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42 !CULTURAS Y SOCIEDAD ! EN SU CONTEXTO

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e LD'l~E'í.

Lunes 07.05.18 EL CORREO

Euskaltzaindia muestra sus joyas La Academia guarda en condiciones especiales algunos de los libros más antiguos en euskera

ELENA SIERRA

El testamento de Leizarraga hizo historia al usar una lengua unificada y de calidad en 1571 y la primera gramática se hizo esperar hasta el siglo XVI 11

BILBAO. Parece que está todo per-fectamente catalogado y estudia-do ... pe ro no. Lo demuestra que a una lingüista se le ocurra cambiar solo una letra del apellido de un au-tor t ras habe r encontrado en algu-nos t extos el nombre escrito de esa otra manera, que comience a buscar en los catálogos de distintas biblio-tecas esa nueva referencia y que en-cuentre la primera edición de un li-bro que se creía de saparecida. El

ejemplar de la 'Doctrina Christiana' de Esteve Materra que la profesora e investigadora del departamento de Didáctica de la Lengua y la Lite-ratura de la UPV / EHU Dorot a Kra-jewska encontró hace t res años en la Biblioteca Real de Dinamarca cabe en la palma de la mano, pero su es-tudio y la comparación con la segun-da edición -una es de 1617 y la otra, cuyo único ejemplar está e n la Bi-blioteca de Oxford, de 1623- da para un volumen mucho más grande. En realidad da para más de 300 páginas que arrojan luz sobre los primeros pasos del euskera literario.

Publicada ahora por Euskaltzain-dia y la UPV/ EHU, en las coleccio-nes 'Euskararen Lekukoak' y 'Mo-numenra linguae Vasconum: Studia et Inst rumenta' respectivamente, esta edición crítica señala que esta obra que se consideraba fue uno de los primeros li-bros impresos en euskera, la ópera prima del labortano cl:isico y la que dio comienzo al dialecto vasco lit e-rario que posteriormente se utiliza-ría en las obras cl:isicas m:is irnpor-

cantes en euskera. Sobre el autor, al que h asta ahora se hacía referencia como Materre, la conclusión es que debía de ser un franciscano muy im-portante, ya que le pidieron que se trasladara a la zona y que escribiera una obra en euskera destinada a con-trarrestar e l avance de la Reforma luterana. No era euskaldun, así que tuvo que aprender la lengua en unos meses ... O eso indica la firma, aun -que es más probable que hubiera otras manos t rabajando en el tema.

El hecho de que la edición de 1617 estuviera destinada a un público in-fantil y la de 1623 a los marineros h ace pensar, explican Krajewska y Ekaitz Santazilia, de la asociación de lingüistas y filólogos y filólogas Aziti Bihia, que por entonces exis-t ía en Lapurdi una comunidad de personas no pertenecientes a u na clase pudiente que sabían leer en euskera. El caso de la 'Doctrina Chris-t iana' de 1617, que ha permanecido en silencio en una bibliot eca lejana, sirve para preguntarse qué tesoros impresos del euskera se guardan aquí al lado. En la Plaza Nueva de Bilbao,

en la BibliotecaAzkue y Archivo de Euskaltzaindia, tienen algunas jo-yas antiguas entre los 56.000 volú-menes. Son libros que se guardan en la última planta, donde no entra la luz natural, y que mantienen a una temperatura adecuada para su con -servación; los anteriores a 1820, en una caja especial, como explica e l director del Serv icio de Biblioteca, Pruden Gartzia.

