Evangelio y Vida 2012 Noviembre - Diciembre

7/23/2019 Evangelio y Vida 2012 Noviembre - Diciembre

1/69


2/69

Comentarios a los evangelios de

noviembre (por Alicia A. Gamboa HdC)y de diciembre (por Honorio Lpez cm) 2012

Mxico D.F.

Evangelio y Vida

evangelio y vida nov-dic 21/7/12 19:08 Pgina 1


3/69

Evangelio y VidaCuadernos bimestralescon reflexiones sobre el evangelio de cada da

Direccin: Honorio Lpez Alfonso, cm

Avenida San Fernando 15414000 Tlalpan, D .F.

Diseo: Miguel ngel Daz Lagunas

Administracin y contacto para suscriptores,dirigirse a:

Catalina Ramos Rodrguez (Caty)Calle del 57 N 30, Col. CentroDeleg. Cuauhtmoc06010- Mxico, D.F.

Telfono: (0155) 55 12 62 20

Depsito de donaciones en:Banamex, Sucursal 241,Tlalpan,N de Cuenta: 7 9 6 8 2 1 3a nombre de: Jaime Reyes M.

Para comentarios por correo electrnico

[email protected]



4/69

Sobre portadas y balcones

La portada del pasado nmero de Evangelio yVida llevaba tres smbolos de la vidacristiana: La luz, el rbol y el camino. Comoun pequeo balcn para asomarnos almisterio de Cristo.

Jess se manifest como la Luz del mundo,y nos asegur que el que me sigue nocaminar en tinieblas, sino que tendr laluz de la vida (Jn 8, 12).En la parbola de lavid, nos explica cmo esa vida nueva es

nuestra, si permanecemos unidos al rbol. Eneste caso, la misma savia o vida que corre porl es la que mantiene vivas y fructferas lasramas (Jn 15). Sin esta unin, cmo podramostener vida cristiana?

Con la luz de Jesucristo y con su vida,

podremos hacer el camino y dar la mano aotros que buscan y peregrinan. l nos dijo:Yo soy el camino (Jn 24, 6). As, la luz, elrbol y el camino nos recuerdan y nos alientana vivir lo que confesamos que somos. Como loexpresaba san Paciano, del siglo IV: Cristiano

3



5/69

es mi nombre, catlico mi apellido.La luz,el rbol y el camino pueden acompaarnos

como smbolos de nuestro empeo por vivireste Ao de la Fe, que ya iniciamos el pasado11 de octubre.

La portada que usted ve en este cuaderno denoviembre~diciembre reproduce el pequeocuadro titulado: La Virgen del rbol seco. Su

autor, Petrus Christus, lo pint en 1462. l,igual que su esposa, perteneca, por esos aos,a una cofrada mariana que llevaba el mismonombre de esta obra. La pintura, con suscontrastes, sus figuras y sus smbolos, esoriginal, conmovedora y nica en la historia

del arte. Su misterio es inquietante, y nosadmira y asombra. Tambin nos interroga?

Adn y Eva secaron el rbol del paraso, y lodejaron oscurecido y hecho una corona deespinas. Ahora, sobre la noche de ese viejorbol, una mujer, con su manto rojo y su

vestido verde, nos ofrece a su hijo, devestiduras blancas. Ella nos lo presenta comonio frgil en sus brazos, mientras nos lotiende, por ver si lo acogemos. Es, al mismotiempo, el Redentor, que lleva en su mano elglobo coronado por la cruz. Como frutos

4



6/69

colgantes y enigmticos, quince veces aparecela letra gtica a, como si fuera el ave Mara

de los clsicos quince misterios del rosario.Un Adviento de largos siglos hasta que, coneste Nio, amaneci la nueva creacin. Enmedio de la esterilidad de tantas vidas acasolas nuestras la Virgen viene a darnos lo mejorque tiene, su hijo, el que dar vida al rbol

seco y que puede, si lo dejamos, hacernosnuevos. En Ezequiel (17, 24) leemos: Yo, elSeor, seco el rbol verde y reverdezco elseco. Adviento y Navidad se encuentran, yaqu se nos viene a dar el Dios encarnado, elque es el mayor milagro del universo: Todo el

amor divino en el rostro y el corazn de unnio.

Yo soy un rbol seco, puedo acoger al nioy redentor que me trae la Virgen Mara?Puedo dejar que el Seor se pose, en brazos deMara, entre mis ramas estriles para que les

den vida y verdor? La Virgen me ensea cmose le acoge y cmo se le sirve; el Nio slo deseaque yo tenga deseo de l y le abra las puestasde mi libertad. Luego, ir haciendo su obra. Yeste rbol seco podr llenarse de vida, denuevas actitudes y de buenos frutos.

5



7/69

Seora nuestra del rbol seco, te pido pornosotros, los que tenemos una vida yerma y

rutinaria. Trenos a tu Hijo y pdele paranosotros la gracia de vaciar nuestro ego paradejarle espacio y saber recibirlo. Estamosnecesitados de que su Navidad suceda ennosotros, y no slo en las externas luces decolores. Madre, somos tus hijos necesitados, y

ya no queremos vivir en la noche, ni tampococontribuir a ponerle una corona de espinas,como la de este cuadro. Ni a l, ni a nuestroshermanos. Jess es el rbol nuevo y lleno deverdor, y nosotros queremos ser sus vivasramas. Pdele, Madre, esta gracia para todo y,

por las y los lectores de Evangelio y Vida.

Honorio Lpez Alfonso, cm

6



8/69

noviem

bre

1 jueves 2012

Lecturas: Ap 7, 2-4.9-14; Sal 23; 1 Jn 3,1-3; Mt 5,1-12a

Estad alegres y contentos porque vuestrarecompensa ser grande en el cielo

Conseguir la felicidad es una de las metas denuestra vida, pero probablemente cada unoentiende la felicidad de manera diversa. Lossantos la encontraron por los caminos deJess. ste, en el Evangelio de hoy nos planteaen las bienaventuranzas (bienaventurado escasi un sinnimo para decir: felices, dichosos),lo que para l es la verdadera felicidad y lamanera de conseguirla, y, que tiene mucho quever con nuestras maneras de relacionarnos connosotros mismos, con los dems y con Dios,desde los valores del Reino.

Comprender y, ms an, vivir esto es difcilen una sociedad que nos ha vendido lanarco-mentalidad de una felicidad que seconsigue rpido, fcil y sin importar porencima de quien pases.

Dmosle crdito a Jess, quien vivi pleno yfeliz. Arriesgumonos como l sin dar marchaatrs a seguir el camino de las bienaventuranzas,dejmonos influir por ellas. Slo as lograremosrelaciones ms justas, fraternas, solidarias,pacificas Los santos, que hoy celebramos,lucharon por meter cielo en esta tierra. Y t,qu caminos dichosos has elegido en tu vida?Se parecen a los de Jess y a los de sus mejoresseguidores?

7



9/69

2 noviembre viernes 2012Job 19, 1.23-27a; Sal 24; Flp 3, 20-21; Mc 15, 33-39; 16,1-6

Jess dando un fuerte grito, expir

La muerte es una de las experiencias msdifciles, dolorosas y duras por las que pasamoslos seres humanos, sin duda. Hoy celebramos ypedimos por nuestros hermanos difuntos.

A Jess tambin le lleg su hora. No es difcildeducir la situacin en que se encontraba Jess:

soledad, traicin, dudas, tristeza.Y, al mismo tiempo constatamossu decisin firme, pese a todo, demantenerse fiel al esfuerzo decomunicar al pueblo la voluntadde Dios.Su muerte fue consecuenciade su vida y su vida,una preparacin

para afrontar el desafo de la cruz y de la muerte.Su manera de solidarizarse, su prctica de lajusticia, sus relaciones de igualdad, su manerade amar, de vivir y entender la religin, su luchapor una vida digna y justa para los pobres, sutrato hacia las mujeres, su manera de servir.

La calidad de su vida y la manera deentregarla a los dems hoy confronta nuestraspropias. Sus opciones cuestionan nuestrastibiezas, su compromiso expone a la luz nuestracobarda. Y t entregas tu vida por cosas sinimportancia? O como Jess la entregas paraque, los que viven crucificados injustamente atu alrededor, la recobren?

8



10/69

3 noviembre sbado 2012

Flp 1, 18b-26; Sal 41; Lc 14, 1. 7-11

El que se humilla ser enaltecido

Jess es invitado a comer por un fariseo ricoe importante. Y durante el convite se da cuentade una realidad muy humana, la necesidad deser reconocidos por los dems. Los convidadosbuscan los primeros puestos. Esto provoca queJess les d (y nos d) una gran leccin dehumildad. Primera enseanza, la humildadnos ayuda a tener una sana y objetivaauto-aceptacin, sin sentirnos superiores niinferiores.

Todos necesitamos ser aceptados, pero hayquienes buscan la aceptacin y aprobacin demanera enfermiza: comprando poder o cario,

buscando amistades interesadas, como los quequieren los primeros asientos. Segundaenseanza, quien es humilde agradece losdones recibidos y, muchos o pocos, los utilizapara servir y no para servirse de los dems,como aquellos que no se dejan ganar en el amordesinteresado, la comprensin, el respeto, la

escucha, la cordialidad, la amistad sincera.Jess nos invita a la humildad como una virtudque nos libera de actitudes farisaicas, como lasque hemos descubierto en este texto delevangelio.

Y yo, desde qu lugar me distingo en lasmesas de mis relaciones familia, compaerosde trabajo, amistades, iglesia?

9



11/69

Dt 6, 2-6; Sal 17; Hb 7, 23-28; Mc 12, 28b-34

No ests lejos del reino de Dios

Los judos del tiempo de Jess abarrotaron su Leyde mandamientos. Hasta 613. Tantos, que impedanver lo realmente importante. As que, un escriba le

pregunta a Jess sobre el mandamiento primero detodos. El amor a Dios y el amor al prjimo, respondeJess. Por qu? Porque Dios es Amor y Dios es Padre.

Si a Dios lo definimos como Amor, y el hombre y lamujer fueron creados a imagen y semejanza de l,entonces nos parecemos a Dios, en la medida en quesomos capaces de amar cada vez ms.Amar a Dios y alos dems y ser amados por ellos es nuestra necesidad

primordial.Participamos de Dios Amor dejndonos amar por

l, creyendo en su amor y compartindolo con losdems. Participamos de la paternidad-maternidadde Dios, siendo madres y padres de nuevos sereshumanos y viviendo con todos como hermanos. Lafraternidad es la encarnacin de la filiacin. Pero, la

paternidad-maternidad humana no se agota en traernuevos hijos o hijas. Es preciso educarlos como hijosde Dios y hermanos de los dems.Y hay otra manerade fecundidad, aquella que, ms all de los genes,engendra vida nueva en los necesitados, y los sirve.

Intentamos parecernos al Dios que es Amor yes Padre de todos?

