Examen Sacado de Internet - Todas Buenas.

1

Puntos: 1

Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropologa se pregunta

por la identidad y su relacin con aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, cul

es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemnica y

las culturas latinoamericanas?

Seleccione una respuesta.

a. Deben ser un esfuerzo crtico por resistirse a la expansin hegemnica de la

cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanas Correcto

b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental

c. Deben ser intentos por vincularse a los crculos acadmicos europeos

d. Deben ser la expresin y reproduccin de las culturas no existentes

Correcto

Puntos para este envo: 1/1.

Question 2

Puntos: 1

Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,

Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la

relacin terica que las une.

Enunciado

La etnografa es una metodologa central para la antropologa, es fundamentalmente un mtodo

con el cual se realiza una prctica descriptiva y comprensiva de la observacin y descripcin de los

grupos sociales. PORQUE Aquellas interpretaciones de las culturas realizadas por etngrafos,

presuman que los mitos y los ritos pertenecan a las culturas primitivas, carecan de significacin

ya que eran carentes de razn.


a. La afirmacin y la razn son

VERDADERAS y la razn es una

explicacin CORRECTA de la

afirmacin.

b. La afirmacin y la razn son

VERDADERAS, pero la razn NO es

una explicacin CORRECTA de la

afirmacin.

c. La afirmacin es VERDADERA,

pero la razn es una proposicin

FALSA.

La etnografa es una metodologa que le permite a los

antroplogos aproximarse a la realidad de los otros, es

decir, adentrarse en los posibles significados de una

cosmovisin diferente a la de occidente, fundada sobre la

razn.

d. La afirmacin es FALSA, pero la

razn es una proposicin

VERDADERA.

Correcto


Question 3

Puntos: 1

Cuando hablamos de la configuracin sociocultural geocntrica que consisti en la organizacin de

toda la vida humana alrededor de Dios, bajo la premisa fundamental de que Dios era creador del

universo fuente de verdad y el bien, nos referimos al:


a. Antropocentrismo

b. Subjetividad

c. Objetividad

d. Teocentrismo El teocentrismo es una doctrina a partir de la cual se piensa que Dios

es el centro del universo.

Correcto


Question 4

Puntos: 1




Enunciado:

Segn el terico francs Jean Baudrillard en la cultura contempornea no se habitan territorios

sino simulacros o representaciones. PORQUE A partir de los movimientos culturales y de carcter

local, enfocados a la construccin territorial, se estn generando proyectos que apuntan a la

construccin de un orden cultural homogneo.


a. La afirmacin y la razn

son VERDADERAS y la razn

es una explicacin CORRECTA

de la afirmacin.

b. La afirmacin y la raz;n

son VERDADERAS, pero la

razn NO es una explicacin

CORRECTA de la afirmacin.

La respuesta no es la correcta porque la razon es una

proposicin falsa que guarda una contradiccin entre la

reivindicacin de los rdenes locales y la pretensin moderna y

colonialista de generar un orden cultural homogneo, un orden

donde las diversidad cutural es controlada en pro de la

construccin de un mundo civilizado.

c. La afirmacin es

VERDADERA, pero la razn es

una proposicin FALSA.

d. La afirmacin es FALSA,

pero la razn es una

proposicin VERDADERA.

Incorrecto


Question 5

Puntos: 1

Cuando se afirma que la globalizacin puede ser entendida como un conjunto de procesos

econmicos, culturales, sociales y ecolgicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un

tejido de interdependencias simblicas y materiales estructuradas por las tecnologas de

informacin y comunicacin, se hace necesario pensar que esta dinmica solo es posible por la

movilizacin de:


a. Agentes transnacionales

b. Productores locales

c. Movimientos tnicos sin agentes transnacionales sera imposible la globalizacin como

la conocemos.

d. Partidos polticos

Incorrecto


Question 6

Puntos: 1

Desde las concepciones que interpretan las relaciones humanas con los escenarios tecnolgicos,

Qu es el ciberespacio?


a. Es un trmino inventado por las corporaciones informticas para vender sus

productos

b. Es una arquitectura electrnica que permite la interaccin y articulacin de

vivencias humanas en un espacio virtual Correcto

c. Es una construccion legendaria propia del punk

d. Es un espacio que todo el mundo conoce, pero nadie sabe donde queda

Correcto


Question 7

Puntos: 1

A qu trmino se hace referencia en la siguiente frase: Proceso de enfrentamiento, defensa y

disputa por espacios y recursos necesarios para la sobrevivencia.


