EL EVANGELISMO Y LOS EVANGELISTAS

Por Wayne Partain

Adaptado por Yosef

La mies es mucha mas los obreros pocos

"Recorría Yahoshúa todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos,y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en elpueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas ydispersas, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdadla mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies, que envíeobreros a su mies" (Mateo 9:35-38).

Estas palabras de Yahoshúa se aplican con igual fuerza ahora. Hay millones depersonas en toda nación que necesitan oír el evangelio. Todo creyente debe dedicarse ala tarea de publicarlo.

Hay ciertas cosas que pueden impedir la realización de esta obra. Es posible en estageneración como en la primera predicar el evangelio en todas partes, pero hay algunascosas que estorban:

1. Si los miembros de la asamblea no hacen su parte, si algunos dicen que solamentelos evangelistas son responsables, entonces la obra no se llevará a cabo. A menos quetodo creyente reconozca y acepte su responsabilidad individual, muchas almas no oiránel evangelio. Hay muy pocos predicadores en comparación con el número de miembrosde la asamblea y estos pocos predicadores no pueden, si trabajaran día y noche toda lavida, llevar el mensaje a todos. Todo miembro debe imitar a los creyentes del sigloprimero (Hechos 8:1-4).

2. Los predicadores deben considerar la obra de salvar almas la más importante obraen el mundo. No debemos ser filósofos, ni políticos. ¡Ay de nosotros si no predicamos elevangelio! 1 Corintios 9:16. No somos pastores y no debemos imitar a los pastores delas denominaciones en su modo de obrar. No podemos hacer ni una pequeña parte de laobra que corresponde a nosotros si no nos dedicamos enteramente a la obra. Unimpedimento grande en la obra es que los predicadores se ocupan en otros muchosintereses. "Medita estas cosas; está por entero en ellas," dice Pablo a Timoteo, 1 Tim.4:15.

3. Algunos hermanos no apoyan a los predicadores fieles, porque no aceptan laverdad que éstos predican. Algunos miembros se ofenden aunque el sermón predicadosea bíblico, porque no soportan la sana doctrina. No quieren que sus vecinos oigan el

1

evangelio puro porque saben que la verdad les ofenderá. Muchos hermanos se ofendencuando se menciona en el sermón el nombre de alguna denominación y cuando ladoctrina falsa es expuesta. Esta actitud impide la obra de evangelizar. 2 Tim. 4:3, 4,"Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina; antes bien, teniendocomezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propios deseos, y se apartarána las fábulas". Pablo sigue con esta amonestación para el fiel predicador: "Pero tú, sésobrio en todo, sufre trabajos, haz la obra de evangelista, completa tu ministerio" ( v. 5).

4. La obra puede ser impedida también por los que requieran que todo sea muyconveniente. El hermano que rehúsa predicar a menos que sea conveniente hacerlo notiene el espíritu de Pablo quien dijo: "que instes a tiempo y fuera de tiempo" (2 Tim.4:2).

Hagamos nuestra parte

Es urgente que las asambleas de habla hispana hagan todo lo posible por ayudar conel salario de los predicadores. En primer lugar es correcto (bíblico). También lascongregaciones de habla inglesa necesitan convencerse de que estamos haciendo estoconforme a nuestras fuerzas. Si dejamos la impresión de que todo depende de ellas,habrá menos interés en la obra y menos confianza en nosotros. Nuestro deseo fervientees que las asambleas de Estados Unidos continúen siempre con el mismo ánimo deevangelizar en otros países, y que este ánimo crezca. Todas las asambleas -- según suposibilidad financiera -- deben proveer ayuda para predicadores para que vayan a todoslos países. Deben aumentar este esfuerzo cada vez más conforme a su crecimiento, perolas asambleas de habla hispana deben tener el mismo celo y la misma determinación.

Una cosa que se ha hecho y que se necesita publicar más ampliamente es que variasasambleas de habla hispana han hecho grandes esfuerzos y sacrificios para proveer suspropias casas de oración. Por lo menos han tomado la iniciativa, han dado todo cuantopodían y se han encargado de la mano de obra.

Otro factor en cuanto al asunto económico de muchas asambleas hispanas ha sido elservicio a los santos necesitados. Los fondos de la asamblea se han usado principalmentede esta manera y, por supuesto, es bíblico hacerlo.

Pero de algún modo, aunque sea poco, cada asamblea necesita tener comunión conlos que predican el evangelio (pagar por lo menos una parte de su salario y ayudarlescon gastos de viajar). Las asambleas que tanto nos han ayudado serían más animadas enla obra si se dieran cuenta de la participación de las asambleas hispanas.

Además, ésta es una bendición de Yahwéh, un ejercicio de gracia, que toda asambleanecesita experimentar. Como los hermanos han aprendido a participar en los actos de

2

servicio (cantar, predicar, tomar la cena memorial, orar y ofrendar), es necesario queaprendan que en el primer siglo la ofrenda fue usada también para el sostén delpredicador (Fil. 4:14-18), a fin de que los miembros pudieran tener comunión en laproclamación de la palabra. De esta manera eran copartícipes de la obra de predicar. Deesto resultará mucho crecimiento para ellos, una edificación especial. Si no tienen esteprivilegio, son privados de algo muy importante en su vida espiritual.

El compromiso de proveer una porción definida del salario del predicador tendría unefecto bueno sobre la asamblea y sobre la ofrenda. Sintiendo más obligación, sabiendoque el que predica el evangelio tiene que vivir del evangelio (1 Cor. 9:24), los hermanosserán más generosos al ofrendar. Darán con más ánimo, más sacrificio; sabrán que laobra depende de su buena voluntad de ofrendar con ánimo, con sacrificio y según hayapropuesto en su corazón.

Una injusticia

Posiblemente se haya hecho una gran injusticia a los hermanos más pobres.Queremos perdonarles este "peso", esta "obligación". Tenemos "compasión" de ellos yno queremos que las asambleas más pobres estén cargadas con la obligación de ayudaral predicador. Tal vez hemos pensado que el hermano fulano, siendo pobre, no tiene queofrendar nada. Apenas come; no puede cuidar bien de su familia, y no debe dar nada. Talactitud ignora el propósito y naturaleza de la ofrenda. No considera que el ofrendar consacrificio es un privilegio que Yahwéh nos concede. El dar es un ejercicio de gracia. Esun verdadero privilegio. Es comunión con Yahwéh, con los hermanos pobres a quiénesayudamos, y comunión con los predicadores que son ayudados por esta ofrenda. Elhermano más pobre debe disfrutar de la bendición y la gracia de tener estecompañerismo fraternal con los que predican. Si las asambleas más pobres -- por serpobres y por tener poca ofrenda -- nunca contribuyen al salario de ningún predicador, sequitan bendición ellas mismas.

La carta de Pablo que refleja más gozo es la corta epístola a los filipenses, y esta es laasamblea que tenía (aparentemente) más comunión con él (15; 2:25; 4:14-18). Loscorintios no ayudaron a Pablo y él les dice, "¿en qué han sido ustedes menos que lasotras asambleas, sino en que yo mismo no les he sido carga? ¡Perdónenme este agravio!"(2 Cor. 12:13).

3

La ansiedad del cielo por los perdidos

(Un estudio de Lucas 15)

Introducción.

A. Lucas 15 tiene una atracción tremenda: muchos sermones se han predicado, muchos poemas se han escrito, y muchos himnos se han cantado basándose en este texto.

B. Lucas 15 bien ilustra Luc. 19:10, "Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido".

C. El pensamiento principal es que el pecador es importante ante los ojos del Mesías.

D. Yahoshúa es el Amigo del pecador y la actitud de Yahoshúa debe ser la actitud nuestra.

I. Luc. 15:2, ¿Por qué murmuraban los fariseos y los escribas?

A. Porque no amaban a los pecadores. Para ellos los pecadores no eran importantessino más bien despreciables.

B. Los representa el hijo mayor, vers. 25-32; se quejaba cuando el padre recibió al hijo menor.

C. Pero amaban sus ovejas, dinero, e hijos. Yahoshúa habla de objetos del aprecio ydel amor de ellos para ilustrar que los pecadores tienen mucho valor -- que son de aprecio y de amor -- ante los ojos del Padre Celestial.

II. Ilustraciones de la condición del perdido.

A. Es como una oveja perdida, animal muy dado a descarriarse, Isa. 53:6.

B. Es como dinero perdido. Tal dinero todavía tenía mucho valor si se encontrara. Sería útil otra vez.

C. Es como un hijo pródigo y perdido, un hijo inquieto que va lejos de su hogar y malgasta su herencia. El padre le dio su libertad, permitió que fuera a un país lejano. La ilustración no es exageración. El pecado promete la libertad falsa, pero esclaviza. Los que viven así no vuelven como salen.

III. La ferviente búsqueda.

A. El pastor deja las 99 y busca hasta hallar la perdida.

B. La mujer barre la casa, buscando intensamente.

C. El padre espera ansioso, lo ve de lejos, corre para recibirlo. (Es muy importante que el hijo pródigo recuerde que puede volver si se arrepiente).

4

IV. El gran regocijo.

A. Carga gozoso la oveja sobre sus hombros.

B. Reúnen amigos, vecinos; hay gozo entre los ángeles.

C. Comamos, hagamos fiesta.

V. Pensamientos claves.

A. El cielo se preocupa por los pecadores, y se goza cuando se arrepienten. Cuandoel pecador muere en pecado, hay tristeza en el cielo, pero si se arrepiente, hay gozo en elcielo. El Mesías siempre mostraba su compasión por los perdidos (Mat. 9:36). Los apóstoles fueron a todas las naciones para predicar a los perdidos.

B. ¿Cuál es, pues, la actitud de nosotros? No debemos ser indiferentes. Debemos tener la actitud del Mesías y de los apóstoles.

Alguien nos enseño -- nos invitó -- se preocupó por nosotros. Debemos preocuparnos por otros.

C. Los perdidos son importantes ante los ojos de Yahwéh.

D. Deben arrepentirse, volver a Yahwéh.

E. Yahwéh les perdona, les recibe, les honra como hijos.

No me avergüenzo del evangelio

Rom. 1:16

Introducción.

A. ¿Por qué dice esto Pablo?

B. ¿Por qué podía haberse avergonzado?

I. Por causa de su linaje o raza.

A. La mayoría de los judíos rechazaron el evangelio, Rom. 10:21.

B. Pero aunque Pablo era judío no se avergonzó del evangelio.

C. Fil. 3:4-6, no se avergonzó del evangelio aunque era "hebreo de hebreos".

D. Pablo entendía que el ser judío de raza ya no importaba. Mat. 3:9; Jn. 8:39,44; Gál. 3:26-29.

E. Pablo era embajador del Mesías a los gentiles y éstos despreciaban el evangelio

5

(1 Cor. 1:21). La gente de Roma no apreciaba el poder del evangelio, sino solamente el poder militar. (Pero ¿dónde está el Imperio Romano ahora?)

F. Hoy en día muchos se sienten superiores, se llenan de orgullo, creyendo la filosofía humana, y se avergüenzan del evangelio.

II. No se avergonzó del evangelio aunque "en el judaísmo aventajaba a muchos de

mis contemporáneos en mi nación" (Gál. 1:14).

A. Pablo no era simplemente un "miembro" de su religión, sino un líder.

B. Hech. 26:5, "conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión, viví fariseo".

C. Hech. 24:5; 28:22, la asamblea mesiánica era despreciada por el pueblo de Pablo, pero a pesar de esto él no se avergonzó del evangelio.

III. No se avergonzó del evangelio aunque era hombre bien educado.

A. Hech. 22:3, "instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley denuestros padres, celoso de Yahwéh".

B. Otros hombres educados creían que el evangelio era locura 1 Cor. 1:23, pero Pablo no se avergonzó del evangelio.

IV. Pablo no se avergonzó del evangelio aunque ocupaba una posición social muy

elevada.

A. Los credenciales de Pablo se ven en Fil. 3:3-5.

B. Pero para él tales cosas eran basura (vers. 7,8) para poder ganar al Mesías, Luc. 2:7,12; Mat. 8:20; 13:55.

V. No se avergonzó del evangelio aunque se había comprometido de todo corazón a

perseguir la asamblea mesiánica.

A. Esto se ve en Hech. 7:57,58; 8:1; 9:1; 26:9-11.

B. Pero estaba dispuesto a arrepentirse y el perseguidor llegó a ser el perseguido, 2 Tim. 1:8,12.

Conclusión:

A. Debemos avergonzarnos del pecado, de la desobediencia de nuestra vida pasada (1 Tim. 1:12,13); debemos avergonzarse de la comunión con las tinieblas (Efes. 5:11); debemos avergonzarnos de nuestra falta de conocimiento (1 Cor. 15:34; 2 Tim. 2:15); debemos avergonzarnos si no buscaremos primeramente el reino de Yahwéh.

B. Pero no debemos avergonzarse del evangelio por causa de nuestra raza, religión pasada, educación, posición social, ni por los compromisos de la vida.

6

Cómo persuadir a otros (Estudio de la carta a Filemón)

A. En esta carta el propósito de Pablo era persuadir a Filemón a recibir a Onésimocon bondad.

B. Al mismo tiempo en esta carta Pablo nos enseña cómo persuadir a otros.

I. Comenzó con palabras de alabanza, ver. 4

A. Yahoshúa hizo lo mismo (Apoc. 2:2-3, 9, 13, 19; 3:8)

B. Pablo hizo lo mismo en otras ocasiones (Hech. 17:22; 22:3; 26:2, 3).

II. Esperaba lo mejor de Filemón, ver. 6, 7.

A. De esa manera actúa el amor (1 Cor. 13:4-7).

B. Con optimismo Pablo dice que el Mesías "los confirmará hasta el fin" (1 Cor. 1:4-8).

C. "En cuanto a ustedes... estamos persuadidos de cosas mejores" (Hebreos 6:9); "no somos de los que retroceden para perdición" (10:39).

