trabajamos en diferentes ámbitos fes-tivos y culturales de la ciudad hacemos llegar a los grupos po-líticos que la petición de que hagan suyo el siguiente protocolode actuación de cinco puntos, puntos básicos para una relacióncorrecta y natural entre la ciudadanía y las instituciones muni-cipales, protocolo que de asumirse supondría sin ninguna du-da una mejora de la actividad cultural y festiva de la ciudad:

• Desarrollo de cauces reales de participación para la ciuda-danía en la proyección, toma de decisión y evaluación de lostemas importantes para las fiestas y actividad cultural de nues-tra ciudad.

• Filosofía de colaboración y comunicación reales entre elAyuntamiento y las vecinas y vecinos de la ciudad a través delos diferentes y numerosos colectivos vecinales, sociales, yculturales de la ciudad.• Revisión conjunta de las ordenanzas municipales que en es-tos últimos años han supuesto un recorte de las libertades in-dividuales y colectivas de la ciudadanía de Pamplona-Iruñea.• Creación de una Comisión de Fiestas para la ciudad, con pre-sencia de todos los agentes festivos que garanticen la plurali-dad de la misma y en donde la voz de la ciudadanía sea el im-pulso para la organización de unos Sanfermines populares,participativos, paritarios y con presencia normalizada del Eus-kera.

• Oficializar las fiestas de los barrios y calles de la ciudad, impul-sando la máxima colaboración entre Ayuntamiento y vecindariopara la organización de las mismas, ofreciendo la institución mu-nicipal las infraestructuras necesarias para el buen desarrollo de lasmismas y fomentando los cauces necesarios para la implicación detodos los agentes sociales de los barrios en la organización, desa-rrollo y evaluación de las fiestas de los barrios.Dada la importancia que la aplicación de este protocolo puede te-ner en el futuro inmediato de la ciudad, este emplazamiento se ha-rá público para el conocimiento de todos los vecinos y vecinas dePamplona-Iruñea.

Texto: Federación de Peñas

LIBU

RUAK

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BROS

Textos: I. Zazu

“LA ELEGANCIA DEL ERIZO” Autora: Muriel BarberyEditorial: Seix BarralPáginas: 367Género: NovelaLa autora: Muriel BarberyCasablanca (Marruecos) 1969. Profesora de filosofía en la Uni-versidad de Borgoña. Poco se conoce sobre la vida de esta mujer.Para ella la escritura ha sido no sólo un modo de ganarse la vida,sino también un canal de comunicación importante, porque segúnconfiesa “le ha resultado muy difícil entablar relaciones”. Su pri-mera novela “Una golosina”, publicada en el año 2000, fue tradu-cida a doce lenguas. Con esta segunda “La elegancia del erizo”consigue ser número 1 en ventas, 50 ediciones, ser traducida amuchos más idiomas y que se haga una adaptación al cine. Críti-ca y público se unieron para alabar las virtudes de su estilo.

El libro: La elegancia del erizoLa historia se sitúa en París, en el número 7 de un inmue-ble habitado por gente rica. Dos personajes son los que ledan vida al libro; Renée, la portera de este edificio, y Pa-loma, hija de una de las familias adineradas que viven enéste.Renée es una portera aparentemente convencional, física-mente no muy agraciada y con la tele todo el día enchu-fada. Ella quiere aparentar ser una portera normal, peroesconde una mujer de una inteligencia extraordinaria,amante de la música, el arte, el cine y la lectura. A su vez,Paloma también finge ser una niña común de 12 años, pe-ro no es así. Ambas comparten unas vidas muy solitariasy unas inquietudes intelectuales. Y de esta manera co-mienza una relación entre ellas cuando Paloma le pide aRenée que le deje bajar a su cuarto de portera. Pero a lahistoria se une un tercer personaje que llega al inmuebley que revoluciona la vida de sus inquilinos y sobre todo lade Renée.Con este libro la autora ha querido hacer una crítica mor-daz a la burguesía francesa. Descubre mujeres y hombresque viven juntos pero en mundos diferentes separados porla cultura y las condiciones sociales. Como la autora dice:“La inteligencia es algo transversal a todos los estratossociales”. “Si hubiese alguna intención en el libro sería lade mostrar a unos personajes solitarios y la dificultad de

