Exigen reparación de daños por caso de caídos de Catedral

$SEMANARIOPara quien exige la mejor información

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Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 04 de Febrero de 2016 Año VI No. 313

Mirada Sur Para quien exige la mejor información

Permisos ilegales en construcción de escuela privada en SCLC

Foto: Mirada Sur.Los familiares de Alfredo y Chano, caídos de la Catedral el 21 de enero de 2016, exigen que el gobierno pague los daños.

Hugo Isaac Robles Guillén

Francisco Ruiz Zuart

Heriberto Velasco

Arturo Ceballos Alarcón

Gaspar Morquecho

Miguel Ángel de los Santos

Luis Antonio Rincón García

Análisis, Crítica

y Cultura

Bloquean calles en La Merced para exigir se respete sentido de vialidades

Pág.6Mural Chiapas

Mosquitos irradiados y transgénicos, solución contra el Zika y Chikungunya

Los Documentalistas,

exposición que registra

historia de Chiapas

Mural “San Cristóbal Sin

Contaminación”

Sacerdote indígena de El

Bosque comerá con el

Papa Francisco

Anomalías en el pago de horas extras en el Ayuntamiento, denuncia sindicato

Pág.6Óscar Gómez

Obispo invita a la población que asista a recibir al Papa en el SEDEM

Pág.4Elio Henríquez

Exigen reparación de daños por caso de caídos de Catedral

Pág.9

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

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Editorial

Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR

se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

EL MIRÓN


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Cambio de vialidadesPor la creciente molestia de la ciudadanía sancristobalense, que nunca es consultada, el alcalde próspero echó atrás su plan de vialidad en el centro histórico, porque ni estaba avalado por la Comisión de Movilidad Urbana.

La organización y participación decidida, valiente pero pacífica de las y los vecinos, enterraron las ocurrencias de un presidente municipal que debe entender que aun cuando arribó al poder producto de la compra de votos, la gente no le va a permitir que siga haciendo de las suyas.

Los habitantes del barrio La Merced nos dieron muestra, una vez más , que un idos son invencibles y que son un ejemplo para el resto de la ciudadanía sancristobalense en la lucha de sus derechos.

Pero en lugar de aprender de sus derrotas políticas, el presidente próspero da un mensaje en la radio que nuevamente deja ver su falta de tacto político, desconoce su propia firma y evidencia que seguirá de necio, pero afortunadamente hay una ciudadanía que despertó y ya no se va a dejar.

Deseamos y esperamos que los cambios sean pacíficos, y que cada vez más lo impulse la ciudadanía, eso es lo mejor que le puede pasar a San Cristóbal de Las Casas.

obiernos impuestos, decisiones autoritarias, nepotismo y evasión: Sin duda la situación social en Chiapas es de gran preocupación y los gobiernos municipal y estatal Ginoperantes además, no han dimensionado lo que puede pasar ante una sociedad que está

harta por la ingobernabilidad existente.A pocos días que el Papa Francisco haga su arribo al estado de Chiapas, que como distintivo

tiene que es en México el estado con los índices más altos de pobreza y con gobiernos que lapidan los recursos sin la menor preocupación, es de llamar la atención cómo se están atendiendo los problemas sociales: por un lado no tienen programas, y si los hay no los cumplen, para abatir la pobreza, marginación y la desigualdad social, y por el otro permiten crecer a grupos de poder que les dieron apoyo en sus campañas electorales, lo que genera un caldo de cultivo para la ingobernabilidad.

En San Cristóbal de Las Casas podemos enumerar una serie de inconformidades que se han venido registrando en los tres días de esta semana que transcurre con el gobierno municipal de Marco Cancino González, un político oportunista que se hace pasar como del PVEM, quien lejos de atender los problemas de San Cristóbal de Las Casas, parece que su estrategia es dilatarlos o sólo administrarlos, demostrando que no existe un plan de gobierno, cerrazón al diálogo e incongruencia entre la prosperidad y las decisiones para atender los asuntos, con lo que confirma su incapacidad política.

A pocos días de la llegada del Papa, al Señor Próspero se le ocurrió la brillante idea de cambiar el sentido de varias calles del centro de la ciudad coleta, lo que generó una creciente molestia, reclamos y desaprobación de la ciudadanía, pues se trata de una medida que no fue consultada a las y los vecinos, sobre todo en el barrio La Merced, donde tuvieron que bloquear las calles para obligar al presidente municipal echar abajo sus locas ocurrencias.

Con el objetivo de embellecer y mejorar las fachadas de la Catedral, se impulsó una obra de restauración desde el gobierno municipal pero sin el dictamen previo, con lo cual se presionó para que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) otorgara el permiso a la obra sin el debido procedimiento, ante tal situación, hoy hay dos trabajadores que sufrieron un accidente y quienes a más de diez días de este lamentable percance no se les atiende debidamente, y lejos de responder a su exigencia, el alcalde Próspero engaña y se burla de los familiares, llevándolos a una oficina y escapando literalmente por una puerta trasera.

Marco Cancino sigue pensando que puede continuar burlándose, humillando y huyendo de sus obligaciones como servidor público, a través de estrategias evasivas, como la política del avestruz, y además en dicho acto se contó con la negativa e insultante participación del hermano del presidente (Romeo Cancino), quien de manera déspota, altanera y abusiva se dirige a la población en diversos actos. Una evidencia más del nepotismo que prevalece en esta gris administración.

Pero en el corazón de la Ciudad están surgiendo grupos de personas organizadas que manifiestan su inconformidad contra la política evasiva y autoritaria, que son una constante en todo el estado. Y es que la represión y el engaño ya no le funcionan al gobierno; vivimos en una situación de ingobernabilidad expresada en los plantones que encontramos en la plaza Catedral y los bloqueos de carreteras que indican que los que encabezan la administración municipal y estatal están siendo seriamente cuestionados por su incapacidad al gobernar y que si se mantiene la indiferencia a los reclamos ciudadanos, la venida del Papa lejos de generar esperanza, más bien será para otorgarle un problema a esta ciudad con todas las alteraciones que está generando.

¿Y cómo quedarán las áreas deportivas de la ciudad o Servicios Deportivos Municipales (SEDEM), que se han destruido para albergar a las miles de personas que asistirán a la misa que oficiará el Papa Francisco?

No es suficiente despedir o simular acciones para generar gobernabilidad; el remedio sería cambiar a las autoridades, porque si no esto, es y seguirá siendo un verdadero caos que podría tener consecuencias lamentables.

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fósiles como el carbón y el gas natural, ante los usos desmedidos d e e s t o s p r o d u c t o s l a s consecuencias son los cambios de climas en México y en el estado, ante esta situación en Chiapas hay falta de lluvias que afectarían a los cultivos, además de aumentar el calentamiento global los niveles del mar crecerán poniendo en riesgo de inundar a Tabasco y Cancún.

Asimismo señaló que en una conferencia sobre el cambio climático celebrado en París en el mes de diciembre, se reunieron gobernantes de diversos países incluyendo el de México para acordar frenar el cambio climático pero sin dejar de extraer el petróleo, convenio que no ayuda para contrarrestar el cambio climático porque los presidentes deberían de ya no s e g u i r e x t r a y e n d o e s t e

u t i l i z a n d o e l p e t r ó l e o , contaminada por utilizar este recurso; y en el otro extremo visualizan la extracción del petróleo en la Selva Lacandona así como la devastación de ella.

Señaló que plasmó a la Selva Lacandona en este mural debido a que en dicha área existe el también conocido “oro negro”, pero los habitantes han protegido este recurso para que no sea extraído y siga bajo tierra, porque si llegan a desenterrar el petróleo causaría un mayor impacto al medio ambiente, aumentando el calentamiento global.

Explicó que desde el año 2004 en el país está bajando la producción petrolera, de seguir sin cuidar este recurso en los próximos diez años ya no existirá más petróleo, además de las emisiones por el alto consumo de la gente de otros combustibles

M a r i b e l H e r n á n d e z Núñez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 04 de Febrero.- El colectivo “Sancris Limpio” y voluntarios pintaron el mural titulado “San Cristóbal Sin Contaminación” en las instalaciones del Centro del Deporte Escolar y Municipal (SEDEM), con el objetivo de concientizar a los habitantes de la ciudad sobre el uso excesivo del petróleo.

Kjell Kühne, representante del colectivo “Sancris Limpio”, dijo que el mural es una idea que imagina a l a c iudad s in contaminación, el diseño de la pintura es la forma de un ojo en medio de la obra que muestra un San Cristóbal cuidando el medio ambiente, a los lados de este dibujo hay un cruce de caminos donde muestra dos opciones, en un lado muestran a la ciudad

Mural “San Cristóbal Sin Contaminación”

combustible puntualizó. Kjell Kühne expresó que

desde el año 2012 ya contaba con la iniciativa de crear este mural pero al acercarse a la pasada administración, el ex presidente municipal Francisco Martínez Pedrero, no autorizó el permiso para realizar la pintura, por lo que ahora con el actual Ayuntamiento volvió a solicitar la autorización en la Comisión de Cultura para llevar a cabo esta actividad, dando una respuesta positiva pero después de la venida del P a p a d e b i d o a q u e l a s instalaciones del SEDEM servirán como uno de los recintos para este evento, pero al explicarle al responsable de esta oficina el mensaje del mural y como el pontífice publicó el año pasado una encíclica sobre el cambio climático, el encargado aceptó y dio la autorización que lo hiciera antes de su venida.

Dijo que decidió hacerlo en la pared de la cancha de frontón, con un tamaño aproximado de ocho metros y medio de altura y veinte metros de ancho, ubicado en el SEDEM, porque es un lugar al que llega mucha gente, además de estar situado cerca del boulevard, en donde alcanza una buena visibilidad por todos los que transiten esa zona; el mural fue elaborado en los días 29, 30 y 31 de este mes, por el colectivo y 15 voluntarios, aclarando que no todos son expertos dibujando o pintando, pero que contribuyeron en esta actividad.

Para finalizar indicó que el colectivo “Sancris Limpio” se formó en el año 2012 debido a que Kjell Kühne trabaja el tema del cambio climático, ante esta razón decidió crear a este grupo para establecer que la ciudad tenga un ambiente de energías limpias.

del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (CESMECA) de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH).

En entrevista mencionó que él está presentando tres imágenes, retratos de mujeres que hablan sobre su papel en diferentes contextos sociales; describió que una fotografía muestra a mujeres indígenas, señoras mayores provenientes de Zinacantán; las otras dos imágenes presentan a dos jóvenes no indígenas de San Cristóbal, explicó que al mirar estas tres imágenes de mujeres dan un conjunto de diferentes momentos históricos además de contextos socioculturales.

Alejandro Tello, también conocido como el doctor Tellovsky, fue el encargado de investigar y reunir a estos quince artistas de la fotografía para esta exposición,

han abierto cinco salas de fotografías y una sala de video en la que proyectan un documental de 1940, realizado por el arqueólogo Frans Blom, el cual es un registro de los Altos de Chiapas.

Los quince documentalistas que presentan fotografías y un video son: Roberto Román Aparicio, Marco Girón, Isaac Guzmán Arias, Astrid Rodríguez, José Antonio Aguilar Gómez, Efraín Ascencio Cedillo, Fabián Ontiberos, Luz del Alba Belasko, Gertrude Duby B lom, Marce l l a “Marcey” Jacobson, Augusto Crocker, Vicente Kramsky Coello, Alfredo Martínez Fernández, Marianne Mangold y Frans Blom.

Uno de los que participan en esta exposición es Efraín Ascencio Cedillo, quien es miembro del C o l e c t i v o d e F o t ó g r a f o s Independientes de San Cristóbal de Las Casas, y profesor-investigador

M a r i b e l H e r n á n d e z Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero.- Las instalaciones del Museo La Enseñanza, Casa de la Ciudad, vuelve a hacer sede de grandes eventos en favor de la promoción cultural, y en esta ocasión alberga la exposición fotográfica y de video llamada “Los Documentalistas”, con el objetivo de presentar las fotografías documentales de las diferentes etapas por las que ha atravesado San Cristóbal.

Emilio Gómez Ozuna, director del Patrimonio y Cultura de la Asociación Cultural Na Bolom–La Enseñanza, dijo que esta exposición busca mostrar la diversidad de fotografías documentales que existen acerca de la ciudad, además de tener a quince documentalistas presentando su trabajo.

Explicó que para este evento se

expresó que es una compilación de la mayoría de los fotógrafos que han documentado a Chiapas desde los siglos XX y XXI, así como replantear las fotografías de época.

Explicó que la foto más vieja que tienen durante esta muestra corresponde al año 1920, del fotógrafo Augusto Crocker Pinto, y la más nueva fue tomada en este año por el fotoperiodista José Antonio Aguilar; señaló que todas las fotografías tienen un contexto para justificar la razón del por qué forman parte de esta exposición, asimismo agregó que los temas de las imágenes se vinculan entre todas.

Para finalizar Gómez Ozuna invita todos los interesados en conocer estos trabajos que visitan a esta exposición temporal que inició el 30 de enero y estará abierta hasta el 2 de marzo, en los horarios de lunes a sábados de 10:00 de la mañana a 7:00 de la tarde, con un costo mínimo para ingresar a esta exposición y siendo los sábados los días libres para el público en general.

Los Documentalistas, exposición que registra historia de Chiapas

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Sacerdote indígena comerá con el Papa FranciscoElio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero. El sacerdote tzotzil Sebastián L ó p e z L ó p e z , p á r r o c o d e Chalchihuitán, uno de los municipios más marginados del país, es uno de los ocho indígenas que comerán con el Papa Francisco durante su estancia en San Cristóbal de Las Casas el 15 de febrero próximo.

Pobre como la gran mayoría de los indígenas que habitan en su parroquia, convive con ellos, sufre con ellos, camina con ellos, platica con ellos y come con ellos. “Como soy indígena tzotzil cien por ciento me siento muy tranquilo con ellos y si comen verdura y frijol eso como. Todas las celebraciones las hago en tzotzil”.

Sebastián López López, de 51 años de edad, nació en el paraje Los Ángeles, del municipio de El Bosque. Estudió en Tuxtla Gutiérrez, la filosofía y la teología en el Estado de México. Fue ordenado sacerdote por el obispo Felipe Arizmendi Esquivel hace diez años.

En entrevista, contó que desde que tenía ocho o nueve años de edad quería ser sacerdote, porque “cuando conocí a unos padres franciscanos que llegaban a la comunidad, me llamaba mucho la atención cómo atendían a la gente, cómo platicaban. Me admiraba mucho de ellos”.

Agregó: “Pero cuando me llamó la atención más fuerte para ir al seminario fue un día en que en mi pueblo hicieron una fiesta patronal. Es

una comunidad pequeña pero llegaron muchas comunidades de otros lugares. Iba a llegar el sacerdote pero cuando lo fueron a buscar a la parroquia aparecieron a lo lejos en el cielo unas nubes muy espesas. El párroco pensó que iba a llover y no fue. Cuando llegó el catequista que fue a buscarlo dijo: 'No vino el padre porque vio una nube muy lejos y pensó que podría llover'. Ya estaba lista toda la comida y los hermanos preparados para recibir el sacramento de matrimonio, el bautizo y las primeras comuniones y se regresaron muy tristes”.

En esa ocasión, dijo, “sentí un llamado muy fuerte. Con el tiempo fui con los franciscanos a estudiar la secundaria. Como mis papás y hermanos son muy pobres, muy marginados, estuve cinco años con los franciscanos. Estuve en Oaxaca y después en Puebla. Terminado el primer año de preparatoria me vine a la capital del estado. Luego comencé en la Facultad de Filosofía en el seminario de Tuxtla Gutiérrez. Después me llamó la atención estar con los hermanos tzotziles y me vine a la diócesis. Ya estaba de salida don Samuel Ruiz García y vino don Felipe. En el 2000 ingresé a la diócesis y él me mandó a estudiar a Texcoco, Estado de México y por la gracia de Dios terminé mis estudios y estoy como sacerdote”.

Arizmendi Esquivel comentó que Sebastián “fue el más propuesto por la comunidad y tuvimos que tomar decisiones pero fue él que más votos

tuvo. Es un sacerdote tzotzil cien por ciento, que trabaja (desde hace diez años) con un empeño, una sencillez y una pobreza admi rab le s en Chalchihuitán, uno de los municipios más pobres. Su misma gente de la parroquia con frecuencia me insiste: 'no nos lo vaya a cambiar porque estamos muy contentos con él porque se ha hecho uno de nosotros'. Es uno de los que fueron invitados a tomar parte de la comida con el Papa y está muy contento”.

Sebastián manifestó que tomar los alimentos junto con el pontífice es para él “una bendición y una gracia de Dios porque voy a estar cerca del Papa. Doy gracias a mis obispos, a Dios, a mis hermanos sacerdotes, religiosas y religiosos. Nunca pensé que iría con el Papa, hasta que me avisó don Felipe Arizmendi hace más de 20 días”.

Añadió: “Me puse contento al escuchar todo eso, pues voy a estar cerca del Papa. Nunca había soñado nada así. Es una bendición que llegó. Mi familia está muy contenta y ya me preguntaron varios de mis conocidos, mis hermanos”.

-¿Te han pedido que lleves algún mensaje?

-La parroquia sí. Me dijeron que le comentara algo sobre su cultura, cómo viven, sus sufrimientos, sus alegrías, sus tristezas. Eso le voy a comentar al Papa y también pedirle su bendición por mi vocación sacerdotal, por servir al pueblo y por comer con él. Es lo que

que viven en San Cristóbal, hemos encontrado algunas resistencias, hay quienes se sienten hasta ofendidos que por qué viene el Papa a ver a los indígenas, cuando no viene a soliviantarlos o armar otra guerra sino a que los veamos como integrantes de la Iglesia y de la sociedad. Sí hay resistencias; Jesucristo las tuvo”.

