Dossier de prensa

Presentación de laExposición permanentedel Museo San Telmo

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SAN TELMO MUSEOA. El Museo San Telmo abre mañana su exposición permanente,

que responde al nuevo planteamiento del museo como Museo de Sociedad Vasca y Ciudadanía. Esta exposición, que

tiene como eje la evolución del individuo en sociedad, combina una selección de piezas y de recursos como audiovi-

suales e interactivos que se complementan para construir un discurso que recorre el devenir de la sociedad vasca

desde sus orígenes hasta hoy.

Apoyándose principalmente en las colecciones del museo, que constituyen su mayor valor patrimonial, pero también

en objetos, piezas e imágenes procedentes de otros museos e instituciones, la exposición, articulada en diferentes

áreas, aporta una mirada multidisciplinar en la que se quieren ofrecer las claves para que quien visita el museo pueda

construir su propia visión sobre la sociedad vasca, fundamentada y crítica.

Las salas dedicadas a exposición permanente en esta nueva etapa del museo se encuentran situadas sobre todo en el

edificio conventual, aunque al hablar sobre la industrialización se pasa al nuevo edificio, ocupando la sala diáfana

situada sobre las exposiciones temporales. Se puede subrayar que gran parte de las piezas de esta sala son adquisi-

ciones de los últimos años, en los que se ha realizado una labor de búsqueda de nuevos patrimonios para recoger y

mostrar la memoria de esos años gracias a empresas, comercios y particulares.

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Son en total más de 2.100 metros cuadrados de

exposición permanente, para la que se han

ganado espacios que antes no se podían visitar,

entre ellos el coro.

En lo que respecta a la piezas que se presentan

en la exposición permanente, San Telmo quiere

agradecer su aportación a los numerosos muse-

os e instituciones que nos han cedido fondos

para integrarlos en ella.

En cuanto a los audiovisuales, a través de la dirección general de Morgan Creativos contamos con una

amplia representación de creadores del País Vasco en las salas del museo. Entre ellos se encuentran gana-

dores del proyecto Kimuak del Gobierno Vasco, cineastas que han participado en numerosos Festivales

Internacionales incluido el Zinemaldia de Donostia-San Sebastián, técnicos que trabajan habitualmente en

el cine y la televisión vasca, creadores de la cantera de Arteleku, artistas de reconocido prestigio e inclu-

so figuras de talla internacional como el Malandain Ballet Biarritz.

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DE CONVENTO A MUSEO

En este audiovisual podemos ver la historia de la

evolución de San Telmo, desde fundación en el

siglo XVI a cargo de la familia Idiáquez, al uso

que de él se hizo como cuartel militar a lo largo

del siglo XIX y su posterior recuperación como

sede del Museo San Telmo desde 1932.

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s HISTORIA Y DESAFÍOS

La visita al museo se inicia en la iglesia,

un espacio monumental en el que un

espectáculo audiovisual muestra la evolu-

ción histórica del edificio en relación con

la propia ciudad, así como los elementos

singulares que se encuentran en ella: pin-

turas murales del siglo XVI, cripta de los

fundadores, confesionarios…

Todo ello ilustrado mediante un audiovi-

sual titulado "De convento a museo", que

da paso al planteamiento de diversos des-

afíos a los que se enfrenta la sociedad

vasca actual. La presentación de estos

temas pretende recalcar la capacidad que

tiene el individuo de intervenir en el

mundo que lo rodea y participar así en la

construcción de su futuro, mediante una

mesa interactiva que fomenta el debate y

la reflexión.

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El pueblo vasco ha mantenido durante siglos los ritos en torno a la muerte y el culto a

los antepasados. La presencia de estelas en cementerios y caminos, o de argizaiolas en

algunas iglesias ha llegado hasta nuestros días. El Museo San Telmo conserva una rica y

variada colección, testigo de esta tradición cultural.

La colección de estelas de San Telmo es de las mejores y más completas que existen,

por su número y gran variedad. La simbología astral, tan abundante, es anterior al cris-

tianismo, y no desaparece con él. Motivos geométricos, símbolos paganos y cristianos

se combinan con elementos de más fácil interpretación. Por ejemplo, en algunas este-

las, la forma humana que ha adoptado la piedra, o los escudos familiares, nos remiten al

fallecido y su procedencia.

