¿Existe Dios? - Benjamín Martín Sánchez

7/30/2019 Existe Dios? - Benjamn Martn Snchez

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BENJAMIN MARTIN SANCHEZ

Cannigo de la S. I. Catedral de Zamora

EXISTE DIOS?

Dedicado a los marxistas yateos.

(3.' edicin)

APOSTOLADO MARIANORecaredo, 44

41003 - SEVILLA


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CON LICENCIA ECLESISTICA

ISBN: 84.7770-596-8D.L.: Gr. 1991-2001Impreso en Espaa


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PRESENTACIONEn estos tiempos en que se hace gala

incluso por los principales medios decomunicacin social de ser agnstico yateo, no poda ser ms oportuno estelibro del Dr. B. Martn Snchez.

No dudamos que ya hay escritos muy

buenos libros sobre estos temas, siendosin duda uno de los mejores el del P.Jess Simn, S.J. titulado A DIOS PORLA CIENCIA de nuestra Editorial. Peroste es breve, se puede leer de un slotirn y es muy cierto que toca puntosmuy interesantes.

A quin puede interesar la lectura deeste libro? Sin duda que a los ateos si,

movidos de buena fe, tuviesen valor paraleerlo. Pero todos sabemos que es muydifcil que un libro de esta clase lo lea unateo. Los ateos son ciegos que quierenseguir siendo ciegos y huyen de todo loque les pueda curar.

Y pues, si los ateos no lo van a leer, aquines otros les puede interesar?Perdonadme si os digo que estas lecturas

nos interesan a todos, incluso a los queya creemos.Yo he escuchado un video estupendo

del P. Jorge Loring S.J. titulado: Razonespara creer, enel que habla de todas estascosas, y dice que


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3hay muchos creyentes que son

catlicos e incluso buenos catlicospracticantes que recibieron la fe de suspadres, creyendo simplemente por laconfianza que tenan en ellos, pero sinconocer las razonesen las que se apoya

la fe. Todo esto est bien mientras novengan a abordarnos los maestros delerror esgrimiendo sus argumentosvenenosos. Cmo podrn defenderse losque no saben las razones de nuestra fecuando reciban los ataques de alguna deesas bestias venenosas que hoy tantoabundan?

Si yo tuviera que hablar de m mismo

os dira que, desde luego no fuiconvertido por la lectura de un libroapologtico; pero cuando ya convertidollegaron a mis manos y los le porprimera vez, confieso que fueron ellosalgunos de los que ms alegra y pazinterior me han proporcionado. Ellosrobustecieron mi fe y me sent feliz ydaba muchas gracias a Dios porque,

siendo tanto el error del mundo, a m mehaban apartado de l y me haban hechoconocer la verdad.

Ojal, amigos mos, que la lectura deeste libro fortalezca ms nuestra fe y nosd valor para confesarla.


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ANDRS CODESALEl Editor,


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4LA EXISTENCIA DE DIOS

Como no faltan quienes pongan enduda la existencia de Dios, y losmarxistas se atreven a negarla, por esome muevo a titular este pequeo librocorno veis, y dedicrselo con agrado para

hacerles reflexionar sobre las razonesexistentes acerca de Dios y sobre las queellos aportan.

Cierto da mand a un testigo deJehov el libro que titulo: A mis amigoslos testigos de Jehov, y me contestllamndome mentiroso, porque losllamaba amigos y luego deca que ha-blaba mal de la secta; mas le repliqu

diciendo que volviera a leerlo despacio, yvera que los llamaba amigos, porquelos amo de verdad, pues una cosa es lapersona y otra el error.

Yo amo ciertamente sus personas, perorepruebo sus doctrinas por contenererrores, y esto mismo digo a cuantos seaprecian de marxistas o ateos, yprecisamente porque amo sus personas y

repruebo el gran error en que estnrespecto a Dios, les recomiendoreflexionen sobre las razones que aqupongo y las que ellos aducen, para que,viendo tal error, se aparten de l y siganpor el camino de la verdad y del bien.


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Las corrientes racionalistas y ateasEn nuestros das no faltan corrientes

racionalistas y ateas que niegan laposibilidad de hablar cientficamente deDios, y quieren se deje a un lado todoestudio teolgico, o sea, con relacin

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a Dios, siguiendo a Carlos Marx, dicenque desva al hombre de la consideracinde este mundo.

Por este motivo, para oponerse a lasverdaderas pruebas con las que sedemuestra claramente la existencia deDios, como es vg. el principio evidente decausalidad, o sea, el que establece quepor medio de los efectos (las cosas

creadas) podemos llegar al conocimientode su causa (Dios creador) (y convienetenerlo presente), ellos terminanrecurriendo a las teoras de los juegoslingsticos o a las teoras no cognos-citivas y cognoscitivas... y de este modoconsiguen embrollar las ideas, noresolver la cuestin y as desvan delconcepto de la verdadera ciencia

teolgica.El atesmo, ha dicho el Vaticano II, esuno de los fenmenos ms graves denuestro tiempo (GS. 19).

Existen hombres ateos?Al preguntar si existen hombres ateos,


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queremos decir si hay hombres quenieguen la existencia de Dios.

Yo dira que difcilmente existenverdaderos ateos que nieguen a sangrefra y con conviccin la existencia deDios.

Lo que s hay son:

1) Ateos prcticos, es decir, hombresque admiten que Dios existe, perodesgraciadamente vi-

6ven como si Dios no existiera. Estos

son los hombres ms infelices del mundo;porque si, teniendo en cuenta las grandesy evidentes pruebas que nos demuestransu existencia, es una gran locura no

creer en Dios, qu locura no ser creeren El y burlarse de sus mandamientos!2 ) Ateos de corazn, que les da miedo

que haya un Dios que los castigue por suvida depravada, y desearan que noexistiera a fin de poder entregarselibremente a sus pasiones sin remor-dimientos de conciencia, y

3 ) Ateos de espritu, que son aquellosque cerrando los ojos a todorazonamiento lgico, solamente escuchanlas razones contradictorias de los queodian a Dios, razones que en vez de darluz solamente ofuscan y oscurecen laverdad, y engaados por tan absurdos


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sofismas no quieren creer en Dios.De entre stos, unos son escpticosy

otros agnsticos, que dicen que todavano se ha demostrado eficazmente laexistencia deDios o que la idea de Diosno es demostrable.