Señaló que han confirmado su presencia casi mil habitantes de por lo menos 27 pueblos indígenas de México, más los de Chiapas y Guatemala, así como 60 obispos, la mayoría de México, pero también de Guatemala, España, Brasil, Estados Unidos, Chile, España, Alemania, Italia y otras naciones.

Arizmendi Esquivel expresó que “el Papa viene al país porque hay problemas, no para que los mexicanos presumamos que nos viene a visitar y que qué importante es México. Más bien nos debería de dar vergüenza; viene porque hay problemas, quiere estar cerca de los que sufren y a enseñarnos a estar cerca de los pobres, de los que más sufren”.

Abundó: “Yo espero que su visita deje en nosotros no sólo un recuerdo folklórico, anecdótico sino que nos ayude a ser más hermanos y hermanas, más misericordiosos unos con otros. En San Cristóbal en concreto, le insistimos mucho que comiera con los indígenas y lo aceptó, que estuviera en la Catedral con ancianos y enfermos y lo aceptó con todo gusto”.

El obispo reiteró que “la venida del Papa nos tiene que hacer más discípulos de Jesús, quien nos enseña a amar, a servir. Si pasa la visita del Papa y no nos amamos, no nos

perdonamos, no nos reconciliamos, no nos preocupamos por los pobres, los enfermos, los ancianos y los migrantes de poco serviría su visita”.

Ante diversos rumores, también dijo que “los únicos lugares que van a quedar cerrados a la circulación vehicular son por donde pasará el Papa; es decir, del Boulevard Juan Sabines, pasando por el Teatro de la Ciudad, el Puente Blanco, hasta el parque central y luego la avenida Insurgentes para retornar al Boulevard, pero habrá paso peatonal; lo demás estará libre”.

Expuso que la carretera de cuota San Cristóbal-Tuxtla Gutiérrez podría ser cerrada en previsión de que esté nublado y no pueda volar el helicóptero, “pero quedaría la opción de la libre, aunque si alguien quiere venir el mero día 15 sería imposible por la aglomeración”.

Informó que las autoridades han contratado 500 baños móviles para las personas que estarán en el SEDEM y en las bocacalles del recorrido, además de que “ya están listos los servicios de Protección Civil, de salud y lugares para llevar a personas extraviadas”.

También dijo que integrantes del Estado Mayor Presidencial le dijeron que sí se podrá ver al Papa desde balcones y terrazas de las casas por donde pasará.

Una reportera le preguntó si está garantizada la seguridad y Arizmendi Esquivel respondió: “Nada está garantizado porque hay un letrero viniendo del Cerrito a La Merced que dice: 'Qué bonito es estar loco y andar suelto'. Hay gente loca que anda suelta y eso no se puede fácilmente controlar”.

Elio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero. El obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi Esquivel, lamentó que muchos católicos prefieran quedarse en la comodidad de su casa y no asistir a ver al Papa Francisco el 15 de febrero próximo en la ciudad coleta.“Se acerca esta gran fiesta pero estoy preocupado porque hay mucha gente que prefiere la comodidad de su televisión y de su hogar que salir a recibir al Papa”, dijo, en rueda de prensa el domingo pasado.

Agregó: “Estoy preocupado porque en el SEDEM hay espacio para 90 mil personas y llevamos unas 70 mil inscritas. Hay muchos espacios todavía”.

Señaló que “hay mucha gente que sí tiene razón verdadera que es la pobreza y sobre todo en las comunidades lejanas, pero gente de San Cristóbal y de otros lugares cercanos prefieren no complicarse la vida y estar cómodamente en su hogar cuando el Papa se sacrifica, se esfuerza para venir y algunos no se quieren sacrificar para nada; eso me duele y preocupa porque es no apreciar el valor, la trascendencia de su visita”.

En contraparte, manifestó que le alegra que muchas personas de otras partes del país y del extranjero ya confirmaron su presencia en San Cristóbal el 15 de febrero, cuando el pontífice oficiará una misa ante unas 90 mil personas, principalmente indígenas.

Al preguntarle si la falta de interés se debe a que se ha anunciado que la misa será para indígenas en su mayoría, respondió: “En cuanto a los

Obispo invita a la población que asista a recibir al Papa en el SEDEM

más me llama la atención.Expresó que su comunidad “está

muy contenta; acabo de platicar con los servidores, catequistas y ministros y quedaron admirados al escuchar que voy a estar cerca del Papa Francisco y yo también estoy muy animado. Cuando me avisó Don Felipe Arizmendi, me preguntó si quería estar con el Papa y le dije que sí, sin terminar de escucharlo bien. Y después me lo dijo también don Enrique Díaz Díaz, el obispo coadjutor, y me animé mucho con las palabras de ellos por ser elegido, pues somos varios sacerdotes tzotziles y religiosas en la diócesis”.

Remarcó: “Yo doy gracias a Dios y a mis obispos, hermanos sacerdotes, religiosas y a mi parroquia. Estoy bien agradecido por comer con el Papa, estoy muy animado esperando la fecha y estoy muy satisfecho con mi ministerio sacerdotal”.

Afirmó que en su parroquia hay varios grupos de evangélicos como presbiterianos, adventistas, del séptimo día, mormones y testigos de Jehová. “Con algunos nos llevamos bien y con otros estamos un poco distanciados. No hay mucho conflicto, pero lo que veo muy llamativo es el mensaje del Papa que va con todos, no distingue pobres ni ricos, acepta a todos. Está aceptando a los hermanos protestantes. Yo creo que es una gracia que hemos tenido ahora con el Papa Francisco”.

Acerca del trabajo pastoral que durante 40 años realizó el extinto obispo Samuel Ruiz García, opinó que “estuvo muy bien porque sembró la semi l la y noso t ros es tamos cosechando, viendo, pero falta mucho que cosechar y recoger, hay muchas semillas sembradas, las estamos cuidando, limpiando. Creo que tenemos muchas tareas todavía”.

C o n t r i s t e z a , a s e v e r ó : “Chalchihuitán (ubicado a 45 kilómetros de San Cristóbal) es muy pobre, muy marginado. De las diez parroquias del equipo tzotzil es el más marginado. Si hay un poco de tiempo le diré al Papa lo de la pobreza y marginación”.

Además de Sebastián, comerán con el Papa en la Curia Episcopal, los dos obispos de San Cristóbal y siete indígenas más: la religiosa Aída Pérez Jiménez, tzeltal que trabaja en la parroquia de Altamirano; Teófilo Pérez Ruiz, seminarista tzotzil, originario de San Andrés Larráinzar; Victoria Ruiz González, joven tzotzil, elegida por la Coordinación Diocesana de Pastoral Juvenil; Carlos A g u i l a r, c a t e q u i s t a t z e l t a l , representante de la organización Pueblo Creyente; Dominga Sántiz, catequista tzeltal, de la Coordinación Diocesana de Mujeres (Codimuj); el diácono Miguel Montejo Díaz y su esposa María Trujillo Sánchez, ambos de la etnia chol.

En la comida, dijo Arizmendi Esquivel, “no habrá mensajes ni nada, sólo comer, participar y platicar directamente con el Papa lo que salga del corazón”.

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Exigen reparación de daños por caso de trabajadores accidentados en la CatedralPatricia Pérez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero.- Ante la falta de solución, familiares de Alfredo Jiménez Hernández y Chano López Pérez, quienes hace dos semanas cayeron de una altura de 15 metros cuando se encontraban pintando la fachada de la Catedral de esta ciudad para la visita del Papa, se manifestaron frente a ese templo denunciando que n i n g u n a a u t o r i d a d s e h a responsabilizado de los gastos m é d i c o s m e n o s d e u n a indemnización.

“Desde que se accidentaron Chano y Alfredo, la primera semana sí cubrieron los gastos, pero la segunda semana ya no. Ayer llegaron a pagar y sólo dejaron 500 pesos, pero los familiares ya gastaron mucho. Por eso queremos justicia, que el gobierno responda para que cubran los medicamentos y les sigan pagando los sueldos”, expresó en en t rev i s t a Marcos J iménez Hernández, hermano de Alfredo, uno de los accidentados.

Alfredo y Chano se encuentran internados en el Hospital de las Culturas desde el 21 de enero de este año, donde todos los días sus familiares están al pendiente con la esperanza de que reaccionen “ahí duermen toda la familia, andan gastando en pasajes, en alimentación y nadie que responda por ellos. Chano sigue en coma, no se ha movido nada. Alfredo ya se movió, pero sigue igual, no reacciona bien. Alfredo despierta un rato, pero de ahí se vuelve a ir”.

Según los familiares, el presidente municipal Marco Cancino González no ha visitado a Alfredo y Chano: “hasta según ya salió en las noticias que Marco Cancino ya llegó a visitar en el hospital, y es mentira, no ha llegado. Según que ya dio apoyos, y es pura mentira, no ha llegado Marco Cancino. Entonces es puro chisme, nosotros no hemos recibido ayuda es por eso que estamos aquí ahora, es por eso que queremos ayuda, que responda Marco Cancino”.

Asimismo, señalaron que representantes de la empresa encargada de la obra, de la cual desconocen el nombre, les dijo que cubrirían los gastos, “pero hasta ahorita no vemos nada”. Ellos calculan que los trabajos que se están haciendo para remodelar la iglesia terminarán en esta semana, y aseveran que, la encargada de la obra les ha hecho saber que dejarán de pagar tanto los medicamentos como los sueldos de ambos. Pese a ello, los familiares se preguntan quién va a responder después, porque en el estado en el que se encuentran los dos lesionados no creen que pronto se repongan. “Nuestros familiares siguen graves, haz de cuenta que no se curan en dos o tres meses, yo me imagino que hasta de un año o tres años, porque Alfredo se rompió toda la cabeza y Chano tiene bastantes golpes, no sabemos quién nos va a indemnizar”, mencionaron.

Los familiares exigen también saber el nombre y quién es en verdad

el o la encargada de la obra, porque según ellos son datos que no les han esclarecido ni querido decir, “queremos respuestas, cuál es la empresa responsable, de dónde viene, y creo que tiene nombre si es una empresa. No conocemos qué empresa es, ya preguntamos y nadie nos dice”. Esto porque creen que la empresa es la principal responsable del accidente: “es muy grave lo que pasó, desde donde cayeron son de 15 metros, cómo crees que una compañía no tenga arnés, lazos para sujetarse los trabajadores, en cambio ellos no tenían nada”, aseguró Marcos Jiménez.

El sueldo de 900 pesos a la semana que recibirían Chano y Alfredo, del trabajo que realizaban en la iglesia, era para cubrir los gastos de sus familias. Chano López de 35 años de edad, es padre de un niño de 7 años y de una niña de 3 años y medio de edad; él enviudó desde hace tres años, por lo que también está a cargo de sus dos hijos. Alfredo Jiménez Hernández de 22 años de edad, es quien mantiene a sus dos padres ancianos.

La aflicción de la familia de Chano es que sus dos hijos se queden huérfanos “hace poco que perdieron a su madre y ahora van a perder a su padre, no tiene caso que el presidente no se haga responsable, que no hagan nada. Ahora la abuelita se está haciendo cargo de los hijos de Chano, pero los niños no se acostumbran, porque están acostumbrados a su papá. Ya dicen los pequeños, dónde está mi papá, está en el hospital, es mentira mi papá ya está muerto, dicen los niños, están sufriendo y no tiene caso que lleguen ahí”.

La situación económica de ambas familias es la que las obliga a manifestarse para que sean escuchados y atendidos “son más gastos con la escuela y la comida, quién los va a cuidar ahora, su papá está postrado en una cama y nadie llega a ofrecerles ninguna ayuda. Los papás de Alfredo también sufren, no tienen mucho dinero, ellos dependían de su hijo que es quien les daba dinero, y ahora de dónde van a sacar”.

Los familiares acudieron el martes a las oficinas del Ministerio Público donde les informaron que el caso lo habían turnado a la oficina de Juicios Orales, instancia en la que el caso se ha retardado, ya que hasta que

los interesados acudieron a dichas oficinas fue que comenzaron las investigaciones.Finalmente reiteran sus peticiones: “queremos que el Ayuntamiento se haga responsable, si quieren ir a verlos en el hospital que vayan, ahí están graves. No sé de dónde viene la obra, pero queremos que se hagan responsables, porque es muy grave pues, no es mentira lo que estamos diciendo”. ****

Accidentados continúan graves en Hospital de Las CulturasÓscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero.- “Venimos a pedir al pueblo sancristobalense, porque no sabemos a quién dirigirnos en este momento, ya que nuestro paciente está demasiado grave, hasta ahorita no hemos tenido un expediente, pero los médicos nos reportan que están graves”.

Lo anterior lo dijo Pedro López Pérez, hermano de Chano López Pérez, de 35 años de edad, quien en compañía de familiares de Alfredo Jiménez Hernández de 22 años, accidentados al caerse de los andamios en los trabajos de pintura de la Catedral de San Cristóbal, y quienes hasta la fecha no han recibido ningún apoyo del presidente de San Cristóbal de Las Casas, Marco Antonio Cancino González, responsable de dichos trabajos.

Luego de caer de una altura aproximada de 15 metros y permanecer hasta el momento en estado de coma, subrayó solamente el obispo Felipe Arizmendi Esquivel se acercó el pasado fin de semana, aunque no les fue de gran apoyo, ya que los que requieren es recurso económico para los medicamentos e incluso una indemnización.

Señaló que los patrones de la obra les han dicho que ésta ya se va terminar y nadie responderá por sus familiares quienes hasta este lunes continuaban en coma. “Lo que nosotros deseamos es ver quiénes son los responsables, hasta aquí no sabemos nada, no se ha presentado ni siquiera alguna instancia del gobierno, ni del Ayuntamiento se ha acercado con nosotros, estamos esperando a alguien que por lo menos nos apoyara, porque hemos dejado tirado nuestros trabajos, inclusive mi hermano es responsable de dos niños,

no tiene esposa y él está tirado en cama, es obvio que se siente la presión en esta situación y hasta aquí no sabemos”, añadió.

Aunque algunas cosas los está proporcionando el hospital de Las Culturas donde se encuentran internados, hay medicamentos que ellos como familiares han tenido que comprar, pues no lo tienen en el nosocomio.

En este sentido Marcos Jiménez Hernández, hermano de Alfredo, detalló que “no hablan, están en shock, no están despiertos, entonces lo que queremos es que hagan justicia, que nos apoye la presidencia o quién es que está a cargo, porque nosotros estamos dando vueltas y estamos gastando, tan siquiera que nos den un poco de recursos, y que se hagan cargo de los medicamentos, porque nos está diciendo la encargada de la obra que cuando termine, hasta ahí va a ser el responsable”.

Hasta el momento, destacó, el gobierno no les ha ofrecido indemnización, por lo que claman que alguien se haga responsable porque uno de ellos tiene dos hijas y al no tener esposa que lo apoye, no hay quien se encargue.“No tenían seguridad, pero dicen los arquitectos que si tenían y es mentira, no tenían arnés, no tenían lazos, subieron como quince metros, no tenían ni casco, ya preguntamos a quienes bolean acá y nos dijeron que no tenían arnés ni casco, no tenían nada y ya después les pusieron. Llevaban cuatro días, entraron un lunes y tuvo el accidente el día jueves a las cuatro quince de la tarde”, concluyó.****

Conmemoran sexto mes de la muerte de Nadia Vera y Rubén EspinozaPor otra parte, acompañando a los familiares de Chano y Alfredo, se reunieron activistas para conmemorar el sexto mes de la muerte de Nadia Vera y de Rubén Espinoza, y recordar al pueblo que “en el año 2012 se alzó la voz juvenil con el movimiento Yo Soy 132, y se nos olvidó muy rápido. Una de las mayores impulsaras por su edad, fue Nadia Vera, ella tiene mucho conciencia, se daba cuenta de todo eso, era un alma muy despierta”, explicó la activista Concepción Avendaño.

Además agregó “hace seis meses nos la quitaron, el gobierno de Duarte la persiguió junto con Rubén Espinoza por el hecho de registrar y decir la verdad. Entonces está aquí, nuestra Nadia, en nuestro corazón su semilla. Estamos aquí haciendo registro de la memoria lo más sencillo que podemos, porque no podemos más, si pudiéramos moveríamos el mundo entero”.

Así mismo, invitó a la gente a e s t a r p e n d i e n t e s p a r a l a conmemoración de un año de la muerte de Nadia, que será el 31 de julio y mencionó que estarán convocando en redes sociales. Como en San Cristóbal, en la tierra natal de Nadia en Comitán , también realizaron actividades similares: “en el kiosco de Comitán con los familiares de Nadia se está llevando a cabo lectura de poesía, con nosotros esta Noel Osorio y su guitarra, y su amor y su semilla; Perla Lam madre migrante de Marvin que es autista; los familiares de Chano y Alfredo, accidentados en la catedral sin respuesta”.

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Vecinos de Altejar inconformes con obra que complicará tránsito vehicular y generará inseguridad


25 de Enero de 2016Ing. Marco Antonio Cancino GonzálezPresidente Municipal de San Cristóbal de Las Casas

Por este medio habitantes de la colonia Altejar, nos dirigimos a usted y a su digno cargo, para hacerle de su conocimiento lo siguiente:

Que siendo aproximadamente las 11:00 once horas de la mañana de fecha 22, veintidós de enero de 2016, llegó a la Prolongación Monterrey de esta colonia, un grupo aproximadamente 15 personas, quienes dijeron ser habitantes del fraccionamiento El Lago, trabajadores del municipio del área de Desarrollo Humano y otras personas que fueron identificadas con los nombres de José Antonio Valdiviezo y Cristóbal Ballinas, quienes de forma prepotente al ser abordados por algunos vecinos de la colonia, señalaron que van a construir un puente vehicular o peatonal sobre el río Fogótico a la altura de la Prolongación Monterrey, con la finalidad de tener acceso al fraccionamiento El Lago, de donde presuntamente dijeron ser.