Las 'estelas de camino' indicaban el lugar donde había sucedido una muerte violenta o

inesperada. También nos aguardan algunas piezas especialmente peculiares, así como

las estelas más antiguas, datadas en época romana.

SIGNOS DE ESPIRITUALIDAD

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HUELLAS EN LA MEMORIA Encuentro con otras culturas, adaptación al medio, fronteras... retos que parecen

tan actuales fueron también el día a día de nuestros antecesores. En este espacio se quiere ofrecer una reflexión sobre

momentos e hitos que han sido claves en la formación y desarrollo del País Vasco, desde la prehistoria hasta el siglo XVIII.

Orígenes. Desde los primeros asentamientos paleolíticos hace 150.000 años el ser

humano comparte espacios de vida y de muerte. Se adapta al medio y evoluciona: habi-

ta cuevas y vive al aire libre; pasa de una economía basada en la recolección y la caza, a

otra estructura más planificada donde la agricultura toma el protagonismo; muestra su

sensibilidad espiritual honrando y enterrando a sus antepasados.

Primeros espacios de vida y muerte_ Los yacimientos y monumentos megalíticos que

perduran en el territorio testifican la presencia del ser humano desde hace más de

150.000 años. El collar de Praileaitz es una de las piezas emblemáticas que refleja el rico

mundo de creencias que tenía el ser prehistórico.

Encuentro con los romanos_ En el siglo I d.C las diferentes tribus vascas que habitan en

el territorio entablan el contacto con una nueva cultura de características muy diferen-

tes a las suyas: la civilización romana.

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La búsqueda de la protección. La sociedad medieval ampara a los que rezan,

trabajan y guerrean. Es una época confusa, caótica y desordenada en la que se tiene la

esperanza de encontrar el orden en el más allá, convirtiendo a Dios en el único princi-

pio capaz de proporcionar sentido a la vida. Los señores feudales gestionan y articulan

el día a día de la sociedad vasca. Se produce una lucha entre dos maneras de entender

la sociedad, que desemboca en guerras y en la fundación de villas, y más tarde en la

organización de los territorios históricos.

Linajes y villas_ Nos encontramos ante un paisaje poblado por siervos y súbditos, por

vínculos de parentesco y dependencias personales, por conflictos permanentes y por

una búsqueda obsesiva de la protección.

La transformación del hierro_ La abundancia de hierro, el paisaje boscoso y el clima llu-

vioso del norte del País Vasco eran propicios para la instalación y el desarrollo de las pri-

meras fábricas protoindustriales, es decir las ferrerías.

La revolución del maíz_ La dureza de la tierra y el clima arruinaban con frecuencia la

cosechas, obligando a importar trigo castellano. El hambre causaba estragos y la llega-

da del maíz en el siglo XVI, que se adaptaba rápidamente al suelo húmedo, cambió radi-

calmente la situación.

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La apertura al mundo. A finales del siglo XV se da una apertura al mundo que

tiene un gran impacto en los territorios vascos. Esta nueva percepción, acompañada de

intereses comerciales, científicos y de descubrimiento y/o conquista, hace que la socie-

dad vea el mar de otra manera. El mar no es solo un espacio de pesca o un espacio hos-

til, sino un entorno más o menos controlable y lleno de oportunidades.

Tras la ballena_ En la época medieval los vascos vigilaban la costa esperando la apari-

ción de la ballena. El desarrollo comercial y la innovación en los medios de transporte

permitió ir tras las ballenas, recorriendo largas distancias.

Nuevos rumbos_ El descubrimiento y la conquista de nuevas tierras propicia que la pro-

ducción, antes dirigida a un mercado más cercano, se adapte a la demanda de las colo-

nias, transformando así los oficios tradicionales y la vida económica del País Vasco.

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¡Atrévete a saber! El “¡Atrévete a saber”! de Kant es el emblema de una época

que sitúa a la Razón y la Ciencia en el lugar que antaño ocupaban la Fe y la Religión. Los

nuevos tiempos, frente a la oscuridad representada por los desmanes de la Inquisición,

traen progreso y avances científicos. Una sociedad que busca la realización del individuo

en su vida terrenal antes que su salvación eterna.

Brujería e Inquisición_ En un contexto de intolerancia y guerras religiosas en toda

Europa, los procesos de brujería se ceban con poblaciones que mantienen rasgos paga-

nos y en las que las mujeres tienen una presencia pública que choca con el papel que les

otorga la religión oficial.