10

4noviembredomingo 2012



12/69

Flp 2, 1-4; Sal 130; Lc 14, 12-14

No invites a tus amigos, sino a los pobres y lisiados

Pero, qu barbaridad, Jess! Otra vezensendonos cosas raras. No he de invitar alos amigos y cercanos? Slo a los pobres? Ya sque es tu forma radical de subrayar lo importante.Pero, tienes razn, no te entiendo, no soy comot! Que dabas a todos los que se te acercabanno solamente comida, sino que te dabas t

mismo como alimento de fraternidad. Piensoque muchas veces soy ateo del Dios en el quet crees, un Dios que compartesu vida con todos sus hijos y quecuida la vida de los que ms amenazada latienen, los pobres. Y sabes por qu ms?Porque t das sin esperar recompensa, y yo,muchas veces, me comporto como creyente

de un sistema que excluye y rechaza, queespera recibir cuando da. Ya s que el amor nosabe otra cosa que compartirse gratuitamente,pero, qu difcil!

Perdname, Jess, ahora entiendo que cuandocomulgo de un mismo pan y de un mismo cliz,me comprometo a participar en la construccin

de una sociedad ms justa e incluyente.Perdname, Jess, porque an no me he liberadodel individualismo y materialismo que rigen mivida. Perdname, y aydame a entrar en la lgicade los banquetes de tu forma de relacionarte.Si as lo hago ahora, estar preparado para elbanquete del Reino.

11

05 noviembre

20

12

lune

s



13/69

6 noviembre martes 2012Flp 2, 5-11; Sal 21; Lc 14, 15-24

Inssteles hasta que entren y se me llene la casa

He de confesarte, Jess, que esta parbolame asusta. Me asusta pensar que sea de losinvitados que se han negado a entrar albanquete de tu reino.Y es que se podra pensar,si lo aplico a mi realidad, que, acaso no soy

catlico, no he sido bautizado, no pertenezco ala Iglesia? Entonces, acaso no soy, ya, de losprimeros invitados? Pero, en mi interior measalta una duda, Seor, de verdad he entrado aparticipar del banquete de tu Reino, o me heexcusado? Y es que acoger tu Reino no ha sidosolamente el da en que mis padres me llevarona bautizar, ni el da en que hice mi primera y

ltima comunin, o el da en que tom la ceniza.No Seor, participar de tu Reino no es cosa quese haga de una vez por todas.

T me buscas cada da, en ocultas llamadas,aunque no precisamente mandes mensajerosde buena facha o que den la impresin quevengan de ti. En el diario quehacer, en el

trabajo, en aquella vecina que me necesitaahora, en aquella difamacin en mi contra, enesta mujer que ha sido injustamente tratada,en aquel migrante que ha sido discriminado.Si, Seor, tengo miedo, por eso te pido, abremis odos para escucharte y librame de misauto-justificaciones!

12



14/69

7 noviembre mircoles 2012Is 29, 17-24; Sal 26; Mt 9, 27-31

Jess cura a dos ciegos que creen en l

Me admira ver a quienes han perdido la vistay que, a pesar de ello, caminan confiados enmedio del gento, subiendo y bajando escaleras,metindose en el metro y superando los muchosobstculos. Seor, yo no estoy ciego fsicamente,pero tengo otras clases de ceguera que paralizany bloquean mi vida, que me hacen desconfiadoy me encierran en m mismo. Seor, t ya hasvenido como la Luz que ilumina al mundo, peronuestro mundo hoy, que goza de tantos beneficios,est perdiendo este don maravilloso de tu Luz.

No es que tu Luz haya dejadode existir, lo que pasa es que

vivimos dormidos, confundidos,vacos como en las tinieblas,porque no la acogemos.Necesitamos otra vez, Seor, tuespritu que, como en lacreacin, vuelva a separar la luzde las tinieblas, entonces huboluz y viste que todo est bueno. Este es hoytambin nuestro grito, como el de estos dos ciegos,que veamos! Queremos seguirte Seor, seguirtecomo estos dos ciegos del evangelio y creer quet puedes sanarnos de nuestras ceguerasvoluntarias. Seor Jess, danos una mirada defe cada vez ms profunda. Que nuestras obrassean claras como la luz del da.

13



15/69

8 noviembre jueves 2012Flp 3, 3-8a; Sal 104; Lc 15, 1-10

Habr ms alegra en el cielo por un solopecador que se convierta

En el evangelio de hoy encontramos, confrontadas,dos imgenes de Dios. Jess acoge a los descredosy come con ellos, pero sabe que los fariseos y escribasconsideran a los pecadores pblicos como carentesde dignidad humana; sabe tambin que los mismospecadores se sienten en esa condicin, impuros ylejos de Dios. Para este tipo de gente no habaposibilidad de relacionarse con Dios. Para Jess, encambio, Dios acoge a los que han sido rechazados ycomparte la vida con ellos.

Dios como Padre no quiere que ninguno de sushijos ms pequeos se pierda. Es que como el pastor

o la mujer de la parbola, y va enbusca de ellos hasta recuperarlos,y la alegra es tanta que es precisohacer fiesta en el cielo.

Jess nos invita a percibir lamanera de proceder de Dios, queama y vive preocupado por lasuerte del ser querido, y que sigueestando presente incluso en laausencia ms obstinada del hombre. Abrirse a esteDios y convertirse a l significa, dejarse amar comol nos ama, de forma incondicional y gratuita y, almismo tiempo, compartir la lucha de aquellos enlos que la dignidad de hijo ha sido lastimada porel egosmo humano.

14



16/69

9 noviembre viernes 2012Flp 3,17-4, 1; Sal 121; Lc 16, 1-8

Los hijos de este mundo son ms astutos consu gente que los hijos de la luz

No s si a ustedes les ha pasado pero no haymomentos en la vida, en que sientes la pesadezde la propia existencia, o te cansa tanta maldadque encuentras a tu alrededor, o la incomprensin

te visita, o el egosmo te hiere? Hay tantas cosaspor las que nos vemos afectados y lastimados ennuestra vida ordinaria, que nos hacen creer queel mundo es un lugar sin entraas, fro y hostil,pero, qu hacemos al respecto? Jess nos da enla parbola del evangelio de hoy, una respuesta.Nos ensea en el comportamiento poco edificante

de este administrador, como el cristiano ha deactuar con prudencia para saber sacar lo buenoy provechoso de cada situacin, aun en lascontradictorias.

El administrador sac ventaja injustamente,pero no se qued lamentando su suerte, actude manera decidida. No podramos aprender

nosotros de Jess estas actitudes? Nuestra vidaest sujeta a muchas alteraciones, hoy estamosde buen humor, maana tristes, hoy agradecidos,maana ofendidos. No son oportunidades queDios nos ofrece para madurar como hijos de laluz? Danos, Seor, ser ms hbiles que los hijosde las tinieblas

15



17/69


Flp 4, 10-19; Sal 111; Lc 16, 9-15

No podis servir a Dios y al dinero

Para el cristiano slo hay un valor absoluto, Diosy su Reino, lo dems vendr por aadidura; perosiempre corremos el riesgo de hacer del dineronuestro dios, convirtindolo en nuestro valor

absoluto. Lo negativo del dinero es que, en laaparente libertad que nos da para obtener lo quedeseamos (incluso de compraramigos y conciencias), terminamosesclavos del egosmo y la avaricia.

Podramos creer que este mensajeno es para nosotros, que en realidadtenemos pocos bienes. No importa,

quizs no seas rico ni codicies grandes cosas, peroqu tan libre est tu corazn para ponerlo alservicio de Dios? Acaso las preocupaciones dehoy y de maana, nuestras responsabilidadesfamiliares y sociales, la rutina, el activismo, o aun

cosas tan necesarias y buenas como la actividaden mi parroquia,nos pueden alejar de la experienciade un Dios que me ama y confa en m. Si no hagofructificar mi vida con buenas obras,poniendo miscapacidades al servicio suyo y de mis hermanosentonces, de qu me sirve?

16



18/69

11 noviembre domingo 2012

1 Re 17, 10-16; Sal 145; Hb 9,24-28; Mc 12, 38-44

Esa pobre viuda ha echado ms que nadie

Frente a la codicia y la opresin de los queutilizan sus puestos y conocimientos e incluso aDios para beneficiarse, Jess contrasta laactitud de esta viuda que desde su marginacine ignorancia, ha sabido demostrar mejor

calidad de vida humana y cristiana. Ella merecuerda la historia de Lupita. La conoc en unrancho de la montaa. Como muchas mujeres desu comunidad lucha da a da por el sustento yla vida digna. Donde vive no hay centro desalud, camina una hora para ser atendida por undoctor, si tiene la suerte de encontrarlo, o deque no est perdido en el alcohol.

Ella y otras mujeres ya han aprendido unpoco de la medicina tradicional para combatirlas dolencias.

En perodos electorales, a ella y a otras no lesha tocado laminas para techos, porque senegaron a ir de acarreadas. Con otras, ensea elcatecismo a los nios; el sacerdote slo viene

cada dos meses pues dice que lo que le dan delimosna no le alcanza ni para la gasolina. Hayquienes solo saben acaparar y hay quienes,como Lupita y esta viuda, con sus dos monedas(la totalidad de la vida), no saben hacer otracosa que dar, su tiempo, su amor, su esfuerzo.

Y t cunto das de ti en lo que das?

17



19/69

12 noviembre lunes 2012

Tit 1, 1-9; Sal 23; Lc 17, 1-6

Si siete veces vuelve arrepentido, lo perdonars

El evangelista Lucas nos ofrece tres sentenciassucesivas que Jess dirige a la comunidad dediscpulos. En primer lugar, quien provoca elescndalo, que puede traducirse como ser piedrade tropiezo para los dems y, ya sabemos cmo

una pequea piedra puede hacernos perder elequilibrio, caer o incluso provocar la muerte. Perono slo pensemos en los escndalos a los que nostienen acostumbrados los medios de comunicacin,pensemos tambin en los propios, aquellos en losque hemos sembrado en la vida de otros confusin,intrigas, mala fama, censuras, desconfianzas. Lo

negativo del escndalo es que va generando unambiente desagradable, que a la larga destruye enlas personas la confianza, el amor, la paz, dandomuerte a la vida en comn.

En segundo lugar Jess propone a la comunidadde discpulos, el perdn total (lo que significa elnmero siete) como medio para restablecer nuestras

relaciones rotas por nuestras propias culpas. Y entercer lugar, los discpulos hemos de pedir el don dela fe,como aceptacin total del amor de Dios Padre,Hijo y Espritu Santo en nuestra vida, porque sloel amor es la fuerza capaz de mover las montaasque,como obstculos,nos impiden mejorar nuestrasrelaciones con Dios y con el prjimo.

18



20/69

Tit 2, 1-8. 11-14; Sal 36; Lc 17, 7-10

Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que

tenamos que hacerHablar de servicio hoy no resulta novedoso,

porque estamos bombardeados de anunciosdonde empresas nos ofrecen los mejoresservicios. Y, sin embargo, esta escena delevangelio, aun con su rudeza, nos subrayaalgo esencial: servir es lo propio del bautizado.