Muchos de los ateos de nuestros das,

no quieren convencerse de las razonesque demuestran la existencia de Dios, sinduda porque su vida no es conforme conla idea de Dios y no quisieran tener quearrepentirse, por lo cual solamenteatienden a las razones confusas ycontradictorias de los que niegan suexistencia, tratando de hallar algunarazn en que apoyarse para no creer en

l y poder tranquilizar sus conciencias. 7Los ateos nunca hallarn razones

convincentes en que apoyar su tesis,porque no existen, y as aunque afirmenque no creen, en sus corazones les sigueatormentando la duda.

Sneca deca: Mienten todos los quedicen que estn convencidos de que Dios

no existe: pues aunque lo afirmen de da,sin embargo de noche cuando estn soloscomienzan a dudar.

En esto consiste el pecado msgrande dice Tertuliano, en no quererreconocer a Aquel a quien no se puede


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ignorar (Apol. c. 17).Por eso deca Jesucristo: El que cree

en l, no es juzgado; pero el que no creeya ha sido juzgado... Y el juicio de Diosconsiste en que vino la luz al mundo, y loshombres amaron ms las tinieblas que laluz porque sus obras eran malas (Jn. 3,

18-19).Las causas del atesmo las podemosreducir principalmente a dos:

1) El orgullo, que oscurece la razn.Por eso deca Jesucristo a los orgullososfariseos: Cmo

podis vosotros creer, si admitsalabanza unos de otros y no buscis lagloria que viene de slo Dios?(Jn. 5, 44).

2) La corrupcin del corazn. Bienclaro lo dijo Jesucristo: Todo el que obramal aborrece la luz y no viene a la luz,

porque sus obras no sean reprendidas.Pero el que obra la verdadde acuerdo consu conciencia, viene a la luz para que susobras sean manifestadas, pues estn he-chas en Dios(Jn. 3, 20-21).

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Cmo demostrar que existe Dios?Hay razones claras que demuestranla existencia de Dios?

Dicen algunos: No hay razonesseguras para creer, ni las hay para nocreer. Tan difcil es demostrar que Dios


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existe, como demostrar que no existe.Pues si hubiera razones claras y evi-dentes que demuestran la existencia deDios, cmo es que hay tantos ateos?

El que haya ateos no es un argumentoque demuestre que no hay razones claraspara creer; nicamente podra demostrar

que, a pesar de la claridad de las razonesque nos demuestran a Dios, haypersonas que no lo ven ni lo entienden, oal menos no lo quieren entender. Es ms.Los argumentos de los que no creen enDios no convencen ni a los mismos quelos inventan. Bien quisieran poderconvencerse para tranquilidad de susconciencias, pero no pueden conseguirlo

como a veces han dicho algunos cuandoalguna vez han sido sinceros.Para demostrar la existencia de Dios

podemos valernos de la razn humana, osea, de nuestras fuerzas naturales, y dela revelacin divina.

Hemos de empezar por los sencillosargumentos de razn. La razn humananos dice que existe un ser perfectsimo,

ser supremo, infinito, completamenteindependiente de las criaturas, el cual esal mismo tiempo causa eficiente y final detodas las cosas. Todo esto es demostrableen Filosofa.

El Concilio Vaticano I conden el


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tradiciona-9lismo rgido y el agnosticismo de

cualquier clase con estas palabras:La misma Santa Madre Iglesia

sostiene y ensea que Dios, principio yfin de todas las cosas, puede ser conocido

con certeza por la luz natural de la raznhumana partiendo de las cosas creadas(Dz. 1785).

Prescindimos ahora de las pruebas dela revelacin sobrenatural, y slo citarlas primeras palabras de la Biblia: Al

principio Dios cre los cielos y la tierra...(Gn. 1, 1).

Notemos que dice: Al principio DIOS.

Lo primero que se nos revela es el dogmafundamental de la verdadera religin: Laexistencia de un Dios nico, que apareceantes que el mundo cuando no existanada, sino solamente l.

Al principio, quiere decir al comienzodel tiempo cuando fuera de Dios noexista nada... Como nota San Agustn:Dios cre a la vez el tiempo y las

criaturas...La existencia de un ser supremoPrincipio inconcuso: Tenemos que

empezar por admitir que siempre haexistido algo eterno e increado, es decir,un ser necesario a quien nadie ha creado


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y que existe por la fuerza de su propianaturaleza.

Es muy difcil, por no decir imposible,que haya hombres que nieguen laexistencia de un alguien sobrenatural ymisterioso que gobierna y dirige el mundoy toda la complicadsima y no menos

perfecta maquinaria de la naturaleza.Ese alguien en el que todos creemos,que di-

10rige y gobierna el mundo, no pudo

surgir espontneamente de la nada,porque la nada no puede hacer ni crearnada; tampoco pudo crearle alguien

porque precisamente estamos hablandodel primero. Por tanto, si no surgi de lanada ni pudo ser creado por nadie,necesariamente ha de ser eterno.

T has tenido unos padres, y estostuvieron otros... De dnde vienen losprimeros?... Es evidente que si Dios, elSer eterno no existiera, tampoconosotros, ni existiran el cielo ni la tierra,

ni nada. Luego la causa primera deluniverso no puede ser otra que Dios.Quin es Dios? Nosotros llamamos

Dios precisamente a ese Ser supremocreador y gobernador del mundo y detodas las cosas. Muchos ateos reconocen


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que tiene que haber un alguien creador ygobernador del mundo, pero se niegan allamarlo Dios.

Cmo podemos conocer la existenciade ese Ser Supremo que dirige y gobiernael mundo? Es un principio de filosofaque por los efectos se pueden conocer las

causas que los producen. Si nos dice laciencia que hace muchos millones deaos no exista el mundo ni las estrellasni nada material de todo lo que ahoraexiste, quin lo hizo? Si estudiamos elcuerpo humano o tantas cosasmaravillosas que existen y sonperfectsimas para sus fines, donde sevislumbra una tcnica y una sabidura

que deja atnitos a los sabios, nocomprendemos que el Creador de todoeso necesariamente ha de ser mucho mssabio e inteligente que nosotros?

