Prólogo:

"Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio" (1 Timoteo 1:12).

El presente escrito no supone ser una obra profesional en el sentido de que deba ser tan exhaustivo como un libro especializado en las misiones; pues aquí presento, como inicio del contenido, una pequeña historia biográfica con el fin de que el pueblo de Dios conozca algunos detalles de mi vida; después presento un informe del primer periodo (2003-2008), que al grosso modo refleja mi quehacer cotidiano como misionero en España y su problemática inherente, entre otros datos, para concluir con algunas pautas que pudieran seguirse para el desarrollo de la misión en España, y de ser posible, en Europa. Al término de toda esta historia, también he puesto una sección de Anexos.

Fundamentalmente lo que el lector encontrará, son vivencias o impresiones que han sido para mí como la materia prima o la fuente de inspiración de algunas ideas útiles para la misión, lo cual presento aquí al estilo del género literario narrativo, advirtiendo que esta obra no es de carácter definitivo o concluyente. Pero el lector, al final de toda esta trama literaria, especialmente al considerar los anexos a esta historia, se convencerá de que existe una fórmula para la misión, independientemente de cualquier método de crecimiento o implantación de iglesias que se quiera ejercer; y esta fórmula es la convergencia al unísono –todo programado a la vez– de recursos tanto espirituales como humanos y de capacitación; así como de medios materiales o económicos, y de buena administración o gestión. Estos recursos deberían administrarse de dos formas: Extensivamente, al abrir nuevos campos misioneros; e intensivamente, que implica la canalización de los recursos a los campos ya establecidos, para su extensión geográfica, y esta labor sería la principal función o responsabilidad del comité de misiones, o de los equipos de apoyo, quienes buscarían el patrocinio para cada proyecto en particular.

…Con cariño a mi esposa y mis hijos, a quienes con amor y gratitud les dedico esta historia.

Algunos datos biográficos.

Nací el día 26 de noviembre de 1961en Ciudad Jiménez, Chihuahua, siendo el menor de tres hombres en una familia inicialmente inconversa de catorce personas, incluidos mis padres-Manuel Ruiz Beltrán, ya finado (27 de septiembre de 2008), y Raymunda Vega Ávila, hoy viuda de 80 años y recién convertida al evangelio-, más siete hermanas, incluidas dos convertidas y una ya finada que igualmente estaba bautizada. Estoy casado con Ruth Flores, nacida el 10 de septiembre de 1961 en Meoqui, Chihuahua; y tengo un hijo y una hija: Diana, que nació el 6 de septiembre de 1987 y Alfredo, nacido el 5 de mayo de 1992, ambos nacidos en ciudad Juárez, Chihuahua, México. Diana está casada actualmente con el misionero de Rumanía, el hermano Antoniu Zoltan.

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Mis hermanos que aun viven, de mayor a menor, son: Jaime, Elba, Olga, Manuel, Lidia, Imelda, las gemelas Miriam y Yadira. Han muerto dos hombres, los más mayores, que no conocí.

Mis vivencias de juventud hasta mi conversión. Creo que poco importante y de escasa utilidad es describir los pormenores de mi vida, excepto en aquellas experiencias en las que he podido apreciar, al paso de los años, que había verdaderamente un Dios real que regía mi camino.

Por la declaración anterior, el desarrollo de esta sección consiste en exponer, primero, que Dios tiene un plan para cada vida, como lo fue con mi persona. Plan que se deja entrever tarde o temprano a través de las experiencias propias, por adversas que sean éstas; y que, segundo, el plan de Dios toma diversas formas para cada ser humano, por ello aquí expongo la experiencia que atañe a mi persona, de cómo el Señor me fue guiando hasta llegar al ejercicio del ministerio misionero.

Insisto en el detalle de narrar sucintamente algunos momentos vitales de mi existencia, hasta mi conversión y posterior llamado al ministerio, porque tales momentos me han hecho reafirmar y corroborar que Dios me llamó con un propósito a su obra; y, por consiguiente, así como yo, nadie estará plenamente convencido acerca de su misión si no tiene la certeza de un llamado divino, como creo que fue mi caso particular. De modo que quiero apelar a la paciencia de mis lectores al irse desplazando por los diversos sucesos aquí mencionados, ya que ellos han sido para mí, además, una fuente de inspiración de algunos principios sencillos que he aplicado en la tarea de evangelización.

Comencemos: …Mi desarrollo de la adolescencia a la juventud no fue sin ciertas experiencias que recuerdo más con gratitud a Dios que con pesar. Una de esas experiencias me aconteció a la edad de 11 años, en 1972.

…Nos encontrábamos reunidos toda la familia a la hora de la comida, cuando uno de mis hermanos, terminando su bocado, salió a la calle para después volver apresuradamente a casa; quien, con grandes voces, nos advertía de una grande llamarada con humo espeso que salía de la estación del ferrocarril, esto en Ciudad Jiménez.

El y yo luego corrimos apresuradamente para dirigirnos hacia aquel lugar ignorando las insistentes llamadas de nuestra madre para que volviésemos atrás. Corrimos unas tres calles, cuando detuvimos bruscamente nuestra carrera en una calle muy significativa para mí, por la experiencia que recibiría allí unos años más adelante. Permítame el lector mencionar que dejo encajado aquí una especie de misterio relativo a esta calle, para que sea un recurso que motive a seguir la trama hasta que se descubra de por sí el enigma; por lo que antes de hablar sobre esta calle y mi adolescencia en ella, debo decir que aquella ciudad pequeña, se había convertido en lo que literalmente se dice ¡un verdadero infierno! Como luego explicaré.

No sé cómo es que Dios trabaja con esa clase de mística que nadie ha podido descifrar, pero me uno a aquella voz que declara acerca de Dios, que: ¡cuán

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inescrutables son sus caminos! ... Por cierto un argumento de la evangelización es declarar que Dios es quien quiere guiar nuestras vidas en medio de los conflictos; y que, así como en el mar, las fuertes tempestades que azotan a una barca, que muchas veces son producto del desequilibrio de la naturaleza provocado por el hombre, pues ya sabemos que los fenómenos de la naturaleza y sus leyes, fueron creados inicialmente por Dios y que el hombre es quien ha alterado lo que antes eran ecosistemas más armónicos o equilibrados, convirtiéndolos en serias amenazas para la humanidad misma-, sin embargo, aun así el Señor quiere guiarnos, como en el caso de los barcos a punto de naufragar, a un puerto seguro. Por esto aseguro que confiando en Dios, tarde o temprano, las cosas malas mejorarán y lo que parecía imposible, se hará posible. Detrás de la tormenta siempre vendrá la calma y, tras la noche, vendrá un nuevo día. Sin duda el alma extraviada en este confuso mar que es el mundo, encontrará la luz del faro de la palabra de Dios, que le guíe para quedar a salvo de todas las cosas que amenazan su existencia. Lo anterior es justo lo que viví… Aquella calle, llamada Constitución sin duda tenía un misterio, pues recuerdo que en mi más temprana edad, en la década de los setentas, acudía yo allí, ya que había una oficina de correos; después hubo una tienda de abarrotes o de alimentación que yo frecuentaba para comprar unas pinturas especiales para ropa, de la marca “Pullman”, y así poder teñir mis vaqueros; además solía comprar brillantina para mi cabello. Era lo usual de muchos jóvenes, aunque después descubrí que estas “modas” no eran sino marcas del mundo que sólo Cristo las podía borrar.

Respecto a esto, ya sabemos, que el cambio de hábitos impuestos por las modas comerciales, que lo único que pretenden es desgastar la débil economía familiar por medio de feroces campañas publicitarias, dicho cambio es siempre de manera gradual, pues son costumbres inducidas a nuestra vida, que hemos adoptado por imitación de la vana manera de vivir de las gentes irredentas, pero que desaparecen gradualmente en la medida en que los creyentes toman mayor conciencia de su llamado, para constituirse en luminares de esta humanidad. En mi experiencia pastoral, he percibido que siempre es mejor no forzar el cambio de personalidad, sino dejar esta labor al Espíritu Santo de Dios, sin dejar de persistir en la enseñanza de su Palabra.

Pero el verdadero motivo por el que ahora me refiero a aquella calle, es por otra experiencia que en ella viví, de carácter espiritual, en el año 1980, que transformó mi vida, la cual describo más adelante.

...Volviendo a lo que mi hermano y yo estábamos viviendo, la gran columna de humo y fuego que habíamos avistado, fue porque en la estación ¡había explotado un gran tanque de gas propano, de los carros tanques ferroviarios! ... ¡el mismo cielo se llenó de fuego!...Y yo mirando hacia arriba veía pedazos de riel volando a gran altura; sentía en mi piel un calor insoportable, tanto que sentía mi ropa arder en mí.

Corrimos a lo largo de esa calle, precisamente la llamada calle Constitución, escuchando otras dos explosiones de un estruendo infernal, hasta que llegamos a un río llamado Río florido, donde pude ver una gran cantidad de gente de la que, no entendí, cómo es que habiendo ellos llegado primero que yo, tenían grandes y graves quemaduras en sus cuerpos; con llagas o ampollas en la espalda, la cara y los brazos; y nosotros, mi hermano y yo, ¡estábamos ilesos! ¡Cuán grande es la misericordia de Dios!

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Pero lo más admirable para mí fue haberme enterado de las consecuencias de aquella catástrofe: más de 300 muertos, entre soldados y civiles, y cuantiosos daños materiales; pues la estación quedó completamente destruida junto con infinidad de casas circundantes a ella.

Se escuchaba un ir y venir de ambulancias y bomberos, incluso desde otras ciudades cercanas. En la funeraria había muchos cuerpos carbonizados e irreconocibles; el hospital de la localidad estaba sin más cupo; y, la gente, en una verdadera histeria, huía a los poblados circunvecinos abandonando la ciudad, que quedó casi desierta por unos tres días.

... Recuerdo que volvimos a casa, la cual estaba vacía. Yo preocupado y sollozante preguntaba por mi madre, a lo que una vecina me respondió que no me preocupara, que mi mamá estaba bien, que había huido al monte; pero que nos había encomendado a Dios, diciéndole ella a mis hermanas que no fueran tras nosotros, que nos dejaran, ya que Dios nos acompañaría.

Ese desastre ha quedado para siempre en la memoria de esa ciudad; y, en mi corazón, quedarían esas palabras que mi madre pronunciara, las que me introducían en algún lugar de mi inconsciente a la creencia de que realmente había un Dios, y que fue Él quien preservó nuestras vidas, especialmente la mía, pues ya desde antaño Él tenía un plan para mí, aunque yo no lo sabía.

Por lo anterior, para mí ha sido comprensible, como otro elemento de evangelización que al hablar a las almas, siempre es necesario recordarles que Dios ha tenido un plan para sus vidas; y como creyentes, nuestra oración por la gente debe ser para que el Señor encamine sus vidas de acuerdo a ese plan, es decir, el plan de salvación. El hecho de tener empatía con la gente que ha sufrido algún incidente lamentable en su vida, y de apropiarnos de un lenguaje de amor o comprensión, antes de la evangelización, es de vital importancia, ya que en el mundo, especialmente en la Europa Occidental, la mayoría de la gente está hastiada de todo lo que “huela” a religioso.

Respecto a España, casi considero como una ley de las relaciones humanas, profundizar primero un primer nivel de amistad con los nativos del país, antes de la evangelización en sí, y entonces, al final, luchar por la conversión de sus almas; haciéndolo con paciencia porque este proceso casi siempre es de largo plazo.

Respecto al plan de Salvación, puede haber muchas formas o formatos para exponerlo. Yo he comprendido que lo importante es llevar a los oyentes al descubrimiento de que Jesucristo es el Dios de la eternidad y para la eternidad, llevando el estudio a través de las etapas de la historia bíblica: el origen del pecado y sus consecuencias; la Ley; El Ministerio Salvífico y la Gracia manifestada por Jesucristo como Salvador; La Unicidad de Dios; La revelación de Jesús como el Único y Verdadero Dios; El Bautismo en Agua en el Nombre de Jesucristo; La Iglesia; La promesa del Espíritu Santo, y la Escatología del Recogimiento de la Iglesia o “Rapto”, la Gran Tribulación, La Bestia y el Anticristo, el Armagedón, el Milenio de Cristo, el Juicio Final, entre otras cosas.

Pero en el asunto de la revelación del Nombre de Jesucristo, como el nombre excelente de Dios que está sobre todo nombre, es importante darle el lugar al Espíritu Santo del Señor y no apresurarnos a declarar esta verdad antes de

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tiempo; es decir, debemos permitir que el mismo Señor sea quien se lleve por derecho, la gloria de esta revelación. El principio normativo de esto lo expresa la Palabra al decir que “Nadie sabe quién es el Hijo, sino el Padre, y nadie sabe quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar”. La forma de usar esta forma de evangelismo la revela el mismo Señor Jesucristo, que se realiza mediante preguntas clave (Lo podemos llamar procedimiento heurístico), como cuando le preguntó a sus discípulos: ¿y ustedes quién dicen que soy yo?… así de una manera similar, en cierta etapa de los estudios bíblicos de hogar, es importante conducir al oyente a que se plantee preguntas como el ¿por qué tanto énfasis en Jesucristo, por qué se habla tanto de su nombre?, etc., y casi siempre llegan ellos mismos a aceptar la respuesta, que es porque Jesús es el Dios único.

También aquella tragedia que viví me ha dado poderosas razones ante los argumentos fatalistas de los inconversos”, que achacan a Dios toda clase de males, como las muertes en desastres, la pobreza, la enfermedad; ya que el error consiste en que tales detractores, no pueden ver que son más las personas en el mundo a las que Dios libra de esa clase de desgracias, que las que han sufrido algunas de ellas. Yo soy una prueba viva de ello.

Ésta afirmación precedente es verdad y, sobre este particular, hago mención de una vez en la que el equipo de evangelismo local, en España, abordamos un autobús urbano al que su conductor nos permitió subir para hablarles del evangelio a las personas –fuimos afortunados ya que esto está prohibido– , no tardaron en gritar algunos de allí, que nos bajaran, y al chofer le reclamaban el por qué nos habían dejado subir… y en fin, los ánimos se alteraron aun más por la reciente historia del atentado terrorista a los trenes, pues que una persona se levantó y alzando fuertemente la voz, nos gritaba profiriendo palabras en contra de Dios, vociferando que “¿dónde estaba Dios cuando morían en ese tren gente inocente, trabajadores, niños,” etc.