No lo hace ni como esclavo, ni como jornalero,sino que lo hace como hombre libre, comohijo y, en razn del amor que le inspiraJess y sus semejantes. Porque, si laexperiencia de ser amados nos dispone alamor, de igual modo la experiencia de serservidos nos dispone a servir.

Slo quien ha asumido el

amor y el servicio que Dios nos ha dadodesde que nacemos (nos cre a su imageny semejanza, nos eligi para ser su pueblo,nos ha acompaado, nos ha dado a suHijo) est dispuesto a servir. Jess, elHijo amado, responde al designio de amordel Padre, consumiendo su vida por sus

hermanos y hermanas, de modo que, alldonde la experiencia del mal en las personaslas tiene cautivas, l responde siendo la BuenaNoticia de que el mal est siendo vencido.Y tya has descubierto cmo y cunto Dios teama y te sirve? Y sirves a Dios, siendo con tuvida buena noticia para quien se encuentrada a da contigo?

19

13 noviembre

2012

martes



21/69

14 noviembre mircoles 2012

Tit 3, 1-7; Sal 22; Lc 17, 11-19

Slo ha vuelto ste para dar gloria a Dios?Jess va de camino a Jerusaln donde le espera

la cruz.Y, mientras camina, le salen al encuentrolos crucificados o leprosos atrapados en los caminosde un sistema opresor que controla su sufrimiento,enfermedad y los excluye de la vida comunitaria.Y Jess escucha sus gritos, los sana y los integra

a su sociedad; pero, slo uno de los diez curadosregresa hasta Jess para darle las gracias. Conjusticia exigimos nuestros derechos, pero,cundo mostramos nuestra gratitud a Dios y alos dems por el bien que nos hacen?

El cristiano ha de optar por la actitud delleproso, siendo memoria agradecida de un Dios

que ofrece al ser humano una vida llena dehorizonte y futuro, pero, tambin somos invitadospor nuestra fe a identificarnos con Jess, quecarga con los sufrimientos de quienes, heridos,se acercan a nuestros caminos para escucharlosy ser compasivos con ellos. Porque dar gloria aDios es reconocer la importancia y el peso quel tiene en mi vida que no es posible otra cosa

ms que identificarme con lo que para l esimportante: que sus hijos tengan vida y vida enabundancia.



22/69

15 noviembre jueves 2012Flm 7-20; Sal 145; Lc 17, 20-25

El Reino de Dios est dentro de vosotros

Es increble cmo hoy las noticas llegan tanrpido hasta nosotros, algunas pueden serdecepcionantes, alegres, importantes o relativas,pero hoy, Jess nos da la noticia ms impactante:El Reino de Dios est dentro de ustedes.

Podemos repensar esta noticia?Entre los judos del tiempo de Jess se tena la

esperanza de que la llegada del reino de Dios semanifestara gloriosa y triunfante sobre los enemigosde Israel.Jess invierte radicalmente esta perspectivadiciendo que el Reino de Dios no es una fuerzaque se impone, sino que su presencia se encuentra

en lo dbil y escondido del interior de cada serhumano.Con lo que Jess puede darnos a entenderque la importancia del Reino no radica slo en sullegada, sino en la manera en que es acogido porcada uno de nosotros, de nuestra fidelidad oinfidelidad en la vivencia de sus valores (bondad,paz, justicia, solidaridad, compasin).

La esperanza de Jess no era la restauracin deningn poder temporal; quera y quiere ms: unanueva sociedad,basada en una nueva humanidad.Seguramente que t y yo conocemos a genteannima que en el silencio de lo cotidiano haceposible que la vida de otros se llene de la esperanzadel Reino.sta sigue siendo nuestra tarea cristiana.

21



23/69

v

ier

ne

s 16 noviembre 20122 Jn 4-9; Sal 118; Lc 17, 26-37

El da que se manifieste el Hijo del hombre

Jess instruye a sus discpulos sobre elda en que se manifieste el Hijo del hombrey la actitud de vigilancia que debern tener,aun en el ritmo cotidiano de la existenciahumana. Al comparar los das del Hijo de

hombre con los das de No y de Lot, lesadvierte contra la dejadez y desidia. Y estaadvertencia no es slo para infundir miedosino para preparar al discpulo a enfrentarsu destino y que sepa dar razn de laesperanza que anima su vida.

Para Jess, las meras actividades humanascomo el comer, beber, dormir, trabajar no

aseguran la salvacin. La principal tarea deldiscpulo est en descubrir en su propiaexistencia aquello que sea capaz de animartoda su vida y de dar sentido y explicacinde las diversas actividades de cada da. Paraentrar en el reino y poseerlo hay que seguirel camino de Jess: entregarlo todo, hasta la

propia vida. Para el cristiano el valor y elsentido de la vida en Cristo ha de ser tangrande, que no hay precio humano capaz deasegurarla.

La nica forma de asegurar la vida esentregndola, como el Maestro. Estaramoslistos para darle cuenta de nuestra vida sihoy nos llamara el Seor?

22



24/69

s

b

ad

o

17 noviembre 20123 Jn, 5-8; Sal 111; Lc 18, 1-8

Dios har justicia a sus elegidos que le gritan

La actitud importuna de la viuda de esteevangelio y la despreocupacin del juez sirvena Jess para ensear a sus discpulos lanecesidad de orar sin desfallecer. Aunqueparezca que la oracin no es escuchada, el

discpulo debe continuar sin desanimarse. Lafirmeza inquebrantable de esta mujerindefensa, que reclama justicia, termina pordoblegar la displicencia de este juez.Y, si estejuez injusto puede llegar a hacerle justicia,cunto ms no la har Dios al escuchar lasplica perseverante de sus elegidos.

Sucede que frecuentemente hacemos de laoracin un acto rutinario y vaco de fe. Pero, esun encuentro confiado donde nosotros notememos expresar libremente, ante el Seor,nuestras necesidades, nuestras miserias ynuestras alegras. En ese encuentro, nos guasu amor y su palabra y nos guan las necesidadesde nuestro prjimo herido.

Para perseverar en la oracin, necesitamospedir con insistencia la fe, sa que en elencuentro personal y diario con Jess, se hacecada vez ms profunda y centrada en losintereses de Dios en los dems. Fe y oracinse retroalimentan. Pero, cuando venga el Hijodel hombre, encontrar en nosotros esa fe?

23



25/69

24

18 noviembre domingo 2012

Dn 12, 1-3; Sal 15; Hb 10, 11-14.18; Mc 13, 24-32

Reunir a los elegidos de los cuatro vientos

Ante una espera inminente de la segunda venidade Jesucristo, que la primera generacin cristianaaguardaba y que traer una nueva vida como losbrotes nuevos, se insiste en la actitud de vigilancia.Podramos traducir esta misma actitud con la de

discernimiento, que nos mantiene en la esperanza yen el nimo constante por descubrir la voluntad deDios y ejecutarla.

Es una exigencia de la fe saber poner en tela dejuicio todas nuestras seguridades, convicciones,reacciones, a fin de llegar a la verdad ms profundade Dios en nosotros. Tener la capacidad de

distinguir entre lo que contribuye al bien y que, enmedio de las dificultades, nos mantiene en laesperanza y la fidelidad. El discernimiento tambinnos ayuda a leer los signos de los tiempos, de modoque en cada circunstancia podamos actuar comorespuesta de amor al Dios que se nos manifiesta enellos, abandonando aquellos criterios, convicciones y

valores del mundo que nos mantienen en actitudesinfantiles y egostas.

Vivir mi ser cristiano desde el discernimiento esrecuperar el sentido de Dios en todo lo que hago; esvivir la propia existencia hasta el final como unsigno de su presencia y de su palabra que me empeoen cumplir, pase lo que pase.



26/69

19 noviembre lunes 2012Ap 1, 1-4; 2, 1-5; Sal 1; Lc 18, 35-43

Qu quieres que haga por ti? Seor, que yo vea

Jess continua su camino a Jerusaln, duranteel recorrido les ha manifestado a sus discpulosla suerte que le espera y, aunque poco entienden,sin embargo, entre luces y sombras, siguen a Jess,porque a pesar de todo lo aman y le son fieles.Y

Jess sigue con ellos paciente y comprensivo.l es la Luz que rompe toda oscuridad queocasiona la infidelidad; la luz para todo aquelque busca una verdadera relacin con Dios ycon el prjimo. Hay muchas cosas que podranimpedir el encuentro con Jess como el gento,sin embargo, en medio de nuestras oscuridades,Cristo es nuestra luz verdadera. En nuestro

camino de fe necesitamos ver con claridad loque hacemos. Por eso cada da, cada momento,puede ser una oportunidad para preferir lasobras de la luza las obrasde la tinieblas.

La luz no slo nos permitever lo malo y lo sucio,

Tambin la hermosura y labondad Nos permite ver unmundo de tonalidades, y llenar de bien todo loque tocamos y vemos. Para esto necesitamosponer en circulacin el don de la Luz querecibimos en nuestro bautismo, de hacernos luzpara que todos vean en nosotros con claridad, labondad, la misericordia y la justicia de Dios.

25



27/69

20 noviembre martes 2012Ap 3, 1-6. 14-22; Sal 14; Lc 19, 1-10

El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo queestaba perdido

Z aqueo era rico y recaudador deimpuestos y viva en el xito, elplacer, el poder y la seguridad. Apesar de ello, Zaqueo no est

satisfecho, y busca. No se dice conexactitud qu buscaba en susdeseos de ver a Jess, es seguroque ya haba experimentado en suvida el engao de los falsos brillos

y apariencias. Pero ahora que se propone encontrar aJess, la multitud le estorba. Y tiene que inventar la

forma de vencer las dificultades para llegar al encuentro.Es entonces cuando se sube a una higuera, mostrandoas una recia voluntad de reorientar sus miradas cortas,y Jess se sirve de ello para reorientarlo hacia Dios yhacia el prjimo.

Como a Zaqueo, as puede pasarnos a nosotros.Deseemos intensamente encontrarnos con Jess, y lalzar su vista y nos dir baja enseguida, quieroalojarme en tu casa. l nunca niega el gozo delencuentro, pero si espera a que te bajes y te pongasde pie y de parte de la justicia y repartas tu dinero, esdecir que, todo lo que antes habas considerado comolo ms valioso, tu dinero u otros dolos, deje de ser tucentro y, que el seguimiento de Jess se vuelva locentral en tu vida. Danos, Seor, esta gracia!

26



28/69

mircoles

21 noviembre 2012Ap 4, 1-11; Sal 150; Lc 19, 1-10

Por qu no pusiste mi dinero en el banco?

El ltimo episodio del viaje de Jess aJerusaln es una parbola sobre un noble que, apunto de salir para un largo viaje, confi a susempleados una pequea cantidad de dineropara que negociaran con ella. La referencia en

la parbola a la realeza prepara para la entradatriunfal de Jess en Jerusaln. Los discpulospiensan que va a proclamar enseguida, enJerusaln, el reinado de Dios prometido y-anunciado, sin pasar por la pasin. No es as.Para recibir el poder real primero tendr quemorir. Entonces volver con poder, como rey,pero no inmediatamente.