11PRUEBAS DE RAZON 1. Por las

cosas creadasPor las cosas que vemos en el mundo

conocemos un ser superior que las hahecho. En la Sagrada Escritura(considerada como libro histrico)tenemos estos claros testimonios:

1) Por el libro de la Sabidura (13, 1-9) donde se dice:


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Vanos son por naturaleza todos loshombres que carecen del conocimiento deDios, y por los bienes que disfrutan noalcanzan a conocer al que es la fuente deellos, y por la consideracin de las obrasno conocieron al Artfice... Pues de lagrandeza y hermosura de las criaturas,

por razonamiento se llega a conocer alHacedor de stas... Porque si puedenalcanzar tanta ciencia y son capaces deinvestigar el universo, cmo no conocenms fcilmente al Seor de l?

Aqu se nos dice que los paganospudieron conocer la existencia de Dios, yporque carecen de esta ciencia losreprende llamndolos vanos, necios...,

pues pudieron conocer a Dios con elmismo entendimiento que conocen lascosas

12este mundo, las cuales se pueden

conocer con la luz de la sola raznnatural, y por medio de ellas, por elinundo visible que nos rodea, por la

grandeza y hermosura de las cosascreadas pudieron llegar al conocimientode su Hacedor.

2) Por el testimonio de San Pablo(Rom. 1, 18 ss).

Pues la ira de Dios se manifiesta desde


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el cielo... En efecto, lo cognoscible de Dioses manifiesto entre ellos, pues Dios se lomanifest: porque desde la creacin delmundo, lo invisible de Dios, su eterno

poder y su divinidad son conocidosmediante las criaturas. De manera queson inexcusables por cuanto, conociendo a

Dios, no le glorificaron como a Dios ni ledieron gracias..., y alardeando de sabios,se hicieron necios...

En este texto, se ve tambinClaramente como los paganos no slopudieron, sino que de hecho conocieron aDios y no le glorificaron y por eso soninexcusables y dignos de reprensin. Eleterno poder y la divinidad son

cognoscibles mediante las criaturas porla sola razn natural sin otro auxiliosobrenatural.

3) Por el conocimiento de la leynatural mediante la propia conciencia.

Tenemos que reconocer que Dios hagrabado su Ley en nuestros corazones, yas nos lo dice el apstol:

13En verdad, cuando los gentiles,guiados por la razn natural, sin leycumplen los preceptos de la ley, ellosmismos, sin tenerla, son para s mismosley. Y con esto muestran que los preceptos


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de la ley estn escritos en sus corazones,siendo testigo su conciencia y lassentencias con que entre s unos y otros seacusan o se excusan(Rom. 2, 14-15).

Los paganos, aun cuando no tienenuna ley escrita como la tienen los judos,sin embargo experimentan en su interior

la obligacin de observar la ley naturalgrabada por Dios, lo que supone ya ciertoconocimiento ms o menos confuso der.1 como legislador.

4) Por la razn teolgica.Esta es una confirmacin de lo dicho,

pues el objeto de nuestros sentidos sonlas cosas sensibles o los fenmenos: perolo propio del entendimiento humano es

penetrar en las causas ltimas de lascosas.Ahora bien, las cosas sensibles, como

contingentes o producidas que son,exigen una causa ltima necesaria; y estacausa ltima y necesaria, de la que tododepende y a la que todo tiende, es el Serque necesariamente existe.

Luego fcilmente se deduce que el

entendimiento humano puede llegar aconocer con certeza la existencia de Dios(St. T. 1, q. 12, a. 12).

14Consecuencia lgica


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Despus de lo dicho, no cabe duda quelos cuerpos celestes y terrestres quevemos, nos obligan a admitir la existenciade Dios. Las estrellas del cielo, y la tierracon sus criaturas no pueden haberseoriginado por s mismas, ni los astrospueden moverse en los cielos por s

mismos, pues como dice un principio defsica: Un cuerpo en reposo no puedeponerse en movimiento si no hay unafuerza exterior que lo mueva....

La existencia, pues, de los cuerposcelestes nos conducen a la afirmacin dela existencia de Dios, y por lo mismodiremos con el profeta Isaas (40, 25):Alzad a los cielos vuestros ojos y mirad:

Quin los cre?. Quin no ve que lasestrellas del firmamento manifiestan laomnipotencia de Dios y que las inmensasriquezas de la creacin muestran subondad?

En realidad este mundo no puedehaberse formado por s mismo, como niuna ciudad haberse edificado por s sola,pues no hay efecto sin causa. Si vemos

una casa, un cuadro, una estatua,inmediatamente se nos ocurre la idea deun albail, de un pintor, de un escultorque hayan hecho esas obras.

Una obra supone un obrero. Un relojsupone un relojero..., as el mundo


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supone y prueba la existencia de Dios,causa primera de todos los seres.

Narracin. Un da durante larevolucin de 1793, el impo Carrier decaa un campesino de Nantes:

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Nosotros vamos a derribar vuestroscampanarios y vuestras iglesias.Es posible, contest el campesino,

pero nos dejaris las estrellas,y mientraseste alfabeto del buen Dios exista, nosservir para ensear a nuestros hijos adeletrear su nombre adorable.

As para probar que Dios existe, nohay necesidad de largos discursos: basta

abrir los ojos y contemplar las maravillasde la creacin. (Hillaire. La Rel.Demostrada.)

Todas las cosas nos hablan de DiosPregunta a las bestias y ellas te

ensearn: a las aves del aire, y te lodirn; a los reptiles de la tierra y teinstruirn, y te lo harn saber los pecesdel mar. Quin no ve en todo esto que es

la mano de Dios quien lo hace, de Diosque es el Dueo de todo viviente, y elespritu de todos los hombres (Job 12, 7-10).

Slo Dios es el que existe por s mismo.Como dijo a Moiss en la zarza


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encendida: YO SOY, Yahv, el que es. Yosoy por mi esencia. Todos los demsseres reciben el que tienen de Dios.

Un ejemplo prctico. El clebreastrnomo Atanasio Kircher, fallecido enRoma el ao 1680, tena un amigo quenegaba la existencia de Dios y afirmaba

con frecuencia que los cuerpos celestesse haban producido por s mismos.En una de las visitas que hizo al

astrnomo, observ en un rincn de laestancia de ste un globo labrado conarte exquisito, por lo que pregunt aKircher:


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Algunos dicen: Estos argumentos yalos utilizaba Santo Toms. Esto, lo nicoque nos pone de manifiesto que sonverdaderas pruebas, y si nosotros lasutilizamos tambin es porque convencena todos los hombres razonables.