III. Le exhortó, versos 8, 9, 10.

A. Tenía el derecho de mandar.

B. Pero hay mucho poder persuasivo en la exhortación.

C. Bernabé tenía talento para exhortar, (Hech. 4:36; 11:22-24).

D. Hay mucha exhortación en las cartas de Pablo a Timoteo, (2 Tim. 2:24-26; 4:2).

E. Pablo exhortó con benignidad a los tesalonicenses como los padres hacen con sus propios hijos (1 Tes. 2:7, 11).

F. Los creyentes deben exhortarse unos a otros (Heb. 3:13)

IV. Hizo comparación entre el "antes" y el "después" de Onésimo.

A. "Te fue inútil", "es útil" ver. 11

B. Pablo era inútil (Hech. 26:9-11), pero llegó a ser útil (Hech. 26:19).

C. Obsérvese el "antes" y el "después" de los efesios (Efes. 2:1-12; 4:22-24).

V. Entendía que nadie puede ser forzado a hacer algo contra su voluntad, ver. 14.

A. Yahwéh nos da a todos el libre albedrío.

B. Aun el Mesías invita (Mat. 11:28-30). Quiere que la obediencia sea de corazón (Rom. 6:18).

7

C. También el Espíritu invita (Apoc. 22:17).

VI. Le habló de los propósitos de Yahwéh.

A. "Quizás para esto se apartó de ti por algún tiempo, para que le recibieses para siempre", ver. 15.

B. Es muy importante hablar de la providencia de Yahwéh. Dos ejemplos buenos son José (Gén. 45:7) y Ester (Ester 4:14).

C. Hay un propósito divino para toda persona.

D. Yahoshúa dijo a Jerusalem, "no conociste el tiempo de tu visitación" (Luc. 19:44).

VII. Pablo recalcó la importancia de la comunión.

A. "Para que la participación de tu fe sea eficaz" (ver. 6); "si me tienes por compañero", ver. 17.

B. En otra carta Pablo habla de "Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia" (Fil. 2:25).

C. Como dijo Juan, debemos cooperar "con la verdad" (3 Jn. 8).

Conclusión:

A. Esta cartita bien ilustra cómo ser persuasivo.

B. El proceder de Pablo es buen ejemplo para nosotros, 1 Cor. 4:17; Fil. 4:9.

Evangelismo

Introducción.

A. Evangelismo significa predicar y enseñar el evangelio (la buena nueva).

B. Columna y apoyo de la verdad. 1 Tim. 3:15, Pablo dice que la asamblea escolumna y baluarte (apoyo) de la verdad, porque la asamblea la vive, la enseña y ladefiende.

I. El mandamiento a los apóstoles

A. Mat. 28:19, “ Por tanto, vayan, y hagan discípulos a todas las naciones, {28.19:-Hch. 1. 8.} bautizándolos en mi nombre”; véase también Mar. 16:15.

8

B. Hechos de los Apóstoles describe cómo los apóstoles (y las asambleas) llevaron acabo este mandamiento.

C. Rom. 10:18; Col. 1:23, El evangelio fue predicado a todas las naciones en elprimer siglo.

D. Sin automóvil, radio, televisión, imprentas, computadoras, etc.

II. Creyentes del primer siglo evangelizaron.

A. Hech. 8:4, “los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando elevangelio”.

B. Hech. 11:19, “los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubocon motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía”.

III. asambleas evangelizaron

A. Rom. 1:8, “Primeramente doy gracias a mi Poderoso mediante Yahoshúa conrespecto a todos ustedes, de que su fe se divulga por todo el mundo”.

B. 1 Tes. 1:8, “Porque partiendo de ustedes ha sido divulgada la palabra del Maestro,no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Yahwéh seha extendido”.

C. Asambleas ayudaron a los predicadores, 2 Cor. 11:8, Pablo recibió salario de otrasasambleas para predicar en Corinto; Fil. 4:15, 16, los filipenses enviaron ayuda a Pablocuando predicó en otros lugares.

IV. ¿Cómo podemos evangelizar ahora?

A. Con vidas fieles y consagradas.

1. Fil. 2:15, “para que sean irreprensibles y sencillos, hijos de Yahwéh sin manchaen medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecen comoluminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de vida”;

2. Tito 2:4-6; 10, “no defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para que entodo adornen la doctrina de Yahwéh nuestro Salvador”;

3. 2 Cor. 3:2, “Nuestras cartas son ustedes, escritas en nuestros corazones,conocidas y leídas por todos los hombres”.

B. De muchas maneras. Servicios de predicación, series de servicios, clases bíblicas,la página impresa.

C. Ayudar a los que predican en otras partes. Debemos aumentar la ofrenda paraayudar a los predicadores en varios países.

D. Asambleas de habla hispana de Estados Unidos deben predicar tanto en ingléscomo en español.

9

1. Para poder invitar a la gente a escuchar el evangelio que no entiende el español.

3. Si predicamos solamente en español, limitamos nuestra obra de evangelización,porque la mayoría de la gente que vive aquí (aun hispanos) no entienden el español o nolo entienden bien.

4. Debemos hacer un esfuerzo para evangelizar a los hispanos (y otros amigos yconocidos) que no han oído el evangelio que conocen el inglés pero que no conocen elespañol.

Evangelismo Personal

Introducción.

A. ¿Qué pasaría si cada año cada persona pudiera ganar un persona cada año?

Año Conversos

1 Usted

2 2

3 4

4 8

5 16

6 32

10 512

20 524,288

B. ¿Por qué no hacemos más? ¿De qué pensamos y platicamos? De televisión,“cosas” .. viajes y vacaciones .. ¿De evangelismo? ¿Salvar almas? Mat 12:34 “de laabundancia del corazón habla la boca”.

C. El crecimiento principal en muchas congregaciones es por medio de la conversiónde los hijos de los miembros, y de hermanos que llegan de otras partes. Esto es muyimportante, pero también debemos ganar a otros.

D. Hech. 8:4, “Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando elevangelio”.

Hech. 11:19, “los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubo conmotivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquia”.

10

I. ¿Qué piensa Yahwéh de los perdidos?

A. Juan 3:16 “Porque de tal manera amó Yahwéh al mundo, que ha dado a su Hijounigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

B. 1 Tim. 2:4 “quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento dela verdad”;

C. 2 Ped. 3:9 “es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sinoque todos procedan al arrepentimiento.”

II. ¿Cuál es la actitud de Yahoshúa hacia los perdidos?

A. Luc. 15, oveja perdida, moneda perdida, hijo pródigo.

B. Luc. 19:10, vino al mundo para buscar y salvar lo que se había perdido.

III. ¿Cuál era la actitud de Pablo?

A. Rom. 9:1-3, “Verdad digo en el Mesías, no miento, y mi conciencia me datestimonio en el Espíritu Santo, 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en micorazón. 3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado del Mesías, por amor a mishermanos, los que son mis parientes según la carne”.

B. Rom. 10:1-2 “Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración aYahwéh por Israel, es para salvación”. No dijo esto solamente con palabras, sinotambién con su vida.

C. Debido a la dedicación de Pablo, los otros apóstoles, evangelistas y creyentes engeneral el evangelio fue llevado a todas las naciones en el primer siglo.

1. Rom. 10:18, “Pero digo: ¿No han oído? Antes bien, Por toda la tierra ha salidola voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus palabras.”

2. Col. 1:23, “el evangelio que ustedes han oído, el cual se predica en toda lacreación que está debajo del cielo”.

3. Y no tenían radio, televisión, internet, ni siquiera la página impresa.

IV. Requiere estudio bíblico.

A. 1 Tim. 4:13, “Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y laenseñanza.”

B. 2 Tim. 2:15, “Procura con diligencia presentarte a Yahwéh aprobado, como obreroque no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad”.

C. Heb. 5:12, “Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tienenustedes necesidad de que se les vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos delas palabras de Yahwéh”.

11

D.1 Ped. 3:15, “Santifiquen a Yahwéh el Soberano en sus corazones, y estén siemprepreparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que lesdemande razón de la esperanza que hay en ustedes”.

E. Cada creyente debe tener su propia “espada” y conocerla como el soldado conocesu fusil.

F. ¿Temor de no saber lo suficiente? ¿Sabe usted el plan de salvación, el orden delservicio, etc.? Entonces usted sabe mucho más que sus familiares y amigos que no soncreyentes. Enseñe lo que usted sabe y siga estudiando para saber más. Busque los textosque debe usar y “manos a la obra”.

V. También fortalecer y restaurar a los hermanos débiles o apartados.

A. Gál. 6:1, 2, “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, ustedes quesois espirituales, restáurenlo con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo,no sea que tú también seas tentado”.

B. 1 Tes. 5:14, “También les rogamos, hermanos, que amonesten a los ociosos, quealienten a los de poco ánimo, que sostengan a los débiles, que sean pacientes para contodos”.

C. Heb. 12:12, 13, “Por lo cual, levanten las manos caídas y las rodillas paralizadas; 13 y hagan sendas derechas para sus pies, para que lo cojo no se salga del camino, sinoque sea sanado”.

D. Jacobo 5:19, “Hermanos, si alguno de entre ustedes se ha extraviado de la verdad,y alguno le hace volver, 20 sepa que el que haga volver al pecador del error de sucamino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados”.

VI. Enseñar por las casas (tener estudios en los hogares).

A. Luc. 7:36, casa de Simón el fariseo.

B. Luc. 10:38, casa de Lázaro de Betania.

C. Lu. 19:5, casa de Zaqueo.

D. Hech. 5:42, “Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñary predicar a Yahoshúa”.

E. Hech. 10:25, casa de Cornelio.

F. Hech. 20:20, “públicamente y por las casas”. Un medio muy eficaz. Cooperar dos(o más) familias, invitar vecinos, otros.

G. Los predicadores y maestros deben ser ejemplos para los demás en el evangelismopersonal.

12

VII. Usar todo medio disponible.

A. Utilizar folletos, tratados, boletines.

1. El folleto es un medio eficaz para el evangelismo personal.

2. El folleto no se disgusta, no se enoja, no se desanima, no tiene miedo, no secansa, sigue trabajando cuando dormimos (o morimos), entra en casas y se queda.

B. Teléfono (¡celular!).

C. Cartas o tarjetas.

VIII. La asamblea local que “funciona” es una fuerza tremenda.

A. 1 Tim. 3:15, columna y apoyo (baluarte) de la verdad.

B. Rom. 1:8 “doy gracias a mi Poderoso mediante Yahoshúa con respecto a todosustedes, de que su fe se divulga por todo el mundo.”

C. 2 Cor. 3:2, “Nuestras cartas son ustedes, escritas en nuestros corazones, conocidasy leídas por todos los hombres”.

D. Fil. 2:15 “para que sean irreprensibles y sencillos, hijos de Yahwéh sin mancha enmedio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecen comoluminares en el mundo”.

E. 1 Tes. 1:8, “Porque partiendo de ustedes ha sido divulgada la palabra del Maestro,no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar su fe en Yahwéh se haextendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada” … ¡Reconocersu potencial!

Conclusión.

A. Los que no obedecen al evangelio serán perdidos; el evangelio es el poder deYahwéh para salvar; pero el evangelio debe ser enseñado. El evangelismo personal no esopcional. Es parte integral de ser convertido a Yahwéh, Sal. 51:10, “Crea en mí, ohPoderoso, un corazón limpio, Y renueva un espíritu recto dentro de mí. 11 No meeches de delante de ti, Y no quites de mí tu santo espíritu. 12 Vuélveme el gozo de tusalvación, Y espíritu noble me sustente. 13 Entonces enseñaré a los transgresores tuscaminos, Y los pecadores se convertirán a ti”.

B. Mat. 9:37, “la mies es mucha, mas los obreros pocos”; Jn. 4:35, “alcen susojos y miren los campos, porque ya están blancos para la cosecha”.

C.¿Hay temor de ser criticado o rechazado, temor de perder un amigo? 1 Juan 4:18,“En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor”. Fil. 1:28, “yen nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio deperdición, mas para vosotros de salvación; y esto de Yahwéh”.

13

D. En el Día Final, ¿qué tan importante serán los empleos, carros, casas, “cosas”, TV,viajes y diversiones? Sal. 126:5, “Los que sembraron con lágrimas, con regocijosegarán. 6 Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volverá a venircon regocijo, trayendo sus gavillas.” ¿Segaremos con gozo?

E. Por eso, ¡Trabajen! ¡Trabajen!” Cantarlo y ponerlo en práctica. ¿Es bendición sercreyente? ¿Ser perdonado, orar, cantar, disfrutar toda bendición espiritual? ¿Noqueremos que OTROS lo hagan?

“Yo Quiero Trabajar Por el Maestro”

I. Muchos textos hablan de trabajar por el Maestro. --1 Cor.9:1, ¿No son ustedesmi obra en el Maestro? … 1 Cor. 15:58, su trabajo en el Maestro no es en vano …2 Cor.6:1 colaboradores suyos … Gál. 5:6, la fe que obra por el amor … 1 Tes 1:3 la obra de lafe de ustedes, del trabajo de su amor … 2 Tes. 1:11, toda obra de fe … 2:17, losconfirme en toda buena palabra y obra … Heb. 6:10, Yahwéh no es injusto para olvidarla obra de ustedes y el trabajo de amor …Jacobo 1:25, siendo hacedor de la obra ... Rev.3:2 no he hallado tus obras perfectas delante de Yahwéh. Por eso, debemos volver alpatrón: doctrina, servicio, organización y obra de la asamblea.