Tardar y, mientras tanto, ellos tendrn queocuparse de las tareas encomendadas. Si lohacen debidamente, participarn al fin delreino celeste. Mientras que los que resistieronactivamente a su misin, sern condenados. Laparbola tambin subraya que los dones no sonpropiedad, sino depsito encomendado, y que el

hombre ha de colaborar para que rindan. El tercercriado, que tena una errnea imagen del amo,se refugi en el miedo para justificarse.

Jess nos sigue confiando los bienes ysecretos del Reino. Cmo respondemosnosotros? Como el ltimo o con acierto comolos dos primeros?

27



29/69

22 noviembre jueves 2012

Ap 5, 1-10; Sal 149; Lc 19, 41-44

Si comprendieras lo que conduce a la paz!

Jerusaln que, en su nombre lleva impreso sudestino de paz, no ha comprendido lo quepuede llevarla a la paz. Ni ha reconocido a esteRey de paz, ni el tiempo de su visita. Laciudad de Jerusaln no recibe a Jess como

Buena Noticia, no ha sabido descubrir en l, elcumplimiento de las promesas mesinicas, elshalom definitivo.

Frente a una paz impuesta con la violenciapor el imperio, el evangelista Lucas anuncia laverdadera paz que trae Jess para todos. Alo largode su camino Jess ha ido desenmascarando

aquellas estructuras que oprimen al hombre,aquellas falsas paces que hacen imposible la pazverdadera. El ofreci un proyecto alternativo almundo: frente al odio, el amor, frente al egosmo,la entrega, frente a la exclusin, la inclusin.Jess se lamenta que sus contemporneos nohayan aceptado su propuesta.

No vivimos una realidad diferente, hoyvemos con tristeza cmo la espiral de la violenciaha llevado a nuestro pas a un campo debatalla, donde no slo las armas, tambin la sedde poder, de riqueza, han desencadenado unacrisis de humanidad. Ante esto, qu te pide elSeor que hagas? Qu respuesta de paz y dejusticia le damos?

28



30/69

23 noviembre viernes 2012Ap 10, 8-11; Sal 118; Lc 19, 45-48

Habis convertido la casa de Dios en una cueva debandidos

El Templo de Jerusaln, era el centro y smbolos de lavida cultual, religiosa, econmica y social del pueblojudo. Era costumbre, en las entradas solemnes de losgobernantes, dirigirse hacia el santuario para ofrecer

sacrificios o pedir la proteccin de los dioses de la ciudad.Jess, que ha entrado a la ciudad como Rey, y se dirigeal templo, realiza, sinembargo, una accinperturbadora:la expulsinde los vendedores.

Como los antiguosprofetas, Jess rechaza la

profanacin de la Casade Dios, que supone elcomercio dentro de l.Con su actitud discrepante y purificadora quierepreparar la Casa de su Padre para que, desde la justicia,todos tengan un lugar en ella.Y justifica su manera deactuar desde la Escritura:Mi casa es casa de oracin";

pero vosotros la habis convertido en una "cueva debandidos".Como aquel templo rutinario y excluyente, tambin

nosotros y nuestros templos necesitan ser purificadosde mercaderas y apropiaciones indebidas. Dios no esalgo que se posee y se vende, es amor gratuito quetodo lo cambia. Con Jess, echemos de nuestra vida ycomunidades a los tramposos mercaderes.

29



31/69


Ap 11, 4-12; Sal 143; Lc 20, 27-40

No es Dios de muertos, sino de vivos

En esta ocasin Jess se enfrenta a un grupode saduceos que le presentan un caso tericonegar la realidad de la resurreccin (recordemosque los saduceos no crean en la resurreccin).En el cuento saduceo, y segn la ley del levirato,

el primer marido y sus seis hermanos se vancasando sucesivamente con la misma mujer. dequin de ellos ser esposa en la resurreccin?

La respuesta de Jess insiste, primero, en queel matrimonio es una institucin de esta vida,pero en la otra vida, donde ya no mueren,todos sern como ngeles, sern hijos de Dios

por haber nacido de la resurreccin. Adems,subraya que Dios es un Dios de vivos y no demuertos. Todos vivirn en l.

Le creo a Jess que es ms inteligente queestos que se tienen por sabios y andan filosofandocon teoras muertas. La resurreccin es la vidanueva y transformada por Dios; esta vida nueva

nos la ofrece Jess y se inicia desde ahora: alrecibir su palabra, al creerle, al vivir su propuestade vida. Los saduceos no entendan ni el poderde Dios ni las Escrituras. La vida de resucitadoses don de Dios que inundar de dicha nuestra sedms honda, y para siempre. Pero ya debemos iracogindola.

30



32/69

domingo

31

25 noviembre 2012

Dn 7, 13-14; Sal 92; Ap 1, 5-8; Jn 18, 33-37

T lo dices: soy rey

Hoy celebramos la fiesta de Cristo Rey, lafiesta de su soberana sobre todo lo creado ysobre el corazn de cada hombre. Aunque nospudiera parecer extrao lo que nos narra hoyel evangelio: Cristo est ante un procnsul delimperio romano, ante un poderoso de estemundo, y est acusado por la autoridad religiosay poltica de su pueblo, y condenado a muerte.Ah est azotado y coronado de espinas, y serpresentado al pueblo, y Pilato dir con tono delstima y asco: Aqu tienen al hombre! Nosaba lo que deca, pero dijo la verdad. l es elhombre verdadero, el no deshumanizado.

Aqul a quien ni sus seguidores defendieronfrente a las injustas autoridades, el evangelionos lo presenta como nuestro rey. Y cuandoJess nos explica su realidad nos dice: SoyRey. Para esto he nacido, para dar testimonio dela verdad y, todo el que est de parte de la verdad,oye mi voz.

Cristo es nuestro rey, nos ha trado la realidadde Dios, ha sido testigo de su amor en elmundo, se ha entregado hasta la muerte pordefender la Verdad salvadora Nosotros loacogemos como nuestro Rey, y ya nuncaolvidaremos que, como l y para seguirlo,hemos de quitar las cruces de la vida denuestros hermanos.



33/69

Apc 14, 1-3.4-5; Sal 23; Lc 21, 1-4

Vio una viuda pobre que echaba dos reales

El evangelista Lucas tambin nos ofrece estetexto de la viuda que es alabada por Jess.Y, adiferencia de Marcos, nos lo ofrece dentro delcontexto de la purificacin del templo.Jess seencuentra enseando dentro del templo y nole gusta lo que acaba de ver. Los jefes religiosos

hacen negocios y devoran el patrimonio de lasviudas. Representan una religin falsificada.Todo eso ha de ser trastocado desde las races.

Pero, en medio de esa desolacin, ve algoque lo alegra.Esta viuda pobre que da ms quelos dems porque se da del todo. Aqu,

desaparecen los ritos y las muchas normas queoscurecen lo esencial; aqu aflora el coraznque adora y comparte sin clculos. Frente alviejo templo, ella es la profeca del nuevo, delJess que se nos dar del todo. Deca sanVicente de Pal que son los pobres los que

tienen la fe verdadera.La viuda es reflejo del Dios que no escatimen entregarnos a su Hijo para solidarizarse antela humanidad cada. Jess, a diferencia de losletrados, quiere que, como esta viuda, nosdemos sin clculos para bien de los otros. Lointentamos?

32

26noviemb

relunes2012



34/69



35/69

34

27 noviembre martes 2012

Apc 14, 14-19; Sal 95; Lc 21, 5-11

Lecturas propias: Apc 12, 1.5. 14-17; Sal 44; Jn 2, 1-11

Hoy celebramos que Mara, en su advocacinde la Inmaculada Concepcin, se nos regala enaquella medalla que el pueblo pobre de Francia(1830) llam Milagrosa.Tiempos difciles comolos que marca el evangelio de hoy que producenpnico, guerras, revoluciones, son los que vivaen aquellos tiempos el pueblo de Francia. Estostiempos difciles son tambin tiempos de Dios,momentos oportunos de su accin salvadora. Yen esa seal del cielo, Mara se aparece a unajoven sencilla, Catalina Labour, porque Dios semuestra oportuno para quienes as lo quieren, loesperan, lo aceptan y lo siguen buscando.

As lo hizo Mara de Nazaret, aquella jovenaldeana, que dijo s a Dios y a su plan desalvacin. Mara desde su fecundidad hasta lamuerte en cruz de su Hijo, ha hecho de su vidauna unin permanente y eterna con su Dios.Como el templo, Mara se convierte para elcristiano en modelo de encuentro entre Dios yel ser humano. Su vida es reflejo de humanidadnueva. La vida de Mara como la de todo cristianotiene en el centro, una relacin cada vez msprofunda con Jess. Para Mara, el anhelo deresponder a la voluntad de Dios nace de sentirsehija muy amada de Dios y llamada por l.

Oh Mara, sin pecado concebida, ruega por

nosotros para que nos parezcamos a ti.



36/69

35

Apc 15, 1-4; Sal 97; Lc 21, 12-19

Los llevarn ante los gobernantes por mi

NombreJess advierte a sus discpulos sobre la

persecucin que tendrn que afrontar antes deque llegue el fin... Pero las advertencias seconvierten enseguida en promesa de victoria.Exhorta a sus seguidores a que no se preocupenpor lo que habrn de alegar en su defensa ante

la autoridad juda o pagana, porque l mismoles dar palabras tan acertadas que podrndejar confusos a sus propios jueces.

Tambin advierte que la persecucinvendr no slo de la autoridad externa, sinoincluso de su propia gente,familia, amigos. Ante esto, laactitud del discpulo es la de no dejarse

vencer por el pnico en tiempos de crisis,sino la de dar testimonio de Jesucristo.Vivircomo testigos, es aceptar vivir comocompaeros y amigos de Jess, dispuestos acaminar por los caminos de su Verdad, sinmiedos, pues quien teme no puede serperfecto en el amor.

Estamos llamados a dar un testimonio deamor fuerte y decidido hasta la muerte.Quien ama y da testimonio de Aquel que lo amprimero, no teme vivir la vida con todas susconsecuencias. Todos tenemos la noble tarea deser testigos del crucificado y resucitado. Si hoynos pidieran dar testimonio de nuestra fe connuestra vida, qu diramos?

28 noviembre

2012

m

ircole

s



37/69

36

29 noviembre jueves 2012Apc 18, 1-2.21-23; 19, 1-3.9; Sal 99; Lc 21, 20-28

Cuando comiencen estas cosas, cobren nimo ylevanten su cabeza

Jess predice cmo Jerusaln se va a ver sitiadapor ejrcitos que dejarn su inconfundible marcade devastacin por toda la ciudad santa. Peroanima a sus seguidores dicindoles que ese da

vern al Hijo del hombre venir en una nube congran poder y gloria. Cuando empiece a sucederesto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca vuestraliberacin".