1) El mundo se mueve.

Por consiguiente, debe existir unMotor. Y quin es eseMotor sino Dios?La ciencia demuestra que la materia esinerte, y que ningn cuerpo puedeponerse en movimiento por s mismo. Enconsecuencia, existe un Ser infinito queimprime movimiento a todo el universo, yl es su Supremo-Ordenador, y comotodo movimiento supone un motor, es

necesario llegar a un primer motorinmvil. Y este motor inmvil, motor tam-bin eterno y necesarioque pone todo enmovimiento no es otro que Dios.

Si la tierra, el sol, la luna y lasestrellas recorren rbitas inmensas sinchocar jams unas con otras, si la mismatierra es un globo colosal de cuarenta milkilmetros de circunferencia, que

17realiza, segn afirman los astrnomos,una rotacin completa sobre s mismo enel espacio de un da, movindose lospuntos situados sobre el ecuador con lavelocidad de veintiocho kilmetros por


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minuto..., todo nos proclama la existenciade un movimiento, y como todomovimiento, como hemos dicho, supongaun motor, quin puede ser ese motorsino Dios?

2) El orden que reina en el mundo.Este orden supone una causa superior

inteligente. Todos vemos que en eluniverso reina el orden ms perfecto:cada cosa est en su sitio. El da sucedea la noche, y sta a aquel; las estacionessuceden a las estaciones. La tierra, loscielos, las estrellas y los diversoselementos del universo, todo concurre ala armona maravillosa del conjunto...No supone este admirable orden un

ordenador inteligente? Y quin puedeser sino es Dios?No han faltado quienes se hayan

atrevido a decir que el universo es obrade la casualidad, mas la casualidad noexiste, es una palabra inventada por elhombre para disimular su ignorancia, yla casualidad no puede producir nada.Poned piedras y ladrillos en un montn,

podrn ellas hacer una casa por smismas, si no hay al-bailes que las vayan colocando en

orden? Igualmente, arrojad miles deletras mezcladas en una imprenta,podrn llegar a formar un libro, si no


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hay un obrero que las ordene?... Jams!

183) La existencia de los seres vivos.Son otra prueba para demostrar la

existencia de Dios. Las ciencias fsicas ynaturales nos ensean que hubo un

tiempo en que no exista ningn serviviente sobre la tierra. De dnde, pues,ha salido la vida que ahora existe en ella:la vida de las plantas, la de los animalesy la vida del hombre?

Los ateos dicen que ha brotado de lamateria por generacin espontnea, masnadie puede admitir esto, porque lamateria carece de vida, y por lo mismo no

puede darla, y despus de los expe-rimentos de Pasteur, ya no hay sabiosque admitan ni se atrevan a defender lahiptesis de la generacin espontnea.Luego es necesario reconocer una causadistinta del mundo, que fecunda lamateria y hace brotar la vida, y, portanto, la existencia de los seres vivientesprueba la existencia de Dios.

4) Los semblantes de todos loshombres y mujeres existentes.Entre tantsimos millones de seres

humanos que ha habido y hay en elmundo, quin puede hallar algunascaras iguales? Quin ha podido


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hacerlas todas diferentes unas de otras?Algunos han dicho ante este hechomaravilloso: Qu sabia es la naturaleza!Pero, quin es el autor de la naturalezao quin ha creado a la humanidad enterasi no es Dios? Para m la diferencia exis-

19tente entre los semblantes de losseres humanos es una gran prueba de laexistencia de Dios. Slo l ha podidohacer que entre millones y millones depersonas exista la desigualdad quevemos.

3. Por el testimonio de los sabios1)Filsofos griegos.

Platn (427-347 a. C.): El atesmoes una enfermedad del alma, y ningunoque ha sido ateo durante la vida, llegasindolo a la vejez.

Vosotros deducs que yo tengo unalma inteligente, porque adverts ordenen mis palabras y acciones: concluid,pues, contemplando el orden que reinaen este mundo; que existe tambin un

alma soberanamente inteligente, queexiste un Dios. Scrates (469 a. C.) deca a los

ignorantes presumidos y soberbios: SloDios es verdaderamente sabio.

Plutarco(46-120 d. C.). Si recorres


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la tierra podrs hallar ciudades sinmurallas, sin literatura, sin leyes, sinriquezas; pero no hallars ninguna sintemplos, sin dioses, sin oraciones...Tengo por cosa ms fcil fundar unaciudad en el aire que juntarse loshombres y perseverar unidos sin religin

y sin Dios.No hay duda que el consentimiento detodos los pueblos es otra prueba de laexistencia de Dios, pues todos, cultos obrbaros, en todas las

20zonas y en todos los tiempos, han

admitido la existencia de un Ser

supremo.Esto nos dice que es imposible quetodos se hayan equivocado acerca de unaverdad tan importante y tan contraria alas pasiones, por eso debemos exclamarcon la humanidad entera: ;Creo en Dios!

2) Filsofos latinos. Cicern (106-43 a. C.), gran

escritor romano: Quin es tan necio que

mirando al cielo, no sienta que existeDios?..,. No hay pueblo tan salvaje nihombre tan rudo, que no crea en unDios, aunque desconozca la naturalezade ste.

Sneca de nuestra era),


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escritor ro-mano: Todo hombre tiene conocimientode Dios, y jams ha habido un pueblo tanfuera de toda ley y moralidad que no creaen l.

3) Testimonios de astrnomos yfsicos.

Coprnico (naci en Polonia en1573): No se puede contemplar el ordenmagnfico que gobierna el universo sinmirar ante s y en todas las cosas alcreador del mismo, fuente de todo bien.

Kepler, astrnomo alemn (nacien 1571): Da vendr en que podremosleer a Dios en la naturaleza como leemosen las Sagradas Escrituras.

Newton, astrnomo, fsico ymatemtico (1642-1727): El ordenadmirable del sol, de los

21planetas y cometas es obra de un Ser

Todopoderoso e inteligente.... Quienniega la existencia de Dios merece serencerrado en un manicomio. Volta, fsico italiano (1745-1824

escribe: He estudiado y reflexionadomucho: Ahora ya veo a Dios en todo. Linneo (naci en Suecia en 1707)

declar: En todas partes, en losminerales, las plantas y los animales,hall las huellas de un Dios eterno,


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omnipotente, sabio y bondadoso. Llenode asombro y admiracin me postro antel en el polvo y le adoro.