Sencillamente lo que hice, fue mencionar lo lamentable que fue para todos lo que sucedió con los trenes, pero que no olvidaran a aquellas personas que por la providencia de Dios, algo les hizo retrasarse o perder ese tren; o aquel trabajador que se enfermó ese día, o aquel estudiante que se levantó tarde y faltó a la escuela… les mencioné que yo mismo había sido librado de ese atentado, junto con mi esposa… que nadie conoce el día de la fatalidad, pero que deberíamos estar preparados para estar bien con Dios si llegara un momento así; que la Palabra de Dios nos amonesta diciendo: “Arrepentíos y creed al evangelio”… y así, palabras como éstas.

…Hubo un silencio y dejaron de vociferar. Fue cuando llegamos a cierto destino, que una joven se nos acercó, ya fuera del “bus” diciendo afirmativamente que ella “sí creía en Dios”, pero que se le hacía difícil profesar alguna religión; que la mayoría de los españoles ya no se fiaban de la religión… en fin, después de declararle el plan de Dios para su vida, terminamos orando por ella, y dándole un folleto para cuando quisiera visitarnos. Para nosotros fue un buen logro esto, ya que la inmensa mayoría de la juventud española, es atea. Esto me recuerda del tiempo antes de mi venida a España, en el que me dediqué a investigar los datos de religión, economía, etc. de España –porque el que planea irse de misionero debe primero conocer la historia del país objetivo–, de modo que con ese tesón me empeñaba en conocer estas cosas;

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aunque luego, se da uno cuenta de que la realidad rebasa a lo meramente informativo, pero lo importante es no desanimarse, sino proseguir hasta completar uno mismo su proceso, a veces duro, de adaptación a la nueva cultura, dado el rechazo social y los argumentos ásperos contra todo lo religioso. Así, el argumento fatalista aprovecha justo la situación adversa para enfatizar, según sus promotores, “lo malo que hace Dios”, desatendiendo ellos la inmensidad de los actos de justicia de Dios. Esto es muy común encontrarlo en los argumentos de la gente renuente al evangelio.

…Volviendo a la narración de mis vivencias, deberían transcurrir varios años para que después retornara a aquella calle del barrio, sin saber que precisamente ahí se consumaría más adelante el plan de redención de Dios para mi vida. Pero por ahora prefiero dejar pendiente éste asunto, para luego seguir narrándolo.

Recuerdo que en el año 1976 iniciaba mis estudios secundarios en un internado que actualmente no existe más, en Saláices, Chih. Ahí el ambiente estaba lleno de las influencias ideológicas del entonces llamado Partido Comunista, al que casi todos los profesores estaban afiliados. Yo era un buen deportista, ganador de los 3000 metros planos en carrera y un poco poeta, pues gane el segundo lugar en Poesía y el primero en Oratoria y, además, componía canciones.

Esto me hizo ganar fama para jugar varias veces en las llamadas “Carteras”, de la Sociedad Estudiantil, hasta que llegué a ser Secretario General, lo cual era motivo de orgullo personal, mas no lo era el camino al que me dirigía, pues las citadas influencias ideológicas de los años 70’s llegaban fuertes a las mentes de un grupo de amigos míos, colocándolos en una postura de extrema izquierda, que luego los llevaría a una posición de anarquismo, algo parecido a los rebeldes sin causa de los 60’s; y un servidor se vio enrolado en el mismo tren. No es de extrañar que hoy en día, el diablo utilice artimañas semejantes con la juventud.

Nuestra rebeldía era hacia la forma de distribución injusta de la riqueza. Creo que esa era la idea que el enemigo sembró en nuestras mentes, pues formamos un grupo que buscaría obtener los bienes de otros para darlos a los pobres; no le llamábamos a esto robo, sino expropiación.

Comenzamos a "expropiar" a algunos comercios de las localidades vecinas, de gente que actualmente ya ha muerto por causas naturales. Pero sobre estos actos, hoy con vergüenza lo digo, que la finalidad era comprar equipo profesional de comunicaciones, y alguna arma de fuego, para ampliar nuestras actividades, cosa a la que no llegamos, ¡y le doy gracias a Dios que pude influir para disuadir al grupo de esas intenciones!

Pero aunado a esta experiencia, algo sucedía en lo profundo de mí mismo; fue un cambio de mis intenciones más profundas, que hoy atribuyo a la acción del Espíritu Santo, el cual es Dios mismo y quien verdaderamente convence al mundo de pecado, de justicia y de juicio… ¡Sentía un gran vacío en mi alma que me impulsaba a buscar algo más que las simples cosas materiales!.

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Casi concluíamos el tercer y último año escolar cuando hice un trato con aquellos amigos del grupo: yo les cedería mis derechos sobre los objetos adquiridos a cambio de alejarme de su amistad, con el acuerdo de que nunca hablarían de mí, y lo mismo haría yo con ellos; les dejaba las cosas a su sólo albedrío y responsabilidad, lo cual aceptaron. Algo de buena moral existía en mí y no quise ensuciarme del todo, así que de esa manera consideré que, como Poncio Pilatos, me lavaba las manos, como un simbolismo de mi renuncia a esas actitudes erróneas.

Mi intención al hablarles de esa forma era para buscar a un personaje que había cautivado mi atención en cuanto a sus ideales, este era Jesucristo, de quien tenía noticias no exactamente por la Biblia, pues no recuerdo haber tenido contacto con ella en mi juventud, ni nadie me habló de ella; más bien creo que esa idea personal de Jesús se debía a un giro del espíritu artístico secular, que en los años 70 magnificaba a Jesús en películas como “Jesús Christ Super Star” y, en otros años, canciones como “Búscalo”...

¡Verdaderamente es maravillosa la forma en la que Dios trabaja en el corazón del hombre! Toda esta experiencia era para mí el episodio introductor que me encaminaba a un encuentro más íntimo con Dios.

(Aun no hablaré sobre la fantástica experiencia que tuve en la llamada calle Constitución, de mi ciudad natal, por ser la experiencia cumbre de mi encuentro personal con Jesucristo, pero esto lo menciono para que el lector no piense que me he olvidado).

...Había un gran vacío en mi corazón que nada lo llenaba, a pesar de estar como estudiante de secundaria, en una escuela con internado, donde nada me faltaba; pero el diablo estaba dispuesto a atar mi vida y, si fuera posible, a destruirla, incuso con cosas demasiado ingenuas. Recuerdo una ocasión en la que, reunidas ciertas personas en una sala o salón de una casa de mi barrio, estando de visita, miraba con mis amigos en el televisor, el programa de un mago, quien le había dicho a su asistente que le preparara vasos y copas de vidrio, los cuales serían rotos y pulverizados en presencia del público, pues aquel mago... ¡se tomaría con agua el polvo del vidrio!

Ello era el lazo de Satanás que, para alguien tan atrevido como yo, tenía él preparado; pues en una manifestación de mi ego, les dije a aquellos amigos que, así como aquel hombre del televisor lo hacía, yo también podría hacer el truquito ese de comerme los vidrios con agua –tenía en ese entonces cerca de los 16 años de edad–.

...Salimos a la calle, luego mis amigos buscaron vidrios de vasos y trozos de botellas para pulverizarlos con una piedra; y después, habiendo conseguido un poco de agua… ¡los ingerí!

Estábamos todos expectantes y, de la expectación, pasamos al nerviosismo, para después preocuparnos desmedidamente por lo arriesgado de mi hazaña; entonces recordamos que precisamente aquella era la forma en la que la gente del barrio mataba a los perros indeseables, ¡dándoles carne con vidrios pulverizados, para que les destrozaran los intestinos!

…Fue cuando en realidad sentí un gran temor; pero por la vergüenza de que se supiera en el barrio mi locura y por evitar una preocupación dañina a mis

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padres, hice a mis amigos juramentar que a nadie le dijeran el hecho y que esperaran; que otro día veríamos que hacer. En realidad mi serenidad era aparente, pues me retiré a casa profundamente preocupado por mi salud.

Aunque no hablé sobre el asunto a mi familia, fue esa la ocasión en la que pensaba con seriedad en un Dios al que, desafortunadamente, no conocía la forma correcta de acercarme a Él.

Aquella noche fue para mí de un fuerte sentimiento que nunca olvidaré. Antes de dormir, aun con el temor de que fuera a sentir dolores agudos hasta morir, decidí simplemente callar y hacer una carta dirigida a mis padres. En esa carta describía el motivo de mi muerte.

Si mi deceso ocurría, ellos encontrarían mi carta sobre la mesa; en caso contrario, muy temprano yo la recogería y la destruiría para no hablar más del asunto.

…Lo que esa noche sucedió lo describo como una experiencia que me acercaba más en mi búsqueda de Dios: Sobre mi almohada meditaba y, entonces, aquel personaje llamado Jesús de Nazaret se convertía en un pensamiento muy fuerte que fue tomando esencia en mi alma… ¿Realmente había un Dios? ¿Y quién era aquel Jesús que cautivaba mi corazón?

A lo largo de las horas de la noche, otro pensamiento que me asaltaba era el que, al haber ingerido los vidrios, el diablo ponía en mi mente algo que desgarraba a mi alma, y era que: ¡yo merecía morir así, como un perro! … Pues también me sentía el más indigno de los hombres; ¡Lleno de impureza, lleno de maldad! Esto debido a que, en una etapa temprana de mi juventud, ya me había asomado a los terrenos de la delincuencia; y en mi adolescencia temprana había huido de mi hogar para “conocer el mundo”, abandonando por temporadas largas a mis padres, sin importarme su preocupación o su sufrimiento. En mi cama, llegué a sentir por horas como si Dios me mirara… ¡Ahora sé que era cierto! Pero encontrándome en esa condición emocional, le decía a Dios en mi corazón y con lágrimas abundantes, que no merecía que Él mirara a un ser tan indignos como yo, que se olvidara de mí... ¡Pero no pude rechazarle del todo, realmente lo anhelaba! Era su Espíritu Santo, que me redargüía de pecado ¡Cuán incomprensible es el amor de Dios!

... Llegó la mañana y pude ver el nuevo día. No hubo ninguna clase de dolor, Dios me había preservado la vida; tomé la carta y la destruí.

Los pormenores de esa misiva, casi los recuerdo como letras esculpidas en el alma, decía más o menos así: “Cuando lean esta carta es porque me he quitado la vida... quiero decirles que he sido un mal hijo; he vivido una vida sin rumbo, en una completa desobediencia a Ustedes, a quienes, ahora reconozco, que me quieren tanto...

...Quiero confesarles –les relataba en la carta a mis padres y demás familia– que cometí la peor locura atentando contra mi vida, al imitar a un tal mago que se comía unos vidrios en el programa de televisión...y que también yo había hecho lo mismo, que había comido en presencia de mis amigos unos trozos de

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cristal y, por vergüenza –les decía en la carta a mis padres–, no quise advertirles a ustedes de esta locura... ...Pero ahora que no estoy con ustedes, quiero expresarles cuál fue mi última voluntad y, si realmente me aman, deseo que me la concedan, es lo siguiente: ¡No quiero misas, no quiero ruegos a ningún santo; porque es sólo a Jesucristo a quien amo, por favor sólo vayan y entiérrenme y olvídense de mí! –Así terminaba mi carta–.

Al paso del tiempo, he podido entender que cada ser humano tiene una historia que contar, y que por dramática que sea, lo importante es que al final siempre veremos que los malos tiempos pasarán cuando le confiamos a Cristo nuestras penas y, que esas historias que la gente tiene en sus corazones, deben ser valoradas positivamente. Debemos decirles que en el fondo, había un propósito de Dios, pues deben saber que ha sido el Señor el que les ha sostenido en sus sinsabores; y mencionarles que, para que el hombre tenga un encuentro verdadero con Jesucristo, a veces es necesario que primero sea quebrantado nuestro ser.

He podido descubrir que todas las personas que tienen un pasado amargo, deben confiar su historia a un hijo de Dios, es decir, a un cristiano maduro que la interprete conforme al amor y la misericordia de Dios, para que el diablo no tome ventaja en esas vidas. Pues es el diablo el que pone pensamientos de frustración, menosprecio, suicidio, culpabilidad, etc. Ante esto, debemos hacer como dice la Escritura en Job 33: 14-26:

“Sin embargo, en una ó en dos maneras habla Dios; Mas el hombre no entiende.

Por sueño de visión nocturna, Cuando el sueño cae sobre los hombres, Cuando se adormecen sobre el lecho;

Entonces revela al oído de los hombres, Y les señala su consejo;

Para quitar al hombre de su obra, Y apartar del varón la soberbia.

Detendrá su alma de corrupción, Y su vida de que pase á cuchillo.

También sobre su cama es castigado Con dolor fuerte en todos sus huesos,

Que le hace que su vida aborrezca el pan, Y su alma la comida suave.

Su carne desfallece sin verse, Y sus huesos, que antes no se veían, aparecen.

Y su alma se acerca al sepulcro, Y su vida á los que causan la muerte.

Si tuviera cerca de él Algún elocuente anunciador muy escogido, Que anuncie al hombre su deber;

Que le diga que Dios tuvo de él misericordia, Que lo libró de descender al sepulcro, Que halló redención:

Enterneceráse su carne más que de niño, Volverá á los días de su mocedad.

Orará á Dios, y le amará, Y verá su faz con júbilo: Y él restituirá al

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hombre su justicia.”

Por ejemplo, mencionando a España, el mejor momento para evangelizar a los españoles es el de sus crisis personales y sociales.

Pero también, la experiencia que he narrado de mis años de estudiante de secundaria, me ha hecho pensar en lo importante que es la influencia de los medios de comunicación, los cuales difunden las tendencias o macro tendencias sociales y del pensamiento. Estas tienden a llenar aparentemente el vacío de los corazones, es decir, el vacío existencial.Aunque esta llenura es maligna, llenando de egoísmo y materialismo sus vidas, por lo que es útil un buen plan de evangelismo que utilice los medios de difusión que el mundo tiene, pero en nuestro caso, para proclamar los valores eternos de la Palabra de Dios, los cuales verdaderamente sacian el alma. Quiero mencionar que en España es difícil tener un programa radial, pero que este propósito lo hemos ya presentado al Señor en oración y sé que algún día se realizará.

Prosiguiendo con mi testimonio del tiempo de mi juventud, la reflexión sobre los sucesos de mi vida (poco después de terminar la secundaria), me llevaron gradualmente a un sentimiento de gratitud hacia Dios, de tal manera que me esforcé por componer una alabanza acerca de un pecador que quería regenerarse con la ayuda de Jesucristo, es decir yo.