a. Retaliacin

b. Comportamiento

c. Adaptacion

d. Competencia Correcto

Correcto


Question 8

Puntos: 1

Elija las dos respuesta correctas:

El carcter simblico del mundo cultural esta constituido por dos factores que interfieren en las

relaciones de poder, estos factores son:

El sistema econmico

El sistema poltico

El sistema productivo

El sistema cultural


a. 1 y 3

b. 2 y 4

c. 1 y 4

d. 2 y 3

Incorrecto, El sistema poltico y el curltural son factores centrales en las formas como

un grupo humano teje sus relaciones de poder.

Incorrecto


Question 9

Puntos: 1

El hombre es un ser social por naturaleza, necesita permanentemente de un Grupo de individuos

de su propia especie para desarrollarse bio-psico-socialmente. Desde que nace, entra en un

proceso en el cual el circulo familiar empieza a ensearle las pautas culturales de la sociedad en la

que vive, luego esto continua en el sistema educativo, y de esta manera este individuo se va

adaptando a todas las circunstancias que encuentra en el transcurrir de su vida, repitiendo el ciclo

cuando el conforma un nuevo hogar y nace un hijo. De lo anterior se puede argumentar que:


a. Existen dos conceptos diferentes de cultura

b. El grupo familiar no desarrolla la endoculturacion

c. La cultura no nace, se hace y se construye Correcto, es una construccin

permanente.

d. La cultura se adquiere geneticamente

Correcto


Question 10

Puntos: 1




Enunciado:

El mundo contemporneo es un mundo donde una persona o comunidad es un otro entre otros y

el conocimiento es local PORQUE no hay una verdad universal de lo humano, y la construccin del

otro en la cultura es un mecanismo operatorio mediante el cual a un grupo o individuo le es

posible reconocer, en la frontera de la cultura, donde se encuentra con lo distinto.





afirmacin.

Al cuestionar las ideas que permiten un pensamiento

fundado sobre universales, es posible aproximarse a los

contextos locales donde se aprecian las diferencias que

permiten pensar en la alteridad, es decir en las relaciones

que se establecen entre los otros y un nosotros.


VERDADERAS, pero la razn NO

es una explicacin CORRECTA

de la afirmacin.


pero la razn es una

proposicin FALSA.

d. La afirmacin es FALSA, pero

la razn es una proposicin

VERDADERA.

Correcto


Question 11

Puntos: 1

El cuerpo, entendido como una estructura sobre la cual se articulan las reglas epigenticas del

comportamiento, es decir se integran el ego y las relaciones sociales, es un concepto propio de:


a. de la

antropologa

simblica

b. del

evolucionismo

c. del culturalismo

d. de la

sociobiologa

Correcto. El cuerpo es modulado de acuerdo a las interpretaciones de

cada contexto cultural, de modo que la existencia biolgica es solo el

relato de una de las tantas culturas existentes en la humanidad. La

biologa no esta fuera o precedente a la cultura esta al interior de ella.

Correcto


Question 12

Puntos: 1




Enunciado:

Los mitos y los ritos han sido interpretados de distintas formas a lo largo de la antropologa. Su

conceptualizacin ha devenido desde un carcter pre-cientfico, pre-lgico y fantasioso con

funciones de control y conservacin del orden primitivo de los grupos humanos. PORQUE La

conceptualizacin de lo mtico y lo ritual, desde la antropologa filosfica, se dio a partir de las

diferencias entre la historia de las teoras evolutivas y los paisajes naturales donde el ser humano

ha generado sus procesos de adaptacin.





afirmacin.




afirmacin.

c. La afirmacin es VERDADERA, pero

la razn es una proposicin FALSA.

La razn s es una proposicin falsa porque en ella se

mezcla a la antropologa filosofica con postulados que

hacen parte del evolucionismo social. Esfoques teoricos

que difieren entre si.



VERDADERA.