De estos últimos hay un par de títulos. Uno es el famoso testamen-to de Leizarraga que pudo verse ex-puesto en la pasada Feria de Duran-go, editado en 1571. Hay doce ejem-plares localizados en el mundo y tres los t iene Euskaltzaindia (el que ad-

LAS CLAVES

Investigación

Una lingüista de la UPV encontró en Dinamarca una primera edición que se creía desaparecida

qui rió en una subasta en Londres hace una década y dos m:is en dona-ción). 'Iesus Ch rist gure !aunaren Testamentu Berria' lo pagó la reina Juana de Albret en p lena guerra en-t re católicos y protestan tes; ella se convirtió al protestantismo y encar-gó la t raducción al euskera, la len-gua de su pueblo, del Nuevo Testa-mento. Esta obra supuso un antes y un después para la cultu ra vasca, ya que, según los expertos, Leizarraga utilizó u n euskera un ificado y de ca-lidad muchísimo t iempo antes de que se concretara el batua (que cum-ple 50 años este otoño). En el libri-t o aparece publicada, por primera vez, la palabra Euskal Herria.

«El más ant iguo de España})

El padre Larramendi defendía en sus escritos «una lengua filosófica. regular. dulce y agradable»

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Lunes 07.05.18 EL CORREO

.A. El más valioso. Euskaltzaindia tiene tres ejemplares (hay doce e n to-tal) del testamento de Lei-zarraga, donde se publicó por primera vez e l término Euskal Herria.

7/5/2018 Kiosko y Más - El Correo - 7 may. 2018 - Page #79

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Lunes 7.05.18 EL CORREO 1 Dlunes 1 ,s

Lágrimas de felicidad en Gaztelugatxe

MIKEL GARCÍA

Los atletas Javi Conde y Jon Salvador tardan poco más de cuatro horas y media en completar un nuevo maratón solidario en la emblemática ermita

BERMEO. Los maratones solidarios que realizan Javi Conde y Jon Salva-dor siempre t ie nen lugar en sitios emblemáticos. Lo fueron los reali-zados en el Puente Colgante, la ga-barra del Athletic, el sifón de Bilbao y las cuevas de Pozalagua. Sin em-bargo, la ubicación de ayer fue en el enclave más asociado a Bizkaia des-de hace unos años: la ermita de San Juan de Gaztelugatxe. En el conoci-do templo, que se convirtió en 'Ro-cadragón' en la popular serie 'Juego 1 de Tronos', los dos atletas dieron 829 vueltas en un tiempo de 4 horas 31 minutos y 56 segundos para com-pletar este nuevo maratón. Lo me-nos importante era lo que reflejó el cronómet ro. Lo relevante era la na-turaleza y e l propósito de la prueba, recaudar dinero para diferentes or-ganizaciones benéficas. Gracias a la colaboración del Ayuntamiento de Bermeo, la pareja logró una cantidad de 11.000 euros.

Tras completar los 42,195 kilóme-tros, la fe licidad inundó Gaztelu-gacxe. Sonrisas y lágrimas de emo-ción comenzaron a brotar de los ros-tros de los dos protagonistas. Un emo-cionado Salvador quiso acordarse de su madre. «Se lo dedico a mi ama que hoy (por ayer) es su día)), comenta· ba llorando. Ambos atletas tuvieron palabras de reconocimiento para to-dos los que se congregaron en la er-mita.

2018/5/7 Jarrai iezaguzu: www.naiz.eus . IIIUlll~ 1illi1i1í1 ASTELEHENA XX. urtea 15 979. zenbakia No es paz

U NA LOCURA SANA

lftaki LEKUONA Periodista

GARA

T itulaba un periódico francés que tras el acto de Kanbo finaliza un tiempo de guerra y se abre otro de paz, confundiendo una vez más la ausencia de violencia armada con la con-cordia. como cuando Mayor Oreja defe ndía

no hace tanto la «situación de extraordinaria placidez» que se vivía durante el franquismo. Porque aunque 1''TA haya oficializado su cierre definitivo -sesenta ai'ws des-pués de que en un contexto de revoluciones populares decidiera empw\ar las armas para hacer frente al régi-men dictatorial y cuarenta más tarde de una constitu-clón que lo rebautizó--, estamos lejos aún de alcanzar la paz. Y no solo porque son muchas las heridas abiertas por tantos años violencia de signos distintos, sino por-que la reconciliación depe nde de muchos elementos, entre ellos el reconocimiento de la existencia de una cultura con derecho a existir por sí misma. Y ello no de-pende únicamente del estado español, sino también del francés. que no puso objeción a la celebración de la cumbre de Arnaga, y que sin embargo repudia la oficia-lidad del euskara hasta el punto condenarla a muerte por inanición. En la tamborrada del pasado viernes en Baiona circularon pegatinas con una reivindicación de los ochenta que tristemente sigue de actua lidad : Euska-rarik gabe, bakerik ez . Porque mientras exista nega-ción, no será guerra. pero que no titulen paz.