Textos como estos a menudo nos intranquilizany nos provocan miedo, aunque detrs de ellos hayauna razn de esperanza para todos los cristianos.

El ser humano tanto en su individualidad como ensu colectividad busca asegurar su vida, y por esopuede llegar a poner su libertad en manos de quiencree que puede organizrsela, asegurarla, protegerla,darle estabilidad y aun la salvacin.

Pero slo Jesucristo nos salva. l nos ofrece lanica liberacin histrica y definitiva; l libera a

todos los que por miedo a la muerte pasaban la vidaentera como esclavos (Heb 2,15). El temor, msque de las cosas exteriores, nos puede venir de nohabernos dado cuenta de todo el amor desperdiciado,de toda la libertad rechazada. Seguimos siendollamados por Jess, no perdamos la gran oportunidadde responderle bien.



38/69

37

30 noviembre viernes 2012

Rom 10, 9-18; Sal 18; Mt 4, 18-22

Inmediatamente, dejaron las redes y lo siguieron

Ser cristiano es comprometer toda la vida enseguimiento de Jess; es lo que nos recuerda elevangelio de hoy. Jess llama a sus discpulos,desde surealidad concreta; no los busca en otra, sino en sutrabajo cotidiano. No los llama en solitario sino juntos,porque no se puede ser cristiano en solitario.Y, ante sullamado, qu hacer? No les dice: Quieres venirconmigo o prefieres quedarte pescando? Para Jess laurgencia de proclamar el reino de su Padre no aceptaretrasos, o nos convertimos o no, porque quien nosllama no es cualquier persona, es el mismo Dios.

Ante tan imperiosa llamada slo cabe una respuestatotal y radical, como la que encontramos hoy en Andrs,

en Pedro,en Juan,en Santiago.Ser seguidor de Jess esobediencia radical a su palabra.Hay quien se puede excluirde esta invitacin, pero nopuede decir que no ha sidollamado.

Revisar la vida de los apstoles nos ayudar a descubrirnuestro propio llamado.Ellos tuvieron una gran capacidadde escucha y de respuesta al querer de Dios. Adems,tuvieron la conciencia de que se les llamaba a formaruna nueva comunidad,un nuevo pueblo,que rompa conlo establecido, el individualismo y las convenienciaspersonales.As queremos que sea nuestro seguimientodesde la vida de cada da?



39/69

38

1 sbado 2012Apc 22, 1-7; Sal 94; Lc 21, 34-36

Cudense que no se emboten sus corazones porel libertinaje

Mercedes Cruz es enfermera y supervisora dequirfano. Adems es una mujer lder. Y estabapreparada, como lo pide Jess en el evangelio de hoy.Ya antes de que lo intentaran, ella se lo haba planteado.

Qu hara el da que su hospital quisierapracticar abortos? Y ese da lleg cuandoel gerente le encarg que consiguieralos utensilios necesarios.

Mercedes le dijo que lo senta muchoporque adoro mi trabajo, y adems soy muy feliz eneste hospital, pero, le confes que si insistan en esepropsito yo presentara mi dimisin y abandonara el

hospital. Y, dada la situacin de listas interminables degente sin trabajo, no era una decisin fcil. Pero, midecisin est bien meditada y no hay vuelta atrs.Adems,por el hecho de ser catlica me dola que misenfermeras tuviesen que participar en tan horrendocrimen. En consecuencia, fue hablando con suscompaeras y, despus, otras enfermeras hablaron con

otras. As consigui que todas rechazaran el planproabortista del hospital. Ahora, as como hay lugareslibres de humo, este hospital de Mallorca es un lugarlibre a abortos.

Tener una honda y consciente vida cristiana es lamejor manera de estar preparados para las dificultadesque vengan. Cudense que no se emboten suscorazones por el libertinaje.



40/69

39

diciembre

2 Domingo Adviento 2012

Jer 33,14-16; Sal 24; 1 Tes3, 12-4,2; Lc 21, 25-28. 34-36

Levanten su cabeza, cobren nimo, se acercasu liberacin

La casa tena viejas grietas. Las arreglaron. Supintura apareca ya desalentada. Repintaron, poreso, paredes y techos. Y, puesto que la fecha seacercaba, barrieron y limpiaron esquinas yretrados rincones. Finalmente, colocaronalgunos alegres signos decorativos. Faltaban slodos das para la llegada del seor Julin YbrauPrez. El tal Julin era natural del mismo ranchoque ellos, pero era, adems, el rector de launiversidad del Estado, y en ella estudiaba elhijo mayor de los Ramos. stos queran darle, alcitado Julin, una apropiada bienvenida.

Nosotros, en Adviento, no esperamos al seorYbrau Prez, tampoco al viejo y gordinfln SantaClaus. Esperamos el Seor Jesucristo.Y hacemosalgo parecido a lo que hizo la familia Ramos.Arreglamos, renovamos, limpiamos y adornamosla casa de nuestra vida. Pues, queremos celebrarde corazn, la venida de Jess, el Cristo. Y el

Adviento acoge su triple venida. Es el que vinoya histricamente, y en la Navidad prximacelebramos esta venida. Es dems el que vienecada da y toca a nuestra puerta con su gracia,por si en verdad le abrimos. Y es el que vendral final de los tiempos, y como los primeroscristianos, clamamos: Marana-tha, ven SeorJess! (1 Cor 16, 22; Ap 22, 20).



41/69

40

3 diciembre lunes 2012

Is 2, 1-5; Sal 221; Mt 8, 5-11

Hay en los evangelios dos personas paganas alas que amo y envidio a partes iguales. Me parecen,adems, dos fuertes modelos para la vivencia deeste Ao de la Fe. La primera es mujer, de origensiriofenicio; el segundo es este capitn romanodel texto de hoy. Mujer, qu grande es tu fe, ledijo Jess a primera. Les aseguro que en ningn

israelita he encontrado tanta fe, confiesa Jess,refirindose a este capitn romano.

Los dos se acercaron a Jess desde el dolorajeno. Ella le peda por su hijita; l, por su criado.Y los dos lo hicieron desde la total confianza.Vindolos, slo s decirle al Seor: Aumenta mife. Desde el amor a los dems y desde el dolor

por sus heridas, aumenta mi fe. Que no est yo enel centro de ella, sino t, mi Seor Jesucristo, ymi prjimo necesitado. Dame una fe honda,alegre y contagiosa. Te la pido para que contigopueda ayudar a los dems.

El capitn romano representaba al puebloenemigo y dominador del pas de Jess. PeroJess no se fija en el personaje, sino en lapersona que confa, que tiene necesidad y quesuplica humildemente. No lo discrimina por serromano ni por ser capitn. Se admira de su fe yle concede lo que pide. Seremos nosotros capacesde parecernos a l y de acoger en nuestro corazn aaquellos que, por diversas circunstancias, aparecencomo oficiales adversarios nuestros?



42/69

41

4 diciembre martes 2012

Is 11, 1-10; Sal 71; Lc 10, 21-24

Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven

Me contaron que andan inventado un detectorde personalidades. Y que con l se ver si pordentro de la piel llevas la camiseta de la triple G:Ganar, gastar y gozar, o si llevas la del buensamaritano. Es claro, en cualquier caso, que Jesscon la frase dichosos los ojos, no se refera a eserevelador artilugio.

Dichosos ustedes, simples pescadores, porqueven lo que no pudieron ver los sabios y los reyes.Ven el amor de Dios hecho en Jess historia humana.Felices ustedes,los que no hacen bulto en la sociedad,pero saben que Dios es compaa. Dichosos porque,en Jesucristo, aprendieron a leer la vida y la muerte

con un cdigo nuevo. Dichosos ustedes, loshumildes y sencillos, porque saben con el coraznque Jesucristo se hace Adviento en el servicio a losotros heridos del camino. Dichoso el pobre queayuda a otro pobre a que sea con Jesucristo elprotagonista de su historia. Y dichosos aquellosque, aunque su voz es oprimida por la sociedad,tienen a Jesucristo como su Palabra ms insurgentey nueva y no domesticable. Dichosos!

Entre tantos dichos y alabanzas y crticas sobreel prximo presidente, dichosos aquellos que nopueden olvidarse que Dios es Padre y nos ama, yquiere, para nuestro bien, que lo amemos amandoa los dems. Dichosos los ojos que ven lo queustedes ven!



43/69

42

5 diciembre mircoles 2012

Is 25, 6-10; Sal 22; Mt 15, 29-37

E iba dndoselos a los discpulos y stos, a la gente

Haz una cadena de manos unidas que recibeny dan. Las manos primeras son las grandes yamorosas de Jess de Nazaret. l como en elevangelio de hoy creay reparte, porque leduele la multitudhambrienta. Pero, juntoa las suyas, hay otrasmanos que reciben elpan y lo pasan a lassiguientes hasta llegara la multitud. Son tus manos y las de otras yotros discpulos. Reciben amor, pan y

evangelio, tiempo y salud o bienes ycapacidades, y comparten de ello con losdems. Y no lo hacen desde arriba, desde laaislada copa de un rbol, sino desde abajo,desde la cercana del amor humilde yagradecido.Al dar, abres las manos y, al abrirlas,recibes ms de lo que das, y el Seor Jess va

creciendo en tu vida porque le vas dejandoespacio. Si slo recibo y me cierro y me excuso,no puedo ser discpulo.

Qu puedo hacer hoy, Seor, en equipo contigo,para darte a los dems como pan y como Pandescendido por nosotros? Qu necesita de ti mi

familia y mi comunidad, y qu quieres quereparta hoy a los dems?



44/69

6d

iciembre

jueves2012

43

Is 26, 1-6; Sal 117; Mt 7, 21. 24-27

Edific su casa sobre roca

Despus del terremoto, visitamos labarriada donde habitaba nuestro amigo.Viva en la calle del Sur, que antes tenaunas cincuenta casas.Ahora, slo siete de ellasquedaban en pie. Eran las ms sencillas, lasque haban construido sus propios inquilinos.Las otras, altas, de fachada llamativa, las

haba levantado un constructor de granpublicidad y mltiples ganancias. Tras latragedia, no hacan falta concienzudosestudios para saber que su cimiento y sucemento eran de la marca Corrupcin,S.A.. Se derrumbaron como rboles deplstico y adorno. No tenan races.

Nos advierte Jess: El que escucha mispalabras y no las pone por obra se parece alhombre necio que construy su casa sobrearena. Seguramente que no hay vida humanasin crisis, pruebas, tolvaneras, tifones o fuertessacudidas. Es entonces cuando se ponen aprueba los cimientos. El S de los das deprueba no se improvisa, se va acogiendo ylevantando poco a poco.

Doy gracias a Dios por las personas que heconocido capaces de resistir grandes pruebassin que se derrumbara su vida. Habanedificado su casa sobre roca. Y la roca eraCristo (1 Cor 10, 4). Gracias, Seor, por suejemplo!