Mi intención, lo digo con sinceridad, era llevar el canto a la parroquia católica de mi ciudad para que lo cantaran en el coro. Debe entenderse que al desconocer el camino de la verdad, yo estaba en su búsqueda, creyendo que ahí la encontraría.

Llevé aquella canción a la iglesia católica y entré en un dialogo profundo con un viejo sacerdote, de nombre Manuel Granados, que ya ha muerto, quien después me envió a la catedral del centro para que me ministraran ciertos sacramentos…

Lo que a continuación describo representa mi etapa crucial de un mayor acercamiento a Dios que al acordarme de ella, repaso en mi corazón cada detalle y, ante la envergadura de tal experiencia, no me queda menos que reconocer que el Hombre es amado por Dios desde antes de nacer y en el momento en que ha nacido y si ya en la madurez es sensible a ese amor, el Señor lo dirige por caminos inescrutables.

...Le expresé al párroco de la catedral, cuando me encontré con él, mi interés de que mi canción sobre Jesucristo fuese cantada en el coro local; a lo que asintió de buena manera; o eso me pareció; porque una vez que dejé la canción en sus manos para que la escuchara, me dijo que ésta estaba bien, que ellos la escucharían nuevamente y además la arreglarían, si fuese necesario, para una mejor audición. Con grande alegría la deposité en sus manos, no sin antes decirle que ese canto, lo había yo compuesto para el Señor Jesucristo; que era en muestra de mi agradecimiento a Él, por todos los peligros en lo que me había guardado. Le dije que esa canción representaba mi propia alma; que yo le encargaba ese favor, de que se la cantaran al Señor…

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Salí de ahí pensando que finalmente me había reconciliado con Dios.¡Toda una vida perdida ahora estaba recuperada! Este era mi pensamiento, pero la verdad es que con el tiempo comprendí que la regeneración del hombre era otra clase de experiencia, en extremo diferente y más profunda, no una simple emoción. Llegué a comprender que no es la religión lo que salva al hombre, sino una relación personal con Jesucristo, por lo que mi encuentro personal con el Señor Jesús estaba aún pendiente de manifestarse. Pero esto ha constituido para mí un punto fulminante en la evangelización en cualquier cultura, por la dimensión de esta verdad que sobrepasa los formalismos culturales: que la salvación del hombre no es por la religión, sino por su relación personal con Jesucristo. Por lo que siempre procuro insistir en que no predicamos una religión, sino una Relación. Pero, claro está, de que no debemos confiarnos en la forma del discurso, sino en la unción del Espíritu Santo, que es el mismo Señor Jesucristo, (porque son la misma persona, según 2ª Corintios 3:17), quien tocará a los corazones.

Continuando con mi experiencia en el terreno del catolicismo, el sacerdote de la entrevista final me dijo que volviera en unos pocos días, para que yo pudiese ver al coro cantando aquella alabanza; pero mi motivación era tan grande como para esperar, de manera que decidí ir al día siguiente. Fue ahí donde me aguardaba la mayor de las decepciones jamás vivida, la cual no le deseo a ningún mortal:…Llegue a la abadía a cierta hora de la mañana buscando al sacerdote, para ver si era posible comenzar con la ejecución de mi alabanza en el coro, pues cuanto antes mejor.

…Mi sorpresa fue mirar aquella cinta de audio, en un lugar que nunca me lo hubiera imaginado: ¡Estaba tirada en un cesto de basura, en la misma oficina del cura! ¡Dios mío! ¿Cuál sería el pensamiento de aquel hombre hacia mí? ¿Era ese el proceder de un Dios de amor? –me decía atónito a mí mismo.

Nunca comprendí tal actitud. Ahí en ese preciso instante, quise buscar a aquel párroco y reclamarle, pero no lo encontré; y, en una especie de impotencia, sólo acerté a recoger mi cinta de audio y salir de la iglesia apresurado; pero salí cargado con un sentimiento profundo en contra de Dios.

…Recuerdo cómo caminaba yo por las calles, ya de regreso a mi casa, con aquel sentimiento amargo. En mi caminar, iba confuso, enojado, triste, melancólico; y en un determinado momento, mirando al cielo y sollozante; le dije al Señor: ¡Dios, ahora te digo, que ya no soy culpable del camino que pueda tomar! ¡Te quise buscar y me rechazaste! ¿Dónde está tu amor? –Así hablaba por causa de mi ceguera espiritual–.

...Un manto cayó de mis ojos, para mirar a aquella iglesia desde otra perspectiva: no les importaba el sufrimiento humano. ¡No había con ellos ni una tablita de salvación para el náufrago del pecado!

Toda la noche, ya en casa, me asaltaba un profundo pesar por lo falso de la religión. Yo, que había conocido un poco sobre la ideología comunista en las enseñanzas de la secundaria, dije: “…Marx, tenía razón, esta gente no es sino opio de la sociedad”

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Al día siguiente, después de desayunar, tenía ya en mente marcharme a buscar otra suerte en el mundo; al fin de cuentas era joven. Mi idea era irme y perderme por bastante tiempo, lejos de mi casa y de mis padres, tal vez a otra localidad, pues yo solía hacerlo así, desde muy temprana edad. Salí entonces sin rumbo por las calles cercanas al barrio donde nací.

…Pero unas horas después, estaba a punto de experimentar algo nuevo en mi vida: ¡Era la verdadera oportunidad que Dios me daría para redimir mi vida! ¡Tendría, ahora sí, un verdadero encuentro con Jesucristo!

...Por la calle donde yo vivía en mi barrio, bastante alejada de la calle Constitución, que es precisamente la calle misteriosa de la que les quería comentar, escuché un fuerte sonido de bocina, de alguien que hablaba, pero yo no entendía las palabras que se decían.El viento de aquel verano soplaba fuerte; y era por eso que dicho sonido se distorsionaba de una forma inusual, pues llegaba golpeando mis oídos con palabras poco claras. ¡Dios propiciaba esa irregularidad del viento con un propósito!

…Me parecía extraño que llegara hasta mí aquella voz, desde un lugar que se veía tan lejano e impreciso; seguí por lo tanto desde mi casa, el rastro de esos ruidos por algunas calles, pues quería saber si era alguna clase de propaganda o algo así... hasta que llegué, sin saberlo... ¡A la calle de mi adolescencia! ¡A la llamada Calle Constitución!.. En esa calle, estaba una pequeña iglesia, de los llamados “hermanos”, que yo nunca había visto. De allí salía aquella voz, de las bocinas del templo.

No sabía desde cuándo estaría esa congregación ahí. Me puse enfrente, a la puerta. Era la Iglesia Apostólica de la fe en Cristo Jesús, en Jiménez, Chihuahua; tenían una campaña sectorial. Estaba atónito, con la intención de adentrarme a su interior y, al escuchar los cantos, me dije a mí mismo: ¡Aquí recibirán mi canto, el que menospreció aquel cura!

Este era el canto:

//Oh Jesucristo, soy un pecadorY quiero enmendarme para ser mejor//Soy Señor un pecador que te habla de amor.

Un pecador, te habla de amor.Él pide paz, pide perdón,Él quiere ser Señor alguien mejor…

…Y efectivamente, el pastor amablemente me invitaría a pasar al interior para que escuchara la predicación. Fue a quien le expuse mi necesidad de ofrecer aquella alabanza porque yo sentía un gran agradecimiento con Jesucristo y le pedía que fuese cantada por el coro... Mi sorpresa fue mayor cuando me dijo: “Usted mismo la puede cantar”… ¡Qué preciosa es la liturgia evangélica o evangelista, permitiendo que la gente del pueblo participe en ella, para su crecimiento espiritual! ¡Gracias Señor, por esa guianza de tu Espíritu!

Al tercer día de la campaña y, de estar conversando con los hermanos, ya estaba resuelto a convertirme; y, durante la celebración de los bautismos de

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ese día, manifesté con toda mi alma que yo también quería bautizarme. Quiero confesar que no soportaba más la naturaleza de mi viejo hombre.

Al preguntarme los ministros que estaban ahí sobre mi decisión, pues les parecía un poco prematura, no les podía contestar con fluidez... pues mis lágrimas y gritos que expresaba, los dirigía a mi Señor Jesucristo, con un llanto casi desgarrador, y me arrodillé en el suelo poniendo mis codos sobre una gran piedra afuera del templo, al lado de la pila bautismal, pidiéndole perdón por mis pecados... esto sin importarme la gran cantidad de hermanos que me estaba mirando… ¡Y fui bautizado por inmersión en el glorioso nombre de Jesucristo! , poco antes de mi partida a la universidad. Era el día 15 de agosto de 1980. Desde entonces siempre he procurado compartir mi testimonio o historia personal.

…Reconozco que el Señor es el que transforma al hombre, cualquiera que sea la condición espiritual de éste; pero algo que quiero decir, ya en el terreno de las misiones, es que cuando se es misionero, conviene probar todas las estrategias posibles; y sobre este asunto, un recurso buenísimo es el testimonio personal, entre otras estrategias; pero lo importante es confiar en el Señor. Es por esto que siempre tuve presente, que el uso de campañas al aire libre, o en la iglesia, como la que Dios utilizó para mi llamamiento; así como la aplicación de programas como SENDA y los encuentros, consideré siempre que todas éstas estrategias son funcionales en cualquier cultura donde haya suficiente libertad religiosa; aunque lo único diferente es que en España, como en otras naciones de Europa, los resultados se dan en una menor escala que en los países latinos y creo que esto se debe a la diversidad cultural, al característico movimiento migratorio en los países europeos y al laicismo o irreligiosidad de los jóvenes.

Volviendo al asunto de mi conversión, debo mencionar que quien me bautizó en Ciudad Jiménez Chihuahua, fue el Rev. Ezequiel Flores Marrero, quien después sería mi suegro y quien se trasladaría después a Ciudad Juárez, ciudad natal de mis hijos, donde me conduciría, según los designios de Dios, a través del diaconado y de mi posterior ordenación.

Recibí el bautismo en el Espíritu Santo, con la señal de hablar en otras lenguas, en una campañita celebrada en la 6ª iglesia Apostólica de la Colonia Pantitlán, en México D.F., el 15 de marzo de 1985; oficiaba la campaña el Rev. Jonathan Rentaría C., el pastor local, ya en el tiempo de mis estudios universitarios en Chapingo, Estado de México.

Vivencias desde mi conversión al evangelio hasta el llamado de Dios al Ministerio.

Recuerdo como una experiencia grandiosa en el terreno de la sanidad divina, cuando por el año de 1984, estando de vacaciones de la universidad, en el invierno de este año, un amigo de mis ex compañeros de la secundaria, me invitó a ir a una hospital porque él quería dejar una solicitud de empleo para el área de Conservación; y me contó, que cuando otro día había estado en ese mismo lugar, para solicitar información de los requisitos de contratación del hospital, esto en Cd. Juárez, él supo de un joven de nombre Ernesto Aguilera, que fue herido de bala en una pelea entre pandillas, y el proyectil se le había

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alojado en la cabeza, teniendo el orificio de entrada justo unos milímetros arriba de la sien izquierda, y que permanecía inconsciente en el Área de Cuidados Intensivos, porque no se la podían sacar sin dañar ciertas áreas vitales.

Entonces mi amigo me preguntó, como en tono de desafío, que si me atrevería a entrar al hospital para orar por ese joven para que Dios lo sanara, a lo que asentí positivamente; y fuimos allí con el pretexto de la solicitud de empleo, colándonos hasta el Área de Cuidados Intensivos…

Yo tenía siempre presente las enseñanzas de mi pastor, en el sentido de que podía orar por los enfermos pero sin imponer las manos, ni ungir con aceite como lo hacían los ministros ordenados, pues yo no era nadie más que un sencillo miembro de la juventud en la iglesia. Y seguí tales instrucciones..

…Entré al cuarto del paciente y le hablé al enfermo, el cual parecía que estaba dormido, pues respiraba con un aparato especial; y le dije: “Ernesto, yo soy cristiano y si tú crees que Jesucristo está aquí, él te va a sanar, así que vengo a orar por ti”… indiqué a mi amigo que orara a Jesucristo cerrando sus ojos e hice lo mismo levantando mis manos. Luego salimos de ese lugar aun estando aparentemente inconsciente la persona.

La sorpresa fue a los siguientes días de esa semana, cuando mi amigo volvió para otra entrevista al mismo hospital. El me contó que fue a buscar a Ernesto, pero al no encontrarlo en toda esa zona de Cuidados Intensivos, pensó lo peor, pues ¡mi amigo creía que Ernesto ya estaba muerto! … pero preguntando por ahí, su sorpresa fue que lo encontró en el Área de Recuperación ¡comiendo con un apetito feroz!

Cuando a su tiempo pudimos nuevamente contactar con Ernesto, nos contó que ese día, el de la oración, y como en un sueño, él podía escucharme cuando le hablaba; pero que también había mirado al lado mío a un hombre vestido de blanco, que le decía varias veces: ¡Levántate Ernesto! , ¡Levántate Ernesto!

¡Gloria a Dios por esto, yo creo que ahí estaba el Señor Jesús conmigo! Lo que sucedió con Ernesto, fue que tuvo que salir del barrio suyo a un lugar desconocido, debido a la presencia de sus anteriores agresores.

Respecto a lo anterior, quiero decir que siempre tuve en cuenta el consejo bíblico de Romanos 12:3., lo que transmito a los hermanos que son líderes de células o de evangelismo local:“Digo pues por la gracia que me es dada, á cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme á la medida de la fe que Dios repartió á cada uno”.

Menciono lo anterior porque llegué a saber de hermanos que sin ser siquiera diáconos ya querían atribuirse cosas, como el ungir con aceite, imponer manos en la cabeza, colocándose así por encima de sus pastores. Además, he comprobado a lo largo de mi carrera ministerial, que cuando respetamos a nuestros dirigentes, Dios mismo nos colocará en niveles superiores de autoridad; como una escalera por la que ascendemos gradualmente y conforme a la madurez adquirida. Sobre esto, declaro con fiabilidad que yo mismo he fungido como maestro de EBD, director de EBD, líder de célula, diácono, ministro, pastor, coordinador distrital, tesorero del distrito, presbítero,

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misionero. He estado en congregaciones pequeñas y también grandes; solventes e insolventes, y nada me ha faltado; porque en todo, así lo he creído, lo importante es obedecer al Señor.

Otra ocasión para el testimonio, la encontré cuando en la universidad decidí dedicarme un tiempo a la oración y al ayuno; lo hacía con la intención de buscar el don del Espíritu Santo, pues en ese tiempo todavía no lo había recibido, así que decidí sustraerme a mí mismo de aquel ambiente de estudios, tareas de clase y trabajos engorrosos que me distraían bastante de las cosas de Dios. Salí por lo tanto a evangelizar a Texcoco, Estado de México, una ciudad cercana a la Universidad de Chapingo.