Javi Conde y Jon Salvador, en pleno reto en Ga.ztelugatxe. A,iU LOIDLA I FO:U

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GASTEIZ 10°/2 5' ~''>

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9'/26'

El rep icar de las campanas al mediodía de la errnlta de San Juan de Gazte lugatxe , un en-clave des lumbrante desde siempre y mucho más tras su famosa aparición en la serie mundialmente conocida Juego de Tronos. fue el pistoletazo de salida del EDP-Benneoko Uda-la Maratoi Solidarioa que ayer

ltsasgora

10.2B 3,23 rn 22.59 3.43 rn

04, 16 1,94 m 16.3 7 2,12 m

ltsasbehera

ITSASOA. Norabide al-dakorreko haizea, 2ko in-darrarekin; goizean ipar-osagaitik (2-3ko inda rra) .

Itsaso kizkurra edo itsas-kirria . Ipar-mendebaldeko

hondoko itsasoak metro bete inguruko olatuak altxatuko di-

tu; arratsaldean, 1,5 m-koak.

llargialdiak

() llbehera, () ll ¡¡ora. 5/8 5/22

• llberrla, o ll betea, 5/15 5/29 Onari eutsiko dio, gaurkoz behinik behin GAUR. Joxe LANDA. Alzo hartutako tankerari ederki eutsiko dio, udaberri giro bikaina mantenduaz . Halzea ia geldi, hego-ek:ialdetiko uk:it uarekin. Tenperatura atzoko moduan edo zertxobait gorago. Uun-tzean ekaitzak garatzeko joera ere apur bat handituko da, baina bakanak izango dira; mendialdeetan ga-ratuko dira gehienbat eta modu bakanean. Antizikloia oraindik tinko, Europa aldetik modu anean ha-rrapatzen gaituela, baina !aster galduko du egoera hori eta bihartik giroa kaskartzen hasiko da.

1 N FORMAZ 10 OSO ENA www.naiz.eus/eguraldia naiz

El reto ha recaudado

11 .000 euros que se

donarán a distintas

organizaciones

benéficas.

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11.55 h - ,- h

llevaron a cabo los maratonia-nos Javier Conde y Jon Sa lva -dor. Con el aliento de familia -res y amigos, y también de la habitual marea de turistas que cada fin de semana se acercan a este singular paraje de la cos-ta vizcaína, ambos deportistas completaron los 42,195 kms dando 829 vue ltas a un reduci-do circuito que recorría parte de la explanada y los metros que unen por el interior de la ermita sus dos puertas. Lo complet aron en 4h.31:56 entre la composición "Gaztelugatxe" de Kepa Junkera y los aplausos de la gente congregada.

«Posiblemente ha sido el re-to más duro al que nos hemos enfrentado, pero correr en este entorno, arropado de toda esta gente , los colaborado res , la anhnación._ ha sido impresio-na nte , un sueüo hecho rea li-dad », comentó Salvador al fi -na li zar el reto. Como añadía Conde en la previa, «es una lo-cura sana» . Y así seguirán.

05.29 h 17 .5 7 h

hwsbehera

BIHAR. Ipar-mendebalde-ko ha.izeak lai no maska lak sortuko ditu kostaldean eta tenperaturari behera era-gingo dio. Horre la, egura l-

dia pixka bat mikaz-tu e ta grazia galduko du. Al-daketa hau ipar partean igarri-ko da gehien.

Ekaitzetarako jo-era murriztu eta

laino baxu horiek ez dira euria bo tatzera helduko.