A la lista de los sabios citadospodamos aadir los nombres deHerschel, Pasteur, David Umfri, Fave,Maran y muchos ms, y finalmente

decir con el Dr. Jellincck, profesor de laPolitcnica de Danzig: El hombre que noha llegado an al desenvolvimientoespiritual necesario, es un enfermo de lavista, es como un ciego que por suscataratas no puede percibir el encanto deun panorama albino que tiene entre susojos....

Dios, ciertamente, no puede ser

ignorado. Slo el ignorante niega suexistencia. El rey y profeta David llamaen el Salmo 14 necios a los ateos: Dijoel necio en su corazn: No hay Dios.

Advertencia: Estos y otros muchostestimonios, como el de las ciencias: lafilosofa, la astronoma, la fsica nuclear,la biologa, la zoologa y la botnica, quehablan elocuentemente del Dios

sapientsimo, eterno y omnipotente,puedes hallarlos en la obra concebidacon erudicin y escrita con estilomoderno del P. Jess Simn S.I.,titulada: A DIOS POR LA CIENCIA.

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Adems, para los que deseen conocerlas grandezas de Dios, sus infinitasperfecciones, les recomiendo otro libromo, titulado: EL DIOS DESCONOCIDO.

4) Testimonios de astronautas.Muchos son los testimonios de los

astrnomos, pero an es mayor el

nmero de los astronautas que noshablan de la existencia de Dios.Se ha dicho que el sovitico Yuri

Garin, declar a su regreso a la tierra queno haba visto a Dios en su vuelo (bienmodesto, por cierto, comparado con losposteriores).

A Dios, naturalmente, nadie lo puedever con los ojos del cuerpo, porque El es

espritu, pero es fcil verlo en lasmaravillas de la creacin. De todosmodos no parece haya tenido imitadoresentre sus colegas soviticos; mientras quelos americanos, como veremos, hansentido reforzada su fe en el Creador y lahan proclamado abiertamente.

El programa Apolo, cuya finalidadprincipal era la de hacer llegar el hombre

a la luna, se cerr en diciembre de 1972con el viaje del Apolo XVII. Empezarpor citar los testimonios ms actuales delApolo XV (y algunos ms recopiladospor elDr. M. Val, profesor de un Institutode Madrid en un breve trabajo titulado


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Religin y ciencia). David Scott, comandante de esta

misin. De l slo conocemos esta breve,pero elocuente frase: El viaje hareforzado nuestra fe en Dios.

Alfred Worden, piloto del mdulode man-

23do, se ha mostrado ms explcito aldecir: Durante mis 75 rbitas pensaba:la tierra, vista desde la luna, haceaparecer a todos los hombres iguales, sindivisiones polticas, raciales o religiosas;todos nuestros problemas nos llevan asa Dios.

James Benson Irwin, piloto del

mdulo lunar del Apolo XV lleg a laluna en el verano de 1971, batiendo elrcord de permanencia en el satlite conun tiempo de 66 horas y 54 minutos.Entrevistado por el periodista A. Mazureen su casa de Colorado Springs, afirmentre otras cosas:

Estar en la luna es, por supuesto,muy interesante desde el punto de vista

cientfico, pero an lo es ms desde elpunto de vista espiritual; puedo decirlopor experiencia personal. Todos losastronautas hemos cambiadoprofundamente, y algunos lo admitenpblicamente. Otros prefieren no hablar


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de ello; pero todos hemos cambiado.La cuestin est contina Irwin

en que cuando uno se encuentra en unamisin espacial ve la tierra desde unaperspectiva enteramente nueva. Cuandovolva de la luna, mis ideas sobre lo quees la tierra haban cambiado muchsimo.

Anteriormente nunca fui un tipo muyreligioso, pero de aquella misin regresconvertido en un creyente. Cuando digoesto, la gente se sorprende. Todos creenque los astronautas son ante todocientficos y que la conquista del espacioes el triunfo de la ciencia y delmaterialismo; as que cuando digo que miexperiencia como astronauta me permiti

descubrir a Dios, muchos sonren...

24Desde la perspectiva del espacio

hemos visto nuestra tierra, pequea ybellsima; recordbamos las cosasesplndidas que hay en nuestro planeta yhemos pensado que deba haber tambinalguien sobrenatural, que haya

intervenido para disponer todas estasmagnficas cosas; sensaciones que notenamos antes, porque pensbamos queel satlite era un cuerpo desolado, y he-mos descubierto despus que eramaravilloso... y pensando sobre la belleza


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de lo quehaba visto, tratando de esbozaren mi mente una impresin duradera dela belleza de aquellas montaas (las"Hadley Delta"), aparecan como estribillolas palabras de mi pasaje bblico favorito,de los Salmos: "Alzo los ojos a los montes,de donde me ha de venir el socorro. Mi

socorro ha de venir de Yahv".Los primeros hombres que pisaron laluna

Estos fueron los de la tripulacin delApolo XI, que estaba compuesta por elcomandante, Neil Armstrong, el piloto delmdulo lunar, Edwin E. Aldrin y el delmdulo de mando, Michael Collins.

Neil Armstrongfue el primer hombre

que piso la luna, musulmn practicante,que vivi luego como un eremita. Este alexpresar, en nombre de sus compaeros,las gracias a los cientos de personas quehaban colaborado en el xito lunar, suvoz estuvo ahogada por la emocin ytermin exclamando: Dios osbendiga!... No he encontrado nada en elApolo XV o en esta era

25espacial y cientfica que haya diluidomi fe en Dios. En realidad, mientrasestuve en laluna, not una sensacin deinspiracin, un sentimiento de quealguien estaba conmigo, observndome y


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protegindome. Varias veces, las tareasque tenamos que realizar parecanimposibles, pero todo sali bien.

E. Aldrin, durante el largo viaje deregreso a la tierra, despus del histricoalunizaje, recit los versos 4 y 5 delSalmo 8: Cuando contemplo los cielos,

Seor, obra de tus manos, la luna y lasestrellas que T has establecido, excla-mo: Qu es el hombre, para que teacuerdes de l?.

