Exposición capitulo 4.

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InStiTucIonEs SoCiaLes y InStiTucIonEs SoCiaLes y EdUcAcIón. EdUcAcIón.
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    09-Jul-2015
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    Education

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Bueno esta es la expo de la UNIDAD 4

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  • InStiTucIonEs SoCiaLes y EdUcAcIn.

  • LA FAMILIA, LA EDUCACION Y LA ESCUELA

  • FAMILIA Y ESCUELA: EQUILIBRIO INESTABLE DE FUNCIONES Y PODERESANTECEDENTES

    La industrializacin redujo el espacio social de las familias en las sociedades.

    La evolucin social a llevado a la escuela a ser un espacio socializador.

    La familia absorbe solo las relaciones afectivas.

    La escuela es un espacio pblico.

  • LA COMPETENCIA ENTRE FAMILIA Y ESCUELAEscolarizacin en casa.Prolongacin de espacio-tiempo extraescolares.

    LA FUNCIN DEL DOCENTE:Transmitir conocimiento sustancial.Disposicin y gusto por ensear.

    La sociologa profesional define a la funcin docente como una semiprofesin.

  • LA FAMILIA Y LA EDUCACIN ESCOLAR SON COMPLEMENTARIAS

    La educacin nueva, progresiva o centrada en los nios en un modelo de educacin total de la personalidad.

    La educacin se ha convertido en familia y viceversa.

  • Bridgets y Vincent consideran la participacin de los padres desde 2 perspectivas:1.- Colaboracin y complementariedad entre escuela y familia.

    - Los padres como apoyo a la escuela - Los padres como compaeros - Los padres como coeducadores

    2.- Modelo de mercado.

    LEGITIMIDAD EDUCATIVA

    La escuela tiene legitimidad educativa:- y para ser eficaz necesita que colaboren los padres- pero su accin no es suficiente para abordar todas las necesidades del nio- pero que pasa cuando la escuela, su lgica y sus profesores pierden legitimidad de su proyecto?

  • Henry y Lareau: la predisposicin de las familias a colaborar con las escuelas vara en funcin de diferencias sociales.a) Los padres de la clase trabajadora ven separadas las acciones de la escuela y de la familia.

    b) Los padres de clase media alta aportan ms control y supervisin.

    c) Los padres de clase alta se ven igual a los profesores.

    d) La posesin de recursos materiales influye en la interaccin de la escuela.

    e) El estilo de vida del trabajo de los padres.

    f) La diversidad cultural

  • EL ESTADO Y LA EDUCACINEl derecho de la educacin se divide en 3 instituciones se disputan tradicionalmente el patrimonio de la educacin que son 1.- La familia2.- La iglesia3.- El estado

    Otros planteamientos son la libertad de enseanza, democracia en la educacin , enseanza estatal o enseanza privada , la escuela laica o escuela confesional.

    La funcin del estado rudimentario consiste en asegurar que sus miembros se eduquen a semejanza a sus padres costumbres, comportamiento, pautas, habilidades, individuales y colectivas.

  • El problema de la influencia reciproca entre el estado y la escuela abarca un sector muy importante que incluye aspectos jurdicos, histricos, pedaggicos sobre todo poltico y social.

    En el siglo 19 a convertir la escuela en sus servicios estatal y asentar el derecho del estado en imprimir a las escuelas sus propias concepciones oponindose a las objeciones de los grupos pedaggicos, y religiosos

    El estado reconoci en la educacin como un instrumento para conseguir sus propios fines.

    La educacin se convirti como un vehculo para conducir y afianzar la poltica estatal.

    El estado trata de suplementar a la iglesia en su podero y el estado

    En el siglo 19 las disputas y pretensiones entre la enseanza y la confesionalidad y el derecho a la libertad del individuo a la educacin.