Al respecto externamos en su totalidad habitantes de esta colonia, que no estamos de acuerdo y nos oponemos rotundamente a la construcción del puente vehicular o peatonal, al que refirieron estas personas, ya que llevarse a cabo dicha obra, implicará tala de varios árboles que mantienen los márgenes del río, los cuales no sólo son benéficos en el sentido antes señalado sino que también nos ayudan a purificar nuestro entorno ambiental. Por otro lado nos veríamos afectados, ya que implica destruir parte importante de la barda que con mucho esfuerzo autoridades municipales de las administraciones pasadas nos la construyeron, obra que para los habitantes de esta colonia es de

gran importancia, ya que nos resguarda de le inundaciones y que l a c a l l e c o n o c i d a c o m o Prolongación Monterrey no se deslave hacia el río, sin pasar por alto que dicha calle es bastante reducida, al grado que el tráfico de los propios vecinos de dicha calle se ve algo complicada, por esta razón al construirse dicho puente vehicular, el trafico sería un verdadero embotellamiento, situación que pondría en completo peligro la seguridad de nuestros hijos y vecinos

Por lo anteriormente expresado,

pedimos a usted no apruebe la construcción del puente vehicular o peatonal que refirieron los habitantes del fraccionamiento El Lago se llevará a cabo en los próximos meses; alegamos que dicho puente es una obra sin mayor impacto ya que no brindará beneficios a una población en general, además como es su conocimiento, los habitantes del fraccionamiento El Lago, cuentan con una salida, sobre el Boulevard Juan Sabines de esta ciudad, por esta razón no tienen por qué venir a perjudicarnos en nuestra colonia,

además de que en ningún momento nos hicieron participes de tal obra.

Señalamos a usted señor alcalde, que ante la supuesta construcción de dicho puente, nos hemos organizado los habitantes de esta colonia para impedir de ser necesario la construcción de dicha obra, por ser en forma directa los afectados.

No dudando de su amable comprensión aprovechamos la ocasión para enviarle un afectuoso saludo e invitarlo a que realice un recorrido por nuestra colonia ya que tenemos muchas necesidades sociales, entre ellas la malla que aún no tiene nuestra barda y que es muy importante y la terminación de la pavimentación de la calle conocida como Prolongación Monterrey.

Atentamente representante y habitantes de la colonia Altejar.

Óscar Gómez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas.- Elia Vázquez Herrera, Secretaria General del Sindicato Independiente de Trabajadores al Servicio del Municipio de San Cristóbal de Las Casas (SITSMSCLC), lamentó que existan manías en el pago de horas en trabajadores sindicalizados, así como que el presidente municipal Marco Antonio Cancino González, pretenda quitar horas extras a trabajadores de limpieza en el centro de la ciudad.

“Las horas extras les ayuda mucho a los trabajadores, no defiendo a

nadie, pero sí ha habido unas manías en las horas extras porque todos dicen trabajé tres, cuatro, cinco, seis, siete horas y lo más triste es que son gente administrativa, que llega y se pone sus horas extras y eso no se vale, eso debe de ser para la gente que realmente trabaje, eso es una costumbre del pago de las horas extras, pero no hay quién lo vea si cumplen o no, son cosas que deben quitarse y devenguen su horario de trabajo”, mencionó.

Durante la celebración del “XX a n i v e r s a r i o ” d e l S i n d i c a t o

Independiente de Trabajadores al Servicio del Municipio de San C r i s t ó b a l d e L a s C a s a s (SITSMSCLC) la lideresa se dijo orgullosa ya que en el que preside no existe ningún aviador, pues todos trabajan y los que están incapacitados es porque realmente lo están y cuentan con dictamen médico.

Aseguró que las nuevas reformas a la ley general del trabajo les afecta, y que en el caso especificó de San Cristóbal, “por ahí se quiere firmar un reglamento del t rabajo, del municipio, donde se modifican algunas cláusulas, pero el Sindicato Independiente no va a permitir eso, ya que la ley es la que manda y los trabajadores se van a acatar”.

Vázquez Herrera, se dijo satisfecha por el trabajo de los 20 años, aunque le ha sido difícil conseguir la basificación de trabajadores con 10, 15, 20 años de servicio, sin contar aquellos despidos i n j u s t i f i c a d o s q u e a l g u n a s administraciones han hecho, “humillaciones, despotismo, pero hemos logrado salir adelante y dar la cara”.

“Estamos unidos, fortalecidos, durante estos 20 años nos hemos fortalecido y hemos aprendido que se debe luchar con la razón, justicia y nada por la fuerza, por la igualdad que tiene la clase trabajadora”, añadió.

La lideresa felicitó a los más de 250 trabajadores por los años de servicio que bajo las inclemencias del tiempo no dejan sus actividades cotidianas.

P i d i ó a l a s a u t o r i d a d e s municipales el respeto de las jornadas laborales de trabajadores del Sindicato Independiente: “pido que el aguinaldo se nos pague en tiempo y forma este 2016 y se les cumpla los derechos que ya se tienen ganados”.

Por último, aseguró que al final del periodo del actual presidente Marco Cancino, velarán que les deje pagado el aguinaldo proporcional de enero a septiembre y el que llegue les pague los que les corresponde; “no permitiremos que los que se vayan se lleven los aguinaldos y dejen endeudado al que llegue, y al final los que sufran sean los trabajadores”.

Anomalías en el pago de horas extras en Ayuntamiento, denuncia sindicato

Bloquean calles en La Merced para exigir se respete sentido de vialidadesD o l o re s R o d r í g u e z / M u r a l Chiapas.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero.- Habitantes del barrio de la Merced, de esta ciudad, dieron un plazo de 24 horas al director de Movilidad Urbana en San Cristóbal de Las Casas, Cesar Alejandro Domínguez Gutiérrez, para que regrese la circulación habitual, luego de que el pasado jueves 28 de enero cambiara la dirección de circulación de las calles Guadalupe Victoria y 5 de Febrero, ya que de lo contrario buscarán otras medidas de presión.

En un escrito enviado al funcionario municipal, César Domínguez Gutiérrez, solicitan mod i f ique lo s cambios de

circulación de las mencionadas calles y avenida en virtud que les afecta los cambios tanto a automovilistas, a peatones, en situaciones personales y labores.

“Los cambios viales realizados provocan cuellos de botella en la circulación, ya que anteriormente contábamos con dos entradas al centro de la ciudad que son las calles Diego de Mazariegos, Isauro Rosette y 5 de Febrero, que era a la vez un acceso al centro, pero ahora con los cambios tenemos tres calles de acceso a la zona centro y únicamente una calle de salida a la zona poniente de la ciudad”, dijeron.

Los habitantes de las calles 5 de Febrero, Guadalupe Victoria,

callejón Galeana, avenida 2 de Abril, callejón Francisco Zarco, calzada Isauro Rosette y Prolongación 1º de Marzo, señalan de “urgente” se vuelva a la circulación original de las calles, ya que de lo contrario tomarán otras decisiones más drásticas, como finalmente lo hicieron bloqueando las calles la noche del miércoles.

Según la información oficial difundida por la Dirección de Movilidad Urbana, el cambio de sentido de las calles era parte de una prueba piloto, pero los inconformes consideran que no se consultó a la población y por eso el alcalde Marco Cancino González tuvo que aceptar que se había generado un descontento social.


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Complicidad de autoridades en construcción de escuela privada

Gabriela Montoya/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero.- Nuevamente habitantes del Fraccionamiento Buena Vista Alcanfores de la Ranchería Huitepec Alcanfores hacen un llamado a las autoridades a las cuales han acudido en varias ocasiones, para que den solución de manera definitiva por la inconformidad de la construcción ilegal del nuevo plantel de la escuela privada Ofelia Narváez, obra que viola el Modelo de Ordenamiento Ecológico del municipio de San Cristóbal de Las Casas, refrendado por la Secretaría de Medio Ambiente e Historia Natural.

La construcción de la escuela inició en octubre del año pasado por lo cual los habitantes de esta colonia decidieron establecer la Comisión de asuntos Legales del Fraccionamiento Buena Vista

Alcanfores de jando como representantes a Mario Eduardo Valdez Gordillo y a Edilner Hilerio Cruz, ya que dicha construcción perteneciente al ciudadano Carlos Jorge Zepeda afecta de manera directa el derecho a una vida en armonía así como también ordenamientos establecidos en la Carta Urbana, la cual se encuentra vigente hasta el 2020.

Hasta el día de hoy, han emprendido un total de 15 acc iones lega les an te las s iguientes dependencias y funcionarios municipales: Marco Antonio Cancino González, P r e s i d e n t e M u n i c i p a l

Constitucional de San Cristóbal de las Casas; José Antonio Gutiérrez Valdiviezo, director de Desarrollo Urbano; Ricardo de Jesús Flota Z ú ñ i g a , D i r e c t o r d e l Departamento Jurídico (Unidad J u r í d i c o S o c i a l d e l Ayuntamiento); Fitzgerald de León Villard, Presidente de la Comisión de Obras Públicas, Planificación y Desarrollo Urbano; Nadia Nohemí Ramírez Guevara, delegada de la Secretaría de Medio Ambiente e Historia Natural, Delegación Regional Altos.

Las afectaciones que causaría dicha construcción son la obstrucción al acceso de la colonia, la cual actualmente es reducida, así como, en caso de contingencia los vehículos de bomberos , ambulanc ias y patrullas no podrían acceder, además no existen las condiciones para aumentar la extensión del acceso vehicular a quienes habitan en la privada del fraccionamiento.

Dentro de las violaciones a la ley, mencionan que la autorización de dicha obra violenta el uso del suelo en un área que de acuerdo a la carta urbana válida hasta 2020, se localiza en una zona H0, la cual se encuentra registrada para uso

habitacional exclusivamente y es considerada de muy baja densidad poblacional, misma que no contempla cambios de uso de suelo para comercios o industrias; la usurpación de terrenos, ya que de acuerdo a lo que rezan las escr i turas públ icas de los propietarios del terreno donde se pretende edificar dicha escuela se

2 2 aproxima a 350 m y 150 mrespectivamente, dichas medidas se encuentran establecidas tomando terrenos perteneciente al acceso de la colonia y por lo cual han solicitado al Director del Departamento Jurídico (Unidad Jurídico Social del Ayuntamiento), la alineación y delimitación del terreno para que se devuelva el área usurpada. Además hace falta un informe que avale el impacto ambiental de este proyecto de construcción, lo cual es violatorio del artículo 31 fracción VII inciso A d e l R e g l a m e n t o d e Construcciones con vigencia en el Municipio.

Hace aproximadamente 2 semanas los representantes de la Comisión de asuntos Legales del Fraccionamiento fueron llamados de manera pronta para acudir a una diligencia única de conciliación por parte de la Unidad Jurídico Social del Ayuntamiento donde también se presentó Carlos Jorge Zepeda con el propósito de llegar a un acuerdo entre ambas partes.

En dicha audiencia el Director del Departamento Jurídico les presentó puntos concluyentes, de jando s in t iempo a los representantes de realizar un consenso con los demás vecinos por lo cual estos puntos fueron rechazados por parte de los representantes.

Por todo lo anterior los habitantes de este fraccionamiento hacen un llamado a las autoridades a parar por fin esta situación que les aqueja y que está incurriendo en varias irregularidades que afectaría a la vida social y natural.

También solicitan les sean entregados la actualización del informe técnico ya que según Jorge Zepeda aseguró durante la única audiencia de conciliación contar con todos los requerimientos para la construcción, por lo cual también hacen de manera pública la preocupación del proceder de los funcionarios y directores de las dependencias del Ayuntamiento Municipal a las que han acudido, al permitir la renovación de los permisos vencidos, en este caso la licencia provisional de cambio de uso del suelo, otorgada de manera i r r e g u l a r e n l a p a s a d a administración municipal y que concluyó el 31 de diciembre del 2 0 1 5 , - e s t á n v i o l a n d o flagrantemente la carta urbana por cuanto no existe hasta este momento, ninguna disposición legal que autorice el cambio de uso del suelo.

Conmemora ONPP aniversario recordando a líder asesinado M a r i b e l H e r n á n d e z Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero.- La Organización Nacional del Poder Popular (ONPP) realizó el pasado 2 de febrero un programa de actividades en Teopisca, para conmemorar la conformación de este grupo en el municipio y el aniversario luctuoso de Manuel de Jesús Vázquez Hernández, ex integrante de la organización.

Los municipios que participaron en estas actividades fueron: Chiapa de Corzo, Ixtapa, Zinacantán, Chamula, San Cristóbal, El Provenir, Mazapa de Madero, Motozintla, Villa Corzo, Siltepec, Amatenango del Valle y Mitontic.

Realizaron una marcha por las principales calles de Teopisca, hasta llegar frente a la Presidencia Municipal para realizar un mitin, donde posteriormente se hizo un recorrido rumbo el Panteón Municipal para llevarle una corona de flores a la tumba de Manuel Jesús Vázquez Hernández; al final se hizo un convivio para dar por terminadas las conmemoraciones de ese día.

Adela Gómez Martínez, dirigente estatal de la ONPP, informó que hace cinco años se fundó en Teopisca una sede de es ta o rgan izac ión , convirtiéndose en una de las más importantes dentro de la estructura del estado, además de recordar el asesinato de su ex compañero Manuel de Jesús Vázquez Hernández, quien hace dos años, el 14 de febrero, fue desparecido y encontrando su cuerpo

en un basurero el 18 de febrero. Declaró que exigen justicia para

su compañero asesinado porque hasta ahora los responsables no han cumplido su condena por este homicidio, debido a que los tres implicados en el caso podrían ser liberados por faltas de pruebas para mantenerlos detenidos.

Agregó que la Fiscalía de Detención a Feminicidios y Homicidios Especializados hizo una investigación para encontrar a los responsables por este hecho, en donde los tres individuos se declararon culpables y fueron traslados al Centro de Readaptación Social Número 14 “El Amate”, pero a los ochos días los trasladaron al Centro Estatal de Reinserción Social para sentenciados Número 5 de San Cristóbal, por lo que sospechan que los culpables podrían ser liberados, quedando este delito impune.

Samuel Vázquez Aguilar, consejero de la ONPP y hermano de Manuel Jesús Vázquez Hernández, recordó cómo era el homenajeado: “Él fue una persona muy leal, luchadora, que tenía varios proyectos en mente, y él siempre se fijó en las personas más necesitadas, la gente humilde, los campesinos”.

Mencionó que Manuel inició una lucha de tierras en El Cerro del Tecolote de Teopisca, propiedad del g o b i e r n o m u n i c i p a l , p a r a regularizarlas y dárselas a familias necesitadas quienes no tenían dónde vivir, beneficiando a 75 familias. Explicó que por expropiar estas

tierras fue encarcelado ocho meses en el año del 2011, pero gracias a la ayuda e intervención que le brindó la ONPP logró su libertad. Además de la donación de tierras, Vázquez Hernández también fundó un grupo de mototaxis, quienes actualmente son 36 unidades, y circulan actualmente en el municipio.

Adela Gómez Martínez también declaró que llevan más de un año pidiendo audiencia con el Gobernador Manuel Velasco, pero no los ha atendido, mientras que con el Secretario de Gobierno ya se reunieron una vez pero no les resolvió nada.

Entre su pliego de demandas se encuentra conformar mesas de diálogos para tratar temas específicos como la “Mesa Altos”, problemas relacionados con el Mercado Popular del Sur (MERPOSUR) y el Mercado de los Altos (MERCALTOS), en donde integrantes de la ONPP y trabajadores de estos centros comerciales han sido atacados por grupos paramilitares encabezados por Narciso Ruiz, líder de la Asociación de Locatarios de Mercados Tradicionales de Chiapas (ALMETRACH), y Martín Pale Sántiz, dirigente de la Coordinadora de Organizaciones por el Medio Ambiente para un Chiapas Mejor, Asociación Civil (COMACH); asimismo se les pague el recurso prometido a las personas desalojadas de la comunidad de San Antonio, y la exigencia de justicia en Teopisca por el asesinato de su compañero.

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Gabriela Coutiño/Mirada Sur.Tuxtla Gutiérrez, Chis. 4 de Febrero.- El Ayuntamiento de Tuxtla Gutiérrez se prepara afinando detalles de imagen pública y de prestación de servicios para recibir a miles de v i s i t a n t e s n a c i o n a l e s y centroamericanos que llegarán a la capital chiapaneca los días 14 y 15 de febrero para la visita del Papa Francisco, informó el alcalde Fernando Castellanos Cal y Mayor.

El presidente municipal dijo que se esperan miles de fieles católicos de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua, por lo que se trabaja en la logística de los espacios y las áreas para que los visitantes estén lo más cómodos posible.

Indicó que la Asociación de Hoteles y Moteles de la ciudad ha r e p o r t a d o c e n t e n a s d e reservaciones en primer lugar del vecino país de Guatemala, seguido de Honduras, posteriormente de El Salvador y en cuarto lugar Nicaragua.

En lo que se refiere a los peregrinos nacionales, dijo que se espera el arribo masivo de

feligreses del estado de Tabasco, entidad que ha realizado las mayores reservaciones en hoteles, seguido de Veracruz, Campeche y Oaxaca.

Este miércoles, el Secretario de Gobernación y el alcalde de la capital chiapaneca coordinaron un ensayo para supervisar las condiciones de seguridad a lo largo de los 14 kilómetros que el Papa recorrerá en Tuxtla Gutiérrez a bordo del Papa-móvil.

A Tuxtla Gutiérrez, donde el Papa Francisco tendrá un encuentro con familias de México, se espera el arribo de 250 mil visitantes.

Castellanos Cal y Mayor indicó que se trabaja con los prestadores de servicios turísticos y los empresarios de diversos ramos, porque se saturará la capacidad hotelera al contar s o l a m e n t e c o n s e i s m i l habitaciones.