…En esa ciudad, a un lado de ciertas vías del ferrocarril, y después de no haber hallado a nadie en las calles para darles testimonio, mire a tres jóvenes ebrios que iban dando tras tumbos en las vías y cantando; y me dije:“…si no hay nadie más, aunque sea a estos borrachillos les hablaré”

Me presente amablemente como un joven cristiano, cuando de pronto, uno de ellos me increpó con palabras ásperas diciéndome que a ellos no les importaba nada sobre hermanos cristianos… y me arrebató el maletín donde traía la biblia; pero cuando ese joven corría llevándose mis pertenencias – pues corría con dificultad, dado su estado ebrio-, uno de sus compañeros que tenía menos signos de embriaguez lo alcanzó y le dio varios puntapiés y le arengó violentamente diciéndole que “eso no se le hacía a gente como ese hermano” –refiriéndose a mí–, y que debería pedirme perdón porque Dios le podría castigar y que, además, “debería quedarse a escucharme”, esto a un lado de las vías.

Para mi asombro, el mismo que me había robado, dijo que si yo quería, podríamos ir todos a comer a una casa de una señora amiga de él. Nos dijo aquel joven, antes irrespetuoso, que lo hacía “de buena manera”, olvidándonos del incidente, y que en aquella casa, si yo quería, les podría hablar de Jesucristo; así nos fuimos allá, y en mi corazón mantenía una emoción que después sería mayor…

En aquella casa, la señora que nos atendía me escuchó orar por los alimentos y por esos tres jóvenes; y después de la comida, me preguntó que si yo era de “esos evangelistas que oran”, a lo que dije sin dudar que sí; claro que yo sólo asistía a la iglesia como un joven convertido, pero presentía que Dios quería hacer algo ahí. Se trataba de que esa señora tenía una niña enferma que había llevado a los curanderos, pero que nada le pudieron hacer para curarla, pues ya ni comía; y estaba tan impresionantemente delgada, que causaba una gran compasión.

La señora fue a invitar a sus vecinas; a las cuales, ya reunidas en la sala de la casa, les dije que los evangelistas no orábamos a las imágenes, pero que podrían orar conmigo si las mujeres se cubrían sus cabezas con pañoletas y se dirigieran en su oración únicamente a Jesucristo, lo cual hicieron efectivamente... ¡Yo mismo estaba asombrado de las cosas que Dios hace cuando nos disponemos a cumplir con la gran comisión!

Cuando salí de ahí les había dicho que volvería después para otra oración, pero a la siguiente semana que volví a aquella casa, ya el Señor Jesucristo

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había sanado a la niña, pues la encontré que comía de todo y su cara ahora estaba rellenita y sus ojitos que antes los tenía saltones, ya estaban normales. Lo lamentable es que en esa región son muy arraigados a las tradiciones católicas y no quisieron ni siquiera acudir a visitar nuestra iglesia, algo lejana, pues me reunía en ese tiempo en la 6ª de México, en “la Pantitlán”, esto fue por el año 1983. Lo que gané fueron nuevos amigos, incluidos los tres jóvenes; uno de ellos, llamado Gabriel, el que me defendió, y que se dedicaba a las peleas de gallos.

Al padre de la niña lo conocí con el nombre de Don Manuel. De cualquier manera, aunque no hubo conversiones efectivas, esto me enseñó que lo importante para ganarse a las almas es granjearse primero su amistad. Por ejemplo, en España es importante ganarse primero la amistad, a lo que la gente está muy dispuesta. Luego la evangelización puede venir, después de un tiempito, a veces largo, de espera.

He podido comprobar que al evangelizar, debemos procurar las señales prometidas de Marcos 16, porque sin duda, esto dará un mejor resultado en la labor evangelística. Por otro lado, quiero comentar que un asunto relacionado a la vida cristiana, y que en mis tiempos de estudiante ya lo consideraba, es sobre la importancia de la preparación profesional para servir al Señor, pues esto a confrontado posiciones academicistas con otras un tanto “más espirituales”; sobre todo si se esgrimen argumentos como el de san Pablo: “Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por el cual lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, para ganar a Cristo” Filipenses 3:8. Lo que hago sobre este tópico es dar mi punto de vista como agrónomo que soy, y digo que “el estiércol ayuda al crecimiento de las plantas”. De modo que nuestra preparación profesional también será útil a la obra de Dios, si lo hacemos con humildad. Amén.

¡Gracias Señor, por permitirme plasmar estos testimonios de tu amor por mí y por los perdidos! …

…Había concluido mis estudios universitarios en 1989 y parte de mi experiencia profesional la desarrollé en la banca, como evaluador agropecuario y operario “A” del departamento de Control en un banco de Cd. Juárez.Estuve también en la Subgerencia de Operaciones en una tienda, sucursal del “Smart”, antes llamada Coloso. Después fui catedrático de Matemáticas financieras, Estadística y Sistemas de Producción, en la Universidad Regional del Norte; hasta llegar a administrar un pequeño negocio propio, en el Centro Comercial “Soriana Sanders”, todo esto en la localidad de Ciudad Juárez, Chihuahua; ya en los albores de mi ordenación al ministerio, fechada el 7 de marzo de 1996. Esto no sin antes haber militado como maestro de escuela dominical en la 4ª iglesia, para después servir por tres años como diácono en la 15ª Iglesia, en el Distrito de Juárez; y fue el Obispo Presidente, hoy emérito Rev. Mauro Rubalcaba Ruiz, por quien fui ordenado al término de la Convención distrital de 1996...

En ese tiempo, aconteció un evento milagroso precisamente en el patio frontal de la 15ª iglesia, donde ministraba mi suegro el Rev. Ezequiel Flores Marrero, quien ya descansa con el Señor al igual que mi suegra, la entonces Hna. Inocencia Gandarilla Vda. de Flores. Esta experiencia la describiré después del siguiente comentario.

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…Mi esposa se había desempeñado como Administradora de Telégrafos con base en Ciudad Juárez, permaneciendo en este ramo por más de 14 años, hasta que poco después de mi ordenación decidió tomar su retiro voluntario de esa institución.

Quiero manifestar que yo era un cristiano bastante renuente a que me ordenaran para el ministerio, pues consideraba que el diaconado era ya de por sí una gran responsabilidad y mi excusa más fuerte era que no me gustaba eso de que movieran a los pastores de un lugar a otro; y que a veces me parecía injusto que inclusive esto se hiciera por motivos políticos, según mi opinión; pero fue mi suegra la que me dijo: …”Alfredo usted no piense así, más bien crea que Dios tiene un plan para cada persona y a usted no le va a ir mal como pastor…”, lo cual resultó muy cierto para mí.

Doy gracias al Señor porque he podido comprender que nuestra iglesia amada, tiene el mejor gobierno episcopal de cualquiera de las asociaciones religiosas de México, por el que todos los pastores debemos luchar por fortalecerlo y no por debilitarlo. Lo digo porque al haberme internado en el seminario teológico que se impartía en Torreón Coahuila, pude comprobar que si no manteníamos los ministros ahí presentes un verdadero punto de vista crítico de las diversas corrientes teológicas, era fácil perderse en ese enramado de ideas.Yo me enfoqué más en aprender el Griego y el Hebreo bíblicos.Lo bueno fue que para la mayoría de los pastores que estábamos internados, tales enseñanzas contribuyeron a fortalecer el conocimiento y el entendimiento de nuestra doctrina apostólica. Lo digo para que los futuros estudiantes tengan este mismo cuidado.

Pero aún faltaba una experiencia extra que el Señor me reservaba unos días antes de la convención en la que me ordenarían, estando ya mis documentos en trámite para dicha ordenación, y fue por medio de mi hijo Alfredo, quien estando jugando afuera del templo de la 15ª, con cuatro años de edad; él entró a casa con el rostro mudado en lágrimas, pero no de temor, sino de asombro; porque -así nos lo narró con expresiones apenas comprensibles.Nos dijo que había visto a un señor que había bajado de un árbol, el cual tenía “un fierro en la mano con el que cortaba las ramas del árbol”, -el cual le entregó a mi hijo en mano- y que después –continuó diciéndonos a todos en la casa pastoral- “ese hombre volvió a subir al árbol con una cosa en la boca haciendo “turututú”…

…Las cosas se nos aclararon casi ese mismo día cuando por la televisión nuestro hijo nos señalaba en unos dibujos animados que lo que aquel hombre le dio, fue lo que allí tenía uno de los personajes animados y era… ¡Una espada! Y ya en el primer día de convención, nos dijo que aquel señor tenía una cosa como las que usaban los hermanos del coro de convención, y vimos que era… ¡Una trompeta!, ¡Era un ángel santo de Dios!

Esta visión quedó en nuestros corazones a la manera de María, que guardaba todas las cosas en su corazón; pero para mí era la señal evidente de que Dios nos hacía un llamado especial a servirle como familia. De esto creo que también Alfredito, por algún efecto de tal experiencia anormal, se constituyó como el niño predicador del distrito por el año 1999 o 2000; pues con siete años de edad, la gracia del Señor ya se estaba derramándose en él y predicaba en actividades organizadas por las fraternidades, y en un culto

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especial para pastores. Ambos hijos míos, Alfredo y Diana Daleth, empezaron a desarrollar el sentido por la música y la alabanza desde temprana edad, ministerio en el que me habían estado apoyando en España; respecto a mi hija, fue de grande ayuda y bendición como apoyo a nuestro ministerio en sus días de soltería ¡Gloria a al precioso nombre de Jesucristo por estas bendiciones a través de mis hijos! ¡Que Dios los bendiga, los guarde y los use conforme a los propósitos divinos para sus vidas!, Amén

Aunque sin duda es conocido por el cuerpo pastoral esto que voy a decir, y que menciono con una buena dosis de discreción: que una parte vital del ministerio es el pastoreo de nuestra propia familia, junto al pastoreo de la iglesia. Muchos ministerios se han truncado, sobre todo en las misiones, porque la familia no está ya a gusto en el lugar asignado, por causa de la problemática que se sufre o por el choque cultural. Yo he entendido que antes de salir a algún lugar, debemos antes ganarnos a nuestra familia. Todos deberían estar plenamente convencidos.

Ahora debo continuar narrando lo relativo a mis vivencias como misionero para decir que, recién llegados a España, nos dirigimos en cierta ocasión a un lugar llamado Topas, Salamanca; donde se encontraba presa una persona, a la que le dábamos alojamiento durante sus permisos penitenciarios, pues a los presos en España se les permite salir bajo la tutela de alguna asociación, como lo es nuestra iglesia. …Fue cuando volvíamos de ese lugar, cuando en un paraje llamado Tordecillas, en un puente del Rio Tormes y a escasos kilómetros de Valladolid España, nos embistió un tráiler, dándonos como tres colisiones del lado derecho del conductor, y que casi nos arrojó a ese río.El chofer de nuestra “van” o furgoneta apenas pudo detener el vehículo no sin antes dañar los muros de contención del puente… ¡Casi nos mirábamos dentro de ese profundo río! ¡Dios tuvo misericordia de nosotros!

Otra experiencia aconteció poco después de los atentados del metro en el Reino Unido, del 7 de julio de 2005, pues se montó un impresionante dispositivo en los medios de transporte de toda Europa, a la busca y caza de posibles terroristas. Cualquier extranjero era sospechoso y los cuerpos policíacos se contaminaron de un sentir casi racista, a la caza de brujas. Casi se miraba que intentaban exaltar un falso heroísmo, para coronarse como cazadores especializados de terroristas. Esta falsa sensación era peligrosa, pues precisamente en Reino Unido se le disparó con armas de fuego a un pobre trabajador, un joven latinoamericano; al que dieron muerte los gendarmes porque parecía terrorista, ¡quién sólo llevaba su mochila con efectos personales!

Lo cuento, para que se entienda el peligro en el que luego me vi enrolado, cierta ocasión en la estación del tren de Madrid; pues allí nos detuvieron a mí y a otro hermano –quien después sería mi yerno–, un grupo de la Guardia Nacional; quienes a gritos nos hicieron detenernos en los pasillos de entrada, exigiéndonos de mal modo nuestra documentación. Yo les pedí más respeto y mejor trato... y me identifiqué como Ministro Evangélico...pero esto no me valió, y nos llevaron a otro pasillo más oculto, con el brazo derecho torcido sobre mi espalda y en cierto lugar me dieron de bofetadas, gritando que no les importaba que fuera pastor, que eso no valía acá en España.

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No era sino algo que el diablo tramaba, que podía haber desembocado en algo más trágico, de no ser porque el hermano que me acompañaba dio voces y gritos para que cierta gente que se cruzó por ahí, se detuviera a mirarnos... inmediatamente nos soltaron.Denuncié esto a un periódico, y hablé a la Guardia Nacional, pero nadie quería saber nada.

Así quedó esta historia en nuestro corazón y en el corazón de Dios. Luego en, lo profundo de mí, después de varios meses de dolosa impresión, recapacité en que eso se debería constituir en una enseñanza para mi persona, acerca de que por nada podemos sufrir en la vida, y que es mejor sufrir por el evangelio, en los caminos del Señor. Estaba conociendo de primera mano el carácter de la gente del país en el que estoy como misionero. Tal vez era un propósito divino, pues todos los misioneros habidos en España, podemos comprobar lo difícil que es ganar a esta gente para el evangelio; y acá luchar por una congragación de 30 personas, equivale a luchar por 100 en los países latinos. Pero nuestro deber es luchar por estas almas. Amén.

Hay otras cosas que extraordinariamente me acontecieron, en las cuales también la mano de Dios me favoreció. Como la ocasión en la que fui puesto en la cárcel de Guinea Ecuatorial, África, por tomar fotos de los lugares, durante mi visita de inspección, a la que me comisionó el honorable Comité de Misiones.

Dios facilitó que un cristiano, funcionario de ese penal y conocido de un amigo del misionero de Guinea, nos ayudara para que saliéramos de ahí, pues al futuro misionero de Guinea también lo tenían conmigo, salimos después de haber enfrentado severas acusaciones de espionaje periodístico y televisivo, por el que me exigían una fuerte cantidad de dinero y el decomiso de la video cámara, que era prestada. Gracias a Dios no perdimos nada... Debemos saber que Guinea mantiene una dictadura militar que tiene bastantes restricciones a las libertades, siendo un país rico en recursos, pero con gran pobreza social. Por esto es bueno que los futuros misioneros se informen detalladamente si el país a donde irán es seguro, que no sea un país extremista, o de alguna dictadura, porque debemos reconocer que hay países peligrosos para los que aun no tenemos la suficiente preparación como para arriesgar nuestros ministerios.