  • El padre de la sociologa de la educacin Durkheim trato de clasificar la controversia sobre los deberes y derecho del estado en materia a la educacin, tiene como objeto adaptar al nio al medio social, al que va a ser destinado a vivir en una comunin de ideas y sentimientos.

    La ley rumana de educacin de 1968 la enseanza tendr como fin que el ciudadano asimile la cultura general, los conocimientos generales, tiles para el ejercicio de profesionales tiles a la sociedad, la formacin conceptual, las exigencias de la economa, la cultura del socialismo, y del comunismo.

    Escuela publicaAl estado le corresponde la educacin de los ciudadanos1.- corregir las desigualdades y la discriminacin2.-sealar las condiciones generales de la enseanza3.-controlar la calidad y proporcionar la gestin democrtica de los docentes4.-todos los procesos educativos5.-obligatoria a todos los ciudadanos hasta los 18 aos

  • 6.-Igualdad de oportunidades y la misma calidad de enseanza a todos los alumnos sin discriminacin, sin privilegios ni excepciones para ninguna religin7.-autogestionada por todos los grupos que forman el proceso educativo padres, enseantes, alumnos, personal no docente, representantes de la comunidad o asociaciones civiles y culturales.

    Escuela privadaLa escuela privada tiene 4 finalidades a la vez1.- Educacin religiosa2.- Educacin poltica3.- Educacin elitista y clasista4.- Negocio econmico

    El objetivo de la educacin es corregir la independencia y la libertad del ser humano.Los recursos pblicos no son fondos del estado o para el estado, si no son medios que ha de disponer para atender las necesidades de la sociedad. la administracin publica, debe distribuir los fondos destinados para cubrir a la enseanza tanto estatal , como a la no estatal y aseguran que son insuficientes para responder las necesidades primarias y los sectores de la poblacin escolar.

  • LA IGLESIA Y LA EDUCACINA lo largo de la historia, la IGLESIA ha desarrollado una tarea preeminente en el campo de la educacin.

    La IGLESIA no solo ha inspirado la cultura occidental, sino que hasta poca muy reciente del saber y de la ciencia.

    Hasta los inicios del siglo XIX los estados no se responsabilizan poltica y financieramente de la enseanza y hasta finales de dicho siglo no existe ningn sistema educativo nacional propiamente dicho. La IGLESIA , cualquiera que sea la tipologa de su estructura o identidad, es una institucin social que cumple unas funciones educativas, no solo para el conjunto de sus miembros , si no para la sociedad global.

  • Como sociedad organizada de considerable magnitud la IGLESIA ejerce una accin fundamental en la configuracin y dinmica de la sociedad global.

    La religin organizada cumple unas funciones sociales fundamentales entre otras sealamos.

    Legitimacin del orden social; legitimacin del poder de los dominantes y subordinacin de los dominados.Gratificacin de los grupos privilegiados y compensacin posthistrica de los desfavorecidos.Consagracin del orden poltico.Integracin social.

  • La proyeccin social de la IGLESIA, como institucin de amplio mbito e influencia, incluye directa o indirectamente un carcter educativo.

    Dado el carcter simblico y motivacional que encierra la accin educativa de la IGLESIA, implica una fuerza y eficacia sorprendentes.

    Las reivindicaciones educativas cindose al campo de la IGLESIA Catlica, su argumentacin se basan por una parte, en los principios del conocimiento de ser sociedad perfecta y el principio de paternidad espiritual de sus miembros.

    Actualmente la doctrina de la IGLESIA Catlica argumenta en su apoyo, las declaraciones de principios emanado de los Organismos y Pactos Internacionales.

  • Los documentos oficiales de la IGLESIA asumen los principios de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de la ONU que en su art. 23,3 declara que los padres tendrn derecho a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.