Por ello dijo, el Ayuntamiento está preparando “una morada” con capacidad de cinco mil personas en el Estadio de Futbol Americano Samuel León Brindis que queda sobre el recorrido que hará el Papa, el cual contará con

Ayuntamiento de Tuxtla listo para visita de miles de feligreses

carpas, literas, catres, cobijas, donde habrá también un espacio para acampar, y en el cual los peregrinos del interior del estado tendrán servicio de alimentación.

La alcaldía tuxtleca lanzó el s i t i o d e i n t e r n e t http://www.tuxtla.gob.mx/papafranciscoentuxtla para que los habitantes de la ciudad que tengan un departamento, un cuarto, una casa, o algún espacio de alojamiento suban su oferta de hospedaje que no es hotelera.

El presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez aseguró que la capital del estado recibirá con júbilo la visita del líder religioso.****

Distribuyen 150 mil boletos para la visita papal en ChiapasTuxtla Gutiérrez, Chiapas. 4 de febrero (muralchiapas.com)- Más de 800 mil boletos distribuirá la Iglesia Mexicana con motivos de la visita del Papa Francisco a México del 12 al 17 de febrero, de los cuales unos 150 mil se entregarán en el sureño estado de Chiapas, confirmó la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

A partir de la primera semana

de febrero, los 882 mil 225 boletos serán distribuidos a través de las 93 diócesis en todo el país, señaló el Presidente del CEM, el Obispo Eugenio Lira.

Lira señaló que en cada estado se distribuirán a los creyentes días antes de la visita del santo Papa, esto por motivos de seguridad y dijo que no se dejen sorprender porque los boletos para el evento son completamente gratuitos.

Estos boletos mantienen 4 candados de seguridad, que a solicitud del Estado Mayor Presidencial el obispo no los reveló, los cuales serán entregados solamente a quienes previamente se registraron en cada una de las parroquias del país.

Para su recorrido ante los asistentes, indicó que el Papa usará dos “papamóviles”, uno de 8 y otro de 3 toneladas, y serán en la capital mexicana, Ecatepec, San Cristóbal de Las Casas y Tuxtla Gutiérrez en Chiapas, Morelia y Ciudad Juárez, desde donde retornará a Roma.

Asimismo confirmó que aún siguen buscando voluntarios para hacer las vallas por donde pasará el papamóvil, por lo que pidió al pueblo de México apuntarse para cubrir esos 100 mil de los 380 mil que fungirán como vallas humanas en todas las ciudades a donde el Papa asistirá.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 4 de Febrero (muralchiapas.com).- Profesores de Secundarias Técnicas agremiados a la Sección 7 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) realizaron una marcha y un plantón en la capital de la en t idad ch iapaneca , pa ra demandar el pago por labores prestadas desde el 2013 a la fecha.

Las y los docentes marcharon a las 9:00 de la mañana desde la antigua ex fuente “Mactumatzá” hasta el centro de la ciudad, donde después realizaron el mitin correspondiente, y se quedaron en plantón indefinido para exigir el cumplimiento de compromisos por parte del Gobierno del Estado que les adeuda desde el ciclo 2013.

Exigen el pago de los diversos adeudos a los trabajadores de nivel cadena de cambio de adscripción y ascensos, salarios a trabajadores de base e interinos en grupos de incremento natural y expansión, tecnologías, omitidos, subsidios, c o s t e o , s u s t i t u t o s d e comisionados, carrera magisterial, entre otros.

Así también el reconocimiento de la cadena de cambios de adscripción y ascensos del ciclo escolar 2015 – 2016, autorización de grupos de incremento natural y expans ión , respe to a las propuestas de interinato de todo el personal incluyendo a directivos.

Marcharon profesores exigiendo pago de adeudos

Trabajadores del IEA reclaman adeudosE l e a z a r D o m í n g u e z Torres/Mural Chiapas.Tuxtla Gutiérrez, Chis. 4 de F e b r e r o . - T r a b a j a d o r e s pertenecientes al Instituto para la Educación de los Adultos (IEA), denunciaron una serie de atropellos y violaciones a la ley laboral, por el no reconocimiento a su antigüedad así como la retención salarial correspondiente al mes de enero, denunció María Evangelina Núñez Vázquez, perteneciente a la Coordinación de Zona del municipio de Copainalá.

Asimismo explicó en entrevista para esta casa editorial que ella es técnica de campo adscrita a una

microrregión, en donde señaló que el coordinador Miguel Ángel Hernández Juárez, desde el pasado 4 de enero les prohibió realizar actividades administrativas, pero que pese a ello el personal continúa efectuando trabajos de campo y también han sido retenidos sus salarios, la quejosa indicó que por el momento son tres trabajadores en similar circunstancia.

“Nos hemos acercado con el coordinador de zona, él nos dice que no tiene autonomía para decidir si nos recontratan o no, y él culpa al área de planeación, así como a la coordinación regional, cuando sabemos que es él, el que

Solicitan reaprehensión de presunto violador de menorE l e a z a r D o m í n g u e z Torres/Mural Chiapas.Tuxtla Gutiérrez, Chis. 4 de Febrero.- Madre de un menor violado del colegio particular Pablo Guardado Chávez, solicitó la recaptura de Armando Muñoz González involucrado en la presunta violación de su menor hijo, cuando tenía apenas seis años de edad.

La quejosa que solicitó no se le grabara el rostro ni su nombre, ni el de su hijo, en conferencia de prensa celebrada atrás de la Catedral de San Marcos, pidió a la prensa “su ayuda porque hubo un caso de abuso sexual cometido en contra de mi menor hijo cuando

tenía seis años de edad, el proceso ya concluyó, ya se tiene la sentencia definitiva el tipo este ya no tiene ningún recurso al que apelar, tenemos ya una orden de reaprehensión y yo solicito el apoyo de la ciudadanía para dar con el paradero de Armando Muñoz González, quien se desempeñaba como maestro de música en el Colegio Pablo Guardado Chávez”.

Señaló los hechos que marcaron trágicamente la vida de su menor hijo, los cuales ocurrieron en mayo del 2012 y que lamentab lemente las autoridades educativas en su oportunidad no supieron dar una

respuesta contundente, ni acciones preventivas lo que hace suponer hubo proteccionismo para el indiciado.

tiene o debe tener la facultad para resolver nuestro caso”.

Asimismo indicó que en breve buscarán un acercamiento con el recién designado Director del IEA en Chiapas, ya que la anterior titularidad fue relevada del cargo luego de la movilización efectuada por trabajadores de dicha dependencia en días pasados.

“Le explicaremos al director cuá les han s ido nues t ras actividades, toda vez que desde hace diez y trece años veníamos realizando nuestro trabajo sin ningún problema y no habíamos tenido ningún inconveniente con anteriores directores”, finalizó.

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Dorian Scott VázquezTapachula, Chiapas. 4 de Febrero.

- El director del Centro Regional de Salud Pública (CRISP) en Tapachula, Ildefonso Fernández Salas, expresó en entrevista que ante la epidemia de casos de Zika y Chikungunya que se padece en Chiapas, se podría implementar una es t ra tegia alternativa para el control y erradicación del vector mediante la utilización mosquitos irradiados y transgénicos.

El CRISP es una extensión de investigación del Instituto Nacional de Salud Pública con amplio prestigio y que realiza trabajos de investigación sobre enfermedades tropicales y transmitidas por vector, e n t r e e l l a s e l D e n g u e , Chikungunya, Paludismo y Zika.

Por ello y ante la alerta de 10 estados de la república que

(muralchiapas.com).

presentan estos padecimientos, además de que Chiapas es el estado con más casos, el doctor Fernández Salas dijo que se trabaja en este proyecto que podría representar una importante alternativa para combatir al vector, el Aedes.

“Es preocupante lo que se vive por el Chikungunya y el Zika, sobre todo en esta última enfermedad en la que se investiga su relación con enfermedades como el Gillainn Barré, que provoca parálisis en piernas o la microcefalia, por ello pensamos en desarrollar un proyecto de acciones utilizando los mosquitos transgénicos”.

Mosqui tos Genét icamente modificados.El proyecto consiste en aplicar la tecnología de primera para liberar mosquitos Transgénicos con genes que esterilizan a la población del

Aedes y reducen su número, además de ut i l izar moscos irradiados, similares a los utilizados para el control de la mosca de la fruta que permiten controlar la natalidad eliminando sus larvas.

“Las propuestas alternativas del CRISP - INSP para combatir al mosquito Aedes aegypti, vector de Dengue, Chikungunya y Zika son crear mosquitos transgénicos, mosquitos irradiado (como la m o s c a d e l a f r u t a ) y l a implementación de drones para sobrevolar y detectar criaderos de mosquitos”, señaló el reconocido investigador.

En búsqueda de financiamientos.Señalan que estos son proyectos de investigación aún en búsqueda de financiamientos y debido a que el Centro de Investigación tiene como objetivo buscar nuevas alternativas para combatir los problemas de salud pública, se ha planteado esta importante estrategia para la cual se ha entregado ya a las autoridades un anteproyecto.

Aun cuando el proyecto está en p roceso in i c i a l , s e t i enen importantes expectativas de lograr la aprobación debido a que el problema se agrava debido a la porosidad fronteriza en donde todo se filtra debido a los 240 puntos de paso fronterizo entre Chiapas y Guatemala sin restricción alguna.

Cabe destacar que en Austria, esta estrategia de control de vectores ya se ha trabajado con resultados importantes, por lo cual el Centro de Salud Pública tuvo un acercamiento con OXITEC, quienes mantienen un programa reconocido en el tema de mosquitos transgénicos e irradiados y quienes en Italia, han logrado controlar la reproducción de algunas especies de mosquitos.

A pesar de que el CRISP no t raba ja con los mosqui tos irradiados, mantiene el proyecto en espera de ser aprobado, financiado y procesado en los permisos para poder ser aplicado y utilizado como una herramienta de control estratégico para mermar la reproducción de los mosquitos t r a n s m i s o r e s d e e s t a s enfermedades.

Mosquitos irradiados y transgénicos, solución contra el Zika y Chikungunya* Sólo faltan los recursos para implementarlo.

Gabriela Coutiño/Mirada Sur.Tuxtla Gutiérrez, Chis. 4 de Febrero.- Personal del Ejército Mexicano se sumó este martes a l a s a c c i o n e s d e d e s c a c h a r r i z a c i ó n p a r a combatir el mosco que produce el virus del Zika en 16 m u n i c i p i o s c h i a p a n e c o s fronterizos con Guatemala, informó el jefe de la jurisdicción sanitaria número 7 de la Secretaría de Salud Estatal, Esau Guzmán Morales.

El médico indicó que los militares irán en brigadas casa por casa para eliminar cacharros que pudieran ser potenciales criaderos del aedes aegipty, mosqu i to t r ansmiso r de l padecimiento que causa fiebre, dolor muscular, erupciones

c u t á n e a s , c o n j u n t i v i t i s , principalmente.

En Chiapas, se registran 13 casos confirmados de Zika, y las personas enfermas se encuentran en los municipios de Tapachula, Huixtla, Cacahoatán, y Escuintla ubicados en la región del Soconusco.

El pasado viernes, en el municipio de Tapachula el Gobierno de Chiapas inició un operat ivo contra e l Zika desplegando a unas 3 mil personas en br igadas de f u m i g a c i ó n , a b a t i z a c i ó n , descacharización, eliminación de criaderos contra el mosquito transmisor de la enfermedad, que también causa dengue y chinkunguya, en respuesta a la a l e r t a m u n d i a l p o r l a

Ejército colabora en campaña de descacharrización

propagación del virus.Las brigadas recorren las

colonias de los municipios de la Frontera, Costa, Soconusco y Sierra, regiones donde se han concentrado las enfermedades por el vector.

A n t e l a s i t u a c i ó n d e emergencia también se han adoptado módulos itinerantes para atender a la población f l o t a n t e e n e s t a c i o n e s migratorias, pasos formales de extranjeros y otros sitios, indicó la Secretaría de Salud.

El funcionario de la Secretaría de Salud, Guzmán Morales pidió a la población colaborar con las autoridades pues han encontrado domicilios y empresas que no han permitido el acceso de los brigadistas.

Alimentos transculturales desplazan comida tradicional: Estudio de la UNICACH Laura MatusL o s a l i m e n t o s c o m o hamburguesas, pizzas, dulces i n d u s t r i a l i z a d o s , b e b i d a s embotelladas y energizantes se han convertido en comida cotidiana en la dieta de jóvenes en Chiapas, desplazando a la comida tradicional y generando riesgos importantes para su salud.

Fátima Higueras Domínguez documentó lo anterior en la tesis de Maestría en

Alimentación y Nutrición de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas

(UNICACH), al estudiar la relación del consumo estos a l i m e n t o s , d e n o m i n a d o s comúnmente “chatarras”, con la génesis de la arteriosclerosis, alteración vascular que se caracteriza por el endurecimiento, aumento del grosor y pérdida de elasticidad de las paredes arteriales.

Durante un año monitoreo una mues t ra represen ta t iva de adolescentes escolares entre 12 y 14 años en Tuxtla Gutiérrez, para medir el impacto en la salud del consumo de estos alimentos transculturales.

La docente de la Facultad de Ciencias de la Nutrición y Alimentos explicó que al analizar la frecuencia en el consumo de estos productos no se encontró “una relación, no hay una significancia estadística, pero sí nos dio un panorama de cómo estos alimentos dejaron de ser transculturales para la población adolescente y son parte de su cultura”, desplazando a la comida tradicional.

Además de lo anterior se detectó que estos alimentos aportan importantes “cantidades de energía que proviene de azucares refinadas, de grasas principalmente trans, que los pone en un riesgo importante a futuro”.

Higueras Domínguez detalló que encontró casos de hipertensión arterial, problemas de dislipidemia, resistencia a la insulina y obesidad, que aunque en casos aislados son indicadores de riesgo por el consumo de estos productos.

Informes al 67 8 34 48 al celular 967 125 12 51

con el profesor José María Ortega Figueroa.

San Cristóbal de Las Casas.

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escuchadxs y yo les recomiendo otra herramienta. Me he dado cuenta que escucharse a sí misma es 80 por ciento de la sanación, yo sólo acompaño”.

Tanya platica que de las personas que acuden a ella, 80 por ciento son mujeres. “Con el tarot se puede trabajar cualquier tipo de bloqueos emocionales porque está basado en la naturaleza humana, en su crecimiento, madurez, muerte, y es exacto p o r q u e s e m a n e j a c o n información colectiva de la humanidad”, destacó.

A pesar de que ella tiene muy claro de qué se trata y cómo ayuda esta singular herramienta, es muy clara al advertir a los incrédulxs o desinformadxs: “si vienes por esnobismo, te doy el número de otro” y explica que ha aprendido a abordar a las personas según el proceso: “también hay que respetar cuando alguien está en resistencia, o cuando ya no tienen remedio”.

tarea o que se muestre lo que necesite para guiarlo con otros mecanismos para su proceso”. La sesión Explica que la sesión dura dos horas, tiempo en el que utiliza diferentes tarots con perspectiva de género y oráculos, “le pido (a la persona que acude a ella) un cuaderno para que escriba, porque tu sique guarda lo más importante para ti. En general, ayuda a despejar, a guiarse y a mí me permite acompañar un camino de auto sanación a través del autoconocimiento”.

Tanya, quien desde hace más de 20 años ha impulsado la Escuela itinerante “Ritual femenino”, da a conocer que estos saberes fueron creados en la época matriarcal. “El tiempo es arte, son las mujeres las que otorgan el inicio del chamanismo que quiere decir trabajo con la energía. Fue a través de la danza que se derivan las artes, y sabemos que se ha excluido el aprendizaje a través de las historias y los cuentos. Tantos feminicidios, están sostenidos por los cuentos que proyectan el amor romántico y hace que las mujeres nos quedemos en relaciones dañinas”.

A propósito, uno de los libros

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Valeria Valencia/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero.- Como parte del rescate de los saberes creados en la era matriarcal, y con el único fin de reconectarnos con nosotras mismas y hacernos responsables del tiempo presente y de nuestros actos, es como Tanya Duarte ha trabajado desde hace 17 años el Tarot terapéutico evolutivo con perspectiva de género, una herramienta que nada tiene que ver con la adivinación y que ha sido estigmatizado por las religiones cristianas.

Mucho hay que develar de esta forma popularmente relacionada con la charlatanería, pero al escuchar a Tanya decir que sus conocimientos sobre es ta herramienta los ha construido con los saberes de otras mujeres, la perspectiva cambia.

Cuenta por ejemplo, que ella conoció la técnica hace más de 20 años con un tarot que le fue regalado, considerado único y del que hoy se tienen pocos originales en el mundo. Posteriormente conoció el primer tarot redondo: el Tarot de la madre Paz, “hecho de mujeres para mujeres, es el primer tarot redondo hecho en California en los años 70 y fue el que me vino a dar una pauta para canalizar la energía femenina”.

Explica que ella, como feminista que abiertamente es, le dio un giro a este conocimiento y l o u s a a c t u a l m e n t e c o n perspectiva de género por lo que a la persona que lo consulta, “le permite dialogar con un poder superior y con nosotras mismas, c o n t u c o n c i e n c i a , s i n intermediarios.

“Mi trabajo terapéutico es hacer una reconexión cultural- espiritual, porque no veo otra forma de sanación sino a través del reconocimiento de los saberes internos, tanto culturales como genéticos, realidad conectada a la tierra”.

Tanya se considera tan sólo una guía, una acompañante en el proceso de autosanación que significa el tarot evolutivo. Durante la sesión “me permite hacer un mapa para saber qué momento de su vida está, qué habilidades no está reconociendo o cómo se está auto boicoteando o limitando”.La también sicóloga y terapeuta, insiste en afirmar que “no es adivinatorio, como popularmente se entiende, sino que se trata de hacer responsable a la persona con su tiempo presente y con sus actos. Es una técnica que he creado que me permite trabajar de una manera profunda con pacientes que quizá nunca vuelva a ver, pero les dejo suficiente

que recomiendo es “Mujeres que corren con lobos, de Clarisa Pinkola” para el cual siempre aconseja que no lo lean en orden.