Correcto


Question 13

Puntos: 1

Cules son las caractersticas de un lugar antropolgico, segn Marc Auge?


a. Un lugar antropolgico es global, fugaz y posee identidad

b. Un lugar antropolgico es relacional, histrico y posee identidad Correcto

c. Un lugar antropologico es relacional, historico y es accidental

d. Un lugar antropolgico es popular, tradicional y antiguo

Correcto


Question 14

Puntos: 1

Desde la antropologa filosfica, especficamente en los argumentos elaborados por Cassirer, el

hombre es diferenciado de los dems animales por el uso del lenguaje y su capacidad de

interpretar lo que acontece en su entorno. Por lo tanto el hombre es entendido como:


a. un signo de lo divino

b. un animal simblico La respuesta es Correcta.

c. un espacio significante de lo virtual

d. una seal de la evolucin humana

Correcto


Question 15

Puntos: 1

Segn los antroplos norteamricanos Sapir y Wolf, el lenguaje de cada cultura es la exprexin de

lo que perciben sus miembros del medio en el que se encuentran. De acuerdo a lo anterior se

puede inferir lo siguiente:


a. La comunicacin humana depende

de la tecnologa

b. La comunicacin humana domina la

tecnologa

c. La comunicacin humana es

inseparable de la tecnologa

Correcto, stas son el cuerpo prctico de la relacin

material entre el pensamiento y el entorno

d. La comunicacin humana es

independiente de la tecnologa

Correcto


Question 16

Puntos: 1

La experiencia espiritual de cada grupo humano, es vital para el tejido que une a los humanos los

unos con los otros. Estas experiencias religiosas estn conformadas por toda una articulacin de

procedimientos, creencias, rituales, oficiados por miembros profesionales del grupo humano

especfico (sacerdote, chamn, taita, monje, rabino, entre tantos otros). El estudio de tales

experiencias le permite a los antroplogos:


a. Tener una representacin clara de la funcin

que tiene la religin catlica en la identidad

colombiana

b. Tener un panorama de las religiones del

mundo, para ser comparadas entre si y poder

sacar leyes generales sobre el comporamiento

espiritual humano.

c. Tener una visin explicativa del universo

cultural del grupo estudiado, que sostiene su

cuerpo tico-social

d. Tener una descripcin detallada de los rituales,

que hacen parte del cuerpo de sistema de

creencias que conforma la experiencia espiritual

Incorrecta, porque este tipo de estudios le

permite a los antropologos tener una visin

explicativa del universo cultural del grupo

estudiado.

Incorrecto


Question 17

Puntos: 1




Enunciado:

La antropologa estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y

socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad, adems estudia la cultura

como el elemento diferenciador de los dems seres humanos. PORQUE La antropologa se encarga

del estudio de las respuestas que los seres humanos tienen ante el medio, las relaciones

interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, teniendo, como objeto de

estudio al hombre en sus mltiples relaciones.





afirmacin.

La antropologa al estudia las diversas relaciones que los

seres humanos establecen en su entorno y a partir de su

marco sociocultural, se pregunta por los aspectos

biolgicos y culturales que son parte integral de una

sociedad.




afirmacin.



FALSA.



VERDADERA.

Correcto


Question 18

Puntos: 1

La historia de la comunicacin humana, desde la perspectiva de Freire, es un hecho evolutivo que

se envuelve en sus smbolos a partir del momento gestual, grafico y escrito. En consecuencia, la

tecnologa humana hace parte de la comunicacin con el entorno generado una relacin que

establece, constituye y modifica el pensamiento y la corporalidad que depende del contexto

cultural donde se habita, haciendo del mundo humano un mundo de comunicacin. Por lo tanto:

1. El lenguaje es la transformacin de la tecnologa

2. La evolucin es una forma de la comunicacin

3. El mundo social es el mundo de la comunicacin

4. La comunicacin es un hecho social y cultural

Elija Las dos respuestas correctas


a. 1 y

2

La respuesta no es la correcta porque el mundo social es el mundo de la

comunicacin, por lo tanto, La comunicacin es un hecho social y cultural.

b. 2 y

3

c. 3 y

4

d. 1 y

4

Incorrecto


Question 19

Puntos: 1

Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados

tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los

postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta.

TESIS: Los sistemas simblicos no son mbitos ms all de las personas sino que son producidos en

las relaciones entre miembros de los grupos sociales. La ciencia, el arte, la religin o el lenguaje

son estructuras producto de las practicas de mucho tiempo de una colectividad. Las prcticas son

las interacciones en proceso de grupos y personas para la produccin simblica. POR

CONSIGUIENTE:

POSTULADO I La apropiacin de los recursos y los instrumentos de la produccin simblica

determinara la dominacin de un grupo sobre otro, por ello los grupos son terrenos de lucha por

la hegemona en la produccin de bienes simblicos (Bourdieu).