    El pacto Internacional de los Derechos Econmico, Sociales y Culturales en el art. 13,3 y 4, afirman que los Estados se comprometen a respetar la libertad de los padres para que sus hijos o pupilos reciban la educacin religiosa o moral de acuerdo con sus propias convicciones

    La reivindicaciones de la presencia de la IGLESIA en la enseanza se refiere a diversos ordenes:

  • Reconocimiento de la identidad y los valores cristianos en el mbito general de la cultura.Derecho a la creacin y gestin de centros con identidad propia confesional.Sintetizado, los documentos y declaraciones de la IGLESIA Catlica, tanto de rango internacional como a nivel nacional, defienden los siguientes asertos:Respeto a la conciencia del educando como centro del acto educativo.La educacin religiosa, como parte de la educacin integral, deber programarse en todas las escuelas, estatales o no estatales donde reciban educacin los alumnos creyentes.

  • CARACTERES DE LA ESCUELA CRISTIANASe definen a la educacin como un:Servicio Publico, servicio de inters general equiparando en este sentido la escuela estatal y no estatal.Se considera la Escuela Cristiana como un servicio abierto que ofrece a todos un espacio de acogida, de ayuda y progreso, teniendo las caractersticas de un servicio publico.

    La Escuela que propone la orientacin cristiana no es una Escuela Estatal nica, sino el establecimiento de una Escuela unificada, de calidad y de nivel homogneos y sin discriminaciones clasistas en cuanto a instalaciones, medios, profesorado y contenidos.

  • Remite con esto a las Declaraciones Internacionales de derechos que postulan haya escuelas creadas por las autoridades pblicas y escuelas distintas a estas, siempre que satisfagan las normas mnimas que el Estado prescriba o apruebe en materia de enseanza.CONCLUSINA la administracin del Estado insiste la doctrina catlica, corresponde tutelar la efectiva realizacin del derecho de todos los ciudadanos a la educacin, corregir desigualdades y discriminaciones, sealar condiciones generales y controlar la calidad, con el debido respeto a la autonoma de cada Escuela, y promocionar la gestin de Centros donde la necesidad educativa no hubiera sido convenientemente cubierta por la iniciativa de la sociedad.LA LIBERTAD DE ENSEANZA PARA TODOS

  • La Sociologa de la poltica educativa

  • La sociologa de la educacin prescindi prcticamente hasta los aos ochenta, de un anlisis en profundidad de la educacin como aparato del estado.

    Tiene una visin pluralista del Estado que destaca su papel como expresin del bien comn es casi irrelevante para esta perspectiva (APARTE DEL INTERES POLITOLGICO POR EL ESTUDIO DE LAS ELITES Y SU ACCESO AL PODER)

  • (Bordieu y Passeron) Los anlisis se remiten a los intereses de las clases dominantes sin considerar la mediacin del estado en el proceso de reproduccin.

    Sin embargo su anlisis es culturalista porque aunque se destaca la naturaleza poltica de la educacin no hay un tratamiento del Estado como institucin y de sus funciones sociales es exclusivamente la de una institucin de control ideolgico, y se remite a las contradicciones ideolgicas del Estado.

  • La educacin como sector concreto de la poltica esta sujeta a cambios que no solo tienen que ver con la reproduccin de la divisin social del trabajo y de clases, sino con las relaciones de poder entre los grupos del aparato poltico.

    Tambin por otra parte los problemas de financiacin del Estado, procesos de desregulacin o el coste poltico de un sistema educativo dual. (Archer, 1984; Green, 1990)

    Los sistemas educativos pblicos en las potencias europeas a los largo de los siglos XVIII, XIX, XX muestran que son aspectos polticos mas que econmicos la formacin de la escuela de masas .

  • La formacin de los sistemas educativos pblicos, por lo tanto y segn estos autores, es consecuencia de la accin de los estados, y no del desarrollo de las fuerzas de mercado o de la demanda popular.

    Lo mas destacable del anlisis sociolgico de la poltica educativa (Dale 1983 y 1989) parti de los problemas bsicos, teora del estado en las formaciones sociales capitalistas para interpretar la funcin social y poltica de la educacin.