ORTOPEDIAENAMORADOSCPS-15 P/1-NA

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BARRIO

A VISTA DE PÁJAROTras varias “excursiones” desde principios de este año se ha podido descubrir la gran cantidad devariedad de aves que existe en nuestro barrio. No todo son patos, picarazas, gorriones y palomas,sino que a lo largo de nuestro río se pueden observar hasta más de 40 especies distintas (verdeci-llos, pinzones, agateadores, petirrojos, herrerillos, carboneros, martines pescadores…). Muchas son

habituales durante todo el año, otras son migradoras (vienen y se van a lo largo del año), y de vezen cuando, alguna aparece por casualidad, de paso, escapada de alguna granja

o incluso desorientada

Por ello, en la Revista Ezkaba habla-remos un poco de las especies que se venpara que todo el mundo pueda identificarcon facilidad los pajarillos que nos rode-an y aprender un poco sobre la vida queenvuelve al Arga, que, por suerte, ¡no to-do es hormigón y cemento!

LA MÁS COMÚN:Ánade real (Anas platyrhynchos): El ánade real, más conocido co-

múnmente como “azulón” o “pato”, esgrande y robusto, con cabeza y picograndes, cola corta y fuertes patas na-ranjas. Es el antecesor de los patos do-

mésticos, con los que hibrida muy amenudo, y el ave más fácil de ver y di-ferenciar en nuestro río. La hembra esde color pardo con dibujos marronesnegruzcos en su plumaje y pico naran-ja manchado de gris; el macho adultose caracteriza por tener la cabeza ver-de y el cuerpo grisáceo con tonalida-des marrones y negras, mientras que elmacho joven es muy similar a la hem-bra pero con el pico de color verde oli-va y sin mancha. Se le conoce como“azulón”, porque tanto macho comohembra, poseen en las alas un grupo deplumillas de color azul-violeta muy

vistosas llamado “espejuelo”. Se ali-menta de gran variedad de vegetales yde pequeños invertebrados que capturaen el agua o entre las hierbas y mato-rrales.

En la Rotxapea se encuentra a lolargo de todo el río durante todo el año(hay más de 200 ejemplares en nuestrobarrio) y a partir de principios de abrilse le puede ver a la hembra con los po-llos, de color oscuro y con manchasamarillas.

Texto y fotografías: Daniel García Mina


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Trav. Río Arga, 1 Bajo - 31014 PAMPLONATel. 948 13 39 73 - Fax 948 13 61 91

www.cristaleriasanfrancisco.eu

NAFARROAKO KONKISTA:Erresuma askatzeko lehen ahalegina1512ko inbasioaren ondorioz, Foixeko Katalina eta Albreteko Joan nafar erregeak Biarnon errefuxiatu ziren,baina berehalaxe ekin zioten erresuma askatzeko lanari. 1512ko udazkenean, frantziar erregearen laguntzaz.

Albreteko Joanek manifestu bat argitaratu zuen, Fernando Gezurtia “kondizio txarreko” pertsona zela adieraziz.Are gehiago, “lapurtutako erresuma batean bere agintea modu tiranikoan” garatzea leporatu zion.

Independentzia berreskuratzeko nafar es-pedizioa armatua udazkenean bertan abiatuzen. Hura ere hiru zutabetan antolatu zen.Lehenengoak zuzenean Iruñerantz jo zuen,Baztandik barna; bigarrenak Garaziko gazte-lua setiatu zuen eta hirugarrena Gipuzkoa al-dera joan zen, gaztelar armada zirikatzekoasmoz. Albako dukearen soldaduak, baina,“lur errearen” taktika landu zuten. Helburuaargia zen: erreinuaren berreskurapenean aritubehar zutenei gotorleku eta laguntzarik txi-kiena ere ez uztea.