POSTULADO II Los bienes simblicos son productos de las maneras de sentir, pensar, hacer,

valorar de las comunidades, que se indican en sus msicas, sus vestidos, su lenguaje, su

comportamiento, sus utensilios, construcciones, etc.


a. De la tesis se deducen

los postulados I y II.

Los dos postulados se deducen de la tesis, porque estos giran en

torno a la configuracin de los sistemas simblicos y las posibles

tensiones que surgen a partir de estos.

b. De la tesis se deduce el

postulado I.

c. De la tesis solo se

deduce el postulado II.

d. Ninguno de los

postulados se deduce de

la tesis.

Correcto


Question 20

Puntos: 1




Enunciado:

En el Lamarckismo se plante que las especies no solamente cambian sino que tambin progresan

indefectiblemente y ninguna tena posibilidad de desaparecer; as, sobresali la idea de una

evolucin dirigida por una fuerza intangible y divina. PORQUE Luego de cierto nmero de

generaciones que acumulan cambios se puede producir un cambio radical que da origen a otra

poblacin radicalmente diferente.


a. Marque A si la afirmacin y la razn

son VERDADERAS y la razn es una

explicacin CORRECTA de la afirmacin.


VERDADERAS, pero la razn NO es una

explicacin CORRECTA de la afirmacin.

La explicacin es uno de los dispositivos de la

evolucin enunciados en la obra el origen de las

especies de Darwin. El cual difiere del enfoque

planteado por Lamarck.

c. La afirmacin es VERDADERA, pero la

razn es una proposicin FALSA.

d. Marque D si la afirmacn es FALSA,


VERDADERA.

Correcto


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1

Puntos: 1

Los impactos que ha generado la incursin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin

en la vida cotidiana ha causado cambios radicales en las formas como se relacionan los seres

humanos. En este contexto, cul es el debate entre el hombre y la mquina.


a. La mquina es una forma de alienacion vs. la mquina es un extensin evolutiva

de la humanidad correcta!

b. Adoradores de las mquinas vs. destructores de mquinas

c. La mquina es un organismo vivo vs. la mquina es una monstruosidad humana

d. La mquina como instrumento de dominacion cultural vs la mquina como

instrumento de liberacin

Correcto


Question 2

Puntos: 1

Uno de los grandes principios metodolgicos de la investigacin antropolgica es la aceptacin

que todos los sistemas de cultura son intrnsecamente iguales en valor, y que los rasgos que

caracterizan a una cultura deben ser evaluados y explicados dentro del sistema al que pertenecen.

La anterior expresin corresponde a:


a. El

Etnocentrismo

b. El Relativismo

Cultural

Correcto. El Relativismo Cultural es la premisa que debe orientar toda

investigacin antropolgica, pues desde este se reconoce y valora al otro

desde sus propios esquemas y realidades, con lo que se niega el

Etnocentrismo y las otras formas de discriminacin tnica.

c. La Tolerancia

Cultural

d. La Xenofobia

Correcto


Question 3

Puntos: 1

La antropologa surge en el siglo XIX, haciendo una equivalencia entre cultura y civilizacin. Esto

llevo a pensar que los grupos humanos siguen una serie de 'estados' que van desde el orden

primitivo hasta la civilizacin. Algunas escuelas y teoras antropolgicas propusieron sus modelos

explicativos de este cambio social. Cul de los siguientes postulados NO hace parte del conjunto

de teoras de la cultura?


a. Relativismo Correcto

b. Evolucionismo

c. Culturalismo

d. Estructural funcionalismo

Correcto


Question 4

Puntos: 1



postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta, conforme

a la siguiente instruccin:

Enunciado:

TESIS: La Antropologa es el estudio cientfico y humanstico de las especies humanas; la

exploracin de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Aborda cuestiones bsicas de la

existencia humana: dnde y cundo se produjo nuestro origen, cmo hemos cambiado y cmo

seguimos cambiando. La antropologa es holstica porque estudia la condicin humana como un

todo: pasado presente y futuro; biologa, sociedad, lenguaje y cultura. Es tambin comparativa y

transcultural. Compara sistemticamente datos de poblaciones y perodos de tiempo diferentes.