Mencionando al país ibérico, España, éste parece ser para cualquier misionero, un país lleno de cortinas de hierro, por las regulaciones o leyes en materia de la libertad religiosa; pues se dice que hay libertad, pero luego uno mismo, no se tarda en darse por enterado, de lo difícil que es conseguir los permisos de culto, o de actividades al aire libre; así como de la evangelización de casa por casa. Pues acá la gente vive en “comunidades”, que son edificios de varias viviendas llamadas pisos, que tienen un solo portal de acceso que muchas veces los vecinos no quieren abrir cuando se les solicita el acceso al interior.

Pero cuando traemos a nuestra mente el modelo de los apóstoles, en “Los Hechos”, podemos ver que las regulaciones en materia legal o religiosa, junto al tema cultural; vemos que tales cosas no eran un problema para ellos, debido a que estaban bien dispuestos a cumplir el supremo mandato de ir por todo el mundo y predicar el evangelio; y apreciamos que ellos lo hacían sin reparar en las consecuencias de ello. ¡Cómo hace falta hoy en día, un perfil parecido al de

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aquellos hombres! Pero debemos creer que también nosotros podemos hacer lo mismo, pues tenemos el mismo Espíritu. Amén.

Como en cualquier lugar de las inmensas latitudes terrestres, quizás haya quien nos permita evangelizar y quien no; quizás haya quien nos escuche o quien nos rechace, lo importante es aplicar el modelo de evangelización de los apóstoles.

En España, a veces la gente permite que se ore por ellas en la calle, otras veces hay gente que no quiere ni oírnos.

En una ocasión tuve la oportunidad de hablarle a un español, que estaba con un grupo de amigos, quien se veía bastante reacio, duro de semblante, y que estaba con un pie enyesado o escayolado; cuando le testifique de Cristo, se alteró y quiso golpearme con la muleta, diciéndome con palabras altisonantes que ¡Cuál Dios hombre!, ¡No ves cómo me tiene ese Dios, que no puedo ni trabajar!... Ante esta clase de vivencias, nos conviene recordar que Dios nos ha dado un carácter para el testimonio eficaz y nunca debemos manifestar temor, sino dejar que la autoridad de Dios fluya a nosotros. Le respondí a la persona con voz firme y alta: “y tú debes saber lo que Dios te ha dado, te dio ese carácter para que sigas luchando y para que no te deprimas por tus problemas, y es la prueba de que Dios existe… Obedécelo…” Dejé a ese grupo de españoles discutiendo entre ellos mismos, y a dos de ellos que estaban deteniendo fuertemente al que me quería golpear.

Quiero mencionar que durante una visita de supervisión de nuestro ya emérito Obispo, el hno. Félix Gaxiola a Rumanía y a África, le acompañé a estos países; y fue en Guinea donde nos acontecieron ciertos incidentes que resultaría bueno que mencione aquí, porque en cada país el desarrollo de las misiones toma un matiz distinto.

Al estar allá, pronto supimos de las dificultades de no disponer de buenos servicios de la banca monetaria, pues es difícil cambiar las divisas porque hay días en que ese sector está inactivo.

Así, y por la mala información, tuvimos que estar por dos días comiendo galletitas con refresco y agua; y solicitando que nos dejasen descansar gratis en el lobby del hotel en el que nos habíamos hospedado, y que nos permitieran usar los baños para la ducha... ¡Gracias a Dios que en todo nos favoreció! Ni hablar de que estuvimos en la peor época, la de las lluvias, y varias veces terminamos con la ropa mojada y los zapatos engrosados de lodo, pues teníamos varias veces que trasladarnos a pie.

Los sucesos anteriores son pequeños incidentes, tal vez de poca relevancia, pero que quise mencionar, como muestra de que el cumplimiento de la misión muchas veces se hace bajo circunstancias desfavorables, y en ocasiones entraña peligros inciertos.

Informe del Misionero. 20

Me resta por último darles a conocer un pequeño informe sobre el primer periodo misionero de su servidor.

Informe 2003-2008 y Planes de Trabajo del Misionero en España

Hno. José Alfredo Ruiz Vega y familia.

Agradecimientos:

Doy gracias a Dios por pasar por alto las deficiencias de uno de sus siervos más inútiles.

Al Emérito Obispo Presidente de la Iglesia Apostólica en México, Rev. Félix Gaxiola I., por su atinada dirección en aras de la expansión del evangelio a otras latitudes mundiales. Hoy Secretario de la IAFCJ en México.

Al H. Comité de Misiones por la atención a las necesidades más inmediatas del campo misionero español.

Al entonces Secretario de Misiones, Rev. Eleazar Reyes, por su valioso apoyo a este campo. Hoy Obispo presidente.

Al Reverendo Víctor López Cárdenas, actual Secretario de Misiones Internacionales.

Agradezco el imprescindible apoyo de mi esposa, Ruth, sin quien sería difícil ejercer una pastoral eficaz. Y a mis hijos, Diana y Alfredo, por sus ministerios en la alabanza. Diana, como ya lo he mencionado, es la esposa del misionero de Rumanía.

Que Dios bendiga a los hermanos y hermanas que desinteresadamente han dado ofrendas voluntarias desde México, para reforzar la supervisión de los campos evangelísticos en España, especialmente el Distrito de Cd. Juárez, Chih.

Introducción del informe:

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El 12 de junio de 2003 fue mi primer contacto con las tierras de España como misionero, y lo que estaba en mi mente era impulsar un plan acorde con los programas institucionales, pero adaptable a un contexto multicultural como el de España.Por lo dicho en el párrafo precedente, en este informe no solo se incluye las actividades realizadas, y el estado actual de la obra, sino que también intento describir los aspectos culturales de España, y ciertas cuestiones jurídicas, entre las que cabe mencionar que, por ejemplo, el propio contexto legal y fiscal de España, es como un reto para movernos dentro de esa enramada jurídica y fiscal, de las leyes españolas. De cualquier manera, lo importante es saber también, que las leyes cambian constantemente; y puede ser que mientras un gobierno favorecía a las llamadas confesiones minoritarias de España (Judíos, Musulmanes y Evangélicos), puede ser que un nuevo gobierno, como el electo recientemente el 20 de noviembre del 2011, no lo haga así.

Con todo lo dicho, deseo que este escrito valga como aporte a la experiencia para las misiones y que contribuya, aunque sea en la más ínfima porción, a que se conozca y se comprenda mejor el quehacer misionero en España. El matrimonio Ruiz y familia. Misioneros en España.

Composición del informe de la Misión en España periodo 2003-2008.

I.-Objetivos GeneralesII.-Estrategias y acciones para la consecución de los objetivos. III.-Área de Membresía y Crecimiento local.IV.-Campos Evangelísticos.V.-Economía.VI.-Contexto Legal y Fiscal de la Misión en España.VII.-Perspectivas futuras. I.-OBJETIVOS GENERALES (PERIODO 2003-2008).

1.- Impulsar en México el Proyecto España 5 durante 5 años, con hermanos comprometidos con la intercesión, para pedir a Dios por el crecimiento de la Iglesia en España, por el misionero y su familia; y por programas como Excelencia y SENDA.

2.- Consolidar la obra en los campos alternativos de España, como el Pozo Alcón y Mallorca.

3.- Procuración de recursos a través del patrocinio del Distrito de Cd. Juárez, México.

4.-Implantación de programas bajo las directrices de los programas generales de la Iglesia Apostólica en México, para un discipulado bíblico y de acuerdo al contexto cultural de España.

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5.-Trabajar para lograr ser una iglesia auto sostenible y que produzca obreros nacionales.

6.-Implementar medios de proclamación mediante una Revista o Gaceta y tratados evangelísticos.

7.-Promover visitas de apoyo evangelístico, desde México.

8.- Impulsar el programa SENDA y GDA, recibiendo la asesoría en estas áreas, del Secretario de Misiones, el Rev. Jesús Ramos Santos. 8.1 Material de apoyo del programa:

8.1.1 Materiales de evangelismo como apoyo a los pre-encuentros:-Manual CEA Biblia y Salvación. Manual de evangelismo para estudios en hogares. Materiales diversos para desarrollar los encuentros y actividades similares a ellos.

8.1.2 Asignaturas para la Escuela de Líderes:

-Doctrinas Distintivas de los Apostólicos.-Constitución y Puntos Doctrinales.-Manual explicativo del Plan SENDA.-Liderazgo Sobrenatural.-La Escalera del éxito.-Células Integrales (Grupos Familiares)-Explosión Celular.-Dones Espirituales.-Sueña y Ganarás el Mundo.-Materiales para impulsar la Vida Espiritual: Ministerios de Poder y programas de oración y ayuno.-Liderazgo de éxito.- Demás literatura según programas en cada cambio de mesa directiva nacional.

II.- ESTRATEGIAS Y ACCIONES PARA LA CONSECUCIÓN DE LOS OBJETIVOS.

Se han desarrollado las siguientes estrategias: Implantar grupos celulares, hacer evangelización en la calle, redactar un periódico para la integración de los miembros y visitantes; e instrumentar el discipulado en sus fases de ganar, consolidar, discipular y enviar. Realización de encuentros, fiestas del amigo, seguimiento de ciclos que concluyen en bautismos, entre otras cosas.

Se realizaron las siguientes acciones o actividades durante el período 2003-2008:

1. Un seminario para liderazgo G-12 en Agosto de 2003, con los líderes locales.

2. Utilización de la red familiar y de amistad para alcanzar nuevos hogares para así constituir grupos de oración y de evangelización. Durante Junio

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a Diciembre de 2003 se abrió un hogar en Azuqueca de Henares y tres en Alcalá.

3. Se realizó un culto de invitados el 24 de diciembre con el templo lleno de gente.

4. Durante 2003, dos veces a la semana dimos consejería Penitenciaria, organizando dos cultos con unos 25 presos, en lo que se llama Área de Preventivos y Área de Cumplimento en el Penal de Meco, Alcalá.

5. Participamos como institución en el Programa de la Cruz Roja española, de Distribución de Alimentos a personas necesitadas, Fase I, en septiembre de 2003, beneficiando mayormente a los miembros de la iglesia.

6. En octubre de este año recibí la visita de un joven del distrito de Sinaloa al que le di consejo para bautismo, y lo bautizó en Francia el hno. Ricardo, misionero voluntario.

7. En febrero de 2004 participamos como institución en el Programa de la Cruz Roja española de Distribución de Alimentos a personas necesitadas, Fase II.

8. En marzo de 2004 visitamos el Pozo Alcón por tres días organizando dos cultos de barrio con una buena asistencia de personas y hermanos. Cabe mencionar que por la gracia de Dios, mi esposa me hizo desistir de que saliéramos a la visitación a ese lugar justo el día 11 en el tren que salía de Alcalá a las 7 de la mañana, cuando ocurrieron los atentados terroristas, y entonces tomamos un día antes ese mismo tren que al día siguiente sería destruido con bombas. El día siguiente de nuestra salida de Alcalá, en un hotel de Jaen Andalucía, por la mañana, supimos de la tragedia ocurrida en Atocha RENFE Madrid. ¡Dios nos guardó por su misericordia!

9. Durante distintas épocas de cada año, repartimos folletos en la ciudad y hacíamos oración en las casas de los hermanos y visitantes. También organizamos veladas de oración en el templo tres veces en el año y se buscaron nuevos contactos en Madrid capital. Se visitó Mallorca tres veces y el Pozo tres veces cada año. También participamos en las dos fases anuales de distribución de Alimentos de la Cruz Roja y se asistió a la cárcel para hacer cultos los sábados por la mañana.

10. Recibimos la visita de 6 hermanos en distintas fechas durante 2005, siendo 4 de Sinaloa y dos de Juárez.

11. Desde Febrero de 2005 hasta septiembre de 2006 se colocó en el Pozo Alcón a un voluntario como encargado, al cual la iglesia de Alcalá le facilitó dinero para alquiler, comida y transporte. En cuanto a este hermano, hago la mención de que fue bautizado en la cárcel y es de los pocos presos, a los que se les concedió estar como evangelistas, bajo la tutela de una iglesia evangélica. Lamentablemente el carácter delictivo que no supo desechar, no le permitió desarrollarse como ministro, volviendo a delinquir. También en julio de este año organizamos un retiro en Rus Jaen, de mujeres de esta congregación y de hermanas de Córdova, con la Asamblea Apostólica. Esta es la única actividad conjunta que hemos hecho con la Asamblea y no hemos tenido más relación con ellos.

12. Durante 2006 y 2007, hicimos básicamente las mismas actividades: Orando en las casas, evangelizando en la calle con folletos, haciendo veladas de oración y organizamos unos cuatro encuentros locales y otro en la Isla de Palma, donde en algunos de estos encuentros ministraron los hermanos de México que nos visitaron. También imprimimos un

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periódico local para lograr una mayor integración de los creyentes que por diversas causas, como el trabajo y la distancia, no asistían regularmente al culto. Estos años, también conviniendo con el Obispo presidente de la Iglesia en México, me dediqué a impartir un corto seminario para la capacitación del misionero para Rumanía, quien ya está instalado allá. Posteriormente contribuí a la traducción de los estatutos de la iglesia al idioma rumano.

13. En el campo de la convivencia fraternal, en lo que respecta a la iglesia local, se organizan durante todo el año, desde que llegué de misionero en junio de 2003, convivencias cada domingo en el comedor para la integración de los miembros y visitas.

Con el fin de reafirmar los conocimientos y como refuerzo del aprendizaje en Senda, y GDA pretendimos lo siguiente:

1.- Realizar jornadas de evangelización en las plazas y evangelismo con folletos en las calles mediante la ayuda de un mapa para marcar las zonas evangelizadas.

2.- Buscar incursionar en Madrid aprovechando los contactos.

3.-Formar discípulos en la Escuela para líderes que ayuden a realizar encuentros conforme al programa Senda y a aplicar el método de Discipulado bíblico. 4.- Seguir trabajando con el programa de reinserción social de presos, en cooperación con el Ministerio de Instituciones Penitenciarias, dependiente del Ministerio de Justicia Español. Entre otras cosas.

III.- AREA DE MEMBRESÍA Y CRECIMIENTO LOCAL.

Dentro de este apartado trato de enmarcar los resultados de crecimiento de la obra en España, no sin antes tratar la problemática de la iglesia, la cual ha incidido en el estado de membresía de la misión.