Nafarrak toki ugaritan altxatu ziren,errege-erreginaren armadak Iruñea okupatuasetiatzen zuen bitartean. Porrot egin zuten,baina. Nafarrak eta bere laguntzaileak adorehandiz aritu ziren arren, ez zuten okupatzai-lea botatzerik lortu. Hiriburuan itxitako es-painiarrek iruindarrak beldurraren poderiozkikildu zituzten, setiatzaileekin bat egin ezzezaten. Mártir de Angleria kronista espai-niarrak idatzi zuenez, inbaditzaileek arriskugehiago zuten Iruñeko biztanleekin hiri ingu-ruan zeuden etsaiekin baino.

Indar eta soldadu gutxiago izan arren, au-sardia adibide ugari aurki ditzakegu erresu-ma berreskuratzeko lehen saiakera hartan. 90erronkariarrek, adibidez, 200 aragoitar atxi-lotu zituzten Santakara inguruan. Edozeinkasutan, altxatutako nafarrek euren izanarendefentsa garesti ordaindu zuten, ondoren eto-rri zen errepresioa izugarria izan baitzen.Exekuzioak, atxiloketak, ondare-bahiketak,deserriratzeak... Nabarmentzekoa MurillokoPedro de Radaren kasua; hil arte torturatuaizan zen.

Beharrezko neurriak izan omen ziren es-

painiarrenak, nafar herritarren gehiengo aur-ka baitzuten, gaztelar kondestableak txostensekretu batean zioenez.

Konkistari legaltasun itxura emateko,1513ko martxoaren 13a eta 23a bitarteankonkistatzaileek Nafarroako Gorteak bilt-zera behartu zituzten errege berriari fidelta-suna zin egitera. Beaumondarrak bakarrikagertu ziren, agramondarrek Nafarroatik han-ka egin behar izan baitzuten. Hala ere, espai-niar erregeordeak bertaratutakoak mehatxatuegin behar izan zituen zin egin baino lehen.Aldi berean, Aita Santuak onartutako bulagogorarazi zuen, baita horrek zekarren esku-mikatze mehatxua ere.

Egun, nafar Gorteen “erabaki” hori era-biltzen da konkistarik izan ez zela argudiat-

zeko edo konkistaren beraren krudeltasunariñabardurak jartzeko.

Bertsio ofizialak ukatu egiten du inbasioabortxaz egin zenik eta bertakoen menpekota-suna bilatzen zuenik, nahiz eta garaiko prota-gonistek terminologia hori erabili zutenbehin eta berriro; Fernando Katolikoak bate-tik eta nafar errege-erreginek bestetik. Espai-niar armadarekin joan zen Correak berak1513an argitaratu ziren kronikak idatzi zi-tuen eta lan horri jarri zion izenburua nahikoargigarria da: “Nafarroako Erresumaren kon-kista”.

Testua: 1512-2012. Nafarroa BizirikIrudia: Zaldi Eroa.

http://www.1512-2012.com


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ZOA

El Concurso de carteles de San Fer-mín no empieza y acaba con la selecciónque hace nuestro consistorio. Son cientoslas obras que se presentan, y algunas deellas desde la propia Rotxapea. Así, aligual que el año pasado, la Cafetería Pa-nadería Hornapán (calle Raimundo Lanas6 junto al colegio de La Compasión) haprestado su local para exponer los cartelesde San Fermín que le lleguen. Por ello, site has presentado este año y quieres mos-trar tu obra a todos los vecinos y vecinosdel barrio, no dudes en acudir a este esta-blecimiento.

Texto: Revista Ezkaba

Hola Antonio:Nadie ha venido a decirnos dónde estáis

los que os fuisteis.Tú te has ido dejando una estela formi-

dable. Una estela que viajó desde San Lúcarde Barrameda a Madrid y de ahí a Pamplo-na, en esta querida Iruña, como bien la lla-mabas, para terminar tus días junto a quiente amaba.

No puedes imaginar cuántos amigos yamigas has dejado. ¿Recuerdas La Taula yEl Manu allá por 2005? Cuántas personas sesorprenderían por tus gestos, tu modo, tusentimiento, si era maravillosa alegría.