II. Otros textos hablan de buenas obras. Mat. 5:16, para que vean sus buenas obras,y glorifiquen a su Padre que está en los cielos …Tito 2:14, celoso de buenas obras …Tito 3:1, dispuestos a toda buena obra … Tito 3:8, procuren ocuparse en buenas obras …Tito 3:14, Y aprendan también los nuestros a ocuparse en buenas obras... James 2:17-26– buenas obras de benevolencia.

III. Trabajo principal – evangelismo público y privado. 1 Tim. 3:15.

A. Predicadores: Hech. 20:20, públicamente y por las casas.

B. Evangelismo personal. Todo creyente. Más que visita social. Enseñar. Abrir laBiblia, tener textos y apuntes listos para presentar un tema bíblico.

C. Se trata de decir a otros lo que uno ha aprendido, entiende, cree y practica.

IV. ¿Practicamos lo que cantamos acerca de trabajar por el Maestro?

No te dé temor hablar por el Mesías …Grato es decir la historia, me agrada referirla… Pronto la noche viene, tiempo es de trabajar; para salvar al mundo, hay que batallar;si el pecador perece, vayan a rescatarlo; muchas almas hay que rescatar …Yo quierotrabajar por el Maestro, esclavos del pecado libertar, conducirlos a Yahoshúa …Trabajen, trabajen, hay que dar de comer al que pan de la vida quisiere tener …¿Quiénes

14

van a trabajar? Campos blancos hoy aguardan que los vayan a segar; puedes encontrarhambrientos en tu puerta que auxiliar; puedes de Yahoshúa decirles cuánto al hombresupo amar … El Mesías está buscando obreros; que anuncien su verdad; ¿vives yasalvado por Yahoshúa, su amor conoces ya? Habla, pues, anuncia que en la luz delMesías vives ya … ¿Quién ayudar quiere a Yahoshúa a los perdidos a buscar?... Da laluz, muchos aún no han encontrado al Salvador …Tú andabas junto a mí, ya sabías queandaba mal, y nunca me hablaste a mí de El ..

V. Vamos a trabajar, enseñando la palabra si amamos a los perdidos.

A. Como Yahwéh. 1 Tim. 2:3, Yahwéh … quiere que todos los hombres sean salvos yvengan al conocimiento de la verdad; 2 Ped. 3:9, no queriendo que ninguno perezca,sino que todos procedan al arrepentimiento. Debemos tener la misma actitud. Efes. 5:1.

B. Como el Mesías. Mat. 9: 37 la mies es mucha, mas los obreros pocos. 38 Rueguen, pues, al Dueño de la mies, que envíe obreros a su mies”. No somos creyentessi somos indiferentes.

C. Como Pablo. Rom. 9:2 tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado del Mesías, por amor a mis hermanos,los que son mis parientes según la carne”; 10:1, “Hermanos, ciertamente el anhelo de micorazón, y mi oración a Yahwéh por Israel, es para salvación.”

D. Como los creyentes primitivos. Hech. 8:4, iban por todas partes anunciando elevangelio”.

VI. “No te dé temor hablar por el Mesías”.

A. En primer lugar no todos se oponen a la enseñanza. Hay tierra buena. Hay gente enOdessa como el eunuco, Lidia, el carcelero, como los de Berea – hay que buscarlos.

B. El temor de lo que la gente piense, diga o haga es uno de los obstáculos principalesen esta obra. A veces la gente se siente incómoda. Aun provoca resentimiento, oposición.Por eso platicamos del tiempo, la salud, los niños, la escuela, las compras, los deportes,etc. pero nunca mencionar al Mesías, la asamblea, el día del Juicio Final, el Reino, ellago de fuego. Es tema desagradable. No es placentero. Es molesto para mucha gente.

C. Jer. 1:8, “No temas delante de ellos, porque contigo estoy”. Ezeq. 2:6, no les temas,ni tengas miedo de sus palabras … Les hablarás, pues, mis palabras, escuchen o dejen deescuchar”. 3:4 te envío a hijos de duro rostro … 3:8, He aquí yo he hecho tu rostro fuertecontra los rostros de ellos, y tu frente fuerte contra sus frentes”.

D. Muy pocos nos van a insultar o pegar. Lo que tememos es su indiferencia y elrechazo, y lo único que duele es nuestro orgullo.

E. Si no hablamos a la gente del Mesías, necesitamos disciplina. Si no nos gustahacerlo, nos urge hacerlo, por dos razones: 1) Para estar bien con Yahwéh (tener la

15

actitud de Yahwéh hacia los perdidos), y 2) para estar bien consigo mismo, porque si noqueremos hacer lo que debemos hacer, necesitamos disciplina. Debemos hacerlo paradisciplinarnos.

F. El mero problema es que queremos la APROBACION DE LOS HOMBRES ENLUGAR DE LA APROBACION DE YAHWÉH. El problema se resuelve cuandotransferimos nuestro deseo de ser aprobados aquí en la tierra al deseo de ser aprobadospor Yahwéh. Gál. 1:10; Josué 1:7,8.

G. Debemos evitar el complejo de langosta. Núm. 13:33. Fil. 4:13. 1 Cor. 15:58. Tenerconfianza en el evangelio. Valorar las almas perdidas.

VII. Se requiere mucha repetición.

A. El hablar con alguien una sola vez no basta.

Es necesario tener varios estudios consecutivos.

B. Se requiere mucha paciencia, persistencia. Hay que ser perseverantes. Laaceptación de ideas nuevas viene después de ser presentadas muchas veces.

C. Deut. 6:6, “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 7 y lasrepetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y alacostarte, y cuando te levantes”. Fil. 3:1, “A mí no me es molesto el escribirles lasmismas cosas, y para ustedes es seguro.” 2 Ped. 1:12 Por esto, yo no dejaré derecordarles siempre estas cosas, aunque ustedes las sepan, y estén confirmados en laverdad presente.

D. Por eso, yo pienso presentar estas lecciones sobre el evangelismo personalrepetidas veces hasta que la congregación lo acepte y que estemos en verdad trabajandopor el Maestro (y no simplemente CANTANDO acerca de trabajar por el Maestro).

Conclusión.

A. ¿A quién quisiera convertir? ¿A quién quisiera ganar para el Mesías? ¿Cuáles seránlos obstáculos en el camino? ¿Cómo puede remover esos obstáculos? Puede hacerlo.

B. Trate de imaginar a esa persona – pariente, amigo, socio del trabajo, vecino – comocreyente. Como miembro de la asamblea. Sentado aquí en la asamblea, cantandohimnos, participando de los estudios. Preparado para la muerte o la venida del Mesías.

C. Debemos trabajar por el Maestro con mucho OPTIMISMO. El enseñar a otros elevangelio es el favor más grande que uno puede hacer por otros.

D. Si fuera posible observar por tres segundos la gloria del hogar celestial, todosseríamos transformados en obreros diligentes por el Mesías. Habría mucho menostiempo para la TV y otras actividades insignificantes. Ya no habría excusas. Ya no habríatemor. Nada de vergüenza de hablar por el Mesías. Todo el problema es que nuestra fe es

16

muy pequeña, muy débil. No creemos de todo corazón que en verdad todo hombre ytoda mujer que muere está sellado para salvación o para perdición.

E. Recordemos que el trabajar por el Maestro en el evangelismo personal no essolamente para salvar a otros, sino también es para salvar nuestra propia alma, porque noes opcional sino un deber, como el asistir, participar del servicio y ofrendar.

F. Por eso, seamos pescadores que echan sus redes al mar. No esperemos que los pecessalgan solos del mar para venir a nosotros. Hay que echar la red y recogerlos para elMesías.

Los predicadores deben crecer

Introducción:

A. 1 Tim. 4:13-15, "ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza. Nodescuides el don que hay en ti ... Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tuaprovechamiento sea manifiesto a todos".

B. Todo predicador del evangelio debe aplicarse a la obra con diligencia paradesarrollar los talentos que Yahwéh le ha dado. Predicamos que los hermanos debencrecer. "Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?" (Rom. 2:21). Lospredicadores deben crecer durante toda la vida.

C. No caben en el ministerio del evangelio el descuido, la indiferencia y la desidia."Hermanos míos, no se hagans maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremosmayor condenación" (Sant. 3:1). El evangelista no debe estar satisfecho con elconocimiento y la habilidad que tiene, sino debe tener un deseo fuerte de aprendermucho más y de desarrollar más sus talentos para la gloria de Yahwéh y para lasalvación de muchas almas. "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello,pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oigan" (1 Tim. 4:16). De estamanera su aprovechamiento o progreso será manifiesto a todos, y su obra será cada vezmás efectiva.

Jacobo (3:1) advierte acerca del peligro de la insinceridad. Posiblemente tenía enmente lo que Yahoshúa dijo acerca de los maestros de aquel tiempo (Mateo 23:1-12). Sialgún evangelista no está completamente dedicado al estudio de la palabra de Yahwéh yresuelto a predicarla con toda fidelidad, es desaprobado.

I. El crecimiento en el conocimiento bíblico.

A. 2 Ped. 3:18, "crezcan en la gracia y el conocimiento de nuestro Maestro". Todocreyente debe hacer aplicación de esta exhortación, pero el que predica debe aplicarlocon fuerza doble.

17

B. ¿Estamos avanzando continuamente en comprender mejor el contenido y laenseñanza de cada libro en la Biblia? Pablo quiere que seamos "plenamente capaces decomprender ... cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer elamor del Mesías, que excede a todo conocimiento" (Efes. 3:18,19). ¿Evitamos los librosbíblicos más difíciles? ¿Estudiamos y enseñamos los Profetas, Romanos, Hebreos yApocalipsis? ¿Evitamos los textos difíciles, las "aparentes" contradicciones en la Biblia,y los temas controversiales? "Procura con diligencia presentarte a Yahwéh aprobado,como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2Tim. 2:15). ¿Usamos bien la palabra de Yahwéh? Algunos textos son torcidos aun porlos hermanos más sinceros por falta de estudio adecuado. ¿Explicamos correctamentelos textos que enseñamos? Si no usamos bien la palabra, daremos cuenta a Yahwéh enAquel Día. Aplicamos esta exhortación a Timoteo (2 Tim. 2:15) a los sectarios, peroPablo se dirigió a un fiel evangelista.

C. ¿Podemos refutar argumentos sectarios? ¿Estamos listos para defender la verdadcontra las mentiras de los católicos, los mormones, los testigos, los adventistas, loscarismáticos, etc. El hermano Bill Reeves ha preparado buenas notas sobre losargumentos de varias sectas. Hermano, ¿ha estudiado usted estas u otras notassemejantes para prepararse para defender la verdad? Todos estos grupos son muycelosos, valientes y astutos para defender su doctrina falsa. Han dejado a muchosoponentes avergonzados. Nos conviene estar bien preparados para discutir con ellos.Hay muchos miembros de la asamblea que no deben entrar en discusión con lossectarios. Solamente los hermanos que toman la molestia de prepararse bien debenparticipar en tal polémica. Pero sería absurdo que algún evangelista se abstuviera detales discusiones por no estar preparado.

D. Sobre todo los predicadores y maestros deben alimentar bien a los miembros de laasamblea. Todos los hermanos necesitan de una dieta adecuada. La leche sola no basta.Estúdiese Heb. 5:12-14 para ver el contraste entre la leche y el alimento sólido. Lospredicadores que solamente alimentan con leche no cumplen su ministerio. La Biblia eslibro extenso. Está compuesta de 66 libros, pero es un solo Libro. Hay libros de ley, dehistoria, de salmos, de literatura, de profecía, de biografía, y de mucha instrucción yexhortación. Contiene una gran variedad de temas e ilustraciones. Por lo tanto, todos lossermones y todas las clases deben ser sumamente interesantes. La Biblia no es un libroaburrido y los sermones no deben ser aburridos, sino instructivos, alentadores yedificantes.

E. Los sermones deben ser apropiados para los que estén presentes. Por ejemplo, sino hay visitantes y si los miembros ya están educados, ¿por qué seguir predicando losprimeros rudimentos? Si los sermones siempre son para los de afuera pero éstos no estánpresentes, ¿qué alimentación reciben los miembros? Hermanos predicadores,preparemos buenos sermones, apropiados para los asistentes. Los sermones deben ser

18

ricos, eficaces, instructivos, edificativos y alentadores. El púlpito tiene mucha fuerza sise utiliza efectivamente. Es un pecado contra la asamblea volver al púlpito semana trassemana con las mismas lecciones que la gente ha escuchado muchísimas veces, o consermones mal preparados, o de poco ánimo. El hermano que no quiere dedicar largashoras al estudio serio de la palabra de Yahwéh no debe predicar. El predicador debeutilizar una concordancia, diccionarios, mapas, comentarios y otras ayudas para prepararsermones buenos y completos.

F. Lugar especial para estudiar. El predicador debe hacer todo lo posible por procurarun lugar privado para estudiar. Si la asamblea tiene edificio para las reuniones,posiblemente un cuarto pudiera arreglarse para el estudio del predicador. El hermanoque tiene que estudiar en su propia casa tiene muchos problemas: los niños estorban, laesposa necesita su ayuda, siempre la casa necesita atención, hay visitas, etc. Si elpredicador tiene que estudiar en su casa, debe enseñar a su familia a cooperar con él, y ano molestarle a menos que sea un asunto urgente. El problema de no tener lugarapropiado para estudiar es serio. Merece atención. La asamblea debe estar consciente deesta necesidad y debe cooperar con el hermano para resolver este problema. Elpredicador que no toma en serio el problema no enseñará a su familia ni a la asamblea acooperar para resolverlo. En este caso hay otro problema más serio; el predicador indicacon esta actitud que no da importancia al estudio serio de la palabra de Yahwéh, yseguirá predicando semana tras semana cualquier tema que no requiera muchapreparación.