Considera que entre más esté alejada la mujer de la tierra, la salud tradicional, y del cocinarse a sí misma, más estamos desconectadas de nuest ra conciencia. Para ella, esto se debe en parte a la mala interpretación que se ha hecho del Feminismo.

“Pareciera que el feminismo europeo, (recordemos que casi todo e l conoc imien to es eurocéntrico y blanco) es el responsable. Muchas de mis estudiantes europeas, son exitosas y con gran poder adquisitivo, pero están todas enfermas porque consideran que meterse a la cocina es degradarse y un retroceso dentro del feminismo.

Sin embargo, ella considera que “saber de dónde vienen nuestros alimentos, retomar el c o n t r o l s o b r e n u e s t r a alimentación, es quitarle al patriarcado un elemento con el que más se nos trastoca que es la salud”.

También explica que no trata de forma estándar a las personas, “no siempre les sugiero el tarot, a veces neces i tan só lo ser

Tarot terapéutico con perspectiva de género, un arma de autoconocimiento femenino

degusta: Tamal de Canané, lo preparan horneado en el ejido de Copoya, y se come en días de ritual o en la celebración de las vírgenes, por ejemplo.

Tamal agrio u hoja de milpa. Tamal de Flor de Cuchunuc- Lo p r e p a r a n e n S u c h i a p a , considerado el tamal antigüo de Mesoamérica, y que sólo se consume durante la cuaresma.

Y aunque las tiendas de au toserv ic io ofe r tan es te producto, el sabor nunca se comparará a los elaborados como lo marca la costumbre.

K a r l a G ó m e z / R e v i s t a Enheduanna.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero.- Uno de los alimentos con mayor presencia y consumo en el país es el tamal, ya que se conoce desde la época prehispánica. Los tamales se sirven durante el novenario, cuarenta días o cabo de año de algún muerto; en la celebración de algún santo o virgen, así como para festejar un cumpleaños o en la celebración de la Virgen de Candelaria.

“Fray Bernardino de Sahagún hacía referencia de los grandes mercados en Coyoacán, de una variedad impresionante de tamales; toda esta tradición se retoma en la época de la colonia, con la presentación del niño Jesús en el Templo de Jerusalén. Cuando la virgen presenta la luz al mundo, nos da la luz de la vela, la luz de la candela”, refiere Martha Alaminos Arévalo, jefa del Departamento del Desarrollo Cultural del Instituto Tuxtleco de Arte y Cultura (ITAC).

Sin embargo, en el día de la Candelaria, se acostumbra a

celebrar a la virgen y a repartir tamales, esto como una forma de venerarla; además quienes sacaron el “niñito” en la rosca de Reyes hoy tienen que compartir este alimento milenario.

En esta entidad, hay diversos estilos de tamales, que en su mayoría son preparados por mujeres que recibieron esta herencia gastronómica por parte de sus familiares, como tamal de mole, chipilín, de verdura y bola, por mencionar algunas.

En San Cristóbal de Las Casas, los tamales que preparan son más dulces. En Tuxtla Gutiérrez se

Los tamales: un alimento presente desde la época prehispánica

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M i g u e l Á n g e l R e y e s Ballinas/Mural Chiapas.Sobre lo mucho que se hablará de la visita histórica del pontífice, quiero referirme sólo a la parte política, a todo lo que trae consigo que visite Chiapas el principal jerarca católico, cómo su presencia fortalecerá -en una asociación de imagen- la figura del gobernador Manuel Velasco Coello y cómo intenta la cúpula católica, recuperar terreno un bastión perdido ante la diversidad de f e , i nc lu so , f r en t e a confesiones religiosas como el islam, que llegaron del otro lado del mundo para quedarse por estas tierras.

Chiapas en el contextoAquí se construye (aunque aún no lo digan abiertamente) el proyecto político del 2018 para el

Partido Verde Ecologista de México (PVEM), con un posible Manuel Velasco Coello al frente de una eventual candidatura para suceder a Enrique Peña Nieto, frente a actores políticos que poco a poco se van perfilando en la carrera presidencial.

Se trata, s in duda, de demostrar dónde están las preferencias, las simpatías del poder en turno, para aprovechar el foco de atención y demostrar que se ha gobernado bien, aunque todavía vayamos “a mitad del río”.

M e a t r e v o , d e f o r m a

temeraria, a decir que la visita del Papa Francisco a Chiapas significa el arranque de la campaña presidencial de Manuel Velasco rumbo al 2018, porque en el contexto en que se da la visita, podrá asociar su imagen a la de un líder mundial aceptado, en la mayor de las veces, de forma positiva.

La suposiciónY bajo el argumento de que es una visita de Estado, todo el aparato de gobierno coordina una visita a Chiapas que trata de tocar todos las aristas más “sensibles” de los Altos: una comida en corto con un grupo de religiosos de los que quedan ya muy pocos, una visita a la tumba de Tatic, una misa en plena catedral de la paz, un sobrevuelo al Cristo de Copoya.

La jerarquía católica, en México y en Chiapas, jamás cometerá el error de asumir en público lo que todos afirman en privado: que la visita papal a Chiapas t rae cons igo un entramado político que los políticos locales utilizarán en su favor, aunque de refilón,

El Papa en Chiapas: lecturas y suposiciones

fortalezcan la presencia religiosa que año con año van perdiendo frente a una multiplicidad de e x p r e s i o n e s r e l i g i o s a s evangélicas.

Un Papa singularPero eso no es todo lo que trae consigo la visita, el alrededor de un evento internacional sometido a la presión de la opinión pública p o r q u e n o p u e d e p a s a r desapercibido el gasto que genera su presencia en Chiapas, que siempre es pobre y que siempre han mantenido pobre.

Pero tampoco podemos dejar de menc iona r que Jo rge Bergoglio, un religioso argentino de la orden de los Jesuitas convertido en el sucesor de Pedro, ha revolucionado a la Iglesia católica desde el momento mismo en que salió embestido del cónclave como el Papa de este siglo, que igual habla del cambio c l imát ico , de l abor to , la comunidad gay o las políticas económicas depredadoras del tercer mundo diseñadas en la élite mundial.

El Papa viene a Chiapas en un momento donde la familia, como unidad nuclear de la sociedad, se ha ido “desestructurando” de como la hemos conocido siempre. Tendrá un evento masivo en Tuxtla Gutiérrez con familias llegadas de todos los rincones del continente y afirmará ahí, el respaldo que la Iglesia le da a esta forma civilizada, probada y en crisis, de mantener la ruta de la era cristiana, aunque prometer la vida eterna, el paraíso o la salvación, ya no resulten tan rentables en un t iempo de modern idad y globalización.

Me quedo con la gran atracción mediática y política que trae consigo un Papa singular, sin precedente, que alcanza para que m u c h o s p u e d a n h a c e r suposiciones –incluido yo, por supues to—y que será un momento histórico para Chiapas.

Me quedo con que no todos los días lo tenemos por aquí, muy a p e s a r d e e s a s m í n i m a s expresiones que incluso lo rechazan y en el contexto de lo religioso, lo satanizan.

Me quedo a la espera, de un discurso profundo, reflexivo y ubicado al centro de lo que queremos (y necesitamos) oír, en un mundo donde pocas veces, desde el poder, nos dicen verdades y nos definen las rutas hacia un mundo mejor, aun cuando el actual, se nos cae a pedazos.

Gutiérrez, niños de primaria entre 8 y 12 años acompañados de los maestros.

Después de esta recepción, el Papa sobrevolará en helicóptero el Cristo de Chiapas, ubicado en el cerro del ejido Copoya, donde estarán tres o cuatro mil personas saludándole, sin que el baje del helicóptero, teniendo algunas danzas y música para celebrar su llegada.

Zepeda Bermúdez dijo que se estima que alrededor de 600 mil personas se reúnan en total en los dos eventos que encabezará ese día el pontífice en Tuxtla Gutiérrez y en San Cristóbal de las Casas.

“La capacidad en los eventos en ambos lugares rebasa las cien mil personas. Tenemos los datos ya estudiados con las capacidades exactas del recorrido, de las banquetas podemos decir así, de San Cristóbal estimamos que allí debe haber cuando menos, otro tanto igual al de los Servicios Deportivos Municipales (Sedem) y el estadio de futbol. Si allí va a haber 110 mil, en las calles debe haber cuando menos otros 110 mil, es decir, 220 mil directamente involucrados en el saludo”.

En Tuxtla Gutiérrez, explicó el

funcionario, el recorrido del Papa en el papa móvil será más largo, de aproximadamente 14 kilómetros, donde las autoridades estiman que en las calles puedan haber unas 400 mil personas, es decir, 600 mil o 650 en las dos sedes.

Con motivo de la visita del Papa arribarán a Chiapas unos 400 militares del Estado Mayor Presidencial para Tuxtla Gutiérrez y 400 para San Cristóbal de las Casas que estarán apoyados por la Policía Federal Preventiva, policías estatales y municipales.

Por razones de seguridad, mencionó el Secretario de Planeación, la Secretaría de Educación ordenó suspender clases el 15 de febrero en todas las escuelas de Chiapas, por lo que “no habrá tráfico de niños a las escuelas para no correr riesgos”. Asimismo, habrá ley seca a partir de las 18 horas del 14 de febrero.

Los círculos más cercanos a los sitios en los que estará el Papa serán cerrados 72 horas antes de su arribo; el segundo círculo, 48 horas antes y el tercer círculo, 24 horas antes. También la autopista Tuxtla San Cristóbal será cerrada como medida se seguridad a partir de las 18 horas del 14 de febrero.

Gabriela Coutiño/Mirada Sur.Tuxtla Gutiérrez, Chis. 24 de Febrero.- Nueve gobernadores de la región sur sureste participarán junto con el gobernador de Chiapas, Manuel Velasco Coello, en la ceremonia de recepción al Papa Francisco el próximo 15 de febrero, en el aeropuerto Ángel Albino Corzo, además de los obispos de la entidad, informó Juan José Zepeda Bermúdez, Secretario de Planeación, Gestión Pública y Programa de gobierno.

A casi 20 días de la visita, en C h i a p a s s e v i v e u n a efervescencia, las dependencias de gobierno y los empresarios de diversos ramos diariamente realizan reuniones para afinar los detalles de tráfico, de seguridad, de imagen pública y de prestación de servicios turísticos.

El funcionario indicó en entrevista que el Papa llegará a la capital chiapaneca alrededor de las 9 de la mañana. Un grupo de niños de la Escuela Pro Down le darán la bienvenida con música de marimba.

Dos sacerdotes indígenas le entregarán el bastón de mando y un collar de flores zoques. En el aeropuerto habrá también mil niños de las escuelas de Tuxtla

Nueve gobernadores en la recepción del Papa en Chiapas

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os seres humanos nos caracterizamos por ser Ltan complejos como

sencillos según lo deseemos; las personas nos caracterizamos por p o s e e r e m o c i o n e s y sentimientos que van formando nuestros vínculos con los demás. Las emociones son todas aquellas reacciones químicas que nos invaden ante un acontecimiento o estímulo, mientras que los sentimientos son los significados que le damos a las emociones, en sí, por ejemplo: el enojo puede derivarse en odio; del afecto, el a m o r. E s t u d i o s b u s c a n diferenciar cuándo ocurre una y cuándo ocurre la otra. Aunque dichos estudios no han sido precisos en cuanto a la definición de las emociones y sentimientos, lo cierto es que ambas le ponen un sabor especial a la vida.

El amor, una característica muy particular de los seres humanos, conlleva a estos últimos a ser y hacer grandes personas. Aquí no me referiré al amor fraterno, sino más bien, al amor de eros, esto es, el amor hacia la pareja. Ya que estamos en el “mes del amor y la amistad”, me gustaría hacer algunas reflexiones de tal sentimiento, puesto que estará de moda y algo comercial, y no estaría de más hacer un replanteamiento sobre cómo ha sido nuestra manera de amar, y mejor aún, cómo nos han amado.

No cabe duda que es cierto cuando decimos que el amor cura, reconforta, vigoriza y nos llena de vida, que cuando amamos vemos todo diferente y soportamos con mayor fuerza las tragedias y reveces que nos da la vida.

No obstante, es muy fácil confundir el verdadero amor con otras manifestaciones emotivas que nada tiene que ver

con este sublime sentimiento tal como lo es en el caso del enamoramiento, en donde, nues t r a men te t i ende a sobrevalorar a las personas que d e c i m o s q u e r e r y l a s soportamos de más por tratar de conservarlas cerca de nosotros, porque pensamos que son pilares fundamentales en nuestras vidas.

¿Qué es el enamoramiento?Si al conocer o convivir con a l g u i e n , c o m i e n z a a interesarnos más de lo que debiese, si sólo queremos saber de él o ella, si escuchar su voz es como si nos hablase el mismísimo ángel (aunque ni lo hemos escuchado), si al verlo o verla sentimos las clásicas maripositas, o se te alborota la pancita (y no es hambre) y a cada momento te metes a su Whats App para ver su última conexión, por mencionar algunos síntomas, sin duda el enamoramiento ha llegado a tu vida. El enamoramiento, son reacciones químicas que no duran más de un año. La ciencia le gusta meter la cuchara en todo, incluso en el amor, y por eso, intentando entender el mecanismo inexplicable del por qué nos enamoramos de una persona, se descubrió a la oxitocina, la hormona del amor.

Cuando dos personas están enamoradas sus cerebros liberan oxitocina. Esta hormona está directamente relacionada con la c a p a c i d a d d e c o n s t r u i r relaciones saludables y a largo plazo con las personas, ya que

a y u d a a c r e a r l a z o s interpersonales: no sólo está directamente relacionada con el sexo, la oxitocina es la que nos hace la excepción a la norma de los mamíferos, que no suelen tener una pareja única sexual (aunque esto ya no sólo se remite en los animales).

La oxitocina actúa como una especie de droga para las parejas que están en una relación a largo plazo. Esto también podría explicar por qué las personas se sienten mal o se deprimen al finalizar una relación: los niveles de oxitocina bajan y el sistema de recompensa está subestimulado. El amor, por otro lado llega cuando el enamoramiento desaparece, y las sensaciones sobrepasan al simple deseo o gusto por querer gustarle a la otra persona, dar lo mejor de uno mismo en todo m o m e n t o c o n l a p l e n a conciencia de querer tan sólo el bienestar del otro.

A veces me pregunto ¿hasta qué grado debemos de dar amor?; la madre Teresa de Calcuta decía de que cuando se trata de dar hay que dar hasta que duela, aunque a mí me gustaría imaginar que esta santa mujer se refería a las cosas materiales, ¿porque dar amor hasta que duela? ¡Qué cañón!, ¿no?.. No niego que en ocasiones el amor duele y a veces mucho y es importante reconocer que existen límites afectivos, esos límites que por salud mental y emocional son

buenos identificarlos para decir en caso necesario un ¡Ya basta! Cuando ambas personas están en sus 5 sentidos con la capacidad de expresar la constante comunicación y la reciprocidad , consti tuyen factores claves para que la flama del amor continúe viva.

En una relación de pareja, en donde, el amor completo que incluye pasión (EROS), amistad (PHILIA) y ternura (ÁGAPE) no llega de improviso, va creciendo poco a poco y siempre existe la voluntad de amar o no amar, aunque a veces el corazón se aferre y confunda a la razón volviéndose exigencia: te amo y e s p e r o l o m i s m o d e t i probablemente no de la misma forma pero sí espero algo de ti.

Es decir, si el otro no ama de la misma manera que uno, pensamos que no nos ama, o si el otro no hace lo mismo que nosotros hacemos, decimos que no nos ama, o por lo contrario, el otro pide más de lo que le podemos dar, entonces, que esto no es amor. En este sentido, no hay que olvidar que amar, es dar y recibir en equilibrio, el dar de más te puede vaciar, y no recibir implica tu poca autovaloración para no aceptar lo que el otro te da.

El amor no se expresa ni se mide con actos de cultos al sacrificio, a la abnegación, con formas de pensar como: vivo por ti, mi felicidad es tu felicidad o peor tantito sin ti me muero o si te vas mi vida no tiene sentido ¡ i m a g í n e n s e ! L a responsabilidad del otro para aguantar la inmadurez de uno quien concibe la vida en función del otro, en donde vivir sea sinónimo de no hacerme responsable de mis acciones y emociones, por eso te lo dejo a ti. En el mundo existen más de 7 mil millones y cachito de habitantes, entonces, ¿por qué dejarse morir por uno?; y otras expresiones más que tú y yo hemos escuchado o ¿por qué no reconocerlo?, a lo mejor hasta lo hemos pronunciado y lo único que han hecho es dañar nuestra autoestima y dignidad.

Por todo ello, te invitamos a este taller vivencial para reconocerte ¿Cómo eres ante este sentimiento?