“Yo soy rotxapeano” y si se tercia le en-

seño “a un rotxapeano a bailar seguidillaspor derecho…”.

Pasas los años… y eres uno “muy mu-cho más”. Queremos decirte, allí en los lu-ceros, que tus brillantes ojos, tu semblantequieto y esa chulería chulapa que tu vida tedio, quieto semblante y trabajador como na-die, que lo fuiste todo para todos.

Tu retrato, hoy prisionero, mirándomede frente, mudo compañero, silencioso ysonriente…

¿Te acuerdas de nuestra agenda?... Sonmás de 200 los vecinos que te recuerdan conemoción y sentimiento. Tus ojos brillantes,tu darío al bailar, tus chistes y ese humorprecioso, exquisito, falto de dudas, fiel yamigo de todos/as.

Recuerdas aquella jarra de cerveza tos-tada y fría, Antonio.

Nunca fue más y mejor tras seis años.Mejor que nunca fuiste tú en el cuidado delos mayores, quieto, atento, excepcional-mente al cuidado. Aunque te fuiste a looculto, silencioso y mal agradecido, sin es-quela ni luto.

Como Doña Estefaldina, mejor si nada,para menos nada. Dejaste mi orgullo perso-nal y el de muchas personas alto, a quieneshiciste gracia, atención, cariño y delicadeza.

No puedo, desde esta cita breve y emo-cionada, describir esta nuestra ausencia.Nunca, nunca te podremos olvidar. Desde eltxoko a “nuestro cocodrilo”.

Tu retrato, mi mudo compañero , me di-ce que me quiere… tu retrato.

A Antonio González Bernal.

Texto: Carlos M.A.

CARTELES DE SANFERMÍN EN EL BARRIO

DESPEDIDA

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KOLABORAZIOAKC

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Si preguntásemos a nuestros vecinos qué es loque más temen cuando van cumpliendo años, posi-blemente entre las respuestas obtenidas estaría la de“sentirse solos”. Y realmente sería una respuestamuy bien pensada. Porque no es lo mismo “estar so-los” que “sentirse solos”. Voy a intentar explicarlo.Estar solo, en ocasiones es muy positivo. Cuandoqueremos parar, cuando queremos pensar y mirarhacia adentro…para después mirar hacia fuera,cuando necesitamos reflexionar o simplementecuando queremos dedicarnos un tiempo de ocio anosotros mismos. Es decir, cuando la soledad es unaopción y la persona no se ve obligada. Pero una co-sa muy distinta es sentirse solo. Aún rodeado degente. Es una experiencia subjetiva, de cada uno, yque puede estar motivada por muy diferentes cau-sas, como una ruptura sentimental o una pérdida,bien sea definitiva, en el caso del fallecimiento deuna persona cercana o bien no lo sea, como en lassituaciones de alejamiento.

Dentro de este “sentirse solo” podemos estable-cer dos tipos de soledades: la emocional y la social.La emocional tiene que ver con la ausencia de rela-ciones satisfactorias con otra u otras personas, queaporten equilibrio y seguridad. “Me encuentro solocuando busco una mano y solo encuentro un puño”(Ralph Bunche). En esta soledad que hemos llama-do emocional, la persona tiene el sentimiento de noser importante para la vida de nadie, y se asocia conuna sensación de indefensión.“…es que cada uno demis hijos lleva su vida y están muy ocupados y yoya total, desde que mi mujer murió…”, me comen-taba hace poco una persona ya mayor y doliente deuna gran soledad.