G. ¿Cuánto tiempo? Nadie puede hacer leyes sobre el asunto, pero una sugerenciasana y lógica es que se dedique al estudio por las mañanas. Algunos hermanos predicanvarias veces cada semana, pero casi todos predican, por lo menos, dos sermones, apartede enseñar clases bíblicas arregladas por la asamblea y estudios privados en los hogares.Da consejos a los hermanos y a otros que tienen problemas de toda clase, mayormenteproblemas del hogar (problemas entre esposos o entre padres e hijos). En fin, vivedesempeñando una responsabilidad muy grande, enseñando la palabra de Yahwéh. Perosolamente enseña lo que sabe. Si no hace un estudio serio y detenido de las cosas queestá enseñando, puede guiar mal a los que buscan su ayuda. No es posible enseñar todoel consejo de Yahwéh (Hech. 20:20,27) si no se ha aprendido. Los hermanos que notienen ganas de estudiar deben buscar otro campo de trabajo.

II. El crecimiento en el talento de predicar.

A. Debe haber mucha fuerza en el púlpito. Debe haber verdadero poder en el púlpitosi esperamos salvar almas y edificar la asamblea. Si hubiera más poder en el púlpito,habría menos sueño en las bancas. El predicar no es meramente cuestión de pasar mediahora hablando públicamente. Los sectarios hacen esto. El requisito número uno para quehaya fuerza en el púlpito es que el predicador estudie diligentemente para preparar

19

buenos sermones o estudios. Habrá mucho más ánimo, tanto en la gente como en elpredicador, si éste tiene algo que decir, en lugar de tener que decir algo. Es necesario queel predicador reconozca el impacto de un sermón bien preparado. Si está consciente deesto, preparará buenos sermones y los presentará con entusiasmo, sabiendo que "comodesciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y lahace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, así será mipalabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, yserá prosperada en aquello para que la envíé" (Isa. 55:10,11). Con esta actitud elpredicador esperará con mucho ánimo el momento en que podrá presentar su tema.

B. Mejorar la presentación del sermón. También es necesario considerar la necesidadde desarrollar el talento de hablar en público. Hay varias cosas que aprender al respecto.Hay cosas que evitar. Todo predicador puede crecer en esto, puede mejorar supresentación. Nadie debe estar satisfecho con el crecimiento pasado, sino debe seguircreciendo.

C. La lectura de la palabra. La lectura del castellano no requiere una educaciónavanzada, porque se lee como se escribe. Cualquier persona puede aprender fácilmentelas reglas de acentuación. Si algún hermano no lee correctamente la palabra, ¿cómoespera que la gente lo respete? Los oyentes educados despreciarán la predicación,pensando en la ignorancia del predicador. Si algún hermano quiere ser predicador, esindispensable que se enseñe a leer correctamente la palabra de Yahwéh. El que acepta lagran responsabilidad de enseñar y predicar la palabra debe aplicarse diligentemente paraaprender a pronunciar correctamente lo que piensa leer en público. Antes de subir alpúlpito debe aprender el significado de toda palabra que piensa leer, y debe aprender aleer correctamente todo texto que piensa presentar. Desde luego, esto es elemental, perotodos saben la importancia de esta exhortación. Si algún texto no se lee correctamente,no se entiende, o se entiende mal. El leer es interpretar. El primer requisito parainterpretar correctamente algún texto es que se lea correctamente. Una pregunta debeleerse como pregunta, y no como declaración. El sentido del texto se pierde o seentiende mal si se lee mal. La acentuación de cada palabra es importante; con el cambiodel acento, se cambia el sentido de la palabra. Por lo tanto, nos conviene dedicar muchotiempo a la lectura cuidadosa de la Biblia, y mayormente de los textos que pensamoscitar en los sermones y clases.

D. La gramática. Algunos hermanos han expresado muy poco interés en la gramática.A veces se hace burla de "verbos", "adjetivos", etc. Se dice "No conocería el verbo si loencontrara en el camino". Así es la actitud de algunos hermanos sin escuela. Es su formade defenderse en la presencia de los que se educan. Si algún hermano quiere jugar deesta manera, es cosa de él, pero los que sinceramente quieren enseñar y predicar lapalabra, no pueden menospreciar la gramática. Es una herramienta indispensable para eluso correcto de la palabra. El evangelista debe usar correctamente el idioma, tanto en los

20

escritos como en la enseñanza oral. La gramática de la Biblia es correcta. Lostraductores de la palabra usan correctamente el idioma. Pedro y Juan no estudiaban enlas escuelas de los rabinos (Hech. 4:13), pero los escritos de ellos no solamente soninspirados, sino también se han traducido correctamente al castellano. Este punto es muyimportante: los escritos de los apóstoles no tienen error, ni en doctrina ni en gramática.

¿Debemos hablar como la gente sin educación? ¿Hay ventaja en hacerlo? No, porqueaun la gente analfabeta entiende el español correcto. El hablar y escribir correctamenteno pone ningún obstáculo delante de ellos. Pero, por el otro lado, si usamos mal elidioma, esto sí causa tropiezo para los educados, porque menospreciarán el mensaje.

El hermano que tiene la inteligencia necesaria para predicar, también tiene lainteligencia necesaria para aprender la gramática y la ortografía.

No conviene usar palabras incorrectas (tales como "asina", "nadien", "bendizca","pidemos", "sastifecho", "diferiencia", etc.). Cada país tendrá su lista de tales palabrasque no deben estar en el vocabulario del predicador y maestro de la palabra. Losdiscursos bíblicos son modelos de excelencia en toda forma, y deben ser imitados. No sepuede defender la negligencia en preparar y predicar sermones. La indiferencia hacia elestudio de la Biblia como también hacia el uso del idioma indica una falla de carácter.

El hermano que dice "HAgamos lo que PUEdamos" debe corregirse, porque no sepuede justificar tal uso descuidado del idioma. Todos cometemos faltas en el uso delespañol -- este servidor más que nadie -- pero tenemos que estudiar diligentemente paracorregirnos. Leí una anécdota acerca de un señor del estado de Arkansas que dijo a lavisita, "Disculpe mi falta de buenos modales", pero respondió la visita, "Amigo, si ustedsabe que le faltan buenos modales, ¿por qué no se corrige?" Así también nosotros, sisabemos que debemos corregirnos, ¿por qué no lo hacemos? Jacobo 4:17, "al que sabehacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado". No se afirma aquí que es pecado emplearmal la gramática, pero la desidia sí es pecado. Estamos mal si no queremos corregirnos,crecer y desarrollarnos en la obra de enseñar y predicar la palabra. Dice el himno, "Da lomejor al Maestro". Es buen consejo para el predicador.

1 Cor. 9:20-22, "a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve aalgunos". Este texto no debe ser usado para emplear palabras y gramática incorrectas enla predicación, usando la excusa, "quiero hablar como la gente habla". Al contrario, elpredicador debe poner buen ejemplo para la gente, y esto incluye el uso correcto delidioma. 1 Ped. 4:11 dice, "Si alguno, hable conforme a las palabras de Yahwéh"; elapóstol dice esto con respecto a la enseñanza, pero es buen consejo también con respectoal uso correcto del lenguaje bíblico. ¿Dónde habrá en la Biblia alguna palabra deletreadaincorrectamente, o alguna frase mal construida? ¿Quién acusará a Pablo o a Pedro deusar palabras o frases incorrectas? Al leer la Biblia es necesario leer "lo que estáescrito", sin añadirle ni quitarle.

21

Los hermanos que reciben salario para poder dedicar todo el tiempo a la predicación(1 Cor. 9:14 "viven del evangelio") no tienen excusa si no se esfuerzan por corregir susdeficiencias en este respecto. Deben reconocer que es un privilegio exaltado predicar lapalabra, un privilegio que merece toda diligencia.

Varios textos del Nuevo Pacto se refieren a la perfección. La perfección debe ser lameta de todo creyente y especialmente de los que predican. Todos cometen faltas -- y sinduda seguiremos cometiendo faltas-- pero debemos seguir creciendo hacia la perfección.Es necesario tener el deseo fuerte de hacerlo. El apóstol Pedro era pescador sin letrascuando Yahoshúa le llamó, pero sus escritos indican la medida de su crecimiento. Elmismo termina su segunda carta diciendo, "Antes bien, crezcan en la gracia y elconocimiento de nuestro Maestro" (2 Ped. 3:18).

La Biblia no defiende la ignorancia. No la exalta, y no pronuncia bendiciones sobreella. Al contrario atribuye muchos males a la ignorancia. Por lo tanto, nadie debejactarse de su ignorancia, mucho menos los predicadores. El predicador que defiende laignorancia, se gloría en ella y persiste en el error, sea en cuestión de doctrina o degramática, está equivocado y no es digno de confianza. El que rehúsa mejorar suconocimiento de la Biblia o su capacidad para predicarla puede menospreciar el preciosomensaje celestial. Hermanos, tengamos mucho cuidado de no tener una actitudindiferente hacia estas cosas.

III. El crecimiento en el talento para escribir.

A. El mensaje de Yahwéh fue escrito. Las cartas de Pablo, Pedro, Juan y otros indicanla importancia de escribir. En esta forma predicaban el evangelio con gran eficacia. Losescritos de estos hombres han llevado y siguen llevando fruto para Yahwéh a través delos siglos. Es un medio potente y debe utilizarse.

B. Pero muchos predicadores descuidan este medio. No se esfuerzan por predicar através de la hoja impresa. Descuidan este método de evangelizar, de instruir, de edificar,de entrenar obreros, etc. ¿Por qué no utilizamos todo medio disponible, toda herramientaque esté a nuestro alcance? El escribir es algo que todo predicador puede hacer. Si puedehablar, si tiene la habilidad de enseñar con la boca, puede escribir el mismo mensaje yrepartirlo en forma permanente para que sea leído y estudiado por un gran número depersonas. La hoja impresa tiene muchas ventajas. Muchas personas que nunca asistierona las reuniones de alguna asamblea, han llegado al conocimiento de la verdad por haberleído algún folleto. Un tratado puede ser leído por muchas personas cuándo y dónde lessea conveniente.

C. Dicen algunos hermanos, "Otros pueden hacer esta obra". Es cierto, y también sepuede decir que otros pueden predicar y enseñar clases y hacer obra personal, etc., perono lo hacen por otros predicadores; es decir, cada obrero debe aprovechar este métodopara enseñar. Ningún predicador dice, "Otros pueden predicar y, por lo tanto, yo no

22

predico". Tampoco debe decir, "Otros escriben y, por lo tanto, yo no escribo". Otros nopueden hacer la obra que uno debe hacer. La voz de cada predicador debe oírse en elpúlpito, en la clase, y también en la hoja impresa. Cada predicador debe tener escritossus propios estudios para poder repartirlos. Es más efectivo en la obra local el escritopersonal que el escrito ajeno. Al dar estudio en alguna casa es muy bueno dejar con lagente una copia de ese mismo estudio.

D. ¿Por qué no lo hacen? Hay hermanos en algunos países que batallan mucho paraconseguir máquina de escribir y mimeógrafo o copiadora, pero hay otros muchoshermanos que sí pueden conseguir lo necesario, pero pocos lo hacen. Estoy convencidode que la razón principal por la que no se hace esta obra es la desidia y la indiferenciahacia este medio potente de enseñar. Algunos dicen que no tienen tiempo, que están muyocupados. La triste verdad es que con la misma excusa se descuidan la preparaciónadecuada de los sermones y clases. Con la misma excusa no tocan puertas, ni visitan alos enfermos, etc. Hay tiempo para escribir y publicar escritos. Hay tiempo para todo.¿Quién no malgasta tiempo? ¿Quién no dedica demasiado tiempo en asuntos de familia?Quiero sugerir que dediquemos algo de tiempo, aunque sea solamente el tiempo quenormalmente malgastamos, a escribir y a sacar copias del estudio según la posibilidadfinanciera.

El predicador, siendo hombre libre de las obligaciones del trabajo secular, y sinpatrón humano que exija que cumpla con sus deberes, bien puede pecar en no ser fielmayordomo de su tiempo y recursos. El predicador está delante de Yahwéh y su propiaconciencia.

E. "Pero no hay dinero". En algunos casos es cierto. Pero en otros muchos casos noes excusa legítima. Depende del empeño del hermano. El evangelista bien dedicado a laobra se aprovechará de todo medio disponible, y con esfuerzo y con esmero enadministrar las finanzas consigue su equipo. En algunos países son escasos y caros lasimpresoras y fotocopiadoras, pero vale la pena buscarlas. Explíquese constantementeesta necesidad a los hermanos para que varios miembros (y la asamblea misma)cooperen para conseguir estas herramientas necesarias. Muchos hermanos pobres tienenestéreos, televisores, grabadoras y muchas cosas costosas y, por lo tanto, pueden ayudaral evangelista a comprar el equipo que necesite para la obra. Predicadores de los máspobres logran comprar bicicletas, motonetas y aun automóviles. ¿Cómo lo puedenhacer? Ellos sabrán, pero habiendo un intenso deseo mucho se logra. Lo importante esque los libros, una máquina de escribir o computadora y una copiadora se considerencomo herramientas importantes.

Si algún hermano dice, "Pero no puedo escribir en máquina", la respuesta obvia es"Enséñese, pues". ¿Qué hizo cuando no podía escribir con lápiz? Si algún hermano dice,"Pero batallo mucho con la gramática y con la ortografía", la respuesta obvia es la

23

misma cosa: "Enséñese, pues, y cuanto antes". El hermano que no puede escribircorrectamente tampoco puede predicar correctamente.