Compañía de Jesús_ El azpeitiarra Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús en un

periodo muy turbulento para la Iglesia Católica; aún así fue adquiriendo adeptos rápida-

mente. La evangelización mediante la educación y el interés por el otro fueron claves en

su éxito.

La Ilustración_ La Ilustración, movimiento filosófico y cultural que nació en Francia en el

siglo XVIII, basada en la razón y en la creencia en el progreso, tenía una postura crítica

con la sociedad de la época. El fenómeno pronto traspasó fronteras.

ALGUNAS PIEZAS

AUDIOVISUALES

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INTERACTIVOS

- Collar de Praileaitz

- Estela de Andrearriaga

- Escudo de los Gamboa

- Libro de Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loiola

- Productos de hierro de las ferrerías

- Colección de laias

- Tinaja para conservar grasa de ballena

- Telescopio de Joaquín Ferrer

- Maqueta de galeón

- Tocados

- Primera gramática de euskera, de Manuel de Larramendi

- Vestido de época

- Enciclopedia de Diderot

- Espada de Boabdil

- Armas filipinas

- Arte parietal

- Guerra y poesía

- Ferrerías

- Apertura al exterior

- Caminos por el mar: 6 rutas

abiertas o realizadas por navegan-

tes vascos.

- Villas y linajes: transformación

de las villas en los actuales territo-

rios históricos.

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DESPERTAR DE LA MODERNIDAD Los siglos XIX y XX fueron tiempos de grandes transformaciones en

la sociedad vasca, época en la que se concentran las principales claves para entender cómo se conforma la sociedad de hoy.

Un periodo en el que asistimos a la transición de un modelo de vida rural a un modelo de vida industrializado. Nos acercamos

al tipo de organización social, familiar y laboral, a las actividades económicas, la vida cotidiana, las ideologías y las reivindica-

ciones, a través de cuatro focos de atención agrupados en las áreas "Vivir en sociedad", "La tradición pervive", "La industria-

lización, motor del cambio" y "100 años de Arte Vasco".

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La tradición pervive. El caserío, entendido como unidad casa/familia/tierra, se

extiende a partir del siglo XV. Los cultivos de origen americano (maíz, después alubia,

patata…) no alteraron su estructura social y económica. Los grandes cambios se dan con

la revolución del transporte y el crecimiento urbano: ya en el XX, el trigo desaparece, y

la sidra, casi; se cultivan hortalizas y se crían animales (carne y leche) para el mercado.

Los pinos, que abastecían la industria papelera, cubrieron los montes.

Hoy día, los caseríos que mantienen actividad agropecuaria se han especializado y

mecanizado, aunque siguen siendo explotaciones de carácter familiar. Por otro lado, las

fronteras entre el modo de vida rural y el urbano, siempre permeables, están más dilui-

das.

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Música y danza_ En Euskal Herria, toda fiesta o celebración tradicional se acompaña de

música, danza y baile; a menudo, incluso, estos aspectos superan en protagonismo al

acontecimiento originario que celebran, ya sea religioso, social, ligado al ciclo agrícola o

del año, etc. En todo caso, fortalecen el sentimiento de comunidad y constituyen un

rasgo de identidad. A veces, como en la Tamborrada donostiarra, son miles quienes par-

ticipan directamente.

Trabajo y desafío_ El antropólogo Julio Caro Baroja definió el deporte rural vasco como

“expresión del trabajo”. Los oficios, en especial los que requerían mucha fuerza, resisten-

cia y/o habilidad, daban lugar a la rivalidad. De la rivalidad entre trabajadores surgía la

competición y la apuesta: corte de leña, levantamiento de piedra, arrastre con bueyes,

regatas de traineras… Hoy día se siguen basando en las apuestas, a la vez que se regu-

lan como deportes de competición o exhibición.

El caserío y sus oficios_ Los caseríos vascos eran explotaciones pequeñas que conse-

guían gran variedad de productos de su entorno inmediato con medios artesanales. Las

colecciones del museo reflejan la enorme complejidad que suponía obtener hasta el

producto más básico: pan, sidra, carbón, tocino, sábanas, calcetines, queso… Ahora, los

caseríos que siguen activo se han especializado en un solo producto y muchos de sus

oficios se han mecanizado o, simplemente, han desaparecido. En la exposición también

se tendrá la ocasión de conocer cómo era la vida del caserío y algunos oficios ligados a

él, como el pastoreo, el carboneo o la pesca.