El otro tipo de soledad como ya hemos comen-tado es la llamada social. Tiene que ver con varia-bles de miedo. A no ser aceptado, a no caer bien, aser rechazado. Los estilos atribucionales tienen mu-cho que decir. Un estilo atribucional se define comola forma en que las personas solemos interpretar lascausas de lo que ocurre a nuestro alrededor y de lo

que nos ocurre a nosotros mismos. Existen dos esti-los atribucionales. Uno externo, en el que las causasestán fuera de nosotros (“los demás me aíslan, losdemás no me llaman, los demás…”, es decir, que to-da la responsabilidad está fuera, y otro interno, en elque la persona acepta que parte de la responsabili-dad de sentirse solo está en ella. Este último estiloes el más adecuado, ya que al aceptar la responsabi-lidad propia, permite a la persona moverse en deter-minadas direcciones para trabajar sobre su proble-ma. Es aquí donde es posible tomar conciencia deque tal vez no se dispongan de los recursos perso-nales y de las habilidades sociales necesarias paraestablecer el contacto social. Es bueno recordar quelo que se conoce como el “atractivo personal” no esalgo impreso en los genes y si lo tienes bien y si nolo tienes mala suerte, sino que es algo que es frutode la práctica. Cuantas más posibilidades tiene unapersona de interactuar con los otros, mas crece suatractivo personal.

Con todo esto que estoy comentando, no quierodecir que no hay situaciones de soledad que depen-dan fundamentalmente de terceros y cuya respon-sabilidad sólo a aquellos compete, como en el casode los abandonos por diferentes motivos (dependen-cia, problemas psiquiátricos, pobreza…). Lo que síquiero poner sobre este papel es que en muchas oca-siones nos sentimos solos pero no hacemos nada porremediarlo. Abandonar el victimismo sería un buencomienzo. Esto posibilita que nos hagamos pregun-tas del tipo ¿a qué es debido que yo me sienta solo?o ¿qué puedo hacer para no sentirme así?

Alguien dijo una vez “la soledad no es motivo detristeza. Es motivo de preocupación”.

Yo más bien diría, la tristeza que produce la so-ledad, es suficiente motivo para que te preocupes yte pongas a trabajar en ello.

Texto: Alfonso Echávarri(Psicólogo del Teléfono

de la Esperanza de Navarra)

SOBRE LA SOLEDADTE

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Gallina vieja, buen caldo

El tabulé es una receta libanesay se elabora con verduras frescas ybulgur, que es una especie de trigomolido y desecado.

En Marruecos y Argelia se suelepreparar con sémola de cuscús, unaversión que es la más conocida enEuropa. El cuscús es un derivado

del trigo que combina a la perfec-ción con decenas de alimentos, en-tre ellos, las verduras y hortalizas,la carne o las legumbres, y lo mejores que se puede servir frío o calien-te. Esta receta de tabulé o ensaladade cuscús es perfecta para una co-mida veraniega y tiene un toque

muy refrescante de menta y zumode limón.

Para ahorrar tiempo podemosusar sémola de cuscús precocida,que es la que se suele encontrar enlos supermercados habitualmente.

Ingredientes para la receta de tabulé200 gr. sémola de cuscús precocida, un pimiento

verde, un pimiento rojo, un pepino, tres tomates muymaduros, tres dientes de ajo, una cebolleta, 150 cc acei-te de oliva virgen, sal, pimienta, zumo colado de tres li-mones, un ramillete de hierbabuena o menta fresca y unramillete de perejil.

ElaboraciónPica en dados muy pequeños las verduras y mezcla

en un bol amplio. Añade la sémola precocida, el aceitede oliva y el zumo de los limones. Remueve bien.

Pica muy finas las hierbas frescas y añade al resto deingredientes, sazonando con sal y pimienta. Remuevebien y deja enfriar una hora antes de servir.

La sémola, al ser precocida, se ablandará con los ju-gos de las verduras, el zumo de limón y el aceite. Si lausas al natural deberás cocerla antes de añadirla al ta-bulé, aunque no demasiado, ya que gusta que quede concierta textura crujiente, o mezclarla sin cocer pero dejarreposar 12-24 horas, según gusto.

…Para aquellos que aman la cocina.

Texto y fotografía: Fertxo Etxarte

TAB

ULÉ

RECETA TABULÉ

Pescadería

OLORKIAPO

ESIA


Juan Ramón, a ti, por ser tu.

Por ser quien fuisteis,por volver a tus raíces.

Aquí está tu poesía,entra por mil puertas sin demora

y enseña su claro idioma.Los antepasados

dejáronte palabras inmensasy minúsculas pesetas.