F. Hay muy poca literatura. Todos saben que hay muy poca literatura escrita eimpresa en español, que con toda confianza se pueda utilizar. Es necesario que cadapredicador prepare folletos y tratados para el uso de la congregación en la obra personal.El material publicado por los hermanos liberales de Puerto Rico (Prensa La Paz),Wichita Falls, Texas, de Houston, Texas (La Voz Eterna), etc., es el producto decongregaciones patrocinadoras. Si alguna asamblea fiel les envía dinero para "comprar"el material, no es compra sino contribución a la asamblea patrocinadora (le enviaráncarta acusando recibo de su "contribución"). Si las asambleas fieles reciben gratis estaliteratura, ¿cómo pueden exponer el error de la asamblea patrocinadora?

Otra cosa importante es que cada predicador debe compartir estudios con otroshermanos. Conozco a varios hermanos que han preparado estudios excelentes. Parahacerlo han dedicado mucho tiempo al estudio e incluso los han escrito en máquina.Pero hasta allí no más. Allí se quedan los estudios con ellos y tal vez con unos pocosamigos más cercanos a ellos. Me pregunto, ¿no han recibido estos hermanos muchobeneficio de los estudios de otros? ¿Por qué, pues, no quieren compartir sus estudios conotros?

El Evangelista "Vive" Del Evangelio

Introducción.

A. 1 Cor. 9:14, "ordenó el Maestro a los que anuncian el evangelio, que vivan delevangelio".

B. 2 Cor. 11:8, "... recibiendo salario (de asambleas) para serviros ..."

C. Fil. 4:16 "... ustedes me enviaron una y otra vez para mis necesidades".

D. Es, sin lugar a dudas, bíblico que el evangelista reciba salario de alguna(s)asambleas(s).

I. 1 Corintios 9:4, 6-15 - Lo Razonable De La Proposición.

Ver. 4 -- la proposición afirmada: el derecho de Pablo y Bernabé de "comer" (recibirsalario). Ver. 6 -- la proposición repetida.

Ver. 7 -- el soldado no pelea "a sus propias expensas". Luc. 3:14; 1 Tim. 5:18.

24

-- el que planta viña come de su fruto, Isa. 5:1-4.

-- el que apacienta el rebaño toma de la leche, Juan 10; 21:15-17.

Vers. 8-10 -- esta verdad fue enseñada por la ley de Yahwéh. Deut. 25:4 no fue dichosolamente por los bueyes; "lo dice enteramente (traducida "sin duda" en Luc. 4:23 y"ciertamente" en Hech. 28:4) por nosotros" también.

-- el que ara y el que trilla trabaja con esperanza de recibir fruto. 2 Tim. 2:6, "Ellabrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero".

Ver. 13 -- los que trabajan en las cosas sagradas, por ejemplo, los levitas (Núm. 3:1-36; 8:5-22; 14:1, 30-42), comen del templo (reciben los diezmos).

-- los que sirven al altar (los sacerdotes, Núm. 18:24-32) del altar participan.

Ver. 14 -- la conclusión: "Así también ordenó el Maestro a los que anuncian elevangelio, que vivan del evangelio", no es enriquecerse, sino vivir.

-- el Maestro mismo lo ordena. Mat. 10:9-11, "el obrero es digno de su alimento";Luc. 10:4, 7, "el obrero es digno de su salario". Si el Maestro lo ordena, ¿quién se atrevea refutarlo?

Vers. 12, 15 -- "no hemos usado de este derecho ... yo de nada de esto me heaprovechado". Pero Pablo sí recibió salario de otras asambleas para predicar a loscorintios. No usó del derecho de recibir salario de los corintios.

II. 2 Corintios 11:8 - La práctica De Pablo (ejemplo apostólico aprobado).

Ver. 8 -- "He despojado a otras asambleas, recibiendo salario para servirles a ustedes".La palabra "despojar" significa recibir algún beneficio de alguien, sin darle suequivalente (en servicio). Es decir, Pablo recibió salario de otras asambleas, peropredicaba en Corinto.

-- Aquí está el ejemplo apostólico aprobado que autoriza la práctica. CompárenseHech. 14:23; 20:7, etc. como ejemplos aprobados que debemos imitar. La importanciade respetar y seguir tales ejemplos apostólicos se ve en 1 Cor. 4:16, 17; Fil. 4:9. Losapóstoles son los embajadores del Mesías (2 Cor. 5:20).

-- "salario". Esta palabra no significa "propina", ni dádiva, ni limosna, ni caridad,sino que es como el salario del soldado, del viñador, del pastor, o del sembrador. Essalario del cual es digno: el obrero es digno de su salario. Así lo ordenó el MaestroYahoshúa.

III. Filipenses 4:14-19 -- Es Participación En El Evangelio.

Ver. 14 -- "bien hicieron ustedes en participar conmigo ...", expresión que explicada enlos vers. 15, 16.

25

Ver. 15 -- participaron con Pablo "en razón de dar (los filipenses) y recibir (Pablo)"

Ver. 16 – "ustedes me enviaron una y otra vez para mis necesidades".

Ver. 17 -- es fruto que abunda para la cuenta de la asamblea que ayuda al predicador.

Ver. 18 -- es un "sacrificio acepto", sacrificio espiritual.

Ver. 19 -- Yahwéh bendice a los tales.

La palabra "participar" (tener comunión) se emplea con respecto a la cena (1 Cor.10:16-21); a la ofrenda para los santos (2 Cor. 8:4) y con respecto a la ayuda enviada poruna asamblea al predicador. Es un privilegio y un gozo participar con el Maestro y lossantos, tanto en evangelizar como en el servicio o en ayudar a los santos pobres.

IV. Toda asamblea Debe Participar En Esto (El Maestro Lo Ordena) Según Su

Posibilidad.

A. Fil. 4:15 dice "asamblea"; 2 Cor. 11:8 dice "asambleas".

B. 2 Cor. 8:1, 2, Filipos y otros hermanos de Macedonia estaban en profunda pobrezapero eran hermanos generosos.

El Predicador Debe Estudiar

Introducción.

A. 1 Tim. 4:13-16, "ocúpate ... no descuides el don que hay en ti ... ocúpate ... tencuidado de ti y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismoy a los que te oyeren".

1. Los evangelistas no tienen el don espiritual que Timoteo tenía, pero si estamosenseñando y predicando la palabra, esto indica que por lo menos nosotros mismoscreemos que tenemos la capacidad para comprender y enseñar la palabra de Yahwéh.

2. Si aun el don espiritual de Timoteo podía descuidarse, cuánto más el "talento"(habilidad, capacidad) que el Maestro nos ha dado puede ser descuidado; por eso debeser utilizado y desarrollado y nunca descuidado.

B. Lo primero es estudiar, estudiar, estudiar. Hemos aceptado un cargo serio y pesado.No hay otra responsabilidad más seria, porque el evangelista dirige muchas almas haciaYahwéh (o hacia la perdición). El mundo está lleno de falsos maestros (Mat. 7:15-20;15:14). Tenemos que aplicarnos con toda diligencia para no ser guías falsos.

I. "El Hombre De Yahwéh".

A. Para que se aprenda a honrar debidamente el ministerio de la palabra (para apreciar

26

la seriedad y la dignidad de esta obra) recuérdese que el evangelista se llama "hombre deYahwéh".

1. 1 Tim. 6:11,12, "Mas tú, oh hombre de Yahwéh ... "

2. 2 Tim. 3:16,17, "a fin de que el hombre de Yahwéh sea perfecto". Es verdad quetodo siervo de Yahwéh se hace perfecto o completo por medio del uso correcto de lasEscrituras, pero en este texto la expresión "hombre de Yahwéh" se refiere al evangelista.

3. 1 Reyes 13:1, los profetas eran "hombres de Yahwéh".

B. Si se recuerda esta verdad solemne, se tomará muy en serio la exhortación de 2Tim. 2:15, "Procura con diligencia presentarte a Yahwéh aprobado, como obrero que notiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de Yahwéh". Es imposible usar bien

la palabra si no estudiamos diligentemente.

C. El evangelista tiene el deber solemne de predicar "todo el consejo de Yahwéh"

(Hech. 20:20, 27). ¿Cómo puede hacerlo si no lo ha aprendido?

II. "Enteramente Preparado".

A. La Biblia es el libro adecuado para lograr que seamos completamente idóneos

como evangelistas. Si no estamos enteramente preparados, no es culpa ni falta de lasEscrituras.

1. Yahwéh no quiere que ningún "hombre de Yahwéh" esté preparado a medias.

2. Se usa lenguaje militar. El soldado que sale a la batalla debe llevar toda laarmadura que Yahwéh provee.

3. Es una armadura completa y adecuada. Véanse 2 Cor. 10:3-5; Efes. 6:10-19.

B. ¿Qué tan preparados estamos nosotros? ¿Podemos defender la verdad en todoconflicto? ¿Podemos utilizar bien la espada del espíritu? (Efes. 6:17).

1. Léase con cuidado "Hechos de los Apóstoles" para observar que este libro habladel triunfo del evangelio. Hech. 19:20 bien describe lo que sucedió también dondequieraque se predicaba el evangelio: "Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra delMaestro".

2. Los apóstoles tuvieron que combatir con la espada del Espíritu el fariseísmo, elpaganismo, el gnosticismo, y toda clase de error y maldad.

3. Ahora tenemos que combatir toda forma de sectarismo: el catolicismo, elmormonismo, el adventismo, el humanismo, los errores de los "testigos", el calvinismo(de los evangélicos), el pentecostalismo, etc.

4. También tenemos que combatir el liberalismo entre hermanos: elinstitucionalismo, la asamblea patrocinadora, el evangelio social, perversiones de la

27

doctrina del Mesías con respecto al divorcio y segundas nupcias, su divinidad, etc.

5. Es necesario combatir constantemente las prácticas mundanas, la negligencia, la

indiferencia y el desaliento.

6. El evangelista tiene que ayudar a resolver desacuerdos entre hermanos (sincomplicarlos más), aconsejar a los hermanos con problemas matrimoniales, problemasen el negocio o el empleo, etc. Se requiere mucha sabiduría para dar consejos sanos. El"hombre de Yahwéh" debe conocer su Biblia, y pedir mucha sabiduría divina (Sant. 1:5).

7. El evangelista tiene que luchar fuertemente para evitar desavenencias ydivisiones en la asamblea. Para hacerlo debe ser maduro y sabio (1 Cor. 6:5; Rom.15:4).

C. El "hombre de Yahwéh" debe ser apto para enseñar y no debe ser contencioso, sinoamable para con todos, y sufrido (2 Tim. 2:24,25). No debe ser caprichoso. El caprichoen el predicador destruye la obra.

D. Debe ser un buen ejemplo. El evangelista debe ser un buen ejemplo para losmiembros de la asamblea. 1 Tim. 4:12; Rom. 2:19-21.

III. La asamblea Requiere Dieta Buena, Adecuada.

A. Hay asambleas que reciben alimentación muy limitada. Existe en tales asambleasla anemia espiritual por falta de alimentación adecuada. Es cierto que cada miembrodebe estudiar por sí mismo, pero todos sabemos que la membresía depende en granmanera de los sermones y clases que los evangelistas enseñan.

B. Tres o cuatro reuniones. La mayoría de las congregaciones tienen por lo menos treso cuatro reuniones cada semana para dar clases bíblicas y para la predicación. Estasreuniones (o clases) nos dan la gran oportunidad de doctrinar, exhortar, amonestar,animar y edificar a los miembros y visitantes.

1. ¿Qué hacemos con esos minutos preciosos? ¿Aprovechamos plenamente estasoportunidades? ¿Nos preparamos bien para cada sermón o para cada clase? ¿Hablamostreinta o cuarenta minutos para nada más completar el tiempo, "predicando" y"enseñando" porque tenemos que decir algo? ¿Tenemos en verdad algo que decir? ¿Algobien preparado? (Hay gran diferencia entre el tener algo que decir y el tener que

decir algo).

2. ¿Sale la congregación de la reunión bien instruida, bien edificada, y mejorpreparada para el encuentro con los problemas, tareas y oportunidades de la vida? O¿sale sencillamente habiendo cumplido el deber de "reunirse"?

3. ¿Estimulamos los apetitos espirituales de los miembros con leccionesinteresantes? O ¿los adormecemos con los temas bien usados que no requieren estudio yque ellos ya han oído muchas veces?

28

C. Prediquemos más que los primeros rudimentos

1. Los "rudimentos de la doctrina del Mesías" son necesarios -- son indispensables-- y es imperativo que todo miembro de la asamblea sea bien instruido en ellos.

2. Pero Heb. 5:11-6:4 enseña que la leche (los rudimentos) no es suficiente paraproducir el crecimiento que Yahwéh quiere. Se requiere también el "alimento sólido" (laenseñanza más avanzada).

3. Si alguna congregación está compuesta de "niños" solamente, ¿de quién será laculpa?

4. Amado hermano, revise sus sermones, los sermones que ha predicado el últimoaño o los últimos dos o tres años. ¿Cuántos de ellos son pura leche? ¿Cuántos son carne?¿Estamos capacitados para dar comida (alimento sólido) aun a los miembros másmaduros o estamos limitados a las lecciones básicas?

5. Desde luego, no decimos esto para disminuir la importancia de lecciones básicasy fundamentales. Es necesario enseñarlas porque siempre habrá jóvenes que lasnecesitan, como también visitantes. Pero léase otra vez Heb. 5:11 - 6:2-4: dice el textoque es imposible que la asamblea crezca como debe crecer sin el alimento sólido. Losmiembros deben desarrollarse y entrenarse para hacer la obra del Maestro, y parasolucionar problemas. Un buen fundamento es necesario, pero ¿de qué sirve un buenfundamento si no se construye la casa?