2005 fue el año de sanación de la iglesia en sí, de las diversas contradicciones de una problemática que se arrastraba desde el año anterior, que afectó negativamente al crecimiento.

En este año, una familia numerosa, de apellido García, se separó por diversos desacuerdos de doctrina y disciplina, quienes decidieron formar por su cuenta una congregación que se llamaba inicialmente “Los samaritanos”, y que practicaban la doctrina de la “gracia” la que dice que una vez salvos, siempre salvos sin importar el estilo de vida; habiendo hecho proselitismo con los hermanos españoles de nuestra congregación, aunque muy pocos les siguieron.

De todas formas, la situación fue de una tensa incertidumbre que por poco o por mucho frenaba todo trabajo relacionado a nuestra visión, pero persistimos en trabajar, como he mencionado, con los nuevos oyentes extranjeros, especialmente los de la etnia gitano-rumana con el fin de que la nueva congregación formada tuviera raíces más profundas en doctrina, disciplina y mayordomía, conforme al lineamiento apostólico.

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Hubo que empezar casi de cero, pero gracias a Dios que el plan de trabajo se fortalecía, por la oración de aquellos que conocían esta problemática y que, desde lejos o desde cerca, nos acompañaban en este difícil trance.

Acerca de la membresía, en general, ha sido difícil mantener un número significativo, pues la gente permanece poco tiempo para luego emigrar a otras regiones o países, sin haber concluido algún proceso de evangelización o madurez. Por ejemplo, en mi primer periodo, sufrimos la división causada por “los samaritanos” y la iglesia de hecho se renovó desde un pequeño grupito, recuperando a algunos que se habían ido de la congregación; y por otro lado habíamos captado un gran número de oyentes rumanos que se estaban constituyendo en el núcleo dinámico de la iglesia, bautizándose, diezmando mensualmente y ofrendando. Sobre este núcleo creo conveniente hablar en detalle, ya que le ha dado a la iglesia una caracterización muy especial. Por cierto, de España salió el misionero para Rumanía.

Tales personas estaban de acuerdo con la doctrina apostólica, disciplina y mayordomía; los tales representaban un grupo de gente especial factible de ser bautizada conforme a nuestra doctrina en su momento, o en el tiempo de Dios.

A estos oyentes se les estaba doctrinando conforme a la visión de un discipulado bíblico, y, como hemos dicho, en todo lo referente a la doctrina y disciplina apostólica. Eran también algunos peruanos, colombianos, bolivianos, brasileños, franceses, mexicanos, y españoles, pues fue nuestro interés trabajar un enfoque multicultural de la misión.

Aunque, en general, desde 2005 hasta 2008, la iglesia la constituyen los gitanos rumanos, es digno de mencionar que la mayoría de ellos eran extranjeros sin papeles de trabajo pero que al fin ya cuentan con su residencia legal en España, después de tantas penalidades que sufrían: sin casa, sin trabajos, sin entender el idioma español y muy lejos de su tierra; tomados sólo en cuenta, en las cifras de inmigrantes irregulares y en riesgo de exclusión social, pero que habían hallado un refugio espiritual en la iglesia apostólica.

Simpatizantes gitanos

Hablando del proceso de captación, hago mención que para ganarnos a estos rumanos, el idioma era un obstáculo que se presentó, pues ellos no entendían el castellano; pero por medio de las predicaciones traducidas al español y mediante un seminario del idioma organizado por la iglesia e impartido por una maestra rumana, el entendimiento del idioma español fue prosperando, esto en una etapa de pastoreo y seguimiento por casi tres años.

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También, y conforme a la cultura europea, el vicio del cigarrillo y las uniones libres de los cónyuges eran otros inconvenientes que estos extranjeros tenían, pues las costumbres gitanas son algo peculiares; pero tales situaciones poco a poco se estaban solucionando, en la medida en que la palabra de Dios creaba conciencia de pecado en ellos.

Pero la explicación fundamental sobre la predominancia de una comunidad gitano-rumana en la iglesia, es que esto no fue un hecho programado en sí; ya que su presencia en la iglesia fue realmente una obra de Dios, dado que nosotros no los buscábamos tanto; sino que ellos se habían sentido atraídos, desde algún tiempo atrás, por el ambiente pentecostal de la iglesia; o sea el derramamiento del Espíritu Santo en nuestras reuniones y por los testimonios de sanidades que Dios había producido en algunas personas simpatizantes, así como por la ayuda social que se les daba de los alimentos que la iglesia repartía, conforme al convenio que tenemos hasta la actualidad con el Banco de Alimentos de Madrid y con la Cruz Roja. Es decir, la Gloria de esto sólo puede ser para Dios.

Culto en Alcalá.

Sin embargo, tocando una vez más el tema del tamaño de las congregaciones, a la mayoría de las denominaciones les sucede típicamente lo mismo. Por este motivo la iglesia apostólica de España presenta unas tendencias casi cíclicas en su membresía, que es bueno mencionar para que se conozca más particularmente este campo misionero.

Mayormente su membresía se compone de inmigrantes, como lo es en el resto de las congregaciones de otros movimientos religiosos evangélicos, unas muy grandes en la Capital, y otras de diferentes tamaños en otras localidades; pues es el movimiento inmigrante lo que le ha dado más dinamismo a las misiones, al igual que a la propia economía del país.

Sin embargo, estas tendencias cambian, ya que por razones estructurales, como la actual crisis global de las economías, los inmigrantes se trasladan a sus países o a otros lugares de la Unión Europea, en busca de oportunidades, disminuyendo la membresía, con sus respectivos efectos secundarios en la economía, empleo, etc. y esto ha afectado a la misión en España.

Hasta 2008 a principio de año contábamos con 63 miembros en todos los campos de España, pero en este primer semestre 2009, han emigrado muchos hermanos y simpatizantes, unos a Rumanía, otros a Francia, otros a destinos

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inciertos por ahora. Aunque tenemos la fe de que regrese la mayoría; cuando se convenzan de que, pese a los problemas de la economía global, España es el mejor lugar para ellos.

Este es un listado representativo de miembros, pues muchos de ellos han emigrado:COMPOSICION SOCIAL DE LA IGLESIA DE ALCALA DE HENARES

MIEMBROS BAUTIZADOS Y AÑO DE BAUTISMO EN EL ESPIRITU.1. I L Aparicio. 2002 2. M Muresan 20023. Santiago L B4. José L G 20035. Isabel S 20006. Gladis Lagos L 20007. Elizabeth F8. Vanesa A9. María del C B. 200010.Florina S 2005 11.Santos G (Hijo) 12.Ana M A 13.Santos G (Padre) 14.Agustina G Ch15.A Pfaff 200316.M Ilie Zagrean 17.Sechel N A 18.L Corseriu 200419.Marlen V 200220.Julio Cesar G21.C Constantin 22.M Cirpaci 23.Berta C Valles. 24.Alfredo R F 200125.Y Meneses26.Ruth F de R. 197827.S Costica 28.Andrés F Pozo 29.D Abaha M 30.C Novac C 31.C Novac Tito32.C Schel33.N Schel 200334.N Albu 35.G Gherasim 201036.Joan C Lugo. 37.C Ibáñez Divitto 38.J Huayamabe M 39.Rosemary V V 40.C Dumbrava 41.D Lica 42.A Castillo M 43.A Cecilia Glez. 44.Zilda M 45.N Zoltan

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46.Carmen M Sánchez L 200547.L Albu 2004

IV.- Campos evangelísticos.

En este renglón, el de los campos para la evangelización, es necesario resaltar que ha sido difícil consolidarlos, si bien se ha mencionado que el Pozo Alcón y Mallorca son los campos tradicionales junto con Alcalá de Henares, su crecimiento no ha sido significativo, por las razones que a continuación expongo:

Contando el Pozo con unos pocos convertidos, aunque con bastantes simpatizantes, no ha podido despegar debido a la indisposición de la gente a tomar un serio compromiso con el evangelio, pues allí predominan notablemente los vicios.

El Hno. Oscar Franco, quien era evangelista voluntario de la iglesia de Alcalá en ese lugar, tenía a su cargo el proyecto de discipulado en su fase de ganar a esa comunidad para el evangelio; apoyando a esa gente en los diversos programas que organizaba el Ayuntamiento del Pozo, como lo son el tratamiento de las adicciones a base de metadona, y diversos cursos de capacitación. También buscaba inculcarles otra forma de ganarse la vida, como lo es la apertura de otra clase de negocios diferentes al mercado de estupefacientes, específicamente el comercio legal de alimentos.

Ahí era a veces arriesgado predicar en contra de los vicios y de la mala vida en los cultos de barrio en el Pozo, pero nos ganamos el afecto de mucha gente con la cual podríamos persistir hasta llevarla a las otras etapas del discipulado.Aunque cabe destacar que el fallo en este plan fue el perfil inapropiado del evangelista, por un lado; lo otro era que no disponíamos de los recursos para comprar alguna propiedad.

Una de las cosas positivas que se podía apreciar, es que existía un ambiente que antes no se veía en ese lugar; pues en el Pozo nos habían aceptado como la iglesia oficial entre los gitanos; por lo que se requería que para este lugar, se empleara un plan de evangelismo voluntario, hasta que se lograra el estatus que todos esperamos; esto es, el crecimiento de la iglesia apostólica en otras regiones de España.

Para esto, a través de diversas comunicaciones por escrito y por teléfono a nuestros directivos, habíamos hecho notorio que el hermano Rubén Arreola, el anterior misionero en el Pozo, estaba dispuesto a volver a ese lugar como evangelista voluntario. Lamentablemente para nosotros, el hermano Arreola se volvió a separar de la iglesia apostólica desde 2010, llevándose a la mayoría de los oyentes, excepto a una familia, que sigue leal a la iglesia.

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Culto en el Pozo.

En Mallorca, permanece un número reducido de 7 convertidos que hemos estado pastoreando con la dificultad de la distancia, sin embargo esperamos que en este segundo periodo (2008-2013) podamos colocar ahí a un evangelista voluntario. Pues creemos que eso contribuirá al buen desarrollo de ese campo, aunque los hermanos de ahí no cuentan con recursos suficientes para que se formen y crezcan como congregación. Esto sin tomar en cuenta el problema del alquiler de un local en esa región.

Ministrando en Mallorca al matrimonio de apellido Chicumantari.

Hasta este punto, he descrito el panorama general de los campos de la iglesia en España y es de mencionar que no ha sido fácil colocar la visión de una Iglesia Celular que practique el Discipulado Bíblico y que además pueda generar recursos propios fundamentalmente para su expansión en España.

Pero oraremos a Dios constantemente para que sean provistos los medios para que la visión del modelo de una iglesia que esté presente en varios puntos de España se consolide. Pero para tener una idea de lo difícil que es la empresa de que la iglesia se arraigue en otras regiones, hago del conocimiento general que adquirir un local con casa pastoral en el Pozo cuesta unos 42 mil euros, que aunque esto es enormemente más barato que en el resto de España, es inalcanzable para la iglesia local.

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En Mallorca un local mediano ronda los 100 mil euros y no se diga en Madrid capital, donde los costos serían idénticos a los de las propiedades que tenemos en Alcalá, es decir, que el local costará unos 180 mil euros y la casa 240 mil. El alquiler o renta de casas, locales, cocheras, etc., es también caro, desde los 500 euros hasta 1500 y más, no solo en España sino en toda Europa, dependiendo del tamaño.

Sin embargo damos gracias a Dios que en el año 2008 la Tesorería Nacional resolvió darnos un apoyo para el alquiler de un local de poco más de 40 metros cuadrados, por 6 meses, en Madrid; más el pago de un depósito al que llaman fianza, que acá se exige a los inquilinos. Y así empezamos a trabajar en la capital. Debemos resaltar que esta capital es tan estratégica para nosotros, pues ahí está el mayor número de inmigrantes de España. . Los anteriores son cálculos de valoraciones aproximadas de las propiedades a precios actuales, por lo que la opción que la gente toma, así como las empresas, es la de adquirir préstamos hipotecarios a unos 25 o 30 años con pagos mensuales que rondan entre 700 y 850 euros, y esto para viviendas y locales de un tamaño mediano. Así, ante estos costos la iglesia de Alcalá, por ejemplo, ha optado por la opción del alquiler, en zonas más baratas, como lo fue el caso de la vivienda pastoral en el Pozo. Luego tuvimos que cerrar la obra en Madrid, por falta de recursos, iniciando en su lugar otra obra en Azuqueca de Henares, cerca de Alcalá de Henares. Y un campo más en Nerja, Málaga, que es una zona costera.

Vivienda del evangelista en el Pozo Alcón.

V.- Economía.En este renglón de la economía de la iglesia quiero mencionar que el monto en dinero representado tanto en la economía local, como las transferencias que recibimos desde México, en apoyos y donativos, pago de amortizaciones y otros gastos; que es importante cuantificarlo porque para conseguir ciertas subvenciones nos piden esa clase de información La Estructura y Capacidad de gestión de la Iglesia en promedio anual (datos de 2005) es detallada como sigue, según un modelo usado como anexo de los proyectos culturales que nos ha financiado el gobierno español, dando una idea del presupuesto anual de la misión de España y del esfuerzo que esto representa:

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Propiedades y valor catastral

Las cuotas de socios y aportación voluntaria son las transferencias por hipotecas, manutención e ingresos locales (promedio de 2000 euros anuales).

El personal contratado se refiere al ministro de culto: 1.

Los gastos de personal es el monto de la manutención del misionero.

Mantenimiento son algunas reparaciones o compra de aparatos para el culto.

Inversiones es el pago de hipotecas por los locales del culto, que son dos, y por la casa pastoral. Actualmente sólo estamos pagando uno de los locales, habiéndose amortizado las demás propiedades.

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Gastos Generales incluye gastos de la Comunidad de Vecinos por compra, mejora de instalaciones como calderas, luz de edificio, etc. y pagos a Seguridad Social.

VI.-Contexto Legal y Fiscal de la Misión en España.

La Iglesia se encuentra inscrita ante el ministerio de Justicia Español con el número 4811/SE/A y forma parte de la Federación de Entidades Evangélicas de España (FEREDE).A través de esta representación la Iglesia puede recibir los beneficios que el Estado da a las Iglesias, como lo es el régimen fiscal para la Seguridad Social.

Los Pagos de Impuestos y otras Obligaciones son en promedios como sigue:

1.-Seguridad Social, se pagó el 28.30% de la base de cotización que fue de 598.50 euros, subiendo gradualmente cada mes o cada año; en este concepto la base fue 699.90 euros en 2008, de la cual se pagaría el 28% a la Tesorería de la Seguridad Social.