No te fuiste a escondidasde esta vida

y sí, fuera de tu tierra.La muerte sorprendió tu agoníacuando más anhelabas la vida.

Nadie ahora quiere ser el último,nadie quiere esperas

para oírte.Aún queda,

Juan Ramón Jiménez,tus derechos y deberes

en esta ya no tu vida, que aún vivey seguirá viviendo

más allá del tiempo.

Javier Armendáriz Alfaro

El Rincón PoéticoPOR JAVIER ARMENDÁRIZ

OLER

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POESIA

BIOGRAFÍA DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ1881 – 1958

(Primera parte)Yo no soy yo. / Soy este / que va a mi lado sin yo verlo, / que, a veces, voy a ver, / y que, a veces olvido. / El que calla,sereno, cuando hablo, / el que perdona, dulce, cuando odio, / el que pasea por donde no estoy, / el que quedará en piecuando yo muera.

Juan Ramón Jiménez

Juan Ramón Jiménez nace el 23 de diciembre de 1881, en elpueblo de Moguer (Huelva). Vive en este pueblo hasta los 15años con su familia. Tras cursar el bachillerato en el colegio delos Jesuitas, de Puerto de Santa María (Cádiz), en 1896 se trasla-da a Sevilla para estudiar en la Universidad la carrera de derecho,impuesta por su padre, que abandona en 1899

Hijo del riojano Víctor Jiménez y de la andaluza Purifica-ción Mantecón, que se dedicaban con éxito al comercio de vinos.Su vida fue atravesada por el dolor, la depresión y la muerte.

En 1900 muere su padre. Esta muerte le causa una fuertecrisis nerviosa que le obliga a pasar largas temporadas en sana-torios. En esta época escribe los libros “Rimas” (1902), “AriasTristes” (1903) y Jardines Lejanos (1904). Es una poesía llena demusicalidad, nostalgia y amor por la naturaleza, con una métricasencilla en la que predomina el octosílabo y un ritmo fluido deinspiración modernista.

En el balcón, un instante / nos quedamos los dos solos. / Des-de la dulce mañana / de aquel día, éramos novios. / —El pai-saje soñoliento / dormía sus vagos tonos, / bajo el cielo grisy rosa / del crepúsculo de otoño.— / Le dije que iba a be-sarla; / bajó, serena, los ojos / y me ofreció sus mejillas, / co-mo quien pierde un tesoro. / —Caían las hojas muertas, / enel jardín silencioso, / y en el aire erraba aún / un perfume deheliotropos.— / No se atrevía a mirarme; / le dije que éra-mos novios, / ...y las lágrimas rodaron / de sus ojos melancó-licos.

Juan Ramón Jiménez

Aunque en los sueños de la infancia quería ser pintor, prontose dio cuenta que la poesía era lo suyo animado por la lectura deRubén Darío y de los escritores románticos de aquella época. Susprimeros poemas fueron publicados en la revista madrileña “Vi-da Nueva” y que fueron acogidos con entusiasmo por los moder-nistas, por lo que decidió trasladarse a vivir a Madrid en 1900.

Entre 1905 y 1912 vivió en su pueblo natal, entregado a lapoesía y admirando la vida campesina. Este acercamiento rurallo envolvió en un nuevo sentimentalismo que, sin abandonar la

flaqueza, se enriqueció con impulsos apasionados, decadentesensueños y estancias silenciosas que le proporcionaba la estanciatranquila de su pueblo. También por vez primera aparecieron co-lores brillantes e imágenes de mujeres desnudas que pintaron losversos de erotismo.

En 1917 se nota un cambio en su poesía que culminó en“El Diario de un poeta recién casado” escrito durante la travesíadel Atlántico en el cual cuenta su viaje de novios. El constantemovimiento de las olas le trasmitió el ritmo y lo llevó a abando-nar las estructuras tradicionales y escribir el verso libre.