45/69

44

7 diciembre vierne 2012

Is 29, 17-24; Sal 26; Mt 9, 27-31

Ellos divulgaron su fama por toda aquella regin

Haban sido ciegos, pero no eran mudos.Despus detocar y curar sus ojos, Jess les pidi que no lo dijeran.Pero ellos no pudieron callarse. Ahora que vean, cmo

iban a dejar a los otros a oscuras? Cmo podranenmudecer sobre Jess, si los haba llenado de luz?Cmo guardar slo para ellos una alegra tan nueva ygrande? Y se pusieron a hablar de Jess por todaaquella regin.

Pero, nosotros t, yo y nuestros familiares yvecinos cmo es que casi nunca hablamos de Jess

de Nazaret a los dems? Parecemos ms silenciososque un desierto. Nos ha hecho en l hijos de Dios, nosllena de sentido, nos acompaa, nos ha liberado deconcretas ataduras y tentaciones, lo comulgamos,cmo podemos ocultar sus maravillas a los dems?No tienen acaso derecho a conocer que su amor y sumisericordia es eterna?

Hoy celebramos la fiesta de san Ambrosio,uno de losgrandes Padres de la Iglesia, (340 - 397). ste recordaba:Las cosas o riquezas,de donde quiera que las recojamos,pertenecen al Seor". Y, en consecuencia, hemos decompartirlas. Si as es con el pan, la escuela y los bienesmateriales, as sucede con el mayor bien social que esJesucristo.Llena tu vida de l y,adems,anncialo por todala regin, como los ciegos del evangelio de hoy.



46/69

45

8 sbado diciembre 2012

Gn 3, 9-15. 20; Sal 97; Ef 1, 3-6.11-12; Lc 1, 26-38

Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo

Vienes de gracia colmada / pues tu Hijo, en buenahora, / quiso hacerte Inmaculada. Y mis hermanos y yonos alegramos, Madre ma,al celebrar hoy tu fiesta.Eresla realidad que anuncia lo que seremos.Tu privilegio esun don para nosotros. Por la gracia de Jesucristo, pisastedesde el principio la serpiente del Gnesis y el dragndel Apocalipsis. Y nos animas a parecernos a ti,desatendiendo y venciendo las astucias del tentador.En ti: El barro se hizo alborada,/ tu sangre se volvi cuna,/y doce estrellas a una / te cantan Inmaculada. Y, con ellas,tambin nosotros, tu pueblo, alabamos a Dios porqueno dej que en su casa se filtrara la baba de la serpiente.

El 8 de diciembre de 1854, as lo deca el Papa Po IX:

Declaramos,proclamamos y definimos que la doctrinaque sostiene que la beatsima VirgenMara fue preservada inmune detoda mancha de culpa original en elprimer instante de su concepcinpor singular gracia y privilegio deDios omnipotente,en atencin a losmritos de Cristo Jess, Salvador delgnero humano,est revelada por Diosy debe ser por tanto firme y constantementecreda por todos los fieles. Nos alegramos contigo,Virgen Mara, y contigo le damos gracias a Dios por susmaravillas.Eres el anticipo y la profeca de lo que un daseremos y lo que ahora con trabajos ensayamos.Ruegapor nosotros!



47/69domingo

46

9 diciembre 2012Bar 5, 1-9; Sal 125; Flp 1, 4-6. 8-11; Lc 3, 1-6

(Segundo domingo de Adviento.Antes que estos humildes comentariosde Evangelio y Vida, no nos olvidemos de leer con atencinlas lecturas de este da).

El profeta Baruc proclama los tiempos mesinicoscomo una gozosa peregrinacin de vuelta a la patriaperdida: A pie se marcharon, conducidos por el

enemigo, pero Dios te los traer con gloria, comollevados en carroza real. El Salmo de hoy lo acompaacantando: Al ir, iban llorando, llevando las semillas;al volver, vuelven cantando, trayendo sus gavillas.La Carta a los filipeneses nos asegura que el que hainaugurado entre vosotros una empresa buena, lallevar adelante hasta el Da de Cristo JessAsllegaris al Da de Cristo limpios e irreprochables,

cargados de frutos de justicia.San Len Magno nos dice: Dejemos al hombre

viejo con sus acciones y renunciemos a las obras de lacarne nosotros que hemos sido admitidos a participardel nacimiento de Cristo. Reconoce oh cristiano! tudignidad, pues participas de la naturaleza divina y novuelvas a la antigua vileza con una vida depravada.

Por el sacramento del bautismo te convertiste entemplo del Espritu Santo. No ahuyentes a tanescogido husped con acciones pecaminosas.

El Adviento es tiempo de conversin. La voz deJuan Bautista nos grita en el desierto: preparad elcamino del Seor, allanad sus senderos. Noesperes ms, el Seor llega, no le preparars unalimpia vida para acogerlo?



48/69

47


Is 35, 1-10; Sal 84; Lc 5, 17-26

Los cuatro camilleros del evangelio representanpara nosotros la comunidad cristiana. Estaban unidos ytenan un propsito:llevar al paraltico a Jess.Crean en l,esperaban en l y amaban a su prjimo con hechos. Y sepusieron de acuerdo en ser puente para que el necesitadopudiera allegarse a Jess. La comunidad viva ayuda y noslleva a Jesucristo; la multitud estorba el encuentro. Quhacer ante las dificultades? Qu hacer ante la multitudque impide el acceso a Jess?

Los camilleros pudieron darse por vencidos, lamentarsey maldecir los obstculos, volverse a su casa y disculparseante el enfermo. Pero, el amor es infinitamente inventivo(S. Vicente de Pal). Y, ante las dificultades, inventaron losmedios, (a los que no aman, no se les ocurren). Quhubiramos hecho nosotros? Qu hacemos en casos

parecidos? Formamos, antes de nada, una comunidadcreyente y viva que acoge y ayuda al paraltico fsico o moral?Y, si yo soy ese paraltico, encontrar una comunidadcatlica que me anime y me lleve a Jesucristo? O esacomunidad me tratar con indiferencia o me dir las mismasaburridas cosas que el mundo? Yo necesito esa comunidadde fe y de obras, t la necesitas, y Jesucristo nos la ha dado.

Es su Iglesia.Y vive en comunidades pequeas cerca de m.Jesucristo quiere que trabajemos en equipo con l.Se sirvide la fe,del amor y de la accin de estos camilleros para llenarde vida espiritual y fsica a este pobre paraltico que lanecesitaba.Qu podemos hacer solos? Quin nos animaraa levantarnos de nuestras cadas y desnimos, y a crecer?Nos salvamos en racimo y apoyndonos unos a otros enJesucristo. nimo!, nos dicen estos camilleros.



49/69

ma

rte

s48

11 diciembre martes 2012

Is 40, 1-11; Sal 95; Mt 18, 12-14

No quiere mi Padre que ninguno deestos pequeos se pierda

Estamos predestinados a la vida, no a la perdicin.Si una madre sufre cuando su hijo se enferma o sedesva, y hace lo que est en su mano para curarlo yrecuperarlo, piensas acaso que nuestro Padre Dios,no dejar a las noventa y nueve para ir a buscar a laoveja extraviada? Y si sta se deja encontrar, lesaseguro que tendr ms alegra que por las noventa ynueve que no se extraviaron. La extraviada tena msnecesidad, y Dios no nos ama porque lo merezcamos,sino porque lo necesitamos.

l nos envuelve con el amor de su Hijo Jesucristo,con su palabra, con su Iglesia y sus sacramentos, con

inspiraciones y ejemplos para que nos dejemosencontrar por l, pidamos perdn y nos hagamosnuevos. A qu esperamos? No hagamos fracasar alamor ms grande, excluyndonos de la vida. No ledigas maana ir; hoy es el hoy de Dios para ti; si loacoges, hoy es su Adviento y llegada, y tu fiesta y ladel cielo. Pero, si me excluyo de su amistad, cmo loculpara a l de mi extravo? l no quiere que ninguno sepierda.

Y los noventa y nueve que no se extraviaron, no seextraarn de la misericordia del Padre. Ya saben deesa misericordia. Los sanos se alegran de que losenfermos se curen. Si son justos, saben que no lo sonpor sus mritos, sino por gracia. Y cantan de gratitudpor no haberse extraviado.



50/69

49


Is 7, 10-14; Sal 66; Gl 4, 4-7; Lc 1, 39-48

Dichosa t, porque has credoHoy, nia ma y gran Seora, djame que a tus

plantas te d las gracias. Soy gente menuda, cristianosiempre escaso, un juandiego con minscula, y tme llamas mi hijo ms pequeo, o mi mspequea hija. Por eso te doy las gracias, por ser enlos das claros y en lo difciles, nuestra madre. No

estoy yo aqu, que soy tu madre?. As me lo dicesllena de compasin y ternura.Qu ms has menester?. Nadams, madre, pues t me rodeasde amor y me llevas siempre a tuHijo. Hagan lo que l les diga,me recuerdas. Y contigo y de tumano intento ir a l, que es eldon que por ti vino a salvarnos.

Tambin te doy las gracias portu fe. Dichosa t por habercredo, te dijo Isabel. Y porque quisiste compartirtu fe de un modo especial con tu pueblo mexicano,con este pueblo que te quiere y te sigue necesitando.Eres la primera evangelizadora y la ms constante.

Gracias, madre de Guadalupe. Y, cmo olvidarmede tu delicadeza al escoger a Juan Diego para ser tumensajero? En l, t llamas a los pobres a llevar elevangelio a otros pobres y por todas partes.Y graciastambin por el milagro de las rosas y el regalo de tuimagen. Pero quiero, sobre todo, darte las gracias,siendo mejor hijo tuyo, ms parecido a ti, madre

ma de Guadalupe.



51/69

50

13 diciembre jueves 2012Is 41, 13-20; Sal 144; Mt 11, 11-15

Hacia el ao 28 de nuestra era, un enjuto profetacomenz a llamar la atencin en el desierto. Sellamaba Juan. Se le conoce con el apelativo de ElBautista. l no era la Palabra, pero era la voz que laanunciaba. No era la verdad, pero dio testimoniode la verdad. No era la luz, pero era la lmpara quearda y alumbraba (Jn 5, 35) para ir al encuentro de

aqul que es la Luz del mundo. Y con su dedosealaba a Jess: se es el cordero de Dios.Y no era un profeta para cutis finos, no venda en

rebajas la salvacin que es gratuita. Convirtanseel que tenga dos tnicas que las reparta con el que notiene. Y al rey Herodes le deca No te estpermitido tener como tuya a la mujer de tu hermano.Los poderosos siempre tienen alguna razn para

asesinar a los profetas. No se venden a lacorrupcin dominante, luchan por la justicia. YHerodes lo encerr en la fortaleza de Maqueronte, yluego, mientras se diverta en su cumpleaos, lomand asesinar. La libertad es, deca Don Quijote asu amigo Sancho, "el ms preciado de los dones quelos cielos concedieron al hombre". Por eso molesta

tanto a los poderes de la derecha, de la izquierda ydel medio campo. Y por eso, la degradamos enlibertinaje, que es su caricatura.