Cuando vino a Segovia, entrevistadopor Miguel Velasco, corresponsal deABC, respondi as a la pregunta:Cree usted en Dios? Mas o menos queantes de llegar a la luna? S, s creo y

mucho. Sin embargo cuando estuve allpude creer de una forma ms intensa,mucho ms amplia y mucho ms firmeen la presencia de Dios. Yo nunca estuvesolo all. Cuando volv a la tierra pudecomprobar que se haba enriquecido mife ms profundamente.

Pioneros interplanetarios Thomas P. Stafford, que dirigi

como piloto el vuelo alrededor de la lunadel Apolo X (1969), recit el Salmo 8:Seor, Dios nuestro, qu admirable es tunombre en toda la tierra! Ensalzaste tumajestad sobre los cielos.... Frank Borman, como comandante,


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William26A. Anders, como piloto del mdulo

lunar y James A. Anders, como piloto delmdulo de mando, componan latripulacin de la astronave Apolo VIIIque en diciembre de1968 realiz el pri-

mer vuelo interplanetario del hombre. Aldirigirse hacia la cara oculta de la luna,el 24 de diciembre de 1968, iban a estardesconectados de la tierra durante 45minutos. Al terminar este perodo deaislamiento, transmitieron a la estacinde seguimiento terrestre las siguientespalabras del primer captulo del Gnesis:Al principio cre Dios los cielos y la

tierra... Hizo Dios los dos grandesluminares, el mayor para presidir el da, yel menor para presidir la noche, y lasestrellas...

La oracin .del comandante Bornzan.Tambin durante esta misin pudoescucharse que Borman oraba de estemodo: Concdenos, Seor, ver tu amorinstalado en el mundo, a pesar de los

fallos de los hombres. Danos la fe necesa-riapara tener confianza en la bondad, noobstante nuestra ignorancia y debilidad.Concdenos inteligencia de modo quepodamos continuar rezando con coraznconsciente, y muestra a cada uno de los


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hombres lo que puede hacer para ace-lerar la venida del da de la paz universal.Amn.

Anders, por su parte, declar a unperiodista, al prepararse para emprenderel viaje a la luna: Cuanto ms meadentre en el universo de Dios ms creer

en l. (Los tres astronautas semanifiestan cristianos, aunque ningunode ellos es catlico.)

27Hombres que circundaron la tierra James A. McDiwitt, ingeniero

aeronutico, piloto militar y despuspiloto de pruebas en la base militar deEdwards (California), pilot la astronave

Gemini IV que complet 62 rbitasalrededor de la tierra, con el copiloto E.White, asisti el 13 de noviembre de 1974a la Audiencia general de Pablo VI, y alterminar sta, contestando a preguntasde los periodistas, manifest: Creo quees muy importante para un catlico tenerla oportunidad de ver al Papa y tener lacertidumbre de que l est aqu

representando al Seor. Es algo muyimportante tambin para m.Respondiendo despus a otra

pregunta, agreg: En el espacio se tienerealmente la sensacin de la grandeza deDios y de la pequeez del hombre, sobre


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todo cuando se ve el lugar donde ha-bitamos, nuestra ciudad, nuestra tierra,tan pequea frente al espacio infinito, yentonces no se puede menos dereconocer que Dios debe ser algo -tangrande que el hombre no logracomprenderlo.

Y ya antes de realizar la misin ApoloIX haba declarado en una charlamantenida en el Club de PrensaExtranjera de Roma: No vi a

Dios asomarse por la ventanilla denuestra espacial, y tampoco le veoasomndose por la ventanilla delautomvil cuando estoy en la tierra; peroeso no quita para que reconozca su obra

en las estrellas, o al pasear entre lasLlores de un jar-

28dn. Si uno puede estar con Dios en la

tierra, tambin puede estar con El en elespacio.

Leroy Gordon Cooper fue (junto conCharles Conrad) el primer astronauta con

dos vuelos orbitales en su activo: el de laFaith VII del programa Mercury (mayo1962) y el de la Gemini V, que realiz120 rbitas terrestres, en septiembre de1966. En el momento de su regreso a latierra, manifest: He podido contemplar


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algunas de las maravillas que Dios cre,y en mis viajes por el firmamento le hesentido ms cerca de m.

El primer americano en rbita: JohnGlenn

Finalmente, dejando otros muchostestimonios por no alargar este trabajo,

voy a citar el del marino y aviador JohnGlenn, que vol en 59 misiones decombate en las islas Marshall (1944) y en90 misiones en Corea. Fue el primerastronauta americano puesto en rbita, ycircund tres veces la tierra el 20 defebrero de 1962. Por entonces public unartculo titulado: Lo que significa elUniverso para un explorador del espacio,

y de l reproduzco slo estos dos brevesprrafos:Deseo llamar la atencin del lector

sobre el orden evidente del Universo quenos rodea. Tanto las diminutasestructuras atmicas como las galaxias,que tienen un dimetro de millones deaos-luz y son la cosa ms enorme quealcanzamos a imaginar, se mueven en

rbitas determinadas, y en relacin lasunas con las otras.

29Pudo esto ocurrir porque si? Dio la

casualidad de que un puado de materia


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comenz de pronto a describir esasrbitas por designio propio? Yo no lopuedo creer; veo en ello un plan biendefinido. Algo muy grande en el espaciome dice que hay un Dios. Alguna fuerzapuso todo eso en rbita y lo mantiene enella...

(Este ltimo testimonio es una granprueba contra las afirmaciones de losmarxistas y ateos.)

Qu dicen los marxistas y ateos?El marxismo, para negar la existencia

de Dios, asienta esta proposicin: Lamateria es la nica realidad existente, ocon otras palabras: Todo es materia, portanto no hay Dios.

Entablemos dilogo:Yo os digo a vosotros, marxistas: Si nohay Dios, como afirmis, sin aducirpruebas (porque no las hallaris),decidnos: Quin ha hecho la materia?Alguien debe haberla hecho, porque de lanada no puede salir nada...

Ante esta pregunta, ya s que osrefugiis en el ingenioso subterfugio de la

eternidadde la materia diciendo: es ciertoque de la nada no puede salir nada; noobstante, no hay ningn Dios que hayahecho la materia, porque sta es eterna,es decir, existe desde siempre; por tantose hizo por s misma.