D. Es necesario predicar toda la Biblia, usándola bien.

1. La ley de Yahwéh . Debemos explicar acerca de la ley de Yahwéh: para quiénesfue dada, cuál fue su propósito, los usos correctos e incorrectos de ella. Es muyimportante este estudio, tanto para hermanos como para visitantes. Es imposibleentender y explicar el Nuevo Pacto sin estudiar el Antiguo Pacto. (Por ejemplo, esimposible explicar la carta a los Hebreos sin estudiar el libro de Levítico y otros librosde Moisés).

2. La historia de Israel. El evangelista necesita saber la historia de Israel, desde elprincipio hasta el fin. Es necesario estudiar, aprender y enseñar los detallessobresalientes de esa historia: la esclavitud de Israel en Egipto, su salida de Egipto y superegrinación en el desierto de Arabia, su conquista de Canaán, el período de los jueces,del reino, de la división del reino, del destierro en Babilonia y del retorno a su tierra.

3. Los profetas. ¿Cuáles eran los mensajes principales de los profetas? Es muyimportante estudiar y enseñar los libros de los profetas.

4. ¿Quiénes eran Rut y Ester? ¿Por qué están en la Biblia estos libros?

E. Las ilustraciones. ¿Qué ilustraciones usamos en la predicación y en las clases? LaBiblia abunda en buenas ilustraciones. Recuérdense Rom. 15:4; 1 Cor. 10:6. De toda

29

cualidad encomendada por Yahwéh hay ejemplo(s) en la Biblia para ilustrarla. Estasilustraciones son las más importantes.

IV. ¿Que Debemos Hacer Con Los Textos Difíciles? ¿Estudiarlos O Pasarlos Por

Alto?

A. ¿Qué hacemos con las palabras que no entendemos? Recuérdese Neh. 8:7, 8, loslevitas "hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su lugar. Y leían enel libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que entendiesen lalectura"

B. Usense Diccionarios. Un buen diccionario del castellano es indispensable paraentender el significado de palabras y explicarlas a la gente. También un léxico hebreo-español y uno griego-español ayuda mucho para entender y explicar las palabras deltexto original. Sin embargo, tengan cuidado con los llamados "Diccionarios Bíblicos",porque estos son comentarios redactados por sectarios y definen y explican palabrasbíblicas conforme a su teología. Aun los léxicos griegos son preparados por sectarios, ya veces se observa su prejuicio. Pero hablando en forma general los léxicos son másconfiables que los comentarios, porque sus autores se sienten más obligados a defendersu erudición en el idioma hebreo y griego. El Diccionario Expositivo de Palabras del

Nuevo Testamento por W. E. Vine es muy útil.

C. Cuando el texto bajo consideración habla de personajes, eventos y lugares no muyconocidos, ¿qué decimos? ¿Dejamos a los hermanos en oscuras o explicamos, por lomenos en forma breve, algo del tema?

D. El contexto y textos relacionados nos ayudan mucho para entender el temaestudiado. Si se estudian el contexto y otros textos relacionados al tema, muchas veces laBiblia se explica sola.

E. Textos difíciles, libros difíciles. Hay muchos textos bíblicos que son difíciles deentender y explicar. Dice Pedro "como también nuestro amado hermano Pablo, según lasabiduría que le ha sido dada, les ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando enellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender ..." (2 Ped. 3:15,16). Se requiere mucho estudio para entender las cartas a los romanos, a los corintios, alos gálatas, a los hebreos, y, desde luego, se requiere bastante estudio para entender ellibro de Apocalipsis. La verdad de Yahwéh es a veces muy sencilla y clara, pero a vecesno. Para estudiar varios textos hay que "cavar", porque la verdad no queda sobre lasuperficie. Hay "tesoros escondidos", y debemos "minarlos".

V. Comprar Libros Buenos. Aprender Inglés.

A. El mecánico o el carpintero tiene que comprar la herramienta necesaria para ejercersu oficio. Tiene que invertir algo de dinero para hacerlo. También el estudiante serio de

30

la Biblia necesita comprar "herramientas": dos o tres buenas versiones de la Biblia, unaconcordancia adecuada, diccionarios, comentarios, mapas, libros de sermones, etc.

B. Una gramática castellana es una "herramienta" indispensable. El idioma es elinstrumento básico para transmitir el mensaje bíblico a la gente. El hermano que tiene

el talento necesario para predicar también tiene la inteligencia necesaria para

estudiar su idioma. Debe aprender la gramática y la ortografía. Todos cometemos faltasen el uso del idioma, pero nos conviene estudiar diligentemente para usarlocorrectamente

1. El castellano de la Biblia es perfecto. Debemos leer con cuidado, pronunciandocorrectamente cada palabra, dando énfasis apropiado o la inflexión de voz quecorresponda al texto leído, para indicar que es una declaración, una interrogación o unaexclamación. Al leer la Biblia la interpretamos

2. Una gran parte de la Biblia se entiende cuando se lee. Pero es indispensable quese lea correctamente. Es necesario pronunciar correctamente cada palabra, y con lainflexión de voz indicar el sentido. Esto es, sin comentario alguno, damos el sentidosimplemente leyendo correctamente el texto.

3. Pero si algún texto se lee mal, se entiende mal. Si alguna interrogación se leecomo si fuera una declaración, ¿quién entenderá que debe ser una interrogación?Muchas veces los que leen la Biblia públicamente no la leen bien, y la gente no entiendela lectura.

C. ¿Por qué aprender inglés? Por los muchos "tesoros" que pueden ser "minados".Hay una infinidad de estudios escritos en inglés (muchos de ellos por hermanos en lafe): comentarios, sermones, tratados y folletos sobre muchísimos temas, etc. Recuérdeseque para LEER inglés no se requiere ni la décima parte del esfuerzo necesario que parahablar inglés.

VI. Buenos Hábitos De Estudio Bíblico.

A. Para ser obrero eficaz ("aprobado") se requiere mucha disciplina, el dominiopropio. ¿Cuántas horas dedicamos al estudio de la palabra de Yahwéh cada día? ¿cadasemana? No debemos predicar si no queremos estudiar.

B. Hay hermanos que hacen una obra tremenda tocando puertas (la llamada "obrapersonal"). Visitan mucho, tanto a los miembros como a los inconversos. El resultado deesta actividad es una buena asistencia a las reuniones. Pero al llegar tanta gente, ¿qué lesenseñan? ¿qué comida les dan? ¿qué aliento provee para los desalentados? ¿qué ayudapara resolver problemas? Ya que han trabajado tanto para llenar el sitio de reunión,¿están bien preparados para alimentarles según su necesidad? No se puede descuidar el

estudio de la palabra de Yahwéh, ni siquiera para hacer la "obra personal".

C. Lugar privado. Hermano predicador, sugiero que usted haga todo lo posible por

31

tener su lugar privado para estudiar. Algunos hermanos hallan muy difícil estasugerencia importante. Pero aunque sea la recámara misma u otro cuarto que la familiatiene que usar diariamente, el predicador debe tener un lugar específico para estudiar(como también un lugar para guardar sus libros y otros materiales de estudio). Si tieneque usar algún cuarto de la casa para estudiar, es muy importante que la familia entienday coopere para que usted estudie. Para esto es necesario también que tenga horario más omenos específico, y que la familia respete este arreglo. Muchas veces el predicadorpuede ocupar un cuarto del sitio de reunión de la asamblea para estudiar. En este caso,los miembros deben entender que él no debe ser interrumpido innecesariamente.

1. Demasiado accesible. Los predicadores con salario que pueden dedicar "tiempocompleto" a la obra tienen el problema de ser demasiado accesibles y disponibles paraayudar a su esposa e hijos (y a otros familiares y hermanos); es decir, se cree que éldispone de tiempo ilimitado para ayudar con los niños, para ir a la tienda, y para unainfinidad de asuntos domésticos. Por esta razón es muy difícil estudiar en casa,mayormente cuando haya hijos menores. (Durante el año escolar, durante el día, es másfácil).

2. El tiempo del predicador con salario no es de él (y no es de la familia). El tal haaceptado un compromiso serio de dedicarse a la obra del Maestro. La familia debeentender y respetar esto.

3. Hablando en forma general, no es práctico que el predicador estudie en casa. Noes el lugar ideal. Sin embargo, todo depende de él (el dominio propio), como también dela cooperación de su esposa e hijos. Es muy necesario que eduque a su familia en la grannecesidad de que él estudie muchas horas para poder predicar la palabra de Yahwéh,resolver problemas, dar consejos sanos, etc.

4. El estudiar es trabajo duro. Uno que estudia todo el día o aun medio día estácansado al igual que el que trabaja en otros asuntos. La persona que pasa todo el díaescribiendo en máquina sabe lo que es el cansancio.

5. Todo marido debe ayudar a su esposa. Pero ella y los hijos deben reconocer que elestudiar es parte integral del empleo del predicador.

6. El predicador no tiene libertad de ser interrumpido cada rato para cuidar de unniño, o para ir a la tienda para comprar algo, etc. Todos entienden que los demás

hermanos (y hermanas) no pueden interrumpirse en medio de sus empleos. No sepermite. Muchas veces cuando el predicador empieza un estudio serio de cierto texto, ode cierto tema, y va organizando bien sus pensamientos, entonces viene una interrupciónque le quita de su estudio y cuando vuelve, todo queda "frío" y tiene que empezar otravez.

7. Horas limitadas. El evangelista no dispone de horas sin límite para estudiar. Por

32

lo tanto, el tiempo dedicado al estudio tiene que llevar fruto. Tiene que "producir"instrucción e edificación para todos. (Toda la asamblea y todos los visitantes reciben

beneficio de su estudio).

D. La flojera. En un estudio de esta clase es necesario mencionar el peligro de laflojera, tanto la mental como la física. Hay hermanos que son muy diligentes, muyaplicados en la obra de visitar la gente, y muy animados en la predicación, pero no tandedicados al estudio. ¿Por qué no? Porque es trabajo duro. El estudiar y concentrarcuesta trabajo, trabajo que muchos no quieren hacer. Pero para vencer la ignorancia en lamembresía hay que vencer la ignorancia (y, por lo tanto, la flojera) en el predicador.

E. Efes. 5:l6 dice, "aprovechando bien el tiempo". ¿Quien mas que el predicadornecesita esta amonestación? También Romanos 2:21 dice, "Tú, pues, que enseñas a otro,¿no te enseñas a ti mismo?" Seguramente muchos predicadores malgastan más tiempoque los otros miembros. La mayoría de los demás miembros tienen que levantarse muyde mañana para trabajar para ganarse la vida, pero el que "vive del evangelio" puededormir hasta aburrirse de la cama. Recibimos salario para dar "tiempo completo" a laobra. ¿Lo hacemos? ¿Cuántas horas diarias dedicamos a la obra del Maestro? ¿Cuántashoras dedicamos al estudio diligente y en hacer visitas para instruir y edificar?Recuérdese, Pablo dice, "ocúpate".

Conclusión: Recordemos pues:

A. Que somos "hombres de Yahwéh" si somos evangelistas

B. Debemos estar enteramente preparados. Yahwéh nos proporciona las Escriturasperfectas y completas, muy adecuadas para hacernos adecuados.

C. La asamblea requiere dieta adecuada. No basta con repetir los sermones bienconocidos sobre los primeros pasos de la obediencia al evangelio, sobre los cinco actosde servicio, y otros temas básicos.

D. Que no pasemos por alto los textos (o términos) difíciles, sino estudiemos paraexplicarlos y edificar a los hermanos.

E. Es bueno comprar -- según los medios económicos -- buenos libros que nos ayudanen el estudio de la Biblia. Son nuestras herramientas.

F. Es necesario formar buenos hábitos de estudio y apartar tiempo diario para

estudiar la Biblia. Es bueno hacer todo lo posible por arreglar algún sitio privado paraestudiar y explicar a la familia que no debe ser estorbado a menos que sea cosa muyurgente.

G. Predicar el evangelio es trabajo importantísimo. La salvación de muchas almasdepende de nuestra obra. Por lo tanto ¡el predicador debe estudiar!

33

Evangelistas aprobados por Yahwéh

2 Tim 2:15

Nuestro propósito: agradar a Yahwéh, Jn 8:29

Este estudio es para predicadores y también para los miembros

Predicadores bíblicos: Noé, Moisés, los profetas, Juan, Yahoshúa, los doce apóstoles, lossetenta, Pablo, etc.

I. Los que no agradan a Yahwéh

Los que agradan a los hombres, 1 Tes 2:1-6

Los que temen a la gente, a los hermanos

Los que no están bien preparados

Los que no predican con diligencia

Los que predican lo que no conviene, Tito 1:11

Los que predican por envidia, contienda, Fil 1:15

Los que predican mandamientos, tradiciones, y opiniones de hombres

Los que predican un evangelio diferente, Gál 1:6

Los que causan división, escándalos, Rom 16:17

Los que predican cosas perversas, Hech. 20:29

Los que no traen la doctrina de Yahoshúa, 2 Jn 9

Los que no mantienen fe, conciencia, 1 Tim 1:19, 20

Los que tienen doctrinas que carcomen como gangrena, 2 Tim 2:17

II. Los evangelistas aprobados son fieles, Hech 11:24; 1 Tim 4:12, 16; 1 Ped 5:3;

Rom 2:17-21

III. ¿Cuál es la obra del evangelista?

Predicar como heraldo, Mat 3:1; 4:17

Anunciar el evangelio, Hech 13:32

Enseñar, Hech 1:1; 1 Tim 4:13

Hablar con denuedo, Hech 9:29; 13:46

34

Exhortar, Hech 2:40; 11:23; 1 Tim 4:13

Amonestar, Col 1:28; 1 Tes 5:14

Rogar, 2 Cor 5:20; Efes 4:1

Batallar, Hech 9:29

Combatir por la fe, Judas 3 (pero recuérdese Rom 14:1)

Discutir, Hech 17:2, 17; 18:19

Responder, 1 Cor 9:3; Fil 1:16

Redargüir, 2 Tim 4:2; Mat 18:15

Convencer, Tito 1:9

Tapar bocas, Tito 1:13

Mandar, 1 Tim 1:3

Desechar, 2 Tim 2:23; Tito 3:10

Anunciar todo el consejo de Yahwéh; Hech 20:27

IV. Resultados de la predicación que agrada a Yahwéh

Convence y convierte, como se ve en Hechos (en los casos de conversión)

Edifica, confirma, anima

Trastorna obras del Satán; Hech 17:6

La predicación sobre la santidad perturba a mundanos

La predicación sobre la ofrenda perturba a los avaros

La predicación sobre la modestia perturba a las mujeres que siguen la moda

La predicación sobre la asistencia perturba a los indiferentes

La predicación sobre la naturaleza y obra de la asamblea perturba a los hermanos liberales.