El lino_ El trabajo del lino ha estado destinado casi exclusivamente a las mujeres. Ellas

lo sembraban y recogían, lo manipulaban hasta convertirlo en hilo, y en ocasiones ellas

mismas lo tejían. Desde casi niñas, iban conformando su ajuar, motivo de orgullo en

dotes y herencias. Generalmente lo hilaban en grupo, en tertulias en las que se cantaba

y contaba de todo. Gracias al lino, religiosas, viudas y solteras podían gozar de indepen-

dencia económica.

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La industria, motor del cambio. En torno a 1870 se dieron los primeros

pasos en la transformación de la economía vasca hacia un modelo de industrialización

que perdura en la actualidad. La industrialización significó la modernización de la socie-

dad y provocó importantes cambios sociales, culturales, laborales y políticos, acompa-

ñados de profundas crisis, que repercutieron en los modos de vida y de pensar de sus

habitantes.

La vida cotidiana también se vio afectada por el aumento de la población atraída por el

sector industrial, la expansión urbanística, los bienes de consumo, la movilidad social, la

aparición de clase media y cultura de masas y la progresiva incorporación de la mujer a

la esfera pública.

A mano y a máquina_ En el siglo XIX el mundo artesanal convivió con las primeras fábri-

cas y las máquinas. La crisis de las ferrerías obligó a reconvertirlas en unidades de pro-

ducción industriales. Poco a poco, la fábrica se impuso al taller artesanal y el objeto

manual dejó de ser único para convertirse en uno más dentro de una serie.

Primeros pasos_ La industria vasca se vio favorecida por el traslado de las aduanas a la

costa en 1841. Este cambio permitió a los empresarios autóctonos integrar su producto

en el mercado español.

Cuestión social_ El auge de la industrialización trajo consigo una serie de cambios socia-

les. La conciencia de clase, abanderada por un nuevo estamento social, el de los traba-

jadores, caló hondo en una sociedad cada vez más convulsa. Surgieron los sindicatos y

las huelgas se multiplicaron.

Paisajes industriales_ El desarrollo industrial del siglo XIX modificó el paisaje del País

Vasco. En Bizkaia la minería transformó los montes de Triano, y el eje de la ría de Bilbao

acogió la industria siderometalúrgica y naval. En Gipuzkoa las fábricas se asentaron a lo

largo de los valles fluviales y se especializaron en unidades productivas de mediano y

gran tamaño.

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Segunda industrialización_ En la década de los 60, el País Vasco vive un despegue eco-

nómico promovido por diferentes planes de desarrollo y ayudas extranjeras.

Experimenta un gran crecimiento demográfico debido al aumento de la inmigración y

de la natalidad.

Crisis y reconversión industrial_ 1975 supuso el fin de un crecimiento económico e indus-

trial y el inicio de una crisis que cuestionó el modelo de desarrollo adoptado. La inesta-

bilidad política por la muerte de Franco, la crisis del petróleo y una fuerte competencia

externa conformaron esta crisis.

* * * * * * *

Vivir en sociedad. La sociedad moderna, desde las revoluciones liberales, se dife-

rencia de la sociedad del Antiguo Régimen en que el hombre pasa de ser súbdito a ser

ciudadano, con la atribución, desarrollo y ejercicio de las libertades políticas.

La influencia de las ideas liberales junto con la revolución industrial cambió radicalmen-

te los fundamentos de la sociedad transformando profundamente la vida cotidiana. Las

relaciones sociales y los espacios de convivencia se van a ver afectados por las nuevas

corrientes ideológicas y económicas de los siglos XIX y XX.

En adelante la sociedad no se entenderá sin los conceptos de ciudadanía, clases socia-

les, sufragio, individuo, capital, propiedad privada, derechos, ideologías.

Posturas enfrentadas_ La Guerra de la Independencia contra los franceses plantó la

semilla del liberalismo en España, cuyo fruto fue la revolucionaria Constitución de 1812.

Las nuevas ideas chocaron con las más conservadoras, enarboladas por los defensores

del Antiguo Régimen.

El ferrocarril_ Se erigió en símbolo de modernidad y tuvo una enorme trascendencia en

el País Vasco. Por medio de él, el país se hace más pequeño, provocando una auténti-

ca ordenación del territorio y posibilitando la ubicación de nuevos centros fabriles.

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Lugares de encuentro_ Las ciudades crecen y se crean nuevos modos de vida y espacios

de convivencia.