(Kottak 1995)

A partir de la definicin anterior se puede deducir que:

POSTULADO I: La Antropologa es una disciplina social que centra su cuerpo metodolgico y

terico en la compresin de las diversas facetas de los seres humanos, entre ellas, las relacionadas

con las adaptaciones biologas, las diferentes formas de organizacin social y la multiplicidad de

lenguas existentes.

POSTULADO II: La Antropologa cuenta con diferentes sub-disciplinas siendo la Arqueologa la

encargada de estudiar y analizar la cultura material de los pueblos de la prehistoria o los pueblos

antiguos, situacin que ha cambiando porque en la actualidad se han realizado investigaciones

arqueolgicas en contextos coloniales.


a. De la tesis se deducen

los postulados I y II.

La respuesta no es la correcta porque el postulado nmero dos

no se deduce de la tesis porque hace referencia especficamente

a la arqueologa

b. De la tesis se deduce el

postulado I.

c. De la tesis slo se

deduce el postulado II.

d. Ninguno de los

postulados se deduce de la

tesis.

Incorrecto


Question 5

Puntos: 1

El concepto de gnero, desde la perspectiva antropolgica, hace referencia a:


a. A la forma como las culturas construyen la feminidad o masculinidad para sus

individuos y asigna roles o comportamientos esperados a tales categorias. Correcto

b. A las posibilidades que tienen las mujeres para llevar a cabo un proceso de

enculturacion para reproducir una logica de pensamiento determinada.

c. Al analisis de la division sexual del trabajo y jerarquizacion hombre-mujer de las

culturas occidentales

d. A un conjunto de procesos de cambio cultural donde la aculturacion de los otros

es el factor fundamental para la reivindicacion de la mujer.

Correcto


Question 6

Puntos: 1

Uno de los puntos importantes que se debate sobre la evolucin del ser humano, desde las

aproximaciones biologicistas y culturalistas, es el concepto de raza. Los primeros defienden la

existencia de grupos humanos genticamente puros, los segundos argumentan que el 85% de la

diversidad gentica se da al interior de las poblaciones. De acuerdo a lo anterior, otro argumento

que definde la posicin culturalista sera:


a. La superioridad de unos sobre otros por el origen racial

b. Las poblaciones son construcciones culturales La respuesta es correcta!

c. La inteligencia es heredada y transmitida genticamente

d. Las diferencias de gnero estan determinadas genticamente

Correcto


Question 7

Puntos: 1

Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de

respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde correctamente a la pregunta

Enunciado: Charles Darwin, en su reconstruccin del proceso evolutivo del hombre, introdujo un

efecto de retroalimentacin entre la cultura y la naturaleza sugiriendo que el desarrollo del

cerebro hizo posible:


a. La lgica de

pensamiento Occidental

b. La relacin entre

naturaleza y cultura

c. La invencin de la

maquina a vapor

La respuesta no es correcta porque la retroalimentacin entre

cultura y naturaleza, desde la perspectiva de Darwin permiti la

invencin del lenguaje y las herramientas.

d. La invencin del

lenguaje y las

herramientas

Correcto


Question 8

Puntos: 1

Al proceso que puede ser entendido como un conjunto de procesos econmicos, culturales,

sociales y ecolgicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un tejido de

interdependencias simblicas y materiales, estructuradas por las tecnologas de informacin y

comunicacin y movilizada por agentes transnacionales, se le denomina:


a. Glocalizacion

b. Globalizacion Correcto

c. Mundializacion

d. Liberalismo

Correcto


Question 9

Puntos: 1

Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropologa se pregunta

por la identidad y su relacin con aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, cul

es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemnica y

las culturas latinoamericanas?


a. Deben ser un esfuerzo crtico por resistirse a la expansin hegemnica de la

cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanas Correcto

b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental

c. Deben ser intentos por vincularse a los crculos acadmicos europeos

d. Deben ser la expresin y reproduccin de las culturas no existentes

Correcto


Question 10

Puntos: 1




Enunciado:

TESIS: Desde la corriente culturalista de la antropologa se trabaja sobre el relativismo cultural.