2.- Impuesto sobre Bienes Inmuebles (IBI), del cual estamos exentos al formar parte de FEREDE.

3.- Impuesto Sobre la Renta, cada trimestre y anual, por el salario del misionero, que es un pago del cual estamos exentos por ser un monto inferior a 2000 euros mensuales.

4.-Impuesto Sobre Transmisiones Patrimoniales y Actos Jurídicos. Solo una única vez en Marzo de 2003 por 594.68 euros y ya no es necesario.

Otras Obligaciones son:1.- El Pago de los seguros del Local y la Casa Pastoral, ya que la ley lo exige, su costo está presupuestado en promedio anual como sigue: Del local 560 euros anuales (2013). La casa ya esta amortizada.

2.- Cuota Anual de FEREDE, la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, 180 euros anual.

3. Cámara de Comercio cuota anual 110 euros.

En un sencillo análisis longitudinal del contexto legal y fiscal, y de la capacidad de gestión, que refleja ingresos y gastos en promedio, y sin considerar la tendencia inflacionaria, cabe destacar que hay áreas descubiertas a las que se requeriría dar cobertura, pero que el ingreso no es suficiente, algunas de ellas son: el sostenimiento de evangelistas locales y alquileres; y un presupuesto de supervisión, entre las principales.

Quiero manifestar que estoy firmemente convencido, de que la estabilidad económica y emocional del misionero es fundamental para desarrollar un buen trabajo en la obra de Dios, y que precisamente la iglesia apostólica siempre ha tenido el cuidado de atender.

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Por lo anterior quiero decir que, en el caso de España, se me ha dado como sueldo la base mínima de cotización a la Seguridad, que en 2008 es de 699.90 euros, más el pago de servicios de la comunidad.Con esto, lo que quedaría es que el misionero también reciba apoyos para gastos imprevistos, como lo sería la compra de libros de texto escolar para los hijos, ya que acá, para 2008 costarán en promedio 400 euros por alumno; y otras necesidades puntuales como las reparaciones del vehículo, traslado a su país de origen por fallecimientos de familiares directos, etc., de lo cual quiero testificar que efectivamente se me han concedido, con mucho sacrificio ya que en situaciones de esta índole la iglesia de México no nos ha dejado solos en nuestras necesidades como familia, ya sea por ofrendas voluntarias de los distritos, especialmente del Distrito Juárez; o incluso de nuestros familiares.

Sin embargo hago mención de otros rubros en los que ruego a Dios que, según haya prosperidad en los recursos para la misión puedan suplirse. Por ejemplo, no se contempla el desembolso de seguros para siniestros, que es muy importante, y las otras cuotas anuales. Respecto a los fondos para supervisión de campos, doy como ejemplo que viajar a Palma de Mallorca supone un costo promedio de 300 euros por tres días de estancia.

VI.-Perspectivas futuras.

El crecimiento de la obra en España, o en cualquier parte de Europa sigue teniendo como condicionante el contexto histórico-cultural, que es muy complejo; el legal y fiscal, pero fundamentalmente, el contexto económico.

Economía y Misión es la fórmula que respaldada en la búsqueda de Dios, puede traer un verdadero cambio en la Misión para Europa, y no sólo para España.

Es de reconocerse que el esfuerzo por establecer la obra en Alcalá de Henares Madrid, ha sido grande, por las ofrendas de todo el pueblo apostólico de México; y por esa razón surge la necesidad de buscar más alternativas, siempre teniendo en mente que, en el largo plazo, lo que se quiere es una iglesia que haya logrado extenderse y sostenerse por sí misma, que creo que es la visión que todos debemos compartir.

Una vertiente a explorar, en base al estudio del contexto legal y fiscal que he podido realizar para la procuración de recursos propios en España, contemplaría opciones como las siguientes: Así, una opción en la que podríamos enfocarnos es en la cobertura legal que el Estado Español le ha dado a las iglesias evangélicas, para que puedan proveerse de recursos por la vía de una Obra Social; o bien otra opción es por la vía del Régimen General en el que estamos suscritos, que es el área en la que nos hemos estado introduciendo poco a poco en España, para lograr una mejor postura, pues acá es perceptible cómo muchas empresas privadas y ONG`s incluso de carácter religioso, se han acogido a los beneficios que cualquiera de los dos estatus les confiere, como Obra Social o afiliada al Régimen General para aprovecharse de las subvenciones estatales.

Quiero mencionar que en España existen entidades de tipo mixto, que pueden catalogarse como “Iglesias de obra social”, que gracias a cierto estatus legal que han adquirido, disponen de fuertes corrientes de ingresos

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económicos; tanto de subvenciones, como de donativos públicos y privados, para extenderse por muchos países, tanto en Europa como en América.

Para esto se requiere la consideración de ciertos factores como lo sería una reglamentación dinámica de los estatutos de la iglesia, adaptable a dichos contextos. Como es la modificación de una cláusula de la Constitución de la Iglesia en España, donde dice que la iglesia puede participar en los programas sociales del país donde se encuentre; pero, por mencionar algo, en España eso se entiende de manera diferente, acá en España lo social se debe especificar, como “Obra o Servicio Social”.

Actualmente y siempre bajo la aprobación de los directivos nacionales, la cláusula para obras y servicios sociales ya está agregada a nuestros estatutos desde la pasada administración de la iglesia, cuando fungía el Reverendo Jesús Ramos Santos como Secretario de Misiones, esto para prever cualquier plan sobre obra social en lo futuro.

Sin embargo, la obra social es una opción costosa, ya que se requiere la compra de más propiedades, si es que se quieren establecer obras sociales o servicios ofertados por la iglesia a un precio oficial, que autoriza el Estado; esto para servicios de atención a mayores (ancianos), Centros de Día, Institutos Infantiles, Escuelas, etc. Es bastante amplia esta área.

Lo más viable para la procuración de recursos, según nuestra experiencia en el terreno fiscal de España, es crear explotaciones económicas bajo la cobertura del Régimen General de la Seguridad Social o como “autónomos”,Lo que se logra mediante una inversión inicial, para la compra de mercaderías o género, y para el pago de permisos.

En el área de subvenciones, el estado español nos ha otorgado ciertas ayudas para proyectos culturales, como lo fue en 2006 el Proyecto para la Enseñanza del Idioma Gitano, para el que se nos dieron 5000 euros; para el proyecto bazar se nos dieron 4000, para danza Góspel 3,800 euros y así, hemos elaborado proyectos semejantes cada año.

Las ayudas de subvenciones requieren que una quinta parte del proyecto lo financie la iglesia y, las cuatro quintas restantes, el Estado; de modo que para proyectos mayores, se requerirían más recursos propios.

Respecto a los fondos para la misión, tengo la idea de que un modelo de misión extensivo, consistente en plantar más misiones en otros países debe combinarse con un modelo intensivo, que permita el fortalecimiento de las misiones ya establecidas. Por lo que la idea es concentrar recursos, según estudios de viabilidad, en las misiones con crecimiento potencial, considerando aspectos como los que he mencionado, referentes a la misión en España.

Por lo cual espero con mucho optimismo que la actual Escuela de Misiones o la Agencia Misionera, o ambos puedan sumarse a un modelo verdaderamente dinámico de las misiones; me refiero a que esto no sea únicamente en el periodo de la actual mesa directiva, sino como una directriz de largo plazo, que sea retomada por las siguientes administraciones de la iglesia.

Dicho modelo es lo que han seguido otras denominaciones en España, como la Pentecostal Unida, que en menos del tiempo que tiene la Iglesia Apostólica,

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cuentan en España con más de 30 congregaciones, usando como estrategia el alquiler en zonas más baratas, y el apoyo económico a los obreros por un corto tiempo, el suficiente para madurar como congregaciones.

Casi toda la problemática de la misión tiene su raíz en que el misionero encuentra generalmente que las iglesias a las que atenderá están fuera de los centros de población o fuera de los núcleos urbanos grandes y que muchas veces son poco accesibles a la gente. En el caso de España, en vez de haber invertido en Madrid Capital, se invirtió en otra ciudad (Alcalá), en una de sus orillas, no en el centro.

Una línea de apoyo que sería favorable a la misión, y esto en la medida de los recursos que se puedan adquirir, es que los distritos se comprometan a patrocinar nuevos campos en las regiones baratas de España, pagando alquileres por lo menos un año, para voluntarios de las misiones que se formarían en las Escuelas Distritales de Misiones o en otras de carácter nacional, sobre la base de un previo estudio regional y socio-económico en las zonas de España. Esto se supone que sería de forma gradual, como lo he mencionado, en la medida de los recursos disponibles, pues como misionero estoy consciente de que los recursos no son sólo para el campo de España, dado que hay otras misiones que deben atenderse.

Para los proyectos de explotaciones económicas se puede considerar el posible apoyo por Tesorería Nacional, por Asistencia Social o por distritos unidos. Lo mínimo para una explotación económica es invertir unos 5000 euros en mercancías. Esto sería con el fin de obtener fondos para los alquileres en los campos de evangelización. Creo que organismos, como la Agencia Misionera, pueden involucrarse en esto. Referente al apoyo que España ha recibido para el modelo de misión planteado por un servidor, quiero enfatizar que la iglesia apostólica de México ha actuado positivamente de acuerdo a mis propuestas, pero han sido únicamente ayudas puntuales; no establecidas como una política perdurable de misiones, de largo plazo, que es precisamente donde está la diferencia.

Toda la “carga” de propuestas no debe verse como una” herida sangrante” para el fondo de misiones, pues son alternativas de carácter propositivo que podrían dar un nuevo impulso a la misión y que anteriormente era difícil que se pudieran realizar, dado que el estatus legal como misioneros no nos favorecía, pero ahora que toda la familia misionera ha obtenido la nacionalidad española, entonces es factible.

Como fin del discurso, puede verse que es importante considerar la necesidad de un cambio estructural que contemple una planeación de largo plazo en apoyos o ayudas. No es necesario pensar en muchas ayudas de esta índole, pero una sola ayuda por todo un periodo misionero, hará mucho; no solo en España, sino en cualquier país de Europa. La idea de esta modalidad que regula una forma planificada de los apoyos o recursos para el campo misionero de España, tenemos poco aplicándola, y la dejo entrever en el tema “Conquistando al Conquistador”, publicado en la revista “El Exegeta”. Pero que reproduzco, junto a otros temas enviados a la EMI, en la sección de Anexos.

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También sé que esto dependerá del grado del respaldo que el pueblo apostólico esté dispuesto a ofrecer para el progreso de los campos misioneros. De cualquier forma, digo por último que si este escrito despierta nuevas inquietudes sobre el tema, será para mí mejor que cualquier ganancia.

Con mucho afecto fraternal, deseamos que Dios les bendiga.

Rev. José Alfredo Ruiz Vega y familia.Misioneros en España

VISTA EXTERIOR DE LA IGLESIA APOSTOLICA EN ESPAÑAA la izq. Un visitante de la república de Yemen, de nombre Sinán; al centro Antoniu Zoltán, y Ruth Flores (derecha)

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Alfredo Ruiz (izq.), Vanesa Atienza, Lili Albu, Ruth Flores y Bertha Caballero

Pastor José A Ruiz (izq.), Isidro Aparicio, Gladis Lagos, Ruth Flores y Diana Ruiz de Zoltan.

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Ruth Flores (izq.), Cosmina y Florina Íarna, y Gorgheana Ghirasim.(Cosmina y Florina están próximas a bautizarse en 2012)

LOCALES DE REUNION:

UN CULTO EN ALCALA (MADRID) CON LA MAYORIA DE VISITAS O INCONVERSOS (IZQ.). Y CONVIVENCIA JUVENIL, CON JOVENES OYENTES EN EL COMEDOR (DER.).

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CULTO EVANGELÍSTICO EN ALCALÁ (IZQ.); Y CULTO CON VISITAS (RUMANOS) EN AZUQUECA (GUADALAJARA) ,AL LADO DERECHO.

ACTIVIDADES EVANGELISTICAS CON OYENTES EN NERJA (MÁLAGA)(EL LOCAL DE REUNION CUMPLIÓ TRES MESES EN DIC 2011).

CULTOS EVANGELÍSTICOS EN EL LOCAL DE LA CAPITAL DE ESPAÑA (MADRID); ACTUALMENTE (DIC 2011), PERMANECE CERRADO.

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Para la Escuela de Misiones InternacionalesEn México, DF.

Paz de Cristo. Por este medio me es grato exponer la información más relevante de la obra en España, y deseando lo mejor para que Dios prospere el ministerio misionero, escribo un poco sobre dicho asunto.

Mujeres de la etnia Gitana, en España

1.-Historia breve del trabajo misionero de la IAFCJ en España Como es sabido ya por el pueblo apostólico de México, la obra en España ha cumplido, en Julio 2011, 18 años, teniendo su comienzo en 1993; iniciando el trabajo el Rev. Jaime Peñuelas, quien estuvo junto con su familia realizando una obra de evangelización en el Pozo Ancón, Jaen; trasladándose después a Alcalá de Henares, ambas localidades se constituyeron así en las primeras zonas de trabajo o campos de evangelismo en España. El actual misionero, su servidor, hno. José Alfredo Ruiz Vega con su familia, es el tercer misionero enviado a España por la Iglesia Apostólica de la Fe en Jesucristo de México; su familia en ese país es conformada actualmente por mi esposa Ruth Flores y por mi hijo, José A. Ruiz F., quienes participan activamente apoyando en las diferentes áreas de la obra, y cumpliremos el presente segundo periodo en 2013.

El trabajo que se ha realizado ha consistido en aplicar las formas o métodos que mejor se puedan adaptar a la cultura de España, como el evangelismo en

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las calles y las fiestas de la amistad o convivencias, junto a la conformación de grupos familiares; sin olvidar que es el Señor quien realiza la obra, por lo que nuestra presencia en España se ha caracterizado por dar énfasis a las manifestaciones pentecostales y a la sanidad divina en los cultos. Todo esto dado en un contexto cultural, histórico y Legal, que dista mucho de parecerse a nuestro contexto en América Latina, y por ende, al de México.