La predicación sobre el divorcio y segundas nupcias perturba a los que están mal en su matrimonio.

Conclusión

A. 2 Tim 2:15, el evangelista aprobado agrada a Yahwéh.

B. Debemos predicar "con amor" y "con el espíritu del Mesías" demostrado no solamente en Mat. 23:37, sino también en los versos 13-36.

35

Cualidades del predicador fiel, 1 Tes. 2

Introducción.

A. Este capítulo -- junto con las cartas a Timoteo y a Tito -- nos dicen mucho acerca de las cualidades del evangelista.

B. En esas cartas -- y en 1 Tes. 2 -- Pablo enfatiza dos cosas: la vida y la doctrina, 1Tim. 4:12, 16. No podemos compartir lo que no poseemos. No podemos enseñar virtudes que no practicamos.

1. Dijo Pablo a los ancianos de Efeso, "Ustedes saben cómo me he comportado entre ustedes todo el tiempo", Hech. 20:18.

2. Compárese 1 Sam. 12:3, "Aquí estoy; atestigüen contra mí delante de Yahwéh". Si no podían acusarle de pecado, entonces les convenía escucharle.

C. Lo primero y lo principal para todo evangelista es que tenga conducta irreprensible, v. 10. Muchas asambleas han sido destruidas por predicadores infieles (inmorales, no pagan deudas, flojos, etc.).

I. Es necesario tener denuedo en Yahwéh, 1 Tes. 2:2.

A. De esta manera la oposición no puede callarnos. Había mucha calumnia contra Pablo.

B. "En nada intimidados por los que se oponen", Fil. 1:28.

C. El evangelista no debe tener espíritu de cobardía. 2 Tim. 1:7, 8.

D. Es necesario tener valor para resolver problemas y para nunca estar desanimado.

II. La exhortación no debe proceder de error ni de impureza ni por engaño, v. 3.

A. El culto pagano promovió la impureza.

B. En el primer siglo algunos enseñaban doctrinas impuras, Apoc. 2:14.

C. Los que enseñan que el que repudia a su mujer, no por causa de fornicación, puede volver a casarse, hacen caer a mucha gente en la impureza (adulterio).

D. Los que defienden el baile mundano, la ropa deshonesta, el consumir bebidas alcohólicas sin moderación, etc. promueven la impureza.

E. Los que hacen promesas falsas engañan a la gente; por ejemplo, los carismáticosprometen el bautismo en el espíritu santo.

36

III. No como para agradar a los hombres, v. 4

A. "Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo del Mesías", Gál. 1:10. Dijo esto con respecto a cambiar el evangelio, v. 6-9.

B. Debemos agradar a los hermanos débiles, Rom. 15:2, es decir, no contender con ellos sobre opiniones (Rom. 14:1), ni causar que estos tropiecen (Rom. 14:20).

IV. No usar de palabras lisonjeras, no encubrir avaricia, ni buscar gloria de los

hombres, v. 5, 6.

A. El evangelista es tentado a adular a los hombres por causa de su dinero, educación, éxitos, talentos, etc. A consecuencia de esto no expone sus pecados.

B. Muchos tienen comezón de oír cosas agradables, 2 Tim. 4:3. Quieren que el evangelista les tribute elogios. Hay evangelistas que quieren que los miembros se sientan bien acerca de sí mismos (aunque debieran corregir pecados y sean espiritualmente negligentes).

C. No encubrir avaricia, no predicar por el interés del dinero, 1 Tim. 6:9, 10. Si por cualquier motivo es necesario o conveniente que hagamos tiendas, entonces hagámoslo. Pablo trabajó constantemente haciendo tiendas pero ¡he aquí lo que él lograba en la obra! Nunca digamos, pues, que es necesario recibir salario para poder predicar.

1. Es correcto que el evangelista reciba salario de la asamblea, (y no es caridad sino salario), Fil. 4:15, 16; 2 Cor. 11:8; 1 Cor. 9:14.

2. Pero no siempre conviene recibir salario, 1 Tes. 2:9; 1 Cor. 9:12. Cada evangelista debe estudiar la situación donde él trabaja para decidir si conviene o no.

3. Hay peligro de que el evangelista sea o que llegue a ser un asalariado, Juan10:12 (esta palabra no significa simplemente que recibe salario, sino que no ama la verdad y no ama la asamblea sino solamente el salario).

V. Es necesario tener valor pero, también gentileza, v. 7, 11.

A. Pablo podía haber mandado como apóstol, v. 6 (carga significa autoridad).

B. Pero quería tratarles no solamente con autoridad, sino también con ternura y mansedumbre: como madre que cría a sus propios hijos; como el padre exhorta y consuela a sus hijos.

C. El evangelista no debe ser tirano ni déspota. No debe ser imponente como Diótrefes (3 Jn 9, 10).

D. Debe haber una buena armonía entre estas dos cualidades (virtudes). Debe haberequilibrio espiritual. ¿Cuántos predicadores son como Pablo?

37

VI. Debe haber afecto grande, no fingido, para los hermanos, v. 8.

A. Pablo no solamente ofrecía el evangelio, sino también a sí mismo, 1 Juan 3:16.

B. "Gastaré lo mío, y aun yo mismo me gastaré del todo por amor de sus almas", 2 Cor. 12:15. Véase Juan 15:13.

Procura presentarte aprobado

Introducción.

A. Timoteo era un gran obrero, Fil. 2:20.

B. Pero necesitaba de aliento, 2 Tim. 1:6, y de valor, 2 Tim. 1:7; 1 Cor. 16:10.

C. ¿Cómo motivó y animó Pablo a Timoteo?

I. Le habla de su familia fiel.

A. Hech. 16:1-3, "Timoteo, hijo de una mujer judía creyente".

B. 2 Tim. 1:5, 6, "la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice ... Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Yahwéh que está en ti".

C. 2 Tim. 3:15, "desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras".

II. Le habla del Glorioso Salvador y del evangelio.

A. "No te avergüences de dar testimonio de nuestro Maestro, ni de mí, preso suyo ... ", 1:8-10.

B. Acuérdate de Yahoshúa ... resucitado de los muertos conforme a mi evangelio, 2:8, 9.

III. Le habla del ejemplo y enseñanza de él (Pablo).

A. "Yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles", 1:11.

B. "Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, persecuciones, padecimientos", 3:10, 11.

C. "En el cual (el evangelio) sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Yahwéh no está presa", 2:9.

D. "Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación", 2:10.

E. "En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me

38

desampararon; no les sea tomado en cuenta", 4:16.

F. Por lo tanto, "Retén la forma de las sanas palabras, que de mi oíste, en la fe y amor que es en el Mesías Yahoshúa. Guarda el buen depósito por el espíritu santo que mora en nosotros", 1:13, 14.

IV. Le habla de varios ejemplos, malos y buenos.

A. Le habla de algunos hermanos infieles para que los evitara (2:16). 1:15, Figelo yHermógenes; 2:17, Himeneo y Fileto; 3:1-9; 4:10, "Demas me ha desemparado, amando este mundo", 4:10; "Alejandro el calderero me ha causado muchos males", 4:14.

B. Pero había hermanos (y hermanas) fieles. 1:16-18, Onesíforo; 4:10-12, Crescente, Tito, Lucas, Marcos, Tíquico; 4:20, 21, Erasto, Trófimo, Eubulo, Pudente, Lino, Claudia.

V. También emplea ilustraciones apropiadas para alentarle.

A. 2:4-6, el soldado, el atleta, el labrador.

B. Con estas ilustraciones da énfasis a la necesidad de perseverar para recibir el premio (la corona de justicia, la salvación), 2:11-13; 4:6-8, 18.

Conclusión.

A. Pablo exhorta mucho a Timoteo: avives el don, no te avergüences, retén, guarda,esfuérzate, sufre, recuérdales, huye, persiste, prediques la palabra, instes, exhorta.

B. Pero en medio de las exhortaciones proporciona motivaciones muy fuertes.

No comerciar con la Palabra

El apóstol Pedro advierte que algunos "harán mercadería de vosotros" (2 Pedro 2:3). Siempre ha habido mercaderes religiosos. El profeta Ezequiel dijo (34:2), "¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos!" Judas (ver. 12) dice lo mismo acerca de algunos en la asamblea ("se apacientan a sí mismos").

"Y entró Yahoshúa en el templo de Yahwéh, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y les dijo; Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas ustedes la han hecho cueva de ladrones" (Mateo 21:12, 13). ¿Qué diría Yahoshúa si visitara los templos religiosos de hoy día? Se venden servicios religiosos, libros, discos, y un gran surtido de artículos religiosos. Además de eso, las congregaciones compiten con restaurantes y teatros comerciales. Yahoshúa no derramó su preciosa sangre para comprar una congregación comercial. La asamblea del Mesías no es un club social. La asamblea de Yahwéh fue establecida para glorificar a Yahwéh, para edificar a los santos,

39

y para evangelizar al mundo.

El diezmo es uno de los medios principales que se usan para recaudar fondos para las asambleas. "Yahwéh dijo a Aarón: De la tierra de ellos no tendrás heredad, ni entre ellos tendrás parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio de la tienda de reunión" (Números 18:20, 21). ¿No saben los pastores modernos que el diezmo era impuesto sobre los israelitas para sostener a los levitas? ¿No saben que los pastores no son levitas y sacerdotes? Claro que sí, lo saben perfectamente. ¿Por qué, pues, imponen el diezmo sobre las asambleas? Porque es un medio eficaz y aprobado de recaudar fondos.

Al enseñar sobre el diezmo en Levítico 27, Moisés dijo explícitamente, "Estos son los mandamientos que ordenó Yahwéh a Moisés para los hijos de Israel, en el monte Sinaí" (ver. 34). Este mandamiento nunca fue dado a la asamblea mesiánica. Es cierto que Yahoshúa aprobó el diezmar en Mateo 23:23 porque durante su ministerio él aprobó toda la ley de Yahwéh. La obedeció y la enseñó. ¿Creen los pastores que todavía existe el sacerdocio levítico? Ellos saben que no existe.

Si la ley del diezmo no está en vigor ahora, entonces ¿por qué se requiere el diezmo en tantas congregaciones? Porque para asambleas humanas no hay medio mejor para recolectar dinero. Pero el diezmo no es el plan del Nuevo Pacto. El diezmo no se requiere de los mesiánicos, sino que cada primer día de la semana cada creyente debe apartar para la ofrenda según Yahwéh le haya prosperado (1 Corintios 16:2); "Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Yahwéh ama al dador alegre" (2 Corintios 9:7). Muchos textos hablan de "la ofrenda" pero no hay mandamiento ni ejemplo del diezmar en la asamblea mesiánica. [Pero sí en Israel].

La necesidad de la repetición

Los sermones que predicamos deben ser siempre interesantes. Al repetir

verdades bíblicas, no es necesario aburrir a los asistentes. Pero al mismo

tiempo, todos los oyentes deben estar sumamente interesados en la verdad por

más que sea repetida. (¿Nos aburre nuestro cónyuge cuando nos dice repetidas veces "Teamo"?)

¿Por qué repetir? La audiencia casi nunca es la misma de un servicio al

otro; algunos miembros faltan y habrá visitantes. Hay miembros nuevos que

necesitan mucha confirmación y para esto deben oír las mismas verdades varias

veces.

40

Al seguir creciendo los jóvenes captan cada día mejor las grandes verdades bíblicas. Por eso, para ellos la repetición es necesaria. Durante los servicios las mujeres que cuidan de niños se distraen mucho; es muy difícil que ellas escuchen toda palabra del sermón. Por eso, para ellas es necesaria la repetición.

Otra razón muy importante: del descuido de temas importantes resulta la

apostasía. La división actual en la hermandad fue causada en gran parte por el

descuido del tema de la organización y obra de la asamblea. Durante la juventud de este servidor casi nunca se oyó sermones sobre la sociedad misionera que causó división de la iglesia a fines del siglo pasado. Hoy en día hay muchos hermanos con "convicciones" bien débiles con respecto al uso de instrumentos de música en el culto.

La verdad es que hay muchísimos temas que necesitan mucha repetición: todo

aspecto del calvinismo, el movimiento carismático, el humanismo (sobre todo, la evolución), el divorcio y segundas nupcias, la falta de modestia, y muchos otros.

Lamentablemente hay hermanos que no saben "quién es quien y qué es qué" en cuanto a los predicadores que profesan ser "conservadores". Fácilmente se introducen

errores gravísimos. Por lo tanto, dice Pablo, "a mí no me es molesto el escribirles las mismas cosas, y para ustedes es seguro" (Fil. 3:1). Al parecer sí les es molestó a algunos hermanos predicar mucho sobre temas controvertibles, problemas en la asamblea, varias "cuestiones", etc. y predican por muchos meses (tal vez años) sin mencionarlos. De tal descuido resultan digresiones y apostasías.

"Por eso, yo no dejaré de recordarles siempre estas cosas, aunque ustedes las sepan,y estén confirmados en la verdad presente" (2 Ped. 1:12).