Teora en la cual se arguye que las culturas dependen del espacio geogrfico y tiempo histrico en

la cual surgen y los criterios para comprenderla solo pueden darse una vez se haya realizado una

documentacin etnogrfica suficiente. Pero su premisa consiste en que las culturas son sistemas

sobre-biolgicos y antes que describirlas se debe comprender el conjunto de sus significados. POR

CONSIGUIENTE:

POSTULADO I: De esta tesis se deduce que la cultura era un sistema funcional ordenado, por lo

tanto la cuestin resida en determinar qu funcin cumpla cada estructura al interior de ese

sistema cultural, las instituciones al interior de la cultura cumplan entonces la misin de conservar

el orden, y los individuos son tutelados por ese sistema de valores y normas ajeno a ellos.

POSTULADO II: De esta tesis se deduce que en las lneas bsicas de las escuelas antropolgicas del

siglo XIX se realizaron equivalentes entre el concepto de cultura y el de civilizacin, permitiendo la

imagen de una naturaleza humana universal cuya representante modlica era la sociedad

europea, llevo a clasificar a los grupos humanos de acuerdo a estadios desde el orden primitivo

hasta el orden civilizado.


a. De la tesis se

deducen los

postulados I y II.

b. De la tesis se

deduce el

postulado I.

La respuesta es incorrecta porque En la tesis se define el concepto de

cultura desde la perspectiva culturalista, mientras que en el primer

postulado se trabaja la definicin de este concepto desde el enfoque

funcionalista, y en el segundo postulado se hace alusin al sentido de

cultura propio del siglo XIX.

c. De la tesis solo

se deduce el

postulado II.

d. De los

postulados se

deduce de la tesis.

Incorrecto


Question 11

Puntos: 1

Los sistemas simblicos integran a los miembros de un grupo humano, permitiendo la

reproduccin de un orden social, es decir las formas de pensar, actuar y sentir que se prolongaran

en las distintas generaciones PORQUE La cultura es un proceso de significacin que se transmite

de generacin en generacin.


a. La afirmacion y la razon son VERDADERAS y la razon es una explicacion

CORRECTA de la afirmacion CORRECTA

b. La afirmacion y la razon son VERDADERAS, pero la razon NO es una explicacion

CORRECTA de la afirmacion.

c. La afirmacion es VERDADERA, pero la razon es una proposicion FALSA

d. La afirmacion es FALSA, pero la razon es una proposicion VERDADERA

Correcto


Question 12

Puntos: 1

El objeto de estudio de la antropologa es sumamente complejo y ha requerido de la

especializacin de saberes al interior de la disciplina para obtener una comprensin holstica. Este

objeto es:


a. El hombre social e histricamente considerado La respuesta es correcta.

b. El uso de las herramientas a lo largo de la historia

c. El ordenamiento regional

d. El cambio en los sistemas econmicos

Correcto


Question 13

Puntos: 1




Enunciado:

TESIS: En los trminos de Geertz: la etnografa es descripcin densa. Lo que en realidad encara el

etngrafo es una multiplicidad de estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales estn

superpuestas o enlazadas entre s, estructuras, que son al mismo tiempo, extraas, irregulares, no

explcitas, y a las cuales el etngrafo debe ingeniarse de alguna manera, para captarlas primero y

para explicarlas despus. POR CONSIGUIENTE:

POSTULADO I:

De la tesis anterior se deduce que hacer etnografa es como tratar de leer (en el sentido de

interpretar un texto) un manuscrito extranjero, borroso, plagado de elipsis, de incoherencias, de

sospechosas, enmiendas y de comentarios tendenciosos y adems escrito, no en las grafas

convencionales de representacin sonora, sino en ejemplos voltiles de la conducta humana.

POSTULADO II: De la tesis anterior se deduce que La metodologa etnogrfica se fue integrando al

trabajo antropolgico y paso de una sencilla tcnica de recoleccin de informacin a ser el eje

central de la practica antropolgica, incluso se formula una nueva ciencia basada en las

concepciones de la etnografa llamada etnologa.


a. De la tesis se

deducen los

postulados I y II.

La respuesta no es correcta porque de la tesis solo se deduce el postulado

nmero uno, porque en este se menciona la experiencia que tiene el

etngrafo ante un grupo humano diferente, mientras que en el segundo

se habla de la adopcin de la etnografa como un eje central en la

prctica antropolgica.

b. De la tesis se

deduce el

postulado I.

c. De la tesis slo

se deduce el

postulado II.

d. Ninguno de los

postulados se

deduce de la tesis.