Quiero por tanto definir primeramente, de forma muy superficial, el marco cultural de España, que sin duda alguna condiciona fuertemente el quehacer misionero en todo momento. Para esto, primero debe tomarse en cuenta que España posee un mosaico rico en culturas, que al paso de los siglos se han ido fundiendo como en una unidad, es decir un único país, pero con diversidad cultural. De modo que al norte se habla de “El País Vasco”, para indicar que en ese lugar se encuentra asentada una población con un idioma de origen antiguo conocido como el Vasco. Al Noreste, la zona de Cataluña, donde se habla el Catalán. En las islas Baleares de España se habla el Mallorquín; al sureste, ya en la península, el Valenciano.

Estos idiomas conviven con el castellano, que es el idioma oficial del país. Añadido a esta gran diversidad de culturas se incluye la población inmigrante de varios países, tanto de Latino-América, como de otras zonas de Europa. La manera en que esto ha condicionado el quehacer misionero consiste en que, en España, el grueso de la cristiandad evangélica, y esto para cualquier denominación religiosa, es de extranjeros residentes o de inmigrantes ilegales; justamente así son nuestras congregaciones apostólicas en España, aunque por periodos predominan mayormente los rumanos.

Considerando por otra parte el marco Histórico, en relación muy estrecha a la forma cultural, y con relación a ciertos aspectos económicos, no debemos olvidar que España fue una de las potencias del siglo XVI que conquistaron a América Latina, y por esto son renuentes a cualquier intención o insinuación de que alguien les venga a enseñar “ religión”, porque, según algunos de ellos, son los que primero nos “enseñaron” a nosotros; además, es importante conocer también que en España, en una etapa más temprana de su historia moderna, convivían y a la vez chocaban entre sí, las tres religiones más universales, que fueron el Islamismo, el Catolicismo y el Judaísmo, tomando mayor fuerza el Catolicismo como religión oficial, respaldada por el dictador Francisco Franco.

Estos hechos han influido fuertemente en conformar una personalidad o un perfil peculiar del Español peninsular, lo que ha contravenido mucho a nuestras formas religiosas o, por llamarlas con más claridad, las formas bíblicas que como apostólicos utilizamos, sobre todo en el atuendo externo de las mujeres y el uso del velo, ya que son formas a las que la gente presenta una resistencia casi imbatible, pues fue con Franco que se obligaba a vestir devotamente a las mujeres, con vestidos largos y el pelo arreglado pero no corto, y el velo; por lo que es muy importante no dar la apariencia de que obligamos a la gente, sino dejar que con el tiempo estas formas sean aceptadas por ellos mismos, especialmente por las mujeres. Por ello, se entiende que el trabajo evangelístico sea de largo plazo, con paciencia y a la vez dando énfasis mayormente al cambio interior de la persona, al arrepentimiento del pecado, al bautismo en el nombre de Jesucristo, y el bautismo en el Espíritu Santo.

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De modo que algunas iglesias del nombre en España, incluso han quitado la exigencia del velo, cuidando solo el punto de la vestimenta decorosa, de pudor para la mujer, y exigiendo el cabello largo en ellas. Cabe mencionar que en este asunto del velo hay en Europa diferentes concepciones: el velo típico de las mujeres cristianas en Rumania casi parece una diadema en el cabello, excepto en la reciente congregación donde está el actual misionero de Rumanía y donde las mujeres usan más bien pañoletas o tapados. Otro asunto muy candente es el velo islámico, que se ha prohibido en algunas zonas del continente; y en España. En la iglesia de Alcalá procuramos respetar la forma de cada quien, por una Ley de España que se llama Ley del Derecho a la Imagen, por la que no se le debe obligar a nadie a un cambio en su imagen personal, a menos que sea consentido por el mismo, pero inculcamos el uso del velo con el diseño mexicano, que normalmente les gusta a las mujeres de cualquier cultura.

Sin embargo, sabemos que estas cosas, según la Teoría de Schwartz, no son determinantes en el Desarrollo Natural de la Iglesia, y por nuestra parte, siempre estamos intentando inculcar nuestras formas apostólicas; aunque, según nuestra experiencia, tales cosas sí ralentizan el crecimiento, haciéndolo también un poco más complicado, pero estamos luchando porque se conserve nuestra típica imagen, que concierne especialmente a las mujeres apostólicas.

Pero por otra parte, hemos apreciado que el factor más importante de crecimiento es la buena ubicación o posición geográfica: En España, en vez de establecerse la primera obra en la Capital, como lo hubiera hecho en su tiempo el apóstol San Pablo, se estableció en otras localidades, y actualmente es muy costoso realizarlo en grandes urbes.

Tan solo por mencionar, y esto para que el pueblo apostólico pueda tener un punto de referencia de lo costoso que resulta establecer un campo en Madrid capital, en la zona más barata y, esto en una zona no tan estratégica; así, con dichas condicionantes la iglesia de Alcalá de Henares, con el apoyo inicial de la Secretaría de Misiones y Tesorería Nacional y posteriormente sólo con nuestros recursos de la misión de Alcalá, se han invertido para pagar un alquiler de un local de 45 metros cuadrados las siguientes cantidades, hasta que ya no pudimos continuar por falta de recursos debido a la crisis y a la escasez de trabajo, por lo que clausuramos lamentablemente la obra en Junio de 2011:

De Tesorería Nacional y Sec. de Misiones: subtotal total 08/10/2008 Transferencia para Fianzas y alquiler inicial 1,572 € 04/11/2008 Transferencia para equipamiento del culto 622 08/08/2009 Transferencia para Permisos y Obras 970 3,164 €De Congregación de Alcalá de Henares: Alquileres de 01/08/2008 a 31/12/2008 2,500 € Alquileres de 01/01/2009 a 31/12/2009 6,000 Alquileres de 01/01/2010 a 31/12/2010 6,000 Alquileres de 01/01/2011 a 31/06/2011 1,500 16,000 € TOTAL 19,164 €

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Tal suma de dinero, en euros, no incluye gastos en gasolinas y comunicaciones telefónicas necesarias para una mejor supervisión , de aproximadamente 150 euros al mes, pero refleja a su vez el enfoque que hemos seguido referente al modelo de Misiones en Europa, que es el modelo de una misión autosuficiente, de lo cual mi propia familia en España se siente agradecida con el Señor porque hemos podido aportar de nuestros escasos recursos, pues como familia pastoral no nos ha sido fácil tener que completar el alquiler de cada mes, o algún otro gasto, con parte de nuestra manutención y buscando trabajos por temporadas, así como por la elaboración de proyectos culturales que el gobierno español me ha financiado . Pero nuestro sentimiento de realización es enorme, a Dios sea la Gloria. La idea por la que estoy mencionando estas cifras, es para que la mentalidad del apoyo para las misiones de Europa, sea “pensando” en euros y no en dólares, o en pesos, aunque esto demande más sacrificio en las actividades EVAMI. Por cierto, después de haber cerrado la obra en Madrid, decidimos abrir una nueva en el mismo mes de junio 2011, en otra ciudad cercana a Alcalá, que se llama Azuqueca de Henares; con mucho menos gasto de supervisión y donde el alquiler es más barato, por un importe de 300 euros al mes estamos en un local de 85 metros cuadrados; en donde ya tenemos algunos oyentes rumanos y un bautismo. Respecto a la obra en la Capital, esperamos que en un futuro próximo se pueda reiniciar el trabajo, pues tenemos tres familias contactadas y se habían realizado tres bautismos. Lo haremos cuando mejore nuestra situación económica personal y a nivel congregacional, primero Dios; y también con la confianza de que el pueblo apostólico no nos deje solos en nuestros objetivos misioneros.

Cabe resaltar que una condicionante muy fuerte para el desarrollo de la misión ha sido la actual crisis económica, que ha afectado negativamente a muchos miembros de la iglesia.

Distintas caras de la crisis que azota al país:

Comedor social para desempleados y familias sin recursos.

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Gente formada para el reparto de alimentos en Madrid

Gente desempleada.

Gente que ha perdido sus casas por falta de pago de las hipotecas.

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2.- Proyección de trabajo a corto o mediano plazo.

Nuestra perspectiva de corto plazo es reiniciar los trabajos en Madrid, si fuera posible mediante un buen plan coordinado con la Escuela de Misiones, para organizar jornadas de evangelismo con los estudiantes, con el fin de ampliar la red de contactos o visitas, pero primero se debe reforzar la economía de la iglesia local, y si es posible, seguir trabajando mayormente con recursos propios, pues enfocarse en la Capital, generaría una cantidad significativa de gastos, por lo que para este objetivo vemos como alternativa, proponer la creación de un fondo para los alquileres y la supervisión de Madrid, lo que sería un cambio estructural, a largo plazo.

Alternativamente, vemos la necesidad de formar líderes con vocación para los campos, lo que acá en España ha sido un poco complicado, pero esperamos avanzar para formar a dos de ellos en el mediano plazo.

Nos proponemos seguir con la evangelización y con el proceso de discipulado, mediante el evangelismo en la calle, mediante contactos de la red familiar y de amistad, las fiestas del amigo, los encuentros y el enfoque del trabajo en células tanto de evangelismo como de oración, porque sencillamente hemos visto que todo esto funciona muy bien.

3.-Peticiones de Oración.

Que continuamente se esté orando por nosotros, la familia pastoral, con el fin de que podamos realizar el trabajo en la misión de España y para que tengamos salud y prosperidad.

Que se ore por los campos evangelísticos, el de Madrid para volver a activarlo y por el nuevo campo de la ciudad de Azuqueca de Henares, para su fortalecimiento.

Que se ore también por una familia que hemos contactado al sur de España, en la costa, que son de la iglesia apostólica de Nicaragua, con la que pretendemos iniciar otro campo más, quienes nos han manifestado buena disposición.

Que se ore para que no falten los recursos tanto humanos como materiales en cada una de las congregaciones apostólicas en España.

Que Dios les bendiga.Hno. José Alfredo Ruiz Vega y familia.Misioneros en España, para la EMI en México.

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DESDE LO ÚLTIMO DE LA TIERRAConquistando al Conquistador: La experiencia misionera en España. Por el misionero José A Ruiz Vega.

La presente es una reflexión bosquejada sobre el quehacer misionero en España, visto desde una visión muy panorámica de la Conquista Española, en cuanto a sus elementos de coordinación y planeación.

1.- El carácter para la conquista. Definir un carácter como lo que caracteriza o como la forma de ser de alguien, es correcto. Y un carácter conquistador puede definirse de acuerdo a la historia, como una forma generalmente violenta de control, de irrumpir con poder en otra nación, para transmitir los valores de cultura, política, economía, religión, etc. No todos los pueblos tienen este carácter de conquistadores; en Europa sí que lo tuvieron España, Francia e Inglaterra, durante los siglos XVI al XVIII, cuando establecieron periódicamente las primeras misiones católicas, expandiendo mundialmente al catolicismo. Por esto mismo, el haber incursionado en España-la otrora nación conquistadora de pueblos indígenas-representó para la iglesia apostólica de México un nuevo horizonte en su afán por cumplir lo descrito en Hechos 1.8. ¡Es por la influencia poderosa del Espíritu Santo que adquiriremos el carácter de conquistadores de los términos de la tierra!

2.-La estrategia para la conquista. Acerca de este tópico, he podido descubrir que para “conquistar al conquistador” se requiere un plan, que en nuestro caso ha sido el Plan Excelencia, pero aplicando más paciencia, tolerancia, amor y restauración. De modo que todo ha sido funcional en España: El evangelismo, los encuentros, las células, la obra social… La idea es que el quehacer misionero, para que sea eficaz, debe constantemente estar evolucionando hacia nuevas formas o nuevos métodos y estrategias que faciliten la proclamación del evangelio y con el apoyo o coordinación de todos los agentes interesados en el progreso de las misiones. Justamente, como sucedió en la historia de la conquista española contra las Américas.

3.-Elementos para la conquista. Los siguientes son elementos para trazar una línea propositiva de conquista para Cristo de las naciones europeas como España, que conquistaron territorios mediante la utilización de elementos generales de coordinación y planeación; sin descuidar que el Señor Jesucristo-

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en Espíritu-, es el principal agente que conquistará los corazones mediante nosotros, como lo expresa Hechos 1:8. Dichos elementos son dos: 3.1 Coordinación. Se puede dar desde la mesa directiva y desde el campo misionero. Coordinar es conectar medios y esfuerzos para una acción común; por ejemplo: coordinarse para conquistar un territorio o establecer una colonia capaz de generar recursos. Para lograr esto, todos los agentes tanto humanos como físicos y económicos deben unirse para alcanzar el, o los objetivos del plan. Algo parecido al apoyo de gobernantes y a las alianzas coordinadas de Cortez con los pueblos usando recursos de la Corona, sin lo cual no hubiese logrado nada. Justamente como lo es el espíritu del Plan Excelencia de nuestra iglesia, que busca canalizar recursos, conectar áreas y coordinar esfuerzos para la consecución de objetivos. Sobre este punto, la experiencia en España ha sido la coordinación de recursos y medios en tres niveles: De la iglesia local, de la iglesia de México y del Gobierno español; pero aún falta mucho por realizar a este respecto, por ejemplo en los medios necesarios para la expansión, sostenimiento y supervisión de los campos locales que se van abriendo. Este ha sido el punto débil de la misión en España. 3.2 Planificación. Es un elemento de alto nivel que le corresponde a la mesa directiva-como lo hacía la Corona-, y que de su efectiva ejecución dependerá que el campo misionero progrese. La historia de la Conquista se desarrolló con acciones que se pueden enmarcar en la Teoría de la planificación moderna, ya que el rey de España tenía como objetivo prioritario la formación de colonias, mediante actividades que garantizaran buenos resultados para el sometimiento total de los pueblos indios. Tomando en cuenta las debilidades y las fortalezas, Hernán Cortez pudo superar el fracaso (recordemos el evento desastroso llamado “el árbol de la noche triste”), reorganizándose en todos los niveles. Quiero concluir mencionando que la Teoría Moderna de la Planificación aconseja usar-incluso en las guerras - cuatro niveles de la planeación o planificación, agrupadas aquí según plazos: Niveles de la planeación:

3.2.1 Estratégica y normativa. Que son dos niveles de planeación a largo plazo mediante directrices perdurables en el tiempo, que normen flujos de recursos, humanos o financieros. Así se sostenían las antiguas colonias. 3.2.2 Táctica y Operativa. Otros dos niveles, que contemplan un mediano y corto plazo respectivamente para la consecución de objetivos; el segundo, se centra en preparar eficazmente a los obreros (nivel operativo).

(REDACTADO PARA LA REVISTA “EL EXEGETA” EN EL INVIERNO DE 2011, EN ESPAÑA).

DIOS LES BENDIGA.MISIONERO JOSE A. RUIZ VEGA Y FAMILIA.

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Edición Madrid, España (2013).

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