    La acumulacin capitalista la garanta de un contexto para su continua reproduccin son los problemas que delimitan la accin del Estado.

  • Lo que conduce a inevitables cambios en otras reas y acentan sus contradicciones.

    Cuando mayores son las necesidades de favorecer el proceso de acumulacin mayor es tambin la presin del estado para llevar polticas redistributivas.

    Por esto la reproduccin del modo de produccin capitalista es a travs de la eliminacin de amenazas al mismo y es mantener la motivacin de los jvenes para su asalarizacin, por lo que lo conveniente es aislar las iniciativas criticas que se alien de la norma. (William Tyndale)

  • Las aportaciones de la sociologa de la poltica educativa son fundamentales:

    El anlisis del estado como autoridad, proveedor y administrador de la educacin posibilita un tratamiento terico del principio de autonoma relativa del sistema educativo respecto a los intereses de la clase dominante .

    El tratamiento de la educacin como aparato del estado permite avanzar hacia la superacin metodolgica que ha caracterizado al desarrollo terico de la sociologa de la educacin. (Dale 1994)

  • MEDIOS DE COMUNICACIN Y LA EDUCACIN

  • En la actualidad, es de todos conocido que los medios de comunicacin de masas son considerados un elemento que forma parte de la vida de los nios, influyendo de manera directa en su percepcin de la realidad y del mundo en el que viven. Por tanto son una fuente de aprendizaje para ellos, pues a travs de estos medios aprenden contenidos, adquieren cultura, comportamientos y hbitos, convirtindose en definitiva en agentes que influyen en su proceso de aprendizaje y socializacin

  • Por consiguiente, no podemos negar que los medios de comunicacin tienen influencia en el proceso de aprendizaje del nio y en su forma de aprender. Sin embargo, la postura de la escuela ha sido siempre reticente, ofreciendo una perspectiva en la que se consideraba que estos influan pero negativamente en la educacin y formacin cultural, sin ser conscientes de la posible aportacin pedaggica que pueden ofrecer.

  • Durante aos eran muchos los docentes que mantenan (y algunos todava lo mantienen), la concepcin de que los medios de comunicacin ofrecan informacin contradictoria en relacin al aprendizaje que los nios adquiran en la escuela.

    Este paradigma esta basado en los siguientes postulados: - Tendencia a ignorar los medios de comunicacin por la influencia negativa que ejercen sobre el aprendizaje. - Acciones de proteccin sobre los alumnos, con el fin de frenar su influencia. - Puesta en prctica de un proceso de enseanza - aprendizaje en contra de los medios.

  • En este sentido, la escuela debe plantearse los siguientes objetivos con respecto a los medios de comunicacin: - Ensear al nio a seleccionar la informacin que recibe. - Considerarlos como un recurso didctico, como un elemento de apoyo para el proceso educativo, seleccionando aquellos que se pueden utilizar en los procesos de enseanza- aprendizaje y descartando aquellos que se limitan al entretenimiento. - Analizarlos como objeto de estudio y de conocimiento. - Fomentar una educacin de las nuevas generaciones cuyo objetivo sea la formacin de espectadores, oyentes y lectores crticos. - Incorporarlos como objeto de estudio a travs de los temas transversales, con el fin que el alumnado adquiera una actitud que conlleve al anlisis crtico y reflexivo del contenido que estos transmiten. - Ensear a los alumnos a analizar el papel que desempean los medios de comunicacin en nuestra sociedad. - Aprender a analizar la forma en que los medios organizan nuestro modo de ver el mundo.

  • La Educacin para los Medios de Comunicacin, es considerada como una forma de introduccin en la cultura y un modo de entender la realidad social que nos ha tocado vivir, donde el conocimiento esta claramente influido por los medios, por consiguiente se convertirn en agentes de formacin al igual que la familia y la escuela.