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Cmo os atrevis a hacer estaafirmacin puramente gratuita cuando lamisma ciencia no presenta pruebaalguna para demostrar la eternidad de lamateria? Cmo es posible que unamateria

30inerte, sin vida, sin inteligencia nirazn, haya podido crear seres vivientes einfinidad de astros en el espacio miles deveces mayores que la tierra, y poner estemundo en el orden admirable que lovemos con estaciones, das y aos?Quin puede explicar este mundo sin laexistencia de un Dios inteligente, ser

increado, necesario y eterno?En el ao 1951, los avances cientficosllegaron a la conclusin, no rectificada,de que hace cinco mil millones de aos,no existan ni el sol, ni la luna, ni latierra, ni los planetas ni los satlites; nisiquiera tomos de los cuerpos. Seimpone, pues, la existencia de un Sernecesario e imprescindible, que fue quien

dio vida y existencia a la materia: estano es eterna, ni mucho menos.Y en cuanto a lo que se dice, que

jams tendr fin, no sostiene lo mismo elexponente mximo del atesmo, BertrandRusell, que falleci hace poco tiempo, con


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sus 95 aos y pleno de lucidez, granmatemtico y filsofo, que sostiene que laindestructibilidad de la materia, no pasade ser una UTOPIA.

Y qu dicen los marxistaspositivistas?

Estos dicen: Yo no admito nada real y

positivofuera de la materia; no reconozcosino lo que se puede comprobar con laexperiencia y rechazo como hipotticotodo lo que no cae bajo el dominio de lossentidos, y por tanto niego la exis-

31tencia de Dios, la espiritualidad e

inmortalidad del alma y la vida futura.

Nadie ha visto a Dios!... Nadie ha vistoa Dios, como tenemos dicho, con los ojosdel cuerpo, porque El es espritu; pero,aunque no lo veamos, acaso no estamosviendo sus obras? Has visto t losalbailes y arquitectos que levantaronconstrucciones maravillosas como las ca-tedrales de Miln, de Sevilla, de Burgos,de Santiago de Compostela y otras? Esas

obras y tantos monumentos portentososnos hablan de artfices inteligentes queexistieron, y si levantamos la vista a uncielo tachonado de estrellas y atantsimas obras magnficas que hay enel mundo, podremos negar que hay un


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Dios infinito, omnipotente y creador detodas ellas?...

Porque t no veas el pensamiento ociudades donde no hayas estado, teatrevers a negar que existan? Diosexiste. No os empeis en negarlo.

* * *Los marxistas nos hablan de lainfluencia de los intereses econmicossobre la historia y sobre las ideas delhombre; mas que influya de hecho enmuchas cosas, podrn sostener que esteinflujo sea nico y el ms importante?

La existencia de Dios es deducida porla razn humana independientemente de

los intereses econmicos. El hombredeber dar siempre una respuesta alproblema de. su existencia y del mundo,incluso en el 'hipottico advenimiento dela

32sociedad comunista, y por lo mismo

reconocer a Dios.

El que lee libros y literatura de Marx ysus seguidores (esa s que es productode la imaginacin de los autores delmarxismo!), si en vez de leer talesconceptos ideolgicos, que contienenafirmaciones gratuitas, leyese el


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Evangelio de Cristo y lo estudiaradebidamente, al reconocer que es unapersona histrica que naci en Beln deJud en tiempo de Csar Augusto yconociera que l es Dios como lodemostr con sus milagros y profecas,especialmente el milagro de su

resurreccin, sabra a su vez que todaotra doctrina palidecera al lado de lasuya, y sin duda aceptara toda surevelacin mediante la fe.

Si creemos en el testimonio de otroshombres sobre cosas que no hemos visto,por qu no dar fe o crdito a laspalabras de Jesucristo consignadas en elEvangelio y que nos revelan la solucin

de todos los problemas que atormentan ala humanidad?Razn y fe, estas dos sublimes

actividades del hombre son anteriores eindependientes de las condicioneseconmicas en que el hombre vive; noson, por esto, una supraestructura, comoellos dicen, porque nacen directamentedel hombre en cuanto hombre.

Consecuencias funestas del atesmoAmigos mos: Quiero terminar estepequeo trabajo dicindoos a todos losque vivs alejados

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de Dios, que volvis la vista a l,porque el atesmo conduce a las msfunestas consecuencias.

Si no hubiera Dios ni otra vida, elhombre quedara privado de todoconsuelo en las miserias de la vida, sedestruira la moral y el hombre se

entregara a sus perversas pasiones,haciendo imposible la sociedad.Si no hay Dios, la sociedad es

imposible, pues sin El no se concibenvirtudes sociales, ni justicia, ni caridad,ni espritu de sacrificio, ni patriotismo.

Todas las sociedades desde el origendel mundo hasta ahora, han reposadosobre tres verdades fundamentales: la

existencia de Dios, la del alma y la de lavida futura. Removed estas tres basesmorales, y arrojaris las sociedades alabismo de las revoluciones y lascondenaris a muerte.

Los horrores y las matanzas de laRevolucin del 93 y de la Commune dePars en 1871, no eran ms, como se hareconocido, que el atesmo en prctica.

Para el fundamento estable de lasociedad es necesario el reconocimientode la existencia de Dios.

34EPILOGO DEL EDITOR Existen los


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ateos?Mi querido amigo don Benjamn me ha

mandado este folleto para que lopublique; pero yo me pregunto: Aquines podr interesarles? Existenrealmente los ateos? Con su presuntopermiso le voy a poner a su folleto este

eplogo.Tengo cincuenta y seis aos v durantemi vida he tratado a mucha gente,buenos y malos, pero no recuerdohaberme encontrado nunca con alguienque hablando en serio me haya negado laexistencia de Dios.

Hasta las personas ms pervertidas yviciosas, cuando se hallan serenas y

hablan en serio confiesan sus dudas yafirman creer en un Alguien superior quees quien gobierna y dirige el mundo.

Creo que solamente he odo negar aDios a don Santiago Carrillo, y sospechoque no dice la verdad, porque para mquien niega a Dios es tonto, y yo a donSantiago Carrillo no lo tengo por tonto.

Pues entonces, si todo el mundo cree

en Dios, a quin puede interesar estelibro?Pero me interesa hacer la pregunta

ahora de esta manera: Si todo el mundocree en Dios, c-

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mo es que casi todos viven corno siDios no existiera?

