U.A.G.R.M.- Escuela de Post GradoModulo: Pedagogía

ComparadaPedagogía de Paulo Freire

Componentes del grupo

Mireya Figueroa Dilma Justiniano M.Gustavo Ruiz A.Rosario ChávezJuan Jesús Justiniano V.

BIOGRAFIA

• Paulo Reglus Neves Freire nace el 19 Sept. 1921, Recife, Brasil

• Hijo de una familia de clase media• Manifiesta buenos sentimientos desde niño• La crisis del 29 afecta a la familia y marca su percepción de la pobreza

• Se casa en 1944 con una educadora que influye su pensamiento, es profesor de portugués• Se gradúa de Abogado – Quería ser Educador

• Desde 1947 se dedica al plano educativo en Recife:- Educación de Adultos (Industria) - Instituto Privado y Univ. Recife-1958 - Consejo Estatal de Educación de Pernambuco

BIOGRAFIA

• 59 – Doctor en Filosofía Univ. De Recife• 61- 64 – Mundo Académico – Depto. Extensión Cultural

• 63 – Método de Alfabetización de Adulto Invitado por el Gobierno Goulart a un Plan Nacional• 64 – Golpe de Estado – Prisionero – Exiliado a Chile

• 64- 68 en Chile: Colabora Democracia Cristiana de Frei• 67- Publica primer libro - Educación como práctica de la

libertad

• 69 – Harvard – Profesor visitante• 70 – Publica Pedagogía del Oprimido

BIOGRAFIA

• 70-79 – Ginebra – Consejo Mundial Iglesias -AsesorAfrica , Asia, Oceanía y América – Asesor a varios gobiernos – Implantar Sistemas Educativos

• 79 – Retorno USA – El tercer mundo en el primer mundo• 80 – Retorna finalmente a Brasil

• 80-86 – PT – Programas de Alfabetización• 88 – Mun.Sao Paulo – Secretario de Educación

• 91- Se funda el Instituto Paulo Freire

• 90-97 – Disertaciones y Viajes a muchos paísesReconocimiento y Doctorados H.C

• 97 – 2 de Mayo – Fallece en Sao Paulo

EDUCACION BANCARIA

•El educador es siempre quien educa, el El educador es siempre quien educa, el educando, el que es educado.educando, el que es educado.•El educador es quien disciplina, el educando, el El educador es quien disciplina, el educando, el disciplinado.disciplinado.•El educador es quien habla, el educando, el que El educador es quien habla, el educando, el que escucha.escucha.•El educador prescribe, el educado sigue la El educador prescribe, el educado sigue la prescripción.prescripción.•El educador elige el contenido de los programas, El educador elige el contenido de los programas, el educando lo recibe en forma de depositoel educando lo recibe en forma de deposito ..

EDUCACION BANCARIA

• El educador es siempre quien sabe, el El educador es siempre quien sabe, el educando, el que no sabe.educando, el que no sabe.

• El educador es quien disciplina, el educando, el El educador es quien disciplina, el educando, el disciplinado.disciplinado.

• El educador es proceso, el educando, su El educador es proceso, el educando, su objeto.objeto.

• El educado es un sujeto pasivo y de adaptaciónEl educado es un sujeto pasivo y de adaptación• El educando es una cosa un deposito, una El educando es una cosa un deposito, una

“olla”“olla”• Su conciencia es especializado, vació que se Su conciencia es especializado, vació que se

tiene que llenar por pedazos de mundotiene que llenar por pedazos de mundo

ESQUEMA DE LA LIBERACION

• No más un educador del educando.No más un educador del educando.• No más un educando del educador.No más un educando del educador.• Sino un educador-educando con un Sino un educador-educando con un educando-educador. educando-educador.• Nadie educa a nadie.Nadie educa a nadie.• Nadie se educa solo,Nadie se educa solo,• Los hombres se educan entre si Los hombres se educan entre si mediatizados por el mediomediatizados por el medio