Y este Juan, que anuncia y se alegra de que Jesssea conocido y crezca, es el profeta de su Adviento.Y el Adviento que nosotros celebramos ser bueno,si le hacemos caso y nos convertimos y nosponemos a seguir a Jess de Nazaret.



52/69

51

14 diciembre viernes 2012Is 48, 17-19; Sal 1; Mt 11, 16-19

Vino Juan y a ustedes les pareca demasiadodemacrado, austero y exigente. Vino el Hijo delHombre, que coma y beba con los pecadores, yles pareci demasiado humano. En resumen, queel que no quiere arroz, ni aunque se la pongan enel plato. Algo as nos dice el evangelio de hoy.

Si en la misa cantan, se dan la mano o, alguna

vez, aplauden,nos parece demasiado extrovertida.Ya tenemos excusa para no ir. Y si es silenciosa yrecogida, nos parece muda y funeraria. Cmoacudir a ella? Somos empresas de grandefabricacin de excusas y justificaciones. Si laIglesia anuncia y denuncia, nos parece que semete en poltica; y, si no lo hace, la acusamos de

cmplice.Haga lo que haga, siempre tengo excusas.Si en mi comunidad hay buenos ejemplos, no meentero, ni los sigo; pero, si hay un escndalo,cmo quieren que yo, el bueno, participe en ellay en sus quehaceres? Si me piden que sirva a lospobres, me excuso acusndolos de flojos, (, claro,cundo los bien situados no han hecho, de lasvctimas, culpables?), y, si no me invitan, tendr

razn para acusarlos de elitistas y de que todo lohacen ellos solos y no nos dejan participar.

En resumen, que siempre ayer y hoy mismotengo buenas razones para no convertirme y paraseguir en la justificada y anestesiada siesta.Cundo, Seor, har caso a tu palabra, a tu amory a tus heridas?



53/69

52

15 diciembre sbado 2012

Sir 18, 1-4. 9-11; Sal 79; Mt 17, 10-13 (Piata)

Sus discpulos entendieron que se refera a JuanBautista

Segn los escribas, antes del Mesas, tena queregresar el fogoso profeta Elas. Como, segnellos, esto no haba sucedido, Jess no poda serel Mesas. Pero Jess les dice: Elas ya vino, lorepresentaba Juan Bautista, pero ustedes no loreconocieron, y lo trataron a su antojo. ComoElas, Juan Bautista haba proclamado los derechosde Dios en la justicia con los pobres. Era el profetade la pasin por la justicia y la verdad. Es elpersonaje que nos ayuda a caminar por el Advientoy a recibir en nuestra vida al Seor que viene.

La historia es esa cuna oscura donde se

acurrucan las seales de Dios. Pero es precisotener los ojos limpios para verlas y desarrollarlas.Ah est Juan Bautista, ante sus contemporneos.Pero quines son capaces de ver en l al nuevoElas que allana y endereza los caminos, queprepara los corazones y que anuncia unbautismo en el Espritu y seala con su manoal Cordero de Dios? Quin escucha su tonofuerte y urgente de arrepintanse y cambien?

Es preciso ver, abrirse a ese hecho para luegojuzgar y actuar conforme a lo visto. Nuestra vidaest cercada de seales y acontecimientos desdedonde Dios nos llama a un cambio radical. Pero,estamos atentos? Nos damos cuenta que hoy esel da de nuestra conversin?



54/69

16 diciembre domingo (3 de Adviento) 2012

Sof 3, 14-18; Sal-Is 12; Flp 4, 4-7; Lc 3, 10-18

l los bautizar en Espritu y en fuegoPractica lo que quieres ser. Si quieres ser una

persona generosa, comienza a practicar actosgenerosos con los dems. Ensaya tu carne a lagracia. Mete en tus Posadas,algo ms que piatas ychampurrado. Si te sueas y deseas como unapersona justa, lucha por la justicia para los dems.Tienes para comer? Comparte con el que no tiene.Eres un publicano que se dedica a cobrar losimpuestos? No cobres ms de lo sealado. Eres unsoldado o funcionario? No extorsiones a nadie nitrames falsas denuncias.As se lo dice Juan Bautistapor tres veces en el pasaje evanglico de hoy.

Y nosotros, qu debemos hacer? Juan nosexplica:Est a punto de llegar el que es ms fuerteque yo l los bautizar con Espritu y fuego. stees a quien escucho,a quien amo y en quien confo,a quien quieroseguir, de quienquiero ser testigo,a quien celebro

y a quien espero.S de quin mefo. Y siendocon l, podrhacer lo que yosolo no puedohacer.



55/69

54

17 diciembre lunes 2012Gn 49, 2. 8-10; Sal 71; Mt 1, 1-17.

Hay gente que tiene complejos porque tuvo unantepasado paranoico, porque su abuela era india o supadre espaol o su to un reputado cacique o tuvo unbisabuelo oaxaqueo que se caa de alcohlico. Pero,todo tiene alguna ventaja. La gente acomplejada esuna fuente inagotable para psiclogos, psiquiatras ysimilares. Jess de Nazaret no padeca de complejos

genealgicos ni de otra ndole. Sin embargo, hubieratenido amplios pretextos para padecerlos. El evangeliode hoy es una letana de ellos.

Puede,acaso,parecerte un texto aburrido.Pero,lelocon cuidado. Abrahn engendr a Isaac, Isaac a Jacob,Jacob a Jud, Jud, de Tamar, a Farsy el ltimoJacobde la lista engendr a Jos, el esposo de Mara, de la cualnaci Jess,llamado Cristo.Y,entre los pliegues de todosesos antepasados, encontrars de todo: patriarcas,pastores, reyes, asesinos, esclavos, santos, adlteros,hroes y villanos, envidiosos y mezquinos, generosos eidlatras de su ego. Slo cinco mujeres aparecen en lalista. Tamar y Rajab se prostituyeron, la mujer de UrasBetsab adulter con David, la heroica Rut eraextranjera, y Mara, es la dulce Virgen Mara.

Si Jess se hubiera fijado en la piata de susantepasados le hubiera cado de todo. Pero no tuvocomplejos. Acogi en su sangre toda sangre pararedimir toda sangre. Vivi pendiente del amor delPadre amndonos a todos, y no vivi de los chismessobre sus antepasados. Gracias, Jess, porque con tuvida nos invitas a vivir saludables y no pendientes de la

pigmentacin moral de mis ancestros.



56/69

ma

rtes

55

18 diciembre 2012

Jer 23, 5-8; Sal 71; Mt 1, 18-24

Jos, no temas tomar a Mara contigo... Estos das previos a la Navidad, el ngel, enviado

por Dios, anda superocupado. Como para merecerseun buen aguinaldo. Hoy le toca hacer laAnunciacin a Jos.Y lo hace a travs del sueo. Josha notado algo muy extrao: su Mara est esperando,y l no es el causante. Qu hacer ante esto? Puede

acusarla pblicamente, y, dadas las leyes, seraterrible. l es un hombre justo y no le cabe en lacabeza ni en el corazn lo que ven sus ojos, mas,cmo entenderlo? En medio de sus confusiones,anda pensando en repudiarla en privado.Y aquse le presenta el ngel y le da razn de lo que -sucede. No temas, Jos, en tomar contigo aMara. No temas, el Seor te necesita paraamparar legalmente al Nio que va a nacer, y paradarle amor, llevarlo contigo a la sinagoga yensearle carpintera. Pronto estars jubiloso por loque sucede con Mara, tu esposa.

Est bien, ngel del Seor, por lo que le revelas aJos, y la gente? Pueblo pequeo, chismes grandes,y slo el que carga el costal sabe lo que lleva dentro!

Me puedo imaginar las sospechas, consejas y patraasde no pocas vecinas y vecinos. El dolor de la santaFamilia se adelant a la cruz. Los paisanos de Jess,sus vecinos de Nazaret, le llamaban con naturalidadel carpintero, el hijo de Mara (Mc 6, 3). Nunca,en la Biblia, se llama a un judo en referencia a sumadre, siempre nombrando al padre. Y as era, en

verdad, Jess: El hijo de Mara.



57/69

56


Jue 13, 2-7. 24-25; Sal 70; Lc 1, 5-25

No temas, Zacaras, tu peticin ha sido escuchada

Qu peticin haba expresado Zacaras? Nohaba pedido un hijo; a estas alturas del partido,eso era para l inimaginable. Y, cuando se leanuncia que lo va a tener, no puede crerselo. Poresa razn el ngel se pone exigente y lo deja sinhabla. Pues el que pertenece atado a lo antiguo,no sabe responder a la novedad que se le anuncia.Pero a Zacaras, sacerdote, le tocaba oficiar en eltemplo.Y su oficio era pedir por el bien del pueblo.Y tu peticin le dice el ngel ha sido escuchada.Por eso Isabel va a tener un hijo, que vendr parabien del pueblo, como antes haba venidoSansn, el que se le anuncia a la mujer Manoaj.

Estamos,en este evangelio, ante otra anunciacin.Aqu, al revs que con Mara, todo es solemne:En Jerusaln,en el Templo,en oficios sacerdotales.En Nazaret, todo ser sencillo y secular: unaaldea, una pobre casa, una joven sin ttulos. ConZacaras, Isabel y el Bautista estamos an en elltimo peldao del antiguo testamento. ConMara y Jess sucede la novedad de la encarnacinen el mundo de la vida ordinaria.

Juan, el hijo de Isabel, tendr una misin pre-clara: Ir delante del Seor para convertir loscorazones preparando para el Seor un pueblobien dispuesto. El Bautista ser puente para queotros accedan a Jesucristo. No es sta tambintu misin y la ma?



58/69

57

20 diciembre jueves 2012

Is 7, 10-14; Sal 23; Lc 1, 26-38

No temas, Mara, has hallado gracia delante de DiosLa historia no es un desierto profano, es el

lugar en que Dios nos acompaa y nos da sealesde su presencia y compaa. El profeta Isaas leofrece al rey Acaz una seal: La Virgen concebiry dar a luz a un Hijo y le pondr por nombreEmmanuel. En medio de tus trabajos y tus das,

hay una hondura que sobrepasa las apariencias.Dios trabaja en ti y contigo y te va ofreciendo sussignos. Tambin t recibes anunciaciones.

El evangelio nos traslada a Galilea. Msconcretamente nos sita en una poblacinirrelevante: Nazaret. All en una casa, msparecida a una cueva que a un palacio, habita

una joven doncella, llamadaMara. El ngel Gabriel le dalos buenos das: Algrate,llena de gracia, el Seor estcontigo!. Despus le anuncia:Vas a dar a luz a un hijo al quele pondrs el nombre deJess. (Algrate t tambin,

cristiana o cristiano, y entra en este dilogo entreDios y su ms hermosa hija, y la humanidad querepresenta; tambin a ti te dice que dejes nacera Jess en tu vida). El dilogo contina. Dios dicesu S de salvacin, y Mara responde con su S deacogida. De estos dos Ses, por obra del Espritu,nace el Dios-con-nosotros. Y su Navidad est a lapuerta. Algrate!