    Por otra parte "ha sido evidente la incidencia que los medios masivos de comunicacin tienen por s solos en aspectos ligados al proceso de formacin o, en su caso, de deformacin de la gente, obligando a la pedagoga a descentrarse de su casi exclusiva atencin a la escuela y a la familia, no quedndole mas remedio que reconocer el hecho de que la educacin se estaba produciendo tambin y de forma muy considerable a travs de los medios masivos de comunicacin, producindose sin propsitos ni orientaciones pedaggicas explcitas".

  • Es necesario asumir que, en la docencia, principalmente cuando se ha adquirido cierta experiencia en nuestra labor cotidiana.Por qu no redescubrir el mundo con lo ya conocido?, esto se seala considerando que los medios de comunicacin, si los usamos en el medio escolar como un recurso educativo, pueden tener un sentido y una dimensin distinta para el alumno y el maestro que los usa.

    En el proceso de formacin del alumno, los contenidos slo deben ser utilizados como detonador que favorezca el desarrollo de todas sus potencialidades, se debe propiciar que l se vaya reconociendo a travs de las diferentes actividades propuestas, que sepa de lo que es capaz, que reflexione sobre sus acciones y la trascendencia que tienen sus actitudes en interaccin con las personas que le rodean.

  • LA SOCIEDAD DE CONOCIMIENTO Y LA EDUCACIN.

  • Existen tres grandes puntos: el conocimiento, la educacin superior y la sociedad. Estas fuerzas se interrelacionan e influyen unas sobre otras.El conocimiento: Giddens , el conocimiento forma parte del proyecto de la sociedad moderna. Este es el mensaje del mundo empresario (Drucker,1992), de la sociologa(Bell, 1976) y de la antropologa (Gellner, 1991).La educacin superior: esta indudablemente enlazada con el conocimiento, en el esclarecimiento de nuestra comprensin a travs de la investigacin, como la adquisicin a travs de la enseanza. Thompson, 1991 megaversity, mega universidad podra estar implicada en toda clase de negocios, la universidad debera seguir perteneciendo al negocio del conocimiento.La educacin superior produce e impone su propia definicin de conocimiento a la sociedad.La sociedad moderna: es capaz de genera y transmitir conocimientos tcnicos avanzados , fuera del campo acadmico. Estos tres grandes puntos establecen relaciones triangulares las cuales generan una relacin bidireccional1314

  • EL TRANGULO DE LA EDUCACIN

    CONOCIMIENTOSOCIEDADEDUCACIN SUPERIOR

  • UNIDIMENSIONALIDADLa educacin superior se convierta en una cuestin tcnica ha conducido a la unidimensionalidad. Se confunde al conocimiento real con conocimiento cientfico.

    Ben Aggar critica a la unidimencionalidad dice que la vida intelectual y la educacin superior refuerzan la unidimensionalidad de pensamiento y de la accin caracterstica del capitalismo tardo.

    Unidimensionalidad - reduccionalismo , Peacoke (1985), es un planteamiento del tipo nada mas que; el reduccionismono no slo se limita a la vida intelectual sino a las organizaciones .

  • EL OPERACIONISMO: UNA NUEVA UNIDIMENSIONALIDAD.

    La sociedad moderna delga en la educacin superior la tarea de desarrollar en los estudiantes las habilidades que le permitan operar de manera eficaz en la sociedad.Estas habilidades que permitan poner esos conocimientos al servicios de circunstancias no habituales as que se requiere flexibilidad, habilidades comunicativa y trabajo en equipo.

    Se requiere la capacidad de dejar de lado los conocimientos en algn momento de la vida para incorporar otros de mayor actualidad. Las habilidades que busca el operacionismos son: competencia, resultado, informacin, tcnica y la flexibilidad.

  • LA ANTICIPACION DEL POSMODERNISMO

    Esta estrategia pragmtica cuenta con un sustento en la filosofa contempornea. La era posmoderna y la sociedad posmoderna es multidimensional. En ella no disponemos de un discurso unificador o de una forma de vida nica.