"El Ministro"

Introducción:

El término "ministro" no se usa en las escrituras como título o nombre propio. Muchos hermanos están corrompiendo el uso del término y lo usan como título. De esa manera están creando otro oficio en la asamblea.

I. El significado del término "ministro"

A. Hay seis palabras griegas que se traducen por la palabra ministro, y también por la palabra siervo.

1. Therápon - Heb. 3:5 se traduce siervo.

41

2. Oikétai - 1 Ped. 2:18 se traduce siervo.

3. Doúlos - Fil. 1:1 se traduce "siervos".

4. Leitourgós - Rom. 15:16 se traduce "ministro".

5. Diákonos - 1 Tim. 4:6 se traduce "ministro".

6. Uperétas - 1 Cor. 4:1 se traduce "ministros".

B. Nunca se usa este término como título o para indicar un oficio.

C. Sería tan ridículo decir, "El creyente de la asamblea fulana" como decir, "El Ministro de la asamblea fulana." El creyente es un ministro o sea siervo.

II. ¿A quiénes se aplica el término "ministro?"

A. Al Mesías - Mat. 20:28 "el Hijo del hombre... vino... para servir."

B. A los ángeles - Heb. 1:14 - son seres "enviados para servicio".

C. A los magistrados - Rom. 13:3, 4 "es ministro de Yahwéh."

D. A cada creyente - Hech. 13:12; Ef. 3:7; Hech. 13:5; Ef. 6:21; Col. 1:7; 1 Tes. 3:2; 1 Cor. 3:5.

III. ¿Qué es la obra de un ministro?

A. Predicar el evangelio - Rom. 15:15, 16 "ministro... ministrando el evangelio de Yahwéh."

1. Esto incluye redargüir, reprender y exhortar - 2 Tim. 4:1-5.

2. Incluye también proponerles a los hermanos ciertas cosas - 1 Tim. 4:6.

B. Servir a los hombres proporcionándoles las necesidades de la vida según la habilidad de uno - Rom. 15:25-27; Mat. 25:41-46; 2 Cor. 9:1, 2.

C. Servir a la asamblea según su capacidad - 1 Ped. 4:10, 11.

¿Vivir del evangelio?

¿Es mejor que el evangelista trabaje con sus propias manos o es mejor que reciba

salario de la asamblea? Hay muchos factores que considerar. Por ejemplo, siempreexiste el peligro de que el evangelista con salario pagado por la asamblea ofenda a loshermanos y que pierda su salario. Esto ha ocurrido muchas veces. Los que se ocupan enel trabajo secular predican la verdad, exhortan y reprenden sin temor de que la asamblea

le corte su salario, pero los que tienen empleo secular están más limitados en cuanto altiempo que puedan dedicar a estudiar, enseñar y predicar.

42

Si algún hermano no tiene la iniciativa para levantarse a una hora apropiada paratrabajar diligentemente en la obra del Maestro para cumplir su ministerio (2 Tim. 4:5),no debe aceptar salario para predicar. Si algún hermano necesita mayordomo para que lediga qué hacer y cuándo hacerlo, debe buscar empleo secular. Si algún hermano no sabeadministrar su dinero o no quiere vivir de acuerdo a lo que gana, debe buscar empleosecular. Aunque algunos reciban más dinero de la asamblea de lo que pudieran ganar conempleo secular, siempre quieren más dinero, piden dinero prestado, o buscan trabajosecular suplementario. Para tales hermanos no es juicioso recibir dinero de la asambleapara predicar. Los tales deben buscar trabajo secular.

Como todos saben, hay muy pocos evangelistas en países hispanos que recibensalario de asambleas hispanas. La mayoría de los que reciben salario lo reciben deasambleas e individuos de Estados Unidos. Este servidor ha sido activo por muchos añosen ayudar a mis hermanos en este asunto; por eso, hago los siguientes comentariosprácticos sobre el asunto:

1. Los que trabajan con sus propias manos pueden hacer mucho por el Maestro. Elapóstol Pablo es el ejemplo principal de esto, pero también en Estados Unidos durante elsiglo 19 la mayor parte de la obra de evangelización que llevó el evangelio a través delpaís fue hecha por predicadores que eran carpinteros, sembradores, profesores, etc.; poreso, sabemos que no es indispensable que los evangelistas reciban salario de la asambleapara predicar.

2. Los evangelistas de habla hispana deben, sin ninguna timidez, enseñar a lasasambleas sobre este asunto, pues 1 Cor. 9:6-14 es muy claro. Muchas asambleas dehabla inglesa ya han dejado de ayudar a los predicadores hispanos, porque creen quedespués de ayudarles por tantos años, deben recibir su salario de asambleas hispanas.Creen que es dudable que las asambleas hispanas empiecen a pagar salario a susevangelistas hasta que las asambleas de habla inglesa dejen de hacerlo.

3. La ofrenda es para los santos pobres (Rom. 15:25-27; 1 Cor. 16:1-4; 2 Cor. 8 y 9),pero ¿cuántos enseñan que aun los hermanos macedonios que estaban en “profundapobreza” (2 Cor. 8:2) ofrendaron para ayudar a los de Jerusalem? Este texto nos hace verque los “santos pobres” son hermanos destituidos. Véase también Hech. 11:28 que hablade “una gran hambre” en Judea. Es muy importante que las asambleas ayuden a los queverdaderamente son “santos pobres” (según estos textos), pero ésta no es la prácticacomún. Más bien, la ofrenda se usa para ayudar a los miembros más pobres onecesitados de la congregación, y muy poco o nada queda para el evangelista (pues élrecibe ayuda de otra parte). La Biblia enseña, sin embargo, que los que predican debenrecibir salario (Mat. 10:10; Luc. 10:7; 1 Cor. 9:4-14; Fil. 4:15, 16; 2 Cor. 11:8; 1 Tim.5:17, 18). Por lo tanto, es necesario enseñar a los hermanos que no sólo el ministerio debenevolencia es esencial, sino también el ministerio de la palabra.

43

4. Si diez israelitas podían sostener a un levita para el servicio del santuario, ¿por quéno pueden diez hermanos sostener a un evangelista? ¿Los hermanos son demasiadopobres? ¿No había israelitas pobres? ¿No ofrendan los hermanos según Yahwéh les hayaprosperado? Aunque estaban en “profunda pobreza” los macedonios querían ofrendarpara ayudar a los santos pobres de Jerusalem. Entonces los pobres que aman elevangelio y quieren que se predique pueden sostener a un evangelista para que éste vivadel evangelio (1 Cor. 9:14). Lo que dan a él será de acuerdo a lo que ellos mismosganan.

5. Es problemático que los evangelistas reciban su salario de hermanos de otro país:

(1) Porque hay problemas serios de comunicación. Varios hermanos se esfuerzanpor escribir sus cartas en inglés, pero otros no lo hacen. Estos dependen de que alguientraduzca sus reportes y muchas veces esto no es un arreglo provechoso. Hay hermanosque reciben salario para predicar que ni siquiera quieren escribir a los hermanos que lesayudan para acusar recibo de la ayuda. Quieren recibir su dinero cada mes sin faltar,pero no quieren tomar la molestia de escribir a los hermanos cada mes para agradecerlespor su ayuda y para darles detalles de sus actividades para animarles. Tales hermanos

deben trabajar con sus propias manos para ganarse la vida.

(2) Porque es problemático recibir el dinero. En algunos países ha habidoproblemas serios con el correo y aun con empresas privadas para hacer que llegue eldinero al evangelista. El dinero se pierde, se roba o se demora mucho en llegar. Noentiendo por qué algunos hermanos siguen con este arreglo que no es práctico. Esperany esperan y casi todo el mes pasa y no hay dinero para los gastos necesarios. Seríamucho mejor trabajar con sus manos para mantener a su familia y al hacerlo, predicar lomás que puedan, pues Yahwéh no requiere que el evangelista acepte un arreglo tanincierto. En algunos casos aislados ha sido necesario aun enviar el dinero por telex, a uncosto exorbitante. Con razón, algunos hermanos que mandan ayuda rehúsan pagar estecosto. Este problema se elimina cuando los hermanos hispanos cumplen con su deber desostener a sus propios evangelistas.

(3) Porque el evangelista no tiene seguro social. Al trabajar en alguna empresa elevangelista tiene seguro social para la protección de su familia, pero los que reciben susalario de Estados Unidos no lo tienen. (Tengo entendido que en México sí se puedepagar una cuota y de esa manera tener esta protección; tal vez sea así en otros países). Elevangelista tiene que ser responsable (1 Tim. 5:8), pero a veces los que tienen quedepender de los hermanos se encuentran con deudas grandes o, peor, no pueden dar a sufamilia la atención médica que necesita. Es muy necesario que se tome en cuenta esteproblema.

44

¿Condenar Solamente?"...Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina" (2 Tim. 4:2). El evangelistatiene que reprender el pecado, exponer el error, y corregir el mal. De esto hablan muchostextos. Pero si nuestra predicación contiene solamente la condenación del mal, ¿cómo puedencrecer los miembros?

Tenemos poca paciencia con los que critican la predicación negativa y piden una dietaexclusiva de predicación "positiva". Ellos mismos se ponen muy negativos al hablar del sermónnegativo. Tenemos el ejemplo del Mesías y el ejemplo de Pablo de exponer el error, de debatiry de reprender.

Pero el trabajo nuestro es muy amplio, y requiere mucho más que el exponer y el reprender.Para ser evangelistas fieles y para cumplir nuestro ministerio (2 Tim. 4:5), debemos enseñar"todo el consejo de Yahwéh" (Hech. 20:20, 27). Debemos instruir, edificar, y exhortar. Elcrecimiento espiritual requiere una dieta adecuada sin deficiencia alguna. Son pocas las vecespor semana que enseñamos a los humanos y el tiempo es precioso. Es necesario aprovecharbien el tiempo (Efes. 5:16).

Las cartas a las siete asambleas de Asia nos proporcionan un excelente ejemplo de una buena combinación de alabar lo bueno y lo fiel antes de exponer el error y reprender a los hermanos. Hay muchos hermanos fieles, hermanos que luchan diariamente en contra de toda clase de tentación. Están dedicados a Yahwéh y Su servicio; es urgente que ellos reciban alimento y aliento de los sermones y estudios para continuar la lucha y no desmayar. Merecen nuestra ayuda en cada lección, y en cada sermón.

Toda la asamblea necesita de buena comida, instrucción apropiada a su estado espiritual. Se requiere comida bien preparada. Hay una gran diversidad de temas bíblicos y el que enseña o elque predica no debe ser esclavo de solamente unos cuantos temas predilectos. Es bueno que uno recuerde los temas y las clases que ya ha presentado en la congregación para poder ir adelante ayudando a los miembros a crecer en el conocimiento bíblico. La repetición sí es útil, pero no al grado de aburrir a la congregación.

Lamentablemente muchos en la congregación dependen casi totalmente del predicador para su alimentación espiritual. Algunos no pueden leer; otros no toman el tiempo ni la molestia de estudiar. La comida que reciben es la que reciben en las reuniones de la asamblea. Hermano predicador, ¿qué están comiendo los hermanos donde usted predica? ¿qué tan variada está la dieta? Es muy bueno que los miembros estén enterados de varios errores doctrinales, pero deben oír también lecciones que instruyen y alientan. Es necesario recordarles de los muchos ejemplos bíblicos de fe, de amor, de valor, y muchas otras virtudes que debemos imitar.

¿Estamos predicando solamente temas sobre los primeros rudimentos de la salvación?

¿Estamos predicando el bautismo a los hermanos que hace años se bautizaron? ¿Hablamos solamente de la cena memorial a los que tienen años de estar tomándola fielmente? ¿Hablamos de los errores bautistas cuando no hay bautistas en la audiencia? Desde luego, tenemos que instruir a los hermanos acerca de toda clase de error para que estén prevenidos y para que

45

puedan instruir a otros. Pero también es necesario enseñar a los que están presentes, a los hermanos mismos, en lo que les puede dar más vida espiritual, más vitalidad y más ánimo. Tienen problemas en sus vidas, dificultades de toda clase, y necesitan mucha fuerza espiritual para vencer los problemas y llevar vidas tranquilas. Es necesario llenar sus corazones con la palabra del Mesías. La palabra del Mesías debe morar "en abundancia en ustedes" (Col. 3:15). Su palabra es vida, es espíritu Jn. 6:63).

Vamos pues llenando los sermones con Biblia, con el pan de vida, el agua de vida, el alimento que edifica. "Y ahora, hermanos, los encomiendo a Yahwéh, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y darles herencia con todos los santificados" (Hech. 20:32).

Existe la tentación de predicar mucho sobre ciertas diferencias entre la asamblea del Yahwéh y las sectas y de sentirnos muy satisfechos por haber "predicado el evangelio puro". Podemos predicar los cinco pasos de obediencia inicial (oír, creer, arrepentirse, confesar, bautizarse) y luego los cinco actos de servicio (cantar, orar, estudiar, ofrendar, tomar la cena memorial) y pensar que "ya cumplí con mi deber". Pero ¿qué hay de crecer "en la gracia y el conocimiento de nuestro Maestro y Salvador Yahoshúa"? ¿Qué hay de las siete cualidades indispensables queencontramos en 2 Ped. 1:5-11? Es necesario comer --comer bien -- para crecer. Además se re-quiere el ejercicio espiritual para crecer. Y por último debemos evitar la enfermedad (el pecado)para crecer y ser fuerte. Los que predicamos y enseñarnos estamos guiando a los hermanos en las tres cosas. Es responsabilidad grande.

El trabajo del Mesías -- y el trabajo nuestro -- es el de "deshacer las obras del diablo" (1 Jn. 3:8). y también es necesario edificar la casa de Yahwéh.

46