El amor más allá del enamoramiento

Elizabeth Patricia Pérez/Mirada SurPsicóloga y facilitadora en Talleres de Desarrollo Humano. Celular: 9671189768

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omo la memoria histórica es pieza clave y uno de los Cobjetivos a golpear por el

gobierno mexicano a través de sus medios de formación de masas y los programas de educación, hoy toca recordar la convocatoria que en diciembre del 1916 hizo Venustiano Carranza al Congreso para presentar un proyecto de reformas a la Constitución de 1857. El resultado fue la nueva Constitución que se promulgó el 5 de febrero de 1917 (cumple 99 años) en el teatro de la República de la ciudad de Querétaro. Por primera vez el Poder legislativo se dividía en diputados y senadores, se decretó la no-reelección, la jornada de trabajo máxima de ocho horas y otros avances sociales y políticos. Ese “esfuerzo legislativo” no fue resul tado de la vocación democrática o la generosidad de la triunfante burguesía mexicana. Siete años de enfrentamiento

armado en una muy breve fase inicial para expulsar al dictador Porfirio Díaz, que se enconó en una terrible guerra civil donde los revolucionarios llegaron a ocupar la capital del país, hicieron comprender a la facción burguesa que debía reconocer, así fuera sólo en la letra, los esfuerzos emancipadores de obreros y campesinos; al mismo tiempo había que continuar la dura tarea de aplastar a los rebeldes (Zapata es asesinado en abril de 1919).Ese referente legal de 1917 ya no le sirve a los poderes fácticos en el 2016 y dado el triunfo aplastante y en aceleración progresiva que desde hace tres décadas están imponiendo a los sectores populares, le apuestan al olvido y a las reformas estructurales que dejarán vía libre para que una minoría disfrute de la tarta social sin necesidad de repartir ni para los chocolates. Los aislados esfuerzos por enfrentar este estado de cosas no dan para contener los abusos criminales. Uno de esos esfuerzos es el que impulsa el obispo Raúl Vera López junto con algunas organizaciones que proponen una nueva Constituyente Ciudadana-

está sucediendo, sólo que de un lado.2) Recordar que ninguna forma de Estado cambia s in la apl icación de una fuerza extraordinaria (en el sentido de su capacidad).El 5 de febrero de 1917 fue la culminación legal para apagar el volcán de fuego que durante siete años cubrió de lava hirviente el territorio mexicano; pero a ese texto había que añadirle la letra pequeña, invisible, y por eso lo que se acordó en Querétaro estaba inconcluso y se daría por finiquitado el 10 de abril de 1919 en la hacienda de Chinameca, Morelos.

Popular que “procederá a reconstruir los tejidos subjetivos y materiales para hacer de México un espacio de paz con justicia y dignidad”. Raúl Vera plantea que la Constituyente sea la vía para evitar que el desenlace sea violento, “que la sociedad cambie la forma de Estado y su sistema político”.Reconociendo desde aquí el valor de la propuesta que pone de relieve el elevado nivel ético de las personas que la impulsan y tomándola como futura semilla que hay que proteger, habría que hacer dos observaciones:1) Que el desenlace violento ya

presupuesto cuenta? O ¿cree que p i d i e n d o a s u a m i g o e l gobernador podrá resolver tantos y variados problemas? Por cierto, el gobernador no cuenta con dinero propio, es del pueblo –el dinero- y tiene la obligación legal de cuidarlo porque lo respalda un Plan estatal de Desarrollo, y supongo que no carga el suficiente efectivo para darle cada que se le ocurra pedirlo, por más que el gobernador tenga sangre de estas tierras.

Cómo podrá evitar el edil que sus propios intereses no choquen con los de otras y otros ciudadanos, pues en el último amago de tomar la ciudad por transportistas, el propio edil, el subsecretario de gobierno y un diputado local, movieron a sus aliados para provocar caos y pres ionar a su amigo a l gobernador (sic!).

Con la próxima visita del Papa (el 15 de febrero) tendremos una prueba de fuego, es un hecho histórico del cual sacarán la mayor ganancia los que tienen el m a y o r p o d e r p o l í t i c o y

económico, mientras que el pueblo (con verdadera fe), gozará de la visita de su pastor, pero es evidente que más allá del poder que tiene la palabra de un líder, se impone la realidad de un país que sufre de la pobreza y de la violencia, ya no sólo como el mal en sí, sino producto de un régimen caduco y sin respuestas.

¿Cuál es entonces el papel de un munícipe como el señor Cancino que no tiene más que en su discurso el de ser feliz? Y es lo que debería de preocuparnos en exceso.

La violencia existen en la región, en el municipio, lo que es consecuencia de lo que pasa en el país. Nos dicen y presumen a Chiapas como seguras, pero cotidianamente desde la frontera, el norte, la selva, el soconusco, prevalece la violencia de género, y la que afecta a las y los jóvenes, la cual no puede desligarse de la e s t r u c t u r a l , q u e v i e n e precisamente de las agencias de gobierno con sus programas y relaciones perversas como esta situación del municipio feliz.

o escuchamos de manera frecuente en espacios Lpagados en la Suprema

Radio. Su lenguaje es positivo; no hay problemas en la ciudad porque para eso “estoy yo”. El yo a b u n d a , y e n o c a s i o n e s –contadas- se refiere a los regidores, no al Cabildo.Bautizó a la ciudad como Próspera, ya para él, Las Casas, ha pasado a segundo término, incluso, hay quienes creen que está detrás de la propuesta de San Cristóbal de Jehová de los Ejércitos (¡vaya ocurrencia y pensar que pueda ser posible!). Ahora su discurso es la felicidad, lo cual le agrega más apellidos a la ciudad: ciudad feliz y próspera (sic!).

L o s b a r r i o s , c o l o n i a s , fraccionamientos tienen su día: ¡son felices! Suena bien ¿por qué no? Pero dejando el optimismo, me parece lamentable que después de un trienio fatal, con p rob lemas acumulados y crecientes, este discurso –el de la felicidad- nos proporcione el bienestar que una ciudad cosmopolita como la nuestra se merece.

Sí queremos una ciudad feliz no tengo duda, pero le pregunto al edil ¿cuál o cuáles son los principales problemas del municipio y cómo piensa atenderlos? ¿Dónde y cuál es su plan de trabajo? ¿Con qué

Un mundo feliz, pero sin la clase política

Gerardo González [email protected]

Decía en la radio el presidente municipal que en San Cristóbal los jóvenes, las mujeres, los hombres son felices, podría aceptarlo pero cómo y de qué manera puede saberlo si a las reuniones de barrios y mercados acude una mínima gente, y eso sin descontar a los acarreados y los horribles seres que le acompañan (sus guardias). Intentamos ser felices, trabajamos para ello, pero no nos complace ver tanta basura, pero sobre todo la marginación, el racismo, la exclusión, que es lacerante en la ciudad.

Para ser felices, que insisto, lo intentamos cotidianamente, hoy no es posible por obra y gracia de la clase política, aunque ciertas encuestas digan que lo somos, la felicidad es a pesar del poder, de la mercadotecnia que intenta mostrar que vivimos en un mundo feliz.

Por fortuna en este mundo para no pocas personas, la felicidad es de quien la trabaja, aunque digan lo contrario los Cancinos que por desgracia pululan en este mundo.

AL CALOR DE LOS HECHOSXicoténcatl/Mirada Sur

De la misma condición no es el pueblo ni un señor,ellos tienen el clero y nosotros nuestro sudor.Fiesta pagana - Mago de Oz

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s verdad que cada día estamos más acorralados Epor nuestras miserias. Hay

c o m o u n a e x p l o s i ó n d e d e s d i c h a s , i n f o r t u n i o s y desgracias, que nos desilusionan, cuando en realidad lo que tenemos que mantener es el ímpetu para poder seguir adelante. Sea como fuere, no podemos permanecer en las tragedias, necesitamos poner en valor nuevos anhelos, con lo que esto supone de oportunidad y vida. Esto no es nuevo, nuestra historia como especie es un diario de contrariedades, de avances y de crisis, de lucidez y de estancamiento; pero no por ello podemos pensar en clave apocalíptica, aunque tengamos la tentación de hacerlo, al contrario necesitamos activar el intelecto y la voluntad de cambio. Pienso que es tiempo de conversar mucho, también de escuchar más, para poder confluir en nuevas ideas que nos pongan en movimiento. Considero, por tanto, que no hay futuro para ningún país, para ninguna sociedad, si no sabemos ser todos más humanos, o sea, más fraternos y solidarios.


comprensiva. Soy de los que piensa que debemos recomenzar de nuevo, y para esto hace falta ese ímpetu de obrar acorde con los principios de derechos humanos. Pero claro, para este nuevo inicio, hace falta antes reconciliarnos de verdad unos con otros. La humanidad no ha aprendido aún que los riesgos de dar armas a los grupos que hoy se consideran “combatientes por la l i b e r t a d ” , m a ñ a n a s e r á n terroristas, como ha ocurrido en repetidas ocasiones. Por muchos golpes de pecho que nos demos, aún no hemos asimilado los errores del pasado.

Sabemos que la violencia no lleva jamás a sosiego alguno, y dejamos que se acrecienten los hechos delictivos. Estamos al corriente de que las armas son el mayor negocio, y renunciamos a destruirlas. Otras veces hablamos de asistencia humanitaria, y en realidad es asistencia interesada. Lo verdaderamente repugnante es que la maldita mentira, o la verdad mal entendida, o el silencio de la complicidad, nos esté dejando una podredumbre q u e , c i e r t a m e n t e , n o s desconsuela. Aún estamos a tiempo, para quitarnos las angustias y tomar el impulso del ciudadano despierto. Querer es poder. Que una luz reaviva otra luz, pues casi siempre vive mejor el pobre dotado de valentía que el rico sin ella.

Por consiguiente, cada día estoy más convencido de la necesidad del reencuentro del ser humano con su propio linaje, lo que exige una buena dosis de amor para que se impulse la cultura del acercamiento. El ser humano no puede aislarse en su propio endiosamiento, necesita compartir, vivir la cercanía, sentirse parte del engranaje de la vida, para poder encender en su corazón la esperanza. Sin ella, no hay vida, se pierde todo estímulo vital, perdemos perspectiva, los horizontes se limitan y la realidad misma nos atrofia. Ante esto, lo que procede es tomar conciencia de un mundo herido, que precisa restablecerse, y, por eso, tenemos que ser capaces de construir auténticas relaciones humanas, sustentadas en el respeto de unos para con otros y en la autenticidad del lenguaje en coherencia con el hacer. Deber íamos, pues , impulsar esta multiculturalidad, para que disfrutando de su inmensa riqueza, podamos convivir nuestras diversas identidades.

Espero ardientemente que el sentido de unión y unidad

ciudadana no se ponga en entredicho jamás. El mundo necesita manos abiertas, que sepan cobijar y no marginen; también manos ilusionantes y pacíficas, que sepan armonizar en lugar de enemistar. Quizás tengamos que dar un mejor uso a los altavoces para llegar al corazón de las gentes. Ejemplo preocupante de esto es el dramático fenómeno de los grupos terroristas que continúan utilizando internet y las redes sociales para sus actividades, incluida la incitación a cometer actos terroristas, el reclutamiento de combatientes, así como la preparación, financiamiento y ejecución de ataques. Desde luego, una convivencia basada en relaciones de interés, y no de amor; de poder y no de servicio, no tiene nada de humano. En consecuencia, deberíamos tomar otro ánimo más desprendido, ponernos en el lugar del otro, vivir con el otro y por el otro; porque al fin, todos somos lo que somos por los demás.

Nos interesa, en consecuencia, un mundo más habitable, con menos negocio y más acción

Lo importante será mantener el ímpetu

Cómo se va formando la conf ianza en nues t ra ¿infancia? Esta pregunta me

surgió durante el bazar vecinal en la convivencia con las señoras, niños, niñas y jóvenes. Si bien la pregunta t iene un fuer te componente psicológico, mi reflexión será desde lo social. Veamos. En la mañana del sábado pasado, desde las 10 de la mañana, nos reunimos un grupo de entusiastas mujeres para continuar con el bazar vecinal en beneficio tanto del ECO PARQUE LA PRADERA como de nuestra economía familiar. Algunas l l e v a r o n r o p a , j u g u e t e s , chamarras, trastes, fundas, etcétera, mientras otras llevaban sus necesidades con la esperanza de encontrar satisfactores baratos.

Me encontraba acomodando las cosas, cuando se acercó doña Lucero, quien vive en una colonia vecina, para decirme con voz baja que había traído zapatos para el bazar; sólo que ella no podía quedarse a venderlos: “preferí traerlos aquí”. Este diálogo me permitió vislumbrar la ligera influencia del bazar en las agendas cotidianas de la población vecina. En ese momento le propuse que la venta de los zapatos la realizaran

los niños y jóvenes del equipo de futbol Atlético La Pradera y así, ellos pudieran comprar sus uniformes. De esa manera se pudo establecer la vinculación entre doña Lucero y el Atlético La Pradera o como se dice en el argot sociológico, se impulsó un diálogo intergeneracional.

Esa mañana transcurría con dinamismo y fuerte interacción social. El bello escenario lucía con alegres niños en los columpios, en el pasamanos, la resbaladilla, el sube y baja; acompañado de los colores del bazar con los juguetes de rojo, amarillo, celeste, verde y diferentes texturas. Quién se imaginaría que estaba a punto de recibir aún más asombros con la presencia de dos niñas y un niño. Como es de suponerse, ellos observaban los juguetes. La niña mayor, de apenas 9 años, cuyo nombre es Sofía, me miró y dijo: “dice mi mamá si le da fiado”. A p e n a s l a r e c o n o c í . Efectivamente es la niña junto con sus dos hermanos, quienes pasan diario casa por casa a ofrecer deliciosas tortillas hechas por su mamá. En ese momento resonó en mi cabeza la frase “hoy no se fía, mañana sí”. Sin embargo, como un acto de confianza le respondí que

sí. Al momento eligieron tres chamarras y dos blusas. Luego revisaron los juguetes. Ahí el pequeño Francisco, de 6 años, con una clara voz solicitó se anotara en su cuenta un desarmador, un muñeco y un carro.

Al observar su seguridad para solicitar las cosas me acerqué a platicar con él. Durante la charla le pregunté sobre quién pagaría y me respondió que él, pues con su ahorro de la semana podía pagar

BAZAR VECINALJovita Patricia Gómez Cruz/Mirada [email protected]

Víctor Corcoba Herrero/Mirada Sur

considero que el BAZAR V E C I N A L t a m b i é n e s t á contribuyendo al desarrollo de habilidades de niñas, niños, jóvenes en el ejercicio para plantear preguntas, en las estrategias de ahorro personal, en la toma de decisiones, en la capacidad de elegir tal o cual objeto. Quizá sin saberlo, las mujeres que participamos en esta iniciativa, estamos fomentando la confianza en sí mismas y en sí mismos de los pequeños cuyo escenario es el parque público. Como bien dice el título del libro de Myriam Miedzian, “Chicos son, hombres serán”. Gracias.

los doce pesos con c i n c u e n t a cen tavos . Una respuesta firme, clara y objetiva. A su corta edad, el pequeño Francisco está desarrollando la habilidad de elegir, en este caso, sobre los juguetes. Paulatinamente, e s a capac idad puede avanzar y fortalecerse para d e c i s i o n e s trascendentales en su vida.

Entonces, a la pregunta inicial sobre la confianza en nuestra infancia,

LATENTES, producto de la muy m a l a c o s t u m b r e d e l o s funcionarios bajo las órdenes de Manuel Velasco Coello de sólo M A Q U I L L A R L O S CONFLICTOS, por medio de las ya famosas MINUTAS DE ACUERDOS, que no son más que formas para entretener a los inconformes, pues al cabo de poco tiempo los conflictos resurgen, porque lo asentado en los documentos no los cumple el g o b i e r n o o n o l e s d a seguimiento; más o menos como un gobernador chiapaneco que luego de recibir en audiencia a personas que acudían a palacio de gobierno en Tuxtla terminaba diciéndoles “muy bien señores, e n t o n c e s E N E S O QUEDAMOS”, y cuando ya iban a la altura del parque central se preguntaban: “nos dijo el gobernador en eso quedamos, p e r o r e a l m e n t e e n q u é quedamos”. Efectivamente, en nada, pero para que volvieran a tener otra oportunidad de audiencia, costaba mucho trabajo. Con los gobiernos que HEMOS SUFRIDO, pasa exactamente lo mismo, nada más hacen la finta de que resuelven los problemas de la entidad, pero en el fondo de las c o s a s ú n i c a m e n t e l o s entretienen o en el peor de los casos, les hacen creer que les arreglan sus asuntos. Nada de eso sucede, porque si así fuera, no tendrían razón los diferentes grupos de manifestarse con las acc iones que ya hemos mencionado. Ejemplos me sobrarían. Lo que sí debemos reconocer es la capacidad que tienen estos aprendices de funcionarios de “DARNOS ATOLE CON EL DEDO”. Así que entre más se acerca el día de la llegada del Papa, más se MULTIPLICAN los problemas en Chiapas “de sus hijos que se portan mal para atraer la atención”.