Pluralidad ideológica_ Tras el fracaso de la Primera República, la Restauración (1874-

1923) restableció a los Borbones en el poder. En este periodo se dan las ideologías socia-

lista, monárquica y nacionalista.

Cultura vasca_ El pluralismo vasco también se manifestó en la sociedad y en la cultura,

donde grandes figuras de la cultura que desarrollan su trabajo en español, como Miguel

de Unamuno o Ramiro de Maeztu, convivieron con un renacimiento de la lengua y de

la literatura en euskera.

Conquista de derechos_ Tras la dimisión de Primo de Rivera en enero de 1930, la

Monarquía se encontró en un callejón sin salida. Esta crisis fue aprovechada por la opo-

sición antimonárquica, que decidió unirse para tratar de instaurar una República demo-

crática.

Guerra Civil_ La Guerra Civil en Euskadi estuvo caracterizada por dos factores que la

diferenciaron del resto de España: la cuestión autonómica y la religiosa. Fue también

una guerra entre católicos de distinta significación política: tradicionalistas (carlistas) y

nacionalistas.

Tiempo de silencio: clandestinidad y exilio_ El final de la Guerra Civil supuso el inicio

de la dictadura personalista de Franco y el comienzo de una época de desmovilización

social y homogeneidad política, que debía asegurar la permanencia del régimen.

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Generación bulliciosa_ A partir de 1959 se inició en España una etapa tecnocrática y des-

arrollista, con la que se abandonaba la autarquía de la economía de la posguerra. La

industrialización y el desarrollo económico implicaron la llegada de nuevos trabajadores

inmigrantes alcanzando así pluralidad y complejidad en la sociedad vasca.

Transición y democracia_ La muerte de Franco en 1975 abrió un proceso de transición

política que tuvo su punto culminante en el País Vasco con la aprobación, en 1979, del

Estatuto de Gernika. Esta coyuntura coincidió con una importante crisis económica

mundial que, unida al cambio político en España, dio lugar a una fuerte convulsión

social.

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100 años de Arte Vasco. Esta sala se plantea como un apartado dentro del

ámbito de la exposición permanente que presenta el paso del siglo XIX al XX en la

sociedad vasca. En ella se realiza un recorrido sobre cien años de actividad artística en

el País Vasco, presentándola como una Crónica del Arte Vasco en el Despertar de la

Modernidad. Para ello se han seleccionado un centenar de obras de la colección

siguiendo un planteamiento cronológico que plasma la evolución del arte vasco desde

sus inicios a finales del siglo XIX hasta finales del siglo XX, concretamente hasta los

años ochenta.

Por una parte, la visualización del conjunto permite apreciar las diferentes líneas, estilos

y movimientos artísticos que se sucedieron en nuestro entorno. Por otra, la contextuali-

zación social, política y cultural ayuda a entender las influencias y aportaciones que

dotan al arte vasco de identidad propia.

A los autores y obras que ya anteriormente estaban representados en el museo, como

Irureta, Amárica, Arteta, Ameztoy o Irazu, se han añadido nuevas adquisiciones y depó-

sitos que refuerzan las diferentes etapas de este periodo.

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Transición hacia la modernidad_ La exposición se inicia a finales del siglo XIX con obras

y autores que marcan el camino por el que se va a desarrollar la Pintura Vasca. Hemos

reforzado estos años con adquisición de obras clave para explicar este momento, obras

de José Echenagusia "Echena" y Eduardo Zamacois.

Afianzamiento de las vanguardias_ Pocos años después ya se aprecia de forma clara la

asunción de una modernidad que será utilizada para mostrar la llamada "conciencia de

país". A este periodo responde la adquisición de obra de Quintín de Torre y el depósi-

to de una obra de Julián Tellaeche.

Ideas y debates en torno a la modernidad_ En los años previos a la guerra civil es cuando

mejor se aprecia la renovación de ideas y debates sobre el arte moderno. Este periodo

ha sido bastante reforzado en cuanto a adquisiciones, en concreto con obras de: Jenaro

Urrutia, Joaquín Lucarini, Carlos Ribera y Nicolas Lekuona.

Años 60_ Para la representación de los años 60 y del resurgimiento plástico generado a

partir de la Escuela Vasca y más en concreto del Grupo Gaur, hemos contado con dife-

rentes depósitos de obras de Jorge Oteiza, Eduardo Chillida, Remigio Mendiburu, José

Antonio Sistiaga y Rafael Ruiz Balerdi, así como con la adquisición de una obra de José

Luis Zumeta.