Incorrecto


Question 14

Puntos: 1

Un aspecto importante en el estudio del ser humano por parte de la antropologa, son las

relaciones exitentes entre el proceso de hominizacin y las tecnologas asociadas a este: "El

instrumento tambin plantea para el hombre una cuestin sobre su naturaleza". Respecto a estas

relaciones humano-tecnologa, Bruce Mazlish plantea una cuarta discontinuidad, A qu

dimension se refiere este autor?


a. El dar fin a nuestra filiacin divina

b. El descubrimiento de la actividad inconsciente

c. El desarrollo de la inteligencia tecnolgica La respuesta es Correcta!

d. La destruccin del geocentrismo

Correcto


Question 15

Puntos: 1

El concepto de gnero en antropologa estn vinculados a las formas cmo las culturas construyen

la feminidad o masculinidad para sus individuos y asigna roles o comportamientos esperados a

tales categoras; a una divisin sexual del trabajo y jerarquizacin hombre-mujer de las culturas

occidentales, ante lo cual reacciono el movimiento feminista, afirmando que:


a. La mujer debe continuar con los roles que culturalmente ha

heredado

b. La mujer no nace sino que se hace Correcto. La cultura implica

que la mujer se hace.

c. El gnero esta determinado como una categora natural

producto de la biologa.

d. La funcin reproductiva inevitablemente le asigna a la

mujer la crianza y atencin de los hijos

Correcto


Question 16

Puntos: 1




Enunciado:

Michel Foucault, considerado uno de los ms grandes crticos del pensamiento occidental,

cuestiona los universales sobre los culs la ciencia y la misma lgica de pensamiento occidental

configuran como la imagen de los otros PORQUE Este punto de vista ha sido cimentado dentro de

un marco poltico y tico que cuestiona las categoras de lo que se ha considerado el hombre

como forma universal.





afirmacin.

Desde el enfoque pos-estructuralista, donde se puede

enmarcar las reflexiones de Foucault, se cuestionan los

universales sobre los culs la ciencia y la misma lgica de

pensamiento occidental configuran o imaginan a los otros.




afirmacin.



FALSA.



VERDADERA.

Correcto


Question 17

Puntos: 1




Enunciado:

Los mitos y los ritos han sido interpretados de distintas formas a lo largo de la antropologa. Su

conceptualizacin ha devenido desde un carcter pre-cientfico, pre-lgico y fantasioso con

funciones de control y conservacin del orden primitivo de los grupos humanos. PORQUE La

conceptualizacin de lo mtico y lo ritual, desde la antropologa filosfica, se dio a partir de las

diferencias entre la historia de las teoras evolutivas y los paisajes naturales donde el ser humano

ha generado sus procesos de adaptacin.





afirmacin.

La repuesta no es correcta porque la razn es una

proposicin falsa. en ella se mezcla a la antropologa

filosofica con el evolucionismo social, dos enfoques que a

pesar de ser parte del cuerpo teorico de la antropologa

difieren entre si.


VERDADERAS, pero la razn NO

es una explicacin CORRECTA de

la afirmacin.



FALSA.



VERDADERA.

Incorrecto


Question 18

Puntos: 1

El ser humano, como objeto de estudio socio-histrico ha tenido diferentes representaciones e

interpretaciones Cules son las interpretaciones que, el filsofo Scheler, propone del ser

humano?


a. Hombre, Ciencia y Sabidura

b. Sujeto, Objeto y Cosmos

c. Cientfico, Filosfico, Teolgico Correcto!

d. Dios, Hombre, Sociedad

Correcto


Question 19

Puntos: 1

A qu trmino se hace referencia en la siguiente frase: Proceso de enfrentamiento, defensa y

disputa por espacios y recursos necesarios para la sobrevivencia.


a. Retaliacin

b. Comportamiento

c. Adaptacion

d. Competencia Correcto

Correcto


Question 20

Puntos: 1

La retaliacion, adaptacion, competencia y comportamiento, son conceptos asociados a la

supervivencia como procesos de:


a. Involuion de la especie incorrecto, los conceptos mecnionados en la pregunta

hacen referencia al enfrentamiento, defensa y disputa

por espacios y recursos.

b. enfrentamiento, defensa y

disputa por espacios y recursos

necesarios

c. defensa y disputa de la cadena

alimenticia

d. defensa de un territorio exclusivo

Incorrecto


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