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Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur


que no le han hecho caso de suspender las obras, llegó amenazante, con una pistola, misma que accionó al aire. Se cuenta con el casquillo para comprobar lo que se dice. También dijo que quería que pintaran los cuartos del edificio, porque los iba a utilizar en la visita del Papa para dar alojamiento. Los trabajadores de la obra se vieron obligados a buscar otra salida sobre el Andador Turístico, antes avenida 20 de Noviembre. Como se puede ver, es un problema entre padre e hija, pero q u e i n v o l u c r a a l n i e t o g o b e r n a d o r y c o m o s e comprueba, no lo pueden controlar y detener. Al principio del sexenio, buscó para platicar a tres periodistas de San Cristóbal y por esos mismos días, envió para su publicación, escritos donde daba consejos de cómo debería gobernar Manuel Velasco y la forma en que tendría que alejarse y deslindarse de Juan Sabines. Por esas fechas hubo una indicación en una estación de radio local, para que ya no se le hiciera caso y no se dieran a conocer sus cartas… Con motivo de la visita del Papa Francisco a San Cristóbal de Las Casas, programada para el 15 de febrero de este 2016, nos está pasando exactamente como cuando una familia va a recibir una visita importante en casa y para el caso, pide a sus hijos que POR FAVOR SE PORTEN BIEN para no dar una mala impresión y sucede exactamente lo contrario. Por la llegada de tan distinguido personaje, diversos grupos están aprovechándose para MANIFESTARSE con marchas, bloqueos y plantones; a sabiendas de que el gobierno del estado, AHORA SÍ, les va a hacer caso y no como lo ha venido haciendo de darles LARGAS a los muy diversos p r o b l e m a s q u e E S T Á N

apareció Fernando Coello para decir que él es dueño de esos espacios, o parte, conocidos popularmente como “Joyyo Mayu”; que el gobierno de Pa t roc in io se los hab ía expropiado y que aún no le habían pagado. Lo más reciente “de sus acciones” tiene que ver con un edificio que se encuentra en la calle Escuadrón 201, frente a la “Alameda Utrilla” de San Cristóbal de Las Casas, en donde funcionó por varios años el “Internado Indígena”. En los años recientes se construyó un nuevo edificio para la escuela en la parte sur de San Cristóbal y de esa manera quedó libre el edificio, del cual ya se había hecho cargo, quién sabe por qué y PARA QUÉ la esposa de Juan Sabines; y en el actual gobierno, la mamá del gobernador Leticia Coello, se apoderó del lugar y ordenó realizar varias obras, que estuvieron suspendidas por espacio de un año, por falta de presupuesto. Esas obras que han sido reanudadas, han provocado otro l ío en el que está involucrado Fernando Coello. Este señor, al que no pueden controlar, ni su hija, ni su nieto, se presentó en los primero días de enero del 2016 al edificio que está siendo modificado en su estructura original, para decir a los encargados de la obra que él es el dueño del mismo y que tienen que suspender los trabajos. Es más, asegura que cuenta con las escrituras correspondientes. Al informar de todo ello a la señora Coello, ha dado instrucciones precisas para que no se le permita entrar a su papá, pero el abuelo del gobernador no se ha detenido y ha vuelto a presentarse. Incluso ha preguntado a cuánto asciende lo invertido en las obras y que lo va a pagar, porque el edificio lo va a utilizar como hotel, al que llamará “Quinto Sol”. Una de las veces que se presentó y al ver

e le conoce como “el abuelo incómodo” y se Sllama Fernando Coello;

es e l abuelo del actual gobernador del estado de Chiapas Manuel Velasco Coello y ¡vaya que lo ha sido! desde el i n i c i o d e l a p r e s e n t e administración que encabeza “ E l G ü e r o ” , p o r s u s declaraciones, pero también por sus acciones, a grado tal, que desde las altas esferas del gobierno del estado han sido frecuentes las peticiones a medios de comunicación, para que no se le haga caso. La familia “EN EL PODER” se ha visto envuelta en varios conflictos que tienen que ver con propiedades. Por ejemplo, los terrenos del Instituto Mexicano de Oftalmología Tropical que presidió el doctor Javier Torroella, ubicados en el barrio de San Diego, de unas cuatro hectáreas. De repente, ya en el gobierno de Velasco Coello llegaron funcionarios para desalojar a la señora Carmelita Portillo, quien a la muerte del doctor Torroella se hizo cargo del Instituto. Con lujo de fuerza y prepotencia se presentaron p a r a c u m p l i r c o n l a s instrucciones. La intención ha sido “recuperar” las tierras, presuntamente para construir un hospital. Hasta el momento, no se sabe si el asunto ha sido resuelto. Otro lío en el que se vio i n v o l u c r a d o e l a b u e l o “incómodo” fue el del parque r e c r e a t i v o d e n o m i n a d o “Salomón González Blanco”, en la capital del estado, de donde el Ayuntamiento que encabeza Fernando Castellanos decidió levantar el busto del ex gobernador del estado, caso que causó molestias al también ex gobernador Patrocinio González Garrido, hijo de don Salomón. Resulta que en una de las audiencias públicas que ofrece el alcalde a la comunidad tuxtleca,

VISTA DESDE UN PUNTO

creyentes nicaragüenses esperaban con ansias la visita del Papa que vive en Roma, autoproclamado mensajero de la paz, con la esperanza de que una palabra suya contra la injusta guerra del imperio ayudara a Nicaragua a reencontrar el camino de la paz con justicia y dignidad. Pero esas esperanzas fueron cruelmente defraudadas e incluso contradichas. Juan Pablo II no dijo una sola palabra en contra de esa guerra y en cambio dejó huella indeleble del regaño a los líderes sandinistas, en particular al monje y poeta rebelde Ernesto Cardenal. És t e y o t ro s 3 s ace rdo te s molestaban particularmente al imperio porque su presencia en el gobierno sandinista estorbaba su intento de presentar la revolución de Nicaragua como una amenaza más del comunismo ateo. La honda herida dejada en el pueblo nicaragüense por esa actuación papal, tendería naturalmente a acercar el péndulo al otro polo que mencionamos al principio, el de Atahualpa Yupanqui.

Pero hoy los vientos en la Iglesia Católica han vuelto a cambiar gracias a un Papa latinoamericano (paisano del gran Atahualpa por cierto) y a ese espíritu que sopla donde quiere. Atahualpa remataba sus coplas 'dudantes' (como él m i s m o s e c a l i f i c a b a e n contraposición a los 'creyentes') con los versos: Hay un asunto en la tierra más importante que Dios/ y es que naide escupa sangre, pa' que otro viva mejor. De eso se trata, podría sin duda decir Francisco, pero acotaría: no es que sea más importante que Dios, es que ésa es la única y verdadera forma de dar gloria a Dios. www.laudatosi.blogspot.es

¿Qué dirá el Santo Padre, que vive en Roma?

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incluyendo a los Papas de ese supuesto invierno eclesial, Juan Pablo II y Benedicto XVI, para mostrar esa continuidad.

Pero aunque sí es cierto que existe tal continuidad doctrinal también es cierto que no todos han logrado de la misma manera mostrarse como la encarnación viviente y eficaz de tales enseñanzas teóricas. Los Papas anteriores a Francisco, particularmente Juan P a b l o I I , n o p u d i e r o n desembarazarse de la maraña de condicionamientos impuestos por la burocracia de una institución que, por más que proclame su origen divino no deja de ser humana y, en especial de los condicionamientos ideológicos y alianzas fácticas de la “Guerra Fría”, a los que Juan Pablo II era particularmente vulnerable dada su experiencia evidentemente negativa con el comunismo en Polonia. El tristemente célebre viaje de Juan Pablo II a Nicaragua en la época de la presidencia imperial de Ronald Reagan es un doloroso ejemplo del poder de tales condicionamientos.

Mientras el pueblo nicaragüense inmerso de lleno en una experiencia sandinista trataba de construir una sociedad más justa (que incorporaba notables elementos cristianos), el gobierno de Estados Unidos desencadenó contra la pequeña N i c a r a g u a ( Ay N i c a r a g u a , nicaragüita, cantaba Mejía Godoy, otro de los grandes de la música latinoamericana) la infame guerra de la contra que, encima, fue financiada con dinero proveniente del narcotráfico (sobre esta cuestión es altamente recomendable ver la película estrenada el año pasado Maten al Mensajero). En esas angustiosas circunstancias los

Rafael Landerreche/Mirada Sur


Qué dirá el Santo Padre, que vive en Roma?/ Que le están ¿degollando, a sus palomas.

Así cantaba la inmensa Violeta Parra a finales de los años sesenta, cuando florecía la primavera de la música latinoamericana con otros grandes como Víctor Jara, Mercedes Sosa, A m p a r o O c h o a , A t a h u a l p a Yu p a n q u i y m u c h o s m á s . Prácticamente al mismo tiempo, el último citado, Atahualpa, cantaba el otro lado de la moneda: Que Dios vela por los pobres, tal vez sí, tal vez no/ pero es seguro que almuerza en la mesa del patrón. Esos poetas del pueblo, que son los más grandes poetas aun cuando nunca reciban el premio Nobel, supieron captar los más profundo del alma popular, de tal manera que podemos decir con precisión que prácticamente los 500 años de historia de la relación entre el pueblo latinoamericano y la Iglesia, entre la Iglesia y el pueblo latinoamericano, ha oscilado entre esos dos polos: un pueblo que percibe la religión como aliada del opresor y un pueblo que ve en la religión la más profunda fuente de su consuelo y su fortaleza; entre una Iglesia que come en la mesa del patrón y una Iglesia que hace suya la voz de los pobres y clama al cielo cuando están degollando sus palomas.

Don Samuel Ruiz, que fue obispo de la diócesis de San Cristóbal desde aquellos casi legendarios años hasta el fin del siglo pasado, solía contar la anécdota de su llegada a la diócesis chiapaneca, cuando lo llevaban a comer a la casa del patrón, como era la costumbre (el finquero para decirlo en términos locales) y mientras él comía en la casa grande, una multitud de indígenas esperaba

en las afueras de la misma sin probar bocado, sin un cafecito siquiera para animar los agotados miembros y, además, como lo descubrió al entablar conversación con ellos, habiendo entregado rigurosamente su cooperación para la fiesta del obispo. Al darse cuenta de tamaña injusticia, don Samuel decidió nunca más volver a comer en la mesa del patrón… y lo demás es historia, incluyendo por supuesto el odio que le agarraron los patrones y el amor que todavía le tienen los indígenas. Cinco años después de la muerte del Tatik la diócesis de San Cristóbal tiene la suerte de recibir la visita de un Papa que también ha entendido que la iglesia traiciona la misión que le encomendó su fundador si se olvida de preferir a los pobres y que ya desde antes de a te r r i za r en es te sue lo ha denunciado al sistema injusto que sin ningún escrúpulo degüella a sus palomas cuando se trata de conservar su poder y sus ganancias.

Desgraciadamente lo que debería ser la regla para la Iglesia no siempre lo ha sido y lo que vivió esta diócesis con Samuel Ruiz sigue siendo una excepción (aunque gracias a Dios no la única) dentro de la Iglesia (católica) mexicana. En cuanto a lo que a nivel global estamos viviendo con el Papa Francisco, es como una inesperada brisa suave de primavera después de los que algunos teólogos llamaron el largo invierno eclesial. Es cierto que Francisco mismo ha dicho que él no está inventando nada, que lo que él dice está todo dentro de la tradición de las enseñanzas sociales de la iglesia, y en su revolucionaria encíclica sobre nuestra casa común c i ta las enseñanzas de sus predecesores desde Juan XXIII,

pueblos indígenas están logrando proteger los bosques gracias a sus prácticas y costumbres tradicionales, pese a las múltiples presiones que representa del desarrollo y el voraz apetito consumista mundial que impulsa a la expansión de proyectos extractivos, represas hidroeléctricas, carreteras que atraviesan las selvas y los monocultivos, entre muchos otras amenazan y que impactan a los territorios y ecosistemas.

Justificadas como progreso, fácilmente estas presiones encuentran el respaldo de políticas públicas irresponsables o de la impunidad que casi siempre va de la mano de la corrupción. También cada vez es más frecuente el uso de la violencia, el asesinato de líderes indígenas y comunitarios y la criminalización de las acciones que se realizan desde los territorios para la defensa de la vida.

la crisis ecológica mundial, la protección de las selvas tropicales y de los bosques es parte de las soluciones centrales.

La Cuenca del Amazonas y M e s o a m é r i c a r e p r e s e n t a n aproximadamente el 45% de los bosques tropicales del planeta. Mientras que la Selva de Lacandona, ubicada en Chiapas, es el centro de más alta diversidad biológica en el trópico de Norte y Mesoamérica. Un crecimiento cuerpo de evidencia científica demuestra la clara correspondencia entre las áreas de bosques tropicales – y su estado de conservación- y la presencia territorial de pueblos indígenas y comunidades ancestrales y locales.

Por otro lado, la conservación de los bosques tropicales es considerada como la principal estrategia para enfrentar el cambio climático. Los

epresentantes de Pueblos Indígenas, procesos sociales Ry d e c o m u n i d a d e s

campesinas de 15 países de Mesoamérica y la Amazonía se reunirán en San Cristóbal de Las Casas (Chiapas, México), en el contexto de la visita del Papa Francisco a dicha localidad, para dialogar en torno al contenido de la Encíclica “Laudato Si” y para enviar un mensaje al mundo respecto al invaluable aporte que realizan los pueblos y comunidades para proteger la naturaleza, a través de la defensa de los territorios, la biodiversidad, ecosistemas y la diversidad cultural.

El encuentro llamado “Con la Encíclica “Laudato Si” defendemos los derechos a la Tierra, el territorio y los bosques”, se realizará el sábado 13 y domingo 14 de febrero, mientras que la visita del Papa se efectuará el

lunes 15 de febrero. El encuentro está siendo convocado por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba), la Alianza Mesoamericana de Pueblos y Bosques (AMPB), la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) y la Red Mexicana de Organizaciones Campesinas Forestales (Red MOCAF).

A través de la Encíclica “Laudato Si”, el Papa Francisco ha llamado a la unión de toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral frente a una crisis ecológica de la casa común: el planeta Tierra, donde la fuerza de las propuestas de la modernidad se vuelven contra nosotros.

Sin duda, una de las expresiones más visibles de esta crisis es el cambio climático. En el contexto de

Representantes indígenas y de comunidades locales realizarán encuentro latinoamericano: Con la Encíclica “Laudato Si” defendemos los derechos a la tierra, el territorio y los bosques

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que implique… Otra arista delicada de la visita es la intención que tiene la misma y me voy a referir a las percepciones que al interior del mismo clero mexicano se generan, para no atender otras que ni sentido tienen y porque quien las emite ni siquiera tiene el peso para hacerlo. Bueno, al interior del episcopado mexicano hay claramente dos posiciones marcadas: la que dice que el Papa viene a arrodillarse ante la Virgen Morena, a alentar la fe, a promover el evangelio y no a tratar los problemas que cotidianamente vivimos los mexicanos; y la otra es la que dice que el Papa viene porque le preocupa la migración que se da de sur a norte, la violencia que se vive día a día y la pobreza extrema en la que viven muchos indígenas… Yo creo que de acuerdo a lo que ha dicho el Obispo de Roma no podemos decir que viene a “pastorear” a la gente. Él mismo dijo que va al DF porque allí está el santuario de la Virgen de Guadalupe, sino simplemente no iría; o sea, aquella rebatinga que se estaba armando de que si iba a la sede del Senado, o de la Cámara de Diputados, automáticamente q u e d ó s i n e f e c t o , p u e s diplomáticamente les dijo que no

trabajando para que todo salga bien y que le da gusto porque a San Cristóbal le dará “prosperidad”. Ya es demasiado tarde para tratar de aclarar el tema y le saldría más caro el remedio que la enfermedad y de verdad le sugiero que ni vaya a i n t en t a r po rque son unos “chuchazos” los que han tratado el tema y lo van a meter en aprietos, entonces es mejor que se quede callado y que haga como si nada pasó… Sobre este tema de la visita del Papa hay varias cosas que comentar, un asunto en específico es lo de los boletos. Sobre esto, el pasado domingo la Conferencia de l Ep i scopado Mex icano presentó los boletos que se utilizarán para permitir el acceso a la misa en el SEDEM, por lo que es absurdo decir que ya se están vendiendo, porque hasta este momento esos boletos no han sido entregados a las diócesis que visitará el Papa. Es absurdo que se diga que la diócesis los está vendiendo en 500 pesos y que el dinero será entregado al obispo, pero “de todo hay en la viña del señor” y de seguro se seguirá hablando de esto. Yo sé que a Don Felipe Arizmendi no le interesa este tema, ni lo va a aclarar, pero desde aquí lo abordo con todo lo

a n e t a e l “ h a c h e presidente” no se deja Lasesorar y cree que todo lo

que comento es en mala onda o para molestarlo, pero no, ahora se dará cuenta que si me hubiera hecho caso desde hace un buen rato hubiera quedado sin efecto lo que ahora es un escándalo a nivel nacional. El lunes estalló la bomba cuando en El Universal se publicó que se resistió hasta el último momento para no estar en la comitiva que reciba en esta ciudad al Papa y que fue necesario que miembros del gabinete estatal y de la jerarquía católica se reunieran con é l va r i a s veces pa ra convencerlo… Desde hace un buen rato le sugerí en este espacio que aprovechara cualquier pre tex to para expresar su aprobación por la visita del Papa, porque en las redes sociales y en los pasillos se comentaba que él no estaba de acuerdo; dije también que no lo creía porque se supone que es un político y como tal debe tener tolerancia, sentido de la inclusión, ser diplomático, y otras virtudes que lo hagan ver como buena onda, pero no hizo caso y la verdad le salió caro porque ahora ni modos que a nivel nacional esté diciendo que no es cierto, que está

Cotidianidades…


simpática, y la señora ante la falta de argumentos, buscó apoyo en nosotros para hacer bromas sobre lo que decía su hijo. Claro que nos reímos, yo me puse del lado del querubín y lo alenté a que tuviera no tres, sino diez hijos, lo cual incluso a él le pareció demasiado (hubieran visto el gesto de la madre), y luego nos despedimos con gusto aún sin conocernos.

Le deseé suerte al niño, y en mi interior rogué porque durante muchos años siga pensando igual y que nunca tenga razones para jugar como los niños del restaurante, porque si bien es cierto que los adultos a veces debemos aceptar que no podemos convivir como pareja, esa separación no debería marcar de modo tan negativo la perspectiva que puedan tener nuestros hijos sobre el amor, la convivencia y la vida misma. Hasta la próxima.

familia, que ante la ausencia de los padres y tíos actuaron algunas escenas vividas en casa o que quizá, incluso, juntos veían la misma telenovela y por eso se sabían el guión.

Sin embargo, al poco rato vi cómo cada uno de estos niños se acomodaba en mesas distintas y distantes, y que si alguna relación tenían era quizá el de haber atestiguado escenas similares en sus propias familias.

Apenas al salir de ahí debimos ir a nuestra obligada visita al supermercado. En la fila para pagar, la señora delante nuestro, le dijo a su hijo —un niño de unos siete años— que estaba creciendo tanto, que en pocos años él la cargaría a ella para ir a hacer las compras.

El niño, risueño, respondió que ni de chiste iría con ella a hacer las compras, pues le tocaría a él ir con su esposa, entrarían dándose de besitos (en ese momento hizo una parodia bastante chusca de una pareja besándose), y además tendrían tres hijos, porque si sus papás la pasaban bien con dos, seguro él se la pasaría mejor con uno más.

—¿Y a mí dónde me vas a dejar? — l e p r e g u n t ó l a m a d r e , compungida.