59/69

58

Sof 3, 14-18; Sal 32; Lc 1, 39-45

Despus de la Anunciacin y del hgase en msegn tu Palabra, nos asomamos hoy a la visita deMara a su prima Isabel, y escuchamos su cnticode alabanza en el Magnficat.Mara,en su S al Seor,

ha dado tambin su S a su prjimo necesitado.Y,presurosa, hace un largo viaje al sur del pas parair a cuidar a su pariente Isabel que ya est en susexto mes. No hay separacin entre amar a Dios yservir a quien nos necesita.

En el libro de Samuel (2 Sam 6, 2 ss) se nos diceque el rey David se levant y se fuea una reginde Jud; el evangelio de hoy dice de Mara quelevantndose se fue a la regin montaosa deJud. David, ante el Arca de la Alianza ibadanzando lleno de entusiasmo, y, al acercarseMara a su prima, el nio de sta salt de alegraen su seno. David dir:Cmo puede el Arca venira mi casa?, e Isabel: Quin soy yo para que lamadre de mi Seor venga a verme?. El Arcaestuvo en aquel lugar tres meses, (2 Sam 6, 11) y elevangelio dice:Mara se qued con ella unos tresmeses. El evangelista nos describe a Mara comoel Arca de la Nueva Alianza. No nos trae las viejastablas de la Ley, sino a aqul que es la mayornovedad de cada da. Cmo no acogerlo?

21 diciembre viernes 2012Bendita t...y bendito el fruto de tu seno



60/69

59

22 diciembre sbado 2012

I Sam 1, 24-28; Sal- 1 Sam 2; Lc 1, 46-56

Alaba mi alma la grandeza del Seor porque hapuesto los ojos en la pequeez de su esclava

Avanzamos alegres y agradecidos con la procesinde las Posadas. Ya vamos cerca de Beln. Ahora es laVirgen Mara, la que espera, quien nos muestra elcamino del Adviento. Te imaginas con qu cuidadoy con cuanto amor se preparaba para recibir a suhijo, el Hijo de Dios?

Si an no has puesto una Nacimiento en tu casa,no te olvides de hacerlo. Ms que otros adornos, elNacimiento nos recuerda y nos centra en el misterioque celebramos. He acudido a algunas cadenascomerciales para ver qu postales tenan de laNavidad. Haz t la experiencia. El resultado es para

llorar. Renos, rboles, frases anodinas, el gordo SantaClaus, calcetines rojos, campanitas, algunas flores,aleros nevados, ningn Nacimiento. As lo mandael comercio y quienes quieren desterrar la Navidadcomo fiesta cristiana. No podremos poner en nuestracasa, al menos, a Mara, al Nio y a Jos? Es un modode decirles: Gracias por venir, entren y seanbienvenidos a nuestro hogar y a nuestra vida!

Y, este sbado, cantamos con la Virgen Mara sucntico de accin de gracias. Lo leemos despacio, y nospreguntamos: Qu dice el texto? Por qu alegresrazones da gracias la Virgen Mara? De quines seacurda? A qu grupos nombra? Y, qu le dice anuestra vida y a nuestra oracin su Magnficat? Quhacer para parecernos algo ms a ella?



61/69

60

Mara, la que esper con inefableamor de madrees quien, desde esteltimo domingo del Adviento, nosasoma al balcn de la Navidad. San Lucas tieneel acierto de ponernos a dos mujeres marginadasy socialmente irrelevantes, como protagonistasde la alegra y de los frutos de la fe. Es verdad,

Dios es ms asequible para los pobres que paralos consumistas, para los necesitados que parasatisfechos, para los quienes lo esperan conhambre que para quienes estos das andanatosigados con refinadas bebidas o comidas yenvolviendo regalos que slo se valoran por suprecio. Es verdad, Dios es ms accesible a loshabitantes de las favelas que a los palacios. lnaci en una cueva.

Pero, los pobres como la Virgen Mara, llevanla alegra del Nio a otros pobres como Isabel.Ella es dichosa por su fe y dichosa porcompartirla. Es la que sabe que se cumplir loque ha dicho el Seor. Es la que lo espera y laque lo da, la evangelizadora que siempre alienta

y defiende nuestra fe.Gracias, Virgen Mara, por tu caminata hasta

la casa de Isabel. As vienes ahora a nosotros,con el Nio deseoso de llegarse a nosotros.Tambin nosotros saltaremos de gozo, como elpequeo Jun, desde el vientre materno de laIglesia? Gracias, Virgen Mara, por venir as

cargada hacia nosotros.

23 diciembre domingo (4 de Adviento) 2012

Miq 5, 1-4; Sal 79; Hebr 10, 5-10; Lc 1, 39-45



62/69


Misa de la noche: Is 9, 1-3. 5-6; Sal 95; Tit 2, 11-14; Lc 2, 1-14

Los que se aman, no soportan estar alejados, buscan elencuentro. YDios no slo quiere estar cerca, sino que vienea hacerse uno de nosotros. Eso es Navidad y su alegra, yel dulce misterio de la amorosa encarnacin. El peligro,ante ella, es que la gris costumbre no nos deje asombrarnosagradecidos ante el exceso de Dios. Podremos detenernosante el portal y saborear despacio amor tan excesivo y

tanta locura del Dios que nos busca como si nos necesitara,sabiendo que nos busca porque nosotros lo necesitamos?

Encontrarn al Nio envuelto en paales y recostado en unpesebre. Los pastores, los primeros invitados a la fiesta, eranun grupo de marginados y no reconocidos como testigosante los tribunales. Estaban en la noche, pero atentos yvigilantes. Y, al recibir el mensaje increble, van a prisa a

buscar. No era lo suyo un sueo? No tuvieron ellos quesobreponerse a lo nunca imaginado, como luego sucedercon los testigos de la Resurreccin? Ellos son el modelo delcreyente que, desde la noche y la vigilia, busca y se abre ala novedad de Dios. El ngel les dice dnde buscar. Noentre riquezas y lujos o entre personajes de la lista deForbes. En un portal, enun pesebre, en un nio.

Ellos lo hallan, y pasande la noche al resplandor,del temor a la alegra.Acogeremos t y yo,como los pastores, aeste Nio que nos haceseales desde el pesebre?



63/69

62

martes

25 diciembre 2012

Misa del da: Is 52, 7-10; Sal 97;

Hbr 1, 1-6; Jn 1, 1-18Y la Palabra se hizo carne

El en siglo XVI, el poeta C.Castillejo, escriba: Pues hacemosalegras / cuando nace uno de nos, / qu haremosnaciendo Dios?

Qu haremos hoy ante este Nio desvalido ypobre que se nos ofrece en el pesebre de Beln?Cmo no acogerlo, acunarlo y cantarle? Cmopodramos resistirnos ante su ternura y suinimaginable entrega? Siendo de condicin divina,se despoj de s mismo(Flp 2, 6), apareciendo comouno cualquiera. Por ti y por m, por nosotros.

Pero, qu voy a hacer yo para recibir a este

Nio, si tengo la vida vaca? Un hermoso relatonavideo nos dice que, entre los pastores queacudieron al portal, uno de ellos era tan pobreque no tena nada para ofrecerle, y se senta poreso muy apenado. Los otros contendan por darlesus regalos a Mara. Y sta, al tener en los brazosal Nio, no saba cmo recibirlos. Se fij entoncesen el pastor de las manos vacas y le confi a suhijo, mientras reciba los dones de los otros. Y elpastor se vio, de pronto, tan lleno de dicha que lemanaba por las lgrimas Tener las manos vacas,saberlo y apenarse por ello, fue la oportunidadpara llenarse de Dios. As quiero recibirlo; desdemi vaco, l me llenar.

Amigas, amigos, feliz Navidad!



64/69

63

26 mircoles diciembre 2012

Hch 6, 8-10; 7, 54-60; Sal 30; Mt 10, 17-22

Seor Jess, recibe mi esprituSan Esteban y quienes lo mataron a pedradas son dos

formas contrapuestas ante el Nio hecho carne y hechohistoria: acoger el amor o apedrearlo. La Navidad no esun azucarado chongo zamorano. Ni unas luces decolores. Es misterio de entrega. Y toda entrega suponedespojo. Es fiesta, es alegra y accin de gracias; tambin

es compromiso con este Nio de Mara y con la causa deDios y de los pobres.Esteban,lleno de Jesucristo,ejerca ladiacona o servicio de los necesitados.Y llevaba la buenanoticia del Seor ms all de las fronteras del sistemajudo. Los fundamentalistas de la vieja Ley noencontraban cmo atajarlo. Y, como no vencan aEsteban con sus flacas razones, apelaron a la sinrazn de

las pedradas. Y todo por causa de Jess. Ay, Nio, quepronto sers perseguido; cmo te desamamos!

La muerte de Esteban, dentro de un proceso acusatoriomuy parecido al de Jess, lo dibuja como prototipo decristiano. Ha vivido con los ojos puestos en el Hijo delHombre y al servicio de los pobres, y muere entregandosu espritu al Seor Jess y perdonando, como l, a sus

asesinos. En el lugar de la escena, un joven, llamadoSaulo, cuidaba las ropas de los verdugos. Cunta fuerzatuvo, despus, esta escena en el cambio y en la vida delque llegara a ser el apstol de los gentiles?

Como Esteban, queremos acoger a Cristo y la

alegra de su salvacin al precio que sea? Danos,

Seor, esa gracia!



65/69

64

27 diciembre jueves 2012

I Jn 1, 1-4; Sal 96; Jn 20, 2-9

Se asfixian las flores, si las metes en un plstico.Y el perfume de la fe se apaga, si no la compartes.Cuando a Pedro y Juan les prohben anunciar aJess, responden a sus autoridades: No podemos dejarde hablar de lo que hemos visto y odo(Hch 4, 30). Yhoy, fiesta de Juan evangelista, nos dice la primeralectura: Lo que hemos odo, lo que visto con nuestros

ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manosacerca del Verbo de la vida eso les anunciamos.

Julie Davis, de familia atea, entr en la Iglesia enla Vigilia Pascual del ao 2000. Antes, "yo ni siquieraestaba segura de que hubiese un dios". Adems,para mayor abundamiento, se cas con un catlicode nombre, ignorante de su fe y totalmente alejado.Julie comenz su curiosidad religiosa por culpa desu hija Hannah a la que, por problemas con unprofesor, la llev a una escuela catlica. Cuando seencontr con el Seor, hasta el curso de iniciacin ala fe le pareca demasiado largo. Tena ansias decomulgar. Se haba dado cuenta como ella lo diceahora que era maravilloso ser catlica, poder recibirla Eucarista. Me encanta, y me encantan las tradiciones

catlicas y me encanta ser catlica. Hoy, como nopuede callar su alegra, adems de otros medios,e

Evangelio y Vida 2012 Noviembre - Diciembre

Documents

Transcript of Evangelio y Vida 2012 Noviembre - Diciembre