Recuerdo que cuando yo era unmuchacho viva en un pueblo pequeodonde todos nos conocamos y cada cualse preocupaba de sus asuntos sin que anadie le preocupara la existencia de Dios.

El prroco en la catequesis noshablaba de Dios y nos enseaba y hacaaprender el Catecismo As tete, pero luegolos muchachos mayores nos afirmabanque no haba ms mundo que este y quela religin era un invento de los curas.

Yo saba que lo que decan losmuchachos mayores eran bromas sinfundamento, pero deseaba creerles para

no tener que arrepentirme de mispecados y cambiar de vida. Considerabaque creer en Dios y seguir en el pecadoera la ms absurda y estpida locura.

Recuerdo que por aquel entonces larazn me quera convencer de laexistencia de Dios, pero yo me esforzabapor olvidarlo y apartarlo del pensamientoporque no quera dejar mis pecados y su

recuerdo lo nico que haca eraestropearme la fiesta.Pero en aquellos das me dijeron que

un muchacho que yo conoca se habavuelto loco. Indagu qu clase de locuraseran las que haca y por lo que pude


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averiguar, slo era que haba tomado enserio la salvacin de su alma.

Cuando los dems muchachoshablaban o comentaban cosas impuras ydeshonestas l los reprehenda y si no lehacan caso se alejaba de ellos.

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Entonces yo pens seriamente: No squin tendr la razn, si el cura que nosdice que existe Dios, que castiga a losmalos y premia a los buenos, o si comodice la gente, la religin es un invento decuras y todo acabar con la muerte.

Y segu pensando: Como sea el cura elque dice la verdad, en este pueblo no hayun tonto, sino que en realidad todos

estamos tontos y este muchacho quetodos tienen por tonto ser el nicointeligente...

Entonces este pensamiento empez ahondar profundamente en mi corazn, ycomprend que aquel muchacho noestaba loco y trat de imitarleapartndome del pecado y haciendooracin. Desde entonces empez a

hacerse un gran claro en mi mente y mesorprend de la gran locura de loshombres que teniendo tantas pruebas dela existencia de Dios no queremosreconocerlo.

Desde entonces estoy convencido que


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el gran mal del mundo no est en la faltade fe sino en la falta de reflexin.

Los pecadores no viven con suspecados porque no tienen fe, sino porqueprocuran apartar de su mente elpensamiento de la muerte y sobre todo elpensamiento de la eternidad.

Deca San Juan de vila: El que creeen la eternidad y no se hace santo,mereca que lo encerrasen en una casa delocos.

Tambin lo dicen aquellos versos:Yo, para qu nac? Para salvarme.

37Dejar dever a Dios y condenarmedura cosa ser, pero posible.

Posible!Y, tengo amor a lo visible?Posible!Y ro y duermo y quiero holgarme?En qu me ocupo? En qu me

encanto? Loco debo ser si no soy santo!En mi libro titulado El Secreto de la

Felicidad he demostrado que todas lascriaturas racionales luchan por conseguir

la felicidad, y tan convencidos estamos deesta verdad que si alguna vez vemos aalguien que hace algo que desdecualquier parte que se mirecomprendemos que no le puede hacerbien, en seguida sospechamos que el que


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as obra est loco. Estamos seguros quenadie puede querer su desgracia y poreso afirmamos que el quevoluntariamente busca su infelicidad,necesariamente ha de estar loco.

Pero algunos me dirn: Es que ahoravas a afirmar que todo el mundo est

loco?A estas preguntas responder con lasmismas palabras de Jesucristo a losjudos cuando le dijeron: Acasotambin. nosotros estamos ciegos? Jessles dijo: Si fueseis ciegos no tendraisculpa; ms porque decs: "Vemos", es poreso que vuestro pecado permanece(Jn. 9,40-41).

Hay locos que n son culpables,porque lo son por enfermedad; pero hayotros que lo son voluntariamente porquese niegan a razonar. Personas muyinteligentes para los negocios del mundo,pero que no admiten en su cabeza unpensamien-

38to serio sobre Dios, porque estn muy

agusto con su forma de vivir que escompletamente contraria a lo que pideDios.

Acaso no es una gran locura quererburlarse de Dios de quien dependenuestra vida y nuestra felicidad?


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Pues no es querer burlarse de Dios elvolverle las espaldas mientras somosjvenes con la intencin de arrepentimoscuando seamos ancianos para no perderel cielo?

l dijo: Felices los pobres, los quepasan hambre, los que lloran, los castos,

los perseguidos...Pues no nos burlamos de l cuandobuscamos las riquezas y los placeres, loshonores y las diversiones pecaminosasque nos ofrece el mundo?

No le estamos tratando de lococuando afirmamos que la felicidad esten la riqueza, en los honores y en losplaceres?

Pues si l dijo: Felices los pobres...,Por qu nosotros buscamos con tantasansias las riquezas?

Si l dijo: Felices los limpios decorazn... Por qu insistimos buscandocon ansia los placeres impuros de lacarne?

Si l dijo: Felices los que lloran...Por qu nosotros preferimos y buscamos

con ansia las diversiones mundanasprefiriendo las risas al llanto, desechandode nuestro corazn todos los pen-samientos serios?

Cuando as obramos, con nuestrocomportamiento nos burlamos de Dios y


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le estamos llamando loco que no sabe loque dice.

39Pero l mismo nos dice en la Biblia:

No os engais; de Dios nadie se burla;pues lo que el hombre siembre, eso mismocosechar: el que siembra en su carne, de

ella cosechar la corrupcin; pero el quesiembre en el espritu, del espritucosechar la vida eterna(Gl. 6, 7-8).

Nota: Repetimos que quienes deseen leer elmejor libro de apologtica sobre la existencia deDios: un maravilloso libro que gusta y emociona altiempo que ilumina y fortifica la fe, lerecomendamos el titulado: A DIOS POR LACIENCIA.

Leyendo este libro vers claro a Dios y yanunca volvers a tener dudas de V. Creme quemerece la pena leerlo. Si no lo encuentras en laslibreras puedes pedirlo por Correo a reembolso alAPOSTOLADO MARIANO - Recaredo, 44 - 41003Sevilla.

¿Existe Dios? - Benjamín Martín Sánchez

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