—En la casa , chupando galletitas con café, porque de tan viejita, ya ni vas a tener dientes —le dijo el escuincle y le dio unas palmaditas en la espalda a su madre—. Pero no te preocupes, porque yo te voy a cuidar.

La escena era entre tierna y

volver a mi mesa, atrapado por la escena que me tocó presenciar.

Eran tres niñas y un niño que no pasarían de los diez años, quienes se pusieron a jugar a estar casados. En realidad el matrimonio duró pocos minutos y quien sabe por qué desavenencia —no la logré descubrir ni porque estaba atento—, de pronto la niña gritó: “¡Quiero el divorcio!”.

El niño, que hasta ese momento aún jugaba el papel de marido, respondió molesto: “Entonces, devuélveme mi celular”.

—¡No! , no le des nada —gritaron las otras dos niñas que rodearon a su amiga, al tiempo que la aún esposa escondía el teléfono detrás de su espalda y a la vez, con voz potente, argumentaba que ahora era suyo, se lo iba a quedar y que a él lo dejaría pobre.

—Ven, hazte la dormida para que no te moleste —le dijo una de las niñas a la que se estaba divorciando, y la otra asesoró al niño para que fuera a golpear a la durmiente, bajo la certeza de que así aceptaría devolverle lo que era suyo.

Ahí intervino una señora con un feroz: ¡Nada de golpes y búsquense otro jueguito!

La niña que jugó el papel de esposa le devolvió el celular a una de sus compañeras y optó por volver al interior del restaurante, mientras los otros se subieron a una especie de castillo y se quedaron charlando ahí adentro. Todavía sorprendido, llegué a suponer que se trataba de niños de una misma

os desayunos familiares fuera de casa y los niños Lpequeños no suelen ser una

buena combinación. Aun cuando se busque un destino donde nuestros querubines puedan dar rienda suelta a su alegría y liberen la energía acumulada sin antes romper una jarra o taclear a alguno de los meseros, siempre corres el riesgo de un potencial desastre o al menos de una caída, que termina con tu criatura llorando mientras señala al hijo de otra mesa.

Para ev i ta r ese t ipo de situaciones, cuando llegamos a un restaurante con juegos a mi hijito le echo unas veinte bendiciones, le cuelgo un amuleto de ámbar para las envidias y el mal de ojo, le amarro un cinturón mapuche que lo protege contra la maldad, le pongo un casco de motociclista y peto de taekwondoín. Si ni así quedamos tranquilos con la seguridad del querubín, mi esposa, con voz firme y sin titubear, ordena que el guardaespaldas y cuidador personal del niño siga sus pasos. Por supuesto que en esos casos yo —sin chistar porque me va peor—, corro a cumplir la orden.

Hace poco visitamos uno de estos restaurantes con zona de juegos, donde si bien los niños se portaban amablemente, eran mucho mayores que nuestro hijo, y fue el mismo niño quien pidió se le acompañara un rato mientras ganaba confianza y se hacía de alguna compañera o compañero de aventuras, lo cual ocurrió bastante rápido. Sin embargo yo no pude

Heriberto Velasco/Mirada SurMI OPINIÓN

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

iba a eso. De paso, dejó en claro que si va al Palacio es porque está en el DF y porque él es también un jefe de Estado, del Vaticano, y como tal será recibido en nuestro país… Por su parte el obispo Felipe Arizmendi ha sido muy claro al puntualizar el motivo por el que visitará las diócesis de San Cristóbal, de Morelia y de Ciudad Juárez y los motivos no son de sacristía, sino son netamente sociales, la migración, la violencia y la marginación. ¿Esto significa que viene a pastorear a la feligresía? Claro que no, pero tampoco viene a levantar al pueblo, el mismo Jorge Mario Bergoglio ha dicho que la v io lenc ia no resue lve los problemas del pueblo. Entonces por sí sola la visita ya tiene entre líneas un llamado fuerte a las autoridades, sí queremos paz como dice el Semanario de la Fe. Pero también hemos visto en todas las visitas papales que Francisco rompe el protocolo con mucha frecuencia, por lo que también no descarto que se sume a la petición de Bono, diciendo que nos faltan 43 y que en cierto momento se entreviste con los familiares de los desaparecidos. Bienvenido Papa Francisco.


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PROFETAS CON JESÚSIV DOMINGO ORDINARIO

eremías 1, 4-5. 17-19: “Te consagré profeta de las Jnaciones”

Salmo 70: “Señor, tú eres mi esperanza” I Corintios 12, 31-13, 13: “Entre estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor; el amor es la mayor de las tres” San Lucas 4, 21-30: “Jesús, como Elías y Eliseo, no fue enviado tan sólo a los judíos” Ahora lo han vencido las enfermedades y los años, pero aún tiene fuerza y valentía para seguir animando a sus hermanos. Allá en la cañada en Betania, una de las comunidades más lejanas de Ocosingo, arropada por la selva, sigue ejerciendo su labor de evangelización. No aceptó ser d i á c o n o p e r m a n e n t e p o r humildad y en búsqueda de una mayor libertad para expresar su palabra en los momentos difíciles que ha atravesado la diócesis. Es uno de los pilares del “Pueblo Creyente”, ese grupo de hombres y mujeres que se ha consolidado como la conciencia y la defensa ante las injusticias, las mentiras y la marginación. Carlos ha sabido lo que es sufrir persecuciones a causa del Evangelio, ha sabido también lo que es abrir cárceles dando libertad a inocentes. Ha dado esperanza y seguridad a quienes se inician en los caminos del Reino. Con mucha razón Carlos, indígena tseltal, ha sido elegido para compartir el pan y la palabra en la misma mesa que el Papa Francisco en su próxima visita.

¿Es difícil seguir a Jesús?

Cuando se le toma en serio es difícil pero hermoso ya que se comparte su misma misión: ser profeta. El profeta es la conciencia crítica del pueblo, una

conciencia crítica no tanto en nombre de la razón, sino en nombre de la Palabra de Dios. Por eso, el profeta es un hombre “no grato”, que desenmascara los fines ocultos y la complicidad con el mal. Denuncia con firmeza los abusos del poder y toda forma de idolatría e injusticia, toda forma de manipulación del nombre de Dios. A nuestra sociedad, y a todos, nos duele que se nos marquen nuestros errores; quisiéramos acallar al profeta que es conciencia y preferimos adecuar los principios morales a nuestras propias conveniencias. Pero el profeta toma sobre sus hombros la responsabilidad de hablar en nombre de Dios sobre las realidades humanas. No es cierto que la religión deba permanecer encerrada en los templos. La religión, la relación con Dios, debe ser vivida siempre y en todo lugar y está a la base del comportamiento humano. Por eso la denuncia profética es un acto apasionado de amor hacia los hombres y hacia Dios. ¡Ay del profeta que se convierte en mercader de falsa felicidad y que adecúa el plan del Señor a sus propios planes!

¿Un modelo de profeta? El

mismo Jesús en la presentación que hoy nos hace San Lucas. En un primer momento encontramos al Jesús reconocido y alabado por su propio pueblo. Sin embargo, apenas Jesús formula su queja por la falta de fe de sus paisanos, a quienes explica por qué no puede hacer milagros en su pueblo –“médico, cúrate a ti mismo” y “nadie es profeta en su tierra”–, suscita las iras de los presentes, quienes de la admiración y el aplauso, pasan rápidamente al deseo de lincharlo. A sus paisanos les hubiera gustado más una religión fácil con muchos milagros, que curara a sus enfermos, y que no los pusiera en

del Crucificado sus graves miedos y las propias ambiciones de poder. El profeta habla de la vida y habla con su vida.

Me impresiona el final de esta

escena que nos describe a Jesús: “pasando en medio de ellos, se alejó de allí”. Jesús, en medio del conflicto, es libre. No queda atado ni a su pueblo ni a falsos intereses. Su “salida” ya está enmarcada en vistas a su propia Resurrección. El profeta aunque sufre, es el hombre de la esperanza. La denuncia del mal no lo hace agrio e inhumano, sino que mira adelante con gran fe. En los momentos más duros del pueblo de Israel (la deportación, el exilio, el sufrimiento), las palabras del profeta son palabras de consolación. Denuncia la infidelidad del pueblo; pero más fuerte anuncia la misericordia y la fidelidad de Dios, en quien se funda sólidamente nuestra esperanza.

Aquí es donde debemos

cuestionarnos seriamente si nosotros cristianos que seguimos a Jesús somos verdaderamente profetas o hemos tomado una actitud acomodaticia sin ser fieles a la Palabra, sometidos a la conveniencia y a los poderes mundanos. ¿Denunciamos el mal o solamente somos criticones sin a p o r t a r e s f u e r z o y s i n c o m p r o m e t e r n o s e n l a construcción del Reino? ¿Damos fortaleza y esperanza al pueblo? Por nuestro bautismo somos profetas con Jesús, ¿cómo lo vivimos?

C o n c é d e n o s , P a d r e

Misericordioso, ser fieles a tu Palabra, no acomodarnos ni acomodarla a las circunstancias; amarte con todo el corazón y con e l m i s m o a m o r, a m a r y comprometernos con nuestros hermanos. Amén.

evidencia denunciando su falta de fe, que no los comprometiera en el trabajo y en su misión: «Liberar a los oprimidos, abrir los ojos a los ciegos, anunciar Buena Nueva a los pobres…». Por eso, cuando exclama: «Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que ustedes acaban de oír», de la alabanza pasan al rechazo, a los vituperios y hasta al intento de arrojarlo al barranco.

Jesús no los complace en sus

pretensiones. El verdadero profeta no se deja acaparar, ni mucho menos presionar para sa t is facer a un audi tor io interesado sólo en el espectáculo o en intereses individuales, aunque sean los de la familia o los de su propio pueblo. Es el hombre de Dios, que siempre ve más allá, es la Palabra del Dios escondido. Por eso, es el defensor de los oprimidos, de los débiles, de los marginados; está siempre de su parte; es su voz, “la voz de quien no tiene voz”. Ya Jeremías recorre este difícil camino: lucha contra una sociedad que no le hace caso. Es una constante que acompaña a los auténticos profetas. Los falsos profetas, los que dicen lo que la gente quiere oír y lo que halaga los oídos de los poderosos, prosperan. Pero los verdaderos profetas resultan incómodos y provocan reacción en cuanto tocan temas que defienden la vida, la justicia, la verdad y la verdadera liberación.

El profeta tiene que ser fiel al

mensaje de Dios y también tiene que ser fiel al hombre concreto. Es el hombre que “mira” a Dios y desde la mirada de Dios habla al pueblo. No expone una doctrina facilona que todo lo pasa, que todo lo justifica; como tampoco se acomoda a una doctrina fundamentalista que en nombre de Jesús defiende sus propios intereses, y esconde tras el rostro

+Mons. Enrique DíazDiócesis de San Cristóbal de Las Casas

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Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Jueves 23 de Octubre de 2014 Año V No. 260

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Para quien exige la mejor información

Grupos ocupan Plaza de la Paz parapresionar a gobierno a que cumpla Elio Henríquez/Mirada Sur.San Cristóbal de Las Casas, Chis. 4 de Febrero. A menos de dos semanas de que el Papa Francisco visite San Cristóbal de Las Casas, diversos grupos han tomado la Plaza Catedral como escenario para obligar al gobierno a que atienda sus demandas.

Los primeros en posesionarse de la plaza fueron cerca de 300 indígenas de la Organización Campesina Emiliano Zapata-Región Carranza (OCEZ-RC), quienes el lunes primero de febrero instalaron un plantón para exigir respuesta a demandas agrarias, sociales y de justicia.

Uverlaín Aguilar de la Cruz, coordinador de la OCEZ-RC, dijo que sus ex igenc ias son l a regularización de mil 653 hectáreas que integrantes de la agrupación mantienen en posesión desde 1995; el retorno y reubicación de 235 familias desplazadas por grupos de choque en los municipios de Chicomoselo y Venustiano Carranza y entrega de concesiones de transporte en la

modalidad de taxis, moto-taxis y transporte ejidal.

Así mismo, la cancelación de “todas las órdenes de aprehensión, el cese al hostigamiento, castigo a los r e s p o n s a b l e s m a t e r i a l e s e intelectuales por el atentado sufrido el 30 de septiembre del 2009 en contra de integrantes de la OCEZ-RC, el pago inmediato de las pensiones vitalicias para las viudas y lesionado” y la construcción de mil viviendas dignas, escuelas, centros de salud y el apoyo a proyectos productivos.

Señaló que urgido de que no se visibilicen las protestas en San Cristóbal, el martes 2, funcionarios del gobierno del estado se comunicaron con los dirigentes de la agrupación para informarles que ese mismo día recibirían a una comisión porque pretendían resolver cuanto antes el problema.

Sin embargo, la agrupación decidió que acudiría a la reunión con el secretario de Gobierno, Juan Carlos Gómez Aranda este miércoles a las 12 horas. Hasta el cierre de esta edición

no se habían dado a conocer los resultados del encuentro que se llevó a cabo en la capital del estado.

Este mismo miércoles, cerca de cien habitantes del municipio autónomo Vicente Guerrero, adherente de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), también instalaron un plantón en la Plaza Catedral para exigir el retorno de 9 familias expulsadas de la comunidad de Shulvó por militantes priistas.

Los inconformes demandaron también el pago de los daños ocasionados a sus bienes, castigo a los responsables, reinstalación de los servicios de agua, energía eléctrica y telefónico, así como que cesen las amenazas en contra de los 47 indígenas desplazados.

El municipio autónomo, cuya sede se encuentran en la comunidad de Elambó bajo, del municipio oficial de Z i n a c a n t á n , r e c o r d ó e n u n comunicado que el 9 de diciembre pasado “grupos priistas de choque”

expulsaron a 9 familias (47 personas) del Shulvó.

Agregó que acompañados por personal de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), los priistas cortaron la energía eléctrica, el agua y el teléfono a cuatro familias.

Señaló que desde hace dos meses, 36 de las 47 personas desplazadas están viviendo en San Cristóbal, “en condiciones inhumanas, sin empleo, sin atención médica”, y los demás están refugiados con familiares en la comunidad “bajo constantes amenazas y vigilancia de las los priistas”.

Al grito de “Zapata vive, la lucha sigue”, con el rostro cubierto y algunos con palos, los inconformes marcharon por las calles de la ciudad y después se instalaron en plantón, con la advertencia de que mientras no sean atendidas sus demandas no se retirarán.

El municipio autónomo Vicente Guerrero responsabilizó de los hechos a los tres niveles de gobierno.

Aniversario vagabundoGobierno en un Caracol del EZLN, fue ahí donde conocieron a chicxs que realizaban la misma actividad en Aguascalientes, contactaron con e l lxs y ah í donde Libros Vagabundos comenzó.

Libros Vagabundos es una red de Bibliotecas Callejeras que ahora se encuentra en varias ciudades del país y también en varios lugares de América Latina.

Libros vagabundos es un colectivo autónomo, no ligado a algún partido político, Asociación Civil u organización gubernamental o no gubernamental.

“Es muy bonito compartir esto, porque tu vez a los niños, más que nada a los niños callejeros que se acercan y les interesa la lectura. Y el verlos abrir un libro y que te pregunten si se los puedes leer o qué dice, es un sentimiento que la verdad no tiene palabras pero es muy, muy bonito, Ver como la comunidad también acepta este colectivo, y se siente parte de él”, indicó Estefanía Gallegos.

El propósito del préstamo de libros, es que cuando una persona llegue y preste un libro, si está dentro de sus posibilidades poder traer otro en donación será bien recibido y así el acervo vaya creciendo. Hay personas que a

través de las donaciones han sido desde un libro y llegando ser hasta cajas. Suelen comprarse algunos libros, cuando hay donaciones monetarias.

No existen limitaciones en cuanto a las temáticas que hay en los libros, el principal objetivo es que la gente comience a leer con lo que le gusta, desde cuentos, novelas,

siento muy bien, ahora con estos dos años me siento muy orgullosa de todos nosotros, todos como equipo, porque hemos estado lidiando ante ciertas situaciones, no tener en donde dejar los libros, cuando l l u e v e , n o t e n e r c o m o transportarlos. Entonces creo que hemos salido adelante, con mucho esfuerzo”, mencionó Brillith Trejo.

Carlos Zota/Mirada Sur.Fotograf ía : Juan Car los M a r t í n e z .San Cristóbal de Las Casas. El pasado sábado 30 de enero, Libros Vagabundos San Cris, celebro su 2do. aniversario como biblioteca callejera en San Cristóbal de Las Casas. Esta celebración fue llevada a cabo a un costado de la iglesia de Catedral, donde se dio la participación de la sociedad civil, como de: Una banda de Rock, Pony York, B-boy´s de la cultura Hip Hop, Patrulla Roja, MC´s y un escrito Moctezuma Álvarez, quien recito algunos poemas.

25 de enero es el real aniversario de Libros Vagabundos, pero para la participación de la sociedad civil, se llevó a cabo el día sábado. No sólo es promover el libro, si no contactar desde un punto más secano con las personas, y poder hacer llegar a ellas un interés más por la lectura, facilitándoles la obtención de un material para leer.

“Comenzando por el interés que se tiene a la lectura, para la búsqueda de un bien en la ciudad, la búsqueda de la lectura”, destacó Ramón Trejo. La idea surge medio año antes de la creación, luego de que Ramón Trejo estuviera en un aniversario de las Juntas de Buen

historia, cocina, y diferente variedad de libros.

“También es como abrirles ese espacio a quienes a veces no t e n e m o s u n a oportunidad de no se ir, y obtener un libro en la biblioteca o en una librería, ya que estos a veces tienen costos muy elevados. E n t o n c e s p u e s , n o s o t r o s c u a n d o iniciamos el colectivo t e n í a m o s c o m o principales objetivos, l a l e c t u r a y l a confianza. Porque creo que es algo f u n d a m e n t a l e n nuestra sociedad. Me

Exigen reparación de daños por caso de caídos de Catedral

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