Años 70_ Destaca la aparición de una nueva generación de artistas nacidos entre 1940-

1950 que conviven y trabajan junto a la generación anterior aunque con objetivos dife-

rentes. Estos han visto reforzada su presencia expositiva con la adquisición de obra de

Esther Ferrer.

Años 80_ Por último la presencia de autores de la Nueva Escultura Vasca de los años 80

se completa mediante la adquisición de obras de Txomin Badiola y el colectivo CVA, así

como con el depósito de dos obras de Angel Bados. Con ellas cerramos este recorrido,

terminando nuestro planteamiento expositivo en uno de los momentos de la creación

vasca que más repercusión tuvo a nivel nacional.

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ALGUNAS PIEZAS AUDIOVISUALES INTERACTIVOS

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- Kutxas

- Txalaparta

- Trainera

- Piedra harrijasotzaile

- Kaikus

- Lejiadora

- Nasa para langostas

- Yugos

- Utensilios para trabajar el lino

- Alpargatas

- Damasquinado

- Caja de caudales

- Vagoneta de minería

- Planchas

- Productos fabricados en

Gipuzkoa

- Seat 600

- Pegatinas de los años 70

- Guitarra de Mikel Laboa

- Kapusai

- Máquina de Patricio Echeverría

- Euskera

- Resurgimiento cultural

La tradición pervive- Música

- Euskal dantza

- Deporte rural

- Testimonios del mundo rural

- El lino

- El caserío

La industria, motor del

cambio- Paisajes guipuzcoanos

- Movimiento obrero

- Sociedad años 50 y 60

Vivir en sociedad- Posturas enfrentadas

- La República

- Tiempo de silencio

- Generación bulliciosa

- La transición

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COLECCIÓN HISTÓRICA DE ARTE La colección histórica del museo se ha planteado de manera inde-

pendiente al resto de áreas expositivas. Para mostrarla utilizamos un planteamiento historicista que pone el acento en un mar-

cado y prioritario carácter divulgativo, que nos permite realizar una visión de la evolución de la Historia del Arte. A través de

la selección de alrededor de un centenar de obras realizamos un recorrido por los más de 500 años de arte representados en

nuestras colecciones, que de acuerdo con los orígenes de la misma tiene en el siglo XIX la representación más compacta y

numerosa.

La casi totalidad de las obras presentadas han formado parte de la

colección del Museo San Telmo desde sus inicios, incluidos muchos

de los depósitos del Museo Nacional del Prado que han estado en

nuestra colección prácticamente desde sus comienzos. Para esta

nueva etapa hemos vuelto a contar con la complicidad del Museo

del Prado ya que contamos con 10 nuevos depósitos de su colec-

ción. Cuatro de ellos se presentarán en el apartado del siglo XVIII,

con obras de Andrés Gines de Aguirre y de Charles Joseph Flipart,

mientras que los otros seis se presentarán en el ámbito del siglo XIX

ya que son obras de Carlos de Haes.Co

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Siglo XV _ La exposición se inicia con varias pinturas anónimas del Siglo XV, a través de

las cuales nos adentramos en la Pintura Gótica que se estaba dando en Europa.

Siglo XVI _ Ya en el ámbito de las obras del Siglo XVI accedemos al Renacimiento, con

obras de artistas como: Tintoretto, Navarrete el Mudo, Bassano, Pantoja de la Cruz, etc,

llegando a presentar la corriente del Manierismo a través de las obras del Greco.

Siglo XVII _ Con las obras del Siglo XVII nos adentramos en el Barroco . A través de las

obras seleccionadas presentamos el tratamiento de este estilo en las diferentes escuelas

que formaron parte de él. Son obras de Guido Reni, Luca Giordano, David Teniers, José

Ribera, Valdés Leal, etc.

Siglo XVIII _ Este periodo y el Neoclasicismo quedan representados a través de las

obras de Andrés Ginés de Aguirre, Nicolás Largillière, Hubert Robert, Charles Joseph

Flipart, etc.

Siglo XIX _ Es el periodo más representativo en la colección del museo. Romanticismo,

Realismo e Impresionismo están presentes en las obras de los autores seleccionados,

destacando Carlos de Haes, Martín Rico, Mariano Fortuny o Joaquín Sorolla.

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