En 1936, con la llegada de la Guerra Civil, Juan Ramón Ji-ménez deja de escribir. Fue nombrado agregado cultural en Was-hington. Después de vivir en EE.UU. y Cuba, se instala en Puer-to Rico, donde comenzó a dar clases de literatura en laUniversidad y en este tiempo se dedicó a retocar gran parte de suobra de la cual su poesía se transformó en un dios deseante y de-seado.

En 1912 se va a vivir a Madrid, donde en 1913 conoce aZenobia de quien se enamora profundamente. Zenobia Campru-bí Aymar, hija de un ingeniero de caminos, canales y puertos, na-cido en Pamplona, y de Isabel Aymar, hija de un rico comercian-te norteamericano instalado en Puerto Rico, poseía caballos,cafetales e incluso esclavos...

Casa natal del poeta (Moguer)

Jai

zoriontsuak!!


En este número del mes de junioos invito a conocer a la banda de Rockduro valenciana Uzzhuaia. Llevanfuncionando desde el año 2000, cuan-do debutaron con el disco “3.000 gra-dos” y con distinta formación a la ac-tual. Tienen seis discos de estudiohasta la fecha más un acústico graba-do en directo. El Rock potente quepractican tiene claras influencias ha-cia el Rock americano sobre todo haGuns N’ Roses. Aquí han venido po-cas veces a actuar. Yo sólo les he vis-to una vez en directo, fue en el extin-to Artsaia Music Club, dondeofrecieron un buen directo pese a laescasa respuesta de público. Uzzhuaiaes una banda quetendría que estarmucho más altopor su directo,canciones y cali-dad musical. Laformación actualestá compuestapor Pablo Monte-agudo “Pau” a lavoz, letras y gui-tarra acústica,Álvaro “Varone”Monteagudo albajo, Alex Simónen la guitarra, Joseli García con la ba-tería e Israel Ferrer a la otra guitarra.

Este disco contiene diez cancionescon treinta y ocho minutos pasados demúsica que nos sabe a muy poco. Só-lo una canción cojea en esta obra mu-sical. Abrimos con “13 veces por mi-nuto”, potente y agradable para irabriendo boca. En “La mala suerte”otra gran canción en la que destaco elpiano de Pau dejando la canción ma-

gistral. Una letra estupenda contiene“Magnifico fracasado” con comienzotranquilo de voz y acústica. Una can-ción grande con la que disfrutareismucho. El único corte flojito del discoes “No quiero verte caer”. La mejorcanción de este trabajo “Ante la tem-pestad”, contiene además la mejor le-tra, un temazo que te llena mucho aloírlo. El Rock duro clásico de Uzz-huaia se refleja claramente en “Ánge-les malditos”, otra más a destacar. Ve-loz y con aires de Rock sureño“O.C.K.”. Los slides son de Isra y des-tacando sobre todo el gran órganoHammond metido por Suzuki Samu-rai. Octava “Antes del amanecer”, otra

canción en la lí-nea clásica mu-sical de Uzz-huaia, paragozársela. Va-cilona en letra yfiestera en lomusical “Du-rango” con pal-mas a cargo deManolón, RafaCircus, Pau yLi, ideal paracerrar los con-ciertos. La más

tranquila del disco “Desierto”. La le-tra es de Israel Ferrer, muy personal,por cierto. Con este tema tan bonito yromántico se cierra “13 veces por mi-nuto”.

Animaros a conocer a Uzzhuaia yvisitar su web. Son un conjunto musi-cal que merece mucho la pena. Agur.

Texto: Miguel J. López de Sabando

Título del disco:

13 veces por minuto

Producción:

Ushuaia y Manuel Tomas

Edita y distribuye:

Maldito Records

Estudios de grabación:

Grabado y mezclado por Manuel

Tomas en Mojave Estudios en L’e-

liana (Valencia). Masterizado por

Mika Jussla en Finnvox Studios

(Helsinki)

Contratación:

www.wilmaproducciones.com

Tel: 94 438 60 11

Móvil: 609 49 22 55.

Contactos:

www.uzzhuaia-com .

EL TXOKO DE MIGELONM

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UZZHUAIA

Descarga de la revista: http://ezkaba.lacoctelera.net

Ezkaba Junio 2001 Ekaina

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