TRANSFORMACION PEDAGOGICA

Según Freire, la educación debe comenzar por Según Freire, la educación debe comenzar por superar la contradicción educador- educando. superar la contradicción educador- educando. Debe basarse en una concepción abarcadora de Debe basarse en una concepción abarcadora de los dos polos en una línea integradora, de manera los dos polos en una línea integradora, de manera que ambos se hagan a la vez "educadores y que ambos se hagan a la vez "educadores y educandos". Es imprescindible que el educador educandos". Es imprescindible que el educador humanista tenga una profunda fe en el hombre, humanista tenga una profunda fe en el hombre, en su poder creador y transformador de la en su poder creador y transformador de la realidad. El educador debe hacerse un realidad. El educador debe hacerse un compañero de los educandos compañero de los educandos

TRANSFORMACION PEDAGOGICA

De esta manera, el educador ya no es sólo aquel De esta manera, el educador ya no es sólo aquel que educa, sino también aquel que es educado que educa, sino también aquel que es educado por el educando en el proceso de educación, a por el educando en el proceso de educación, a través del diálogo que se sostiene. Tanto el través del diálogo que se sostiene. Tanto el educador como el educando son a su vez educador como el educando son a su vez educando y educador en un proceso dialéctico educando y educador en un proceso dialéctico Es fundamental para realizar una educación como Es fundamental para realizar una educación como práctica de la libertad negar la existencia del práctica de la libertad negar la existencia del hombre abstracto, aislado, suelto, desligado del hombre abstracto, aislado, suelto, desligado del mundo, y de la misma manera negar la realidad mundo, y de la misma manera negar la realidad del mundo separada de los hombres. del mundo separada de los hombres.

TRANSFORMACION PEDAGOGICA

Claramente aparece lo inacabado del proceso de Claramente aparece lo inacabado del proceso de la educación como algo propio y único del hombre la educación como algo propio y único del hombre que corresponde a su condición de ser histórico y que corresponde a su condición de ser histórico y de historicidad. Sólo si el educando puede tomar de historicidad. Sólo si el educando puede tomar conciencia de su verdadera condición puede conciencia de su verdadera condición puede apropiarse de su realidad histórica y apropiarse de su realidad histórica y transformarla. Se trata de una búsqueda que va transformarla. Se trata de una búsqueda que va en la línea de "ser cada vez más", de humanizar en la línea de "ser cada vez más", de humanizar al hombre. Esta búsqueda de "ser más" debe ser al hombre. Esta búsqueda de "ser más" debe ser realizada en comunión con los otros hombres, en realizada en comunión con los otros hombres, en solidaridad situadasolidaridad situada

PENSAMIENTO

1. Eje Central de Su Obra: Liberación de los oprimidos, clases pobres. Despertar su conciencia, vean y critiquen su condición y sean actores de su destino

2. La educación debe:• Ser científica y con sustento político• Desarrollarse en una democracia amplia y abierta• Centrada en las necesidades de educandos• Despertar conciencia crítica = motor transformador

3. Romper esquemas pedagógicos que perpetúan opresión, sustituir por practicas liberadoras = Diálogo y No Autoritarismo. Se requieren Condiciones Sociales Favorables

PENSAMIENTO

4. Filosofía Educativa desde el oprimido, no para el oprimido. Alfabetización + Conciencia + Expresión Propia

5. No a la homogeneización del humano x MercadoDebemos educar:• Respetando la diversidad cultural• Construyendo una ética humana en base a

Valores:• Solidaridad• Humildad, No humillación• Tolerancia, No Resignación• Diálogo y Capacidad de Escuchar realmente

al otro• Perseverancia

Propuesta Pedagógica - Dimensiones

1. Dimensión axiológica – Humanización de personas y sociedades, transformando y liberando condiciones de opresión

2. Dimensión dialógica – Diálogo necesario para desarrollo de la dimensión humana, relacionamiento social y político. Diálogo = Condición para que exista verdadera democracia

3. Dimensión política: la educación no es neutra, se desenvuelve en un contexto político, es política.

4. Dimensión gnoseológica: la educación, como un acto de conocimiento, se debe abordar política y científicamente para formar sujetos críticos y auténticamente autónomos.

5. Dimensión metodológica - La educación requiere métodos, estrategias de enseñanza-aprendizaje y técnicas didácticas con:• Visión holística (abarque todo)• Sin dogmatismos o fundamentalismos• En permanente movimiento y evolución• Cuestionadora y autocrítica• Adaptada a los cambios del sujeto y el entorno

FREIRE = UN HUMANISTA CRISTIANO LATINOAMERICANO

Propuesta Pedagógica - Dimensiones

MUCHASGRACIAS