LA EVANGELIZACIÓN DURANTE EL VIRREINATO EN EL PERU.

ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES EL IMPERIO INCA ESTUVO ORGANIZADO POR LOS AYLLUS, QUE FUE LA BASE ESTRUCTURAL IMPLANTADA POR LOS INCAS, LOS AYLLUS, UNA ORGANIZACIÓN SOCIAL, TENÍAN A SU CARGO UNA EXTENSIÓN DE TIERRAS QUE LES PERMITÍAN PROVEER DE ALIMENTOS A SUS COMUNIDADES Y SOBRE TODO AL ESTADO, ASIMISMO LOS AYLLUS TAMBIÉN DEBÍAN UTILIZAR PARTE DE SU TIEMPO PARA TRABAJAR LA TIERRA QUE SE APARTABA PARA LOS DIOSES Y LIDERES RELIGIOSOS, QUE ESTABA REPRESENTADO POR EL CULTO AL TÓTEM (ANTEPASADO COMÚN O HUACA) QUE RENDÍAN TODOS LOS INTEGRANTES Y SE CREÍAN DESCENDIENTES DE ÉL, Y ESTAS CREENCIAS RELIGIOSAS ERAN EL EJE COHESIONADO ENTRE LAS COMUNIDADES

LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES 1532, EN TIERRAS PERUANAS FUE UNA SITUACIÓN DE DESCONCIERTO A TODA LA COMUNIDAD DEL IMPERIO INCA, QUE TUVIERON QUE HACER FRENTE A UNA NUEVA ESTRUCTURA POLÍTICA E IDEOLÓGICA, IMPLANTADA POR LOS ESPAÑOLES, SIN EMBARGO LA EVANGELIZACIÓN FUE LA MAS DIFÍCIL DE ACEPTAR POR PARTE DE LOS HOMBRES DE LOS ANDES, AL CUAL SE RESISTÍAN Y NO ACEPTABAN EL CAMBIO A UN NUEVO ORDEN DE VIDA, SEGUÍAN ADORANDO A SUS PROPIOS DIOSES Y HUACAS.

LA EVANGELIZACIÓN SE DIO DE MANERA PAULATINA, DONDE LOS ESPAÑOLES RELIGIOSOS BUSCARON EL PARALELISMO ENTRE LA RELIGIÓN Y LOS MITOS Y CREENCIAS INDÍGENAS, SIN EMBARGO COLOCARON LA CRUZ O CONSTRUCCIÓN DE UNA IGLESIA SOBRE LAS HUACAS. (SEGUNDO CONCILIO LÍMENSE 1567-1568), LOS SACERDOTES EMPRENDIERON LA EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS, EN LA QUE LOS VISITADORES ECLESIÁSTICOS OBLIGABAN A LOS INDÍGENAS A DELATAR A QUIENES SEGUÍAN ADORANDO A LOS DIOSES ANDINOS ( LAS HUACAS Y OFRENDAS ERAN DESTRUIDAS Y QUEMADAS).

LOS INDÍGENAS CONTINUARON MANTENIENDO LA RESISTENCIA ANTE LA ACEPTACIÓN DE NUEVAS CREENCIAS RELIGIONES, LAS DISTINTAS ORDENES RELIGIOSAS QUE INGRESARON AL PAÍS, TUVIERON SU PROPIA METODOLOGÍA DE ACERCARSE A LOS HABITANTES CON LA FINALIDAD DE ADOCTRINARLOS (JESUITAS, FRANCISCANOS Y AGUSTINOS) MANTENIENDO EL FONDO DE LOS ACUERDOS CONCILIARES, ESTOS ENCONTRABAN LA OPORTUNIDAD DE FOMENTAR LITURGIAS COINCIDENTES EN SU AGRICULTURA, ASIMISMO MANTENIENDO LA ESTRUCTURA INTERNA COMO LOS AYLLUS.

LA EVANGELIZACIÓN EN EL PERÚ, TUVO COMO PROPÓSITO INICIAL, LA CONVERSIÓN A LA FE CATÓLICA DE POBLACIÓN INDÍGENA, DIRECCIONANDO LA EVANGELIZACIÓN HACIA LOS PROPÓSITOS ESPAÑOLES, ESTABLECIÉNDOSE EL SANTO OFICIO DE LA INQUISICIÓN (1570), CON EL PROPÓSITO DE VIGILAR LA CONDUCTA DE LOS ESPAÑOLES Y LAS BUENAS COSTUMBRES DE LA IGLESIA CATÓLICA, LA TRASFORMACIÓN RELIGIOSA EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS FUE REGULAR, ES EVIDENTE QUE AUN MANTIENEN SUS COSTUMBRES Y TRADICIONES (CULTO A LA PACHAMAMA)

EN EL PERÚ, LAS COFRADÍAS PERMITIERON UNA MAYOR ASIMILACIÓN DE LOS INDÍGENAS A LA CRISTIANIZACIÓN, LA PROLIFERACIÓN DE IMÁGENES (VÍRGENES Y SANTOS) PERMITIÓ A LOS INDÍGENAS ENTENDERLOS MEJOR E INTEGRARLOS EN SU VIDA RELIGIOSA, LA RELIGIÓN COLONIAL ALCANZO MAYOR RECONOCIMIENTO CON LA SANTIFICACIÓN DE PERSONAJES NACIDOS EN EL PERÚ. (SANTA ROSA DE LIMA), LAS COMUNIDADES ANDINAS SE ARTICULARON AUN PROCESO DE CAMBIO CON LAS PRÁCTICAS RELIGIOSAS, EVIDENCIÁNDOSE EN LA ACTUALIDAD CON LA MIGRACIÓN INTERNA DEBILITANDO EL ESQUEMA DE LAS COSTUMBRES Y LOS RITOS RELIGIOSOS QUE SE CELEBRABAN EN LA ÉPOCA INCA.