    Lo sociedad con un espritu pragmtico, simplemente se dedicara a desarrollar, explora y selecciona los contenidos que resulten mas tiles a sus distintos grupos de intereses (Rorty.1980,1989)

    Se desarrolla una era de educacin superior masiva con un publico variado y que la comunidad acadmica se divide en tantas tribus y territorios (Becher,1989), la universidad intensifica la fragmentacin del capital cognitivo de la sociedad.

  • Tendencia cognitiva en la educacin superior.Las tendencias a la unidimensionalidad y hacia la proliferacin cognitiva funcionan al mismo tiempo, tanto como en la sociedad como en la educacin superior.En medio de toda esta diferenciacin cognitiva podemos seguir sosteniendo que, siendo como son las fuerzas sociales, se tiende a favorecer ciertas formas de pensamiento y accin, mientras que otras son menoscabadas no directamente dejadas a ladoLa educacin superior , siendo tal vez la institucin clave para la produccin y la reproduccin de conocimientos y de experiencias de alto nivel para la sociedad moderna, no puede permanecer inmune a esos intereses.Ya he sugerido que en la educacin superior existe una tendencia , llamada operacionismo, que refleja estas fuerzas sociales.

  • Correspondencia o dialcticaEl cuerpo docente se ha dedicado tanto al desarrollo de las distintas disciplinas que muchas veces ha dejado de lado problemas mas generales de la sociedad.La universidad crece de la sabidura necesaria para abordar los problemas de la sociedad en general.La educacin superior ha comenzado a evidenciar un cambio de paradigmas, porque esta reorientando las funciones del conocimiento, los proyectos de investigacin, los currculos y la misin que tiene respecto de la sociedad.La sociedad le transmite a la educacin superior que la preparacin acadmica no resulta suficiente para afrontar la vida. Actualmente es necesario impartir habilidades transferibles a los estudiantes a fin de que pueden buscar un ligar en el mercado de trabajo.Cuando hablamos del mbito acadmico y el mundo del trabajo existen imgenes de aislamiento (Weiner y Maxwell) o de correspondencia entre ellos (antiguo marxismo), asumiendo que la educacin superior, como parte de la superestructura responde directamente a las demandas de la base econmica.Puede estar en funcionamiento un proceso dialectico, en el cual cada una de estas partes de la relacin academia-sociedad este configurando y afectado a la otra

  • De la educacin superior en la sociedadAntes de la aparicin de la sociedad basada en el conocimiento, la produccin y difusin de este era un asunto en pequea escala y la sociedad poda dejarlo librado a un pequeo numero de instituciones (universidades), que contaban con el privilegios y autonomas y se hacan cargo de la cosas.Las universidades controlaban lo que era importante para los conocimientos de alto nivel y lo que suceda de puertas adentro.

    SociedadEducacin superiorConocimiento

  • La educacin superior en la sociedadLa sociedad, el conocimiento y la educacin superior han conformado un nexo, una configuracin entremezclada de fuerzas institucionales.Existen cuatro componentes de la modernidad los cuales surgieron despus de la segunda guerra mundial estas cuatro ideas lo que hacen es sugerir el modo como se distribuyen las fuerzas unas respecto a otras. Las cuales son: La educacin superior se esta convirtiendo en una institucin de la sociedad y dejara de ser tan solo una institucin en la sociedad.El conocimiento se esta tornando una fuerza distinta e independiente de la educacin superior.La sociedad esta estableciendo sus propias definiciones de conocimientos.La educacin superior esta recibiendo esas definiciones externas de conocimiento y esta aceptando los requerimientos.Reiteramos , todava no hemos llegado a ese punto y es posible que nunca lleguemos.

  • La educacin superior de la sociedadConocimientoSociedadEducacin superior

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