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28 POLITIKA

El espía jeltzale al que consideraron hombre santo SE CUMPLEN 75 AÑOS DEL FUSILAMIENTO QEL ÚNICO MIEMBRO DE LA RED ALAVA QUE FUE EJECUTADO

Un reporraje delban Gorriti

M EDIO centenar de perso-nas formaron la Red Álavaactiva entre 1936 y

1947. De ellas, 19 resultaron condena-das a muerte. Fue ejecutado única-mente aquel que dio nombre a la orga-nización. Luis Álava Sautu. Hay quien lo llegó a calificar de "hombre santo" después de que un pelotón lo fusilara en Madrid el 6 de mayo de 1943, es decir, tal dia como ayer, hace 75 años.

Estos dias se inaugura en Gasteiz la exposición y documental que abun-da en la labor activa de cuatro muje-res integrantes de aquella organiza-ción: ltziar Mujika, Delia Lauroba Bittmi Etxebarria y Maria Teresa Ver-des. Se podrán oír las \Uces origina-les de las primeras con cien dibujos animados por lñaki Madariaga. "La palabra que nos daba terror es espio-naje, pero haciamos espionaje", se le escucha a Bittori Etxebarria.

Además de esta muestra itinerante y el trabajo de la empresa Baleuko tiru-lado Red Álava: m ujeres invisibles, solidaridad y espionaje. 1936-1947. Roman Berriozabal está ultimando una biogra fía sobre la vida de Luis Á!ava Sautu que formará parte de un libro de varios autores sobre esta red histórica vasca.

Gracias a las investigaciones de Berriozabal, sabremos aún más de aquel nacido en Murgia (Zula) el 18 de noviembre de 189:lyque fue presiden-te de la Junta Municipal del PNV de Gasteiz. "Reseñable sobre el diría -adelanta el escritor a DEIA-que tuvo una formación académica ejemplar. Era ingeniero agrónomo con mil y una posibilidades de despuntaren su ámbito", valora. yva más allá al apun-tar que "la Guerra Civil oo fue muy beligerante con él. No sufrió la mis-

ma represión que otros compañeros. Pese a la tranquilidad que vivía, fue io\Ulucrándose cada vez más llegan-do a lograr que Francisco Javier Lan-daburu -oiputado por Araba y vice-presidente del Gobierno vasco en el exilio-pudiera fugarse de Gasteiz lle-gando a Elizondo y a lparralde".

Asl su compromiso fue cada vez mayor en el seno de la red de espio-naje que ateodia a los presos en las cárceles y pasaba por ejemplo, de for-ma clandestina por el monte a pilo-tos y perseguidos por la dictadura. La organización. apoyada por el propio lehendakari Aguirre, estaba fomJada por alaveses. vizcaínos, navarros y gui-puzcoanos. Los golpistas los acusa-ron de adhesión a la rebeUón y al espionaje con las agravantes de tras-cendentalidad y peligrosidad.

Precisamente, Francisco Javier de Landaburu, en un informe, na rró cómo fue su ejecución y cómo s u catolicismo lo obligó a perdonar a sus asesinos. El documento da cuen-ta de que el lunes día 3 de mayo de 1943 se supo que babia sido incluido en la lista de fusilados de la semana y, a pesar de las mucl1as peticiones de indulto que por é l se habían hecho. nada pudo conseguirse. "La cosa no tiene remedio", valoraba.

Fue un lunes por la mañana cuan-do el abogado, acompañado de su confesor de Azkoitiay capellán de la cárcel de Ventas, fueron a comunicar-le que no había solución y que su muene parecía inmediata. "Él quedó un raro s in hablar y todos creyeron que la causa de su s ilencio era la impresión que producía en su ánimo tan terrible la noticia. Sin embargo, según manifestaciones que hizo más carde, en aquel momento de tan gran

IOr.... e L .. . .

Crónica del fusilamiento.

Deia - Lunes, 7 de mayo de 2018

emoción solo estuvo recogido para ofrecer a Dios Nuestro Señor su vida y sus dolores", cita el informe.

El martes llegaron sus hermanas a Madrid Le vieron sereno ya que "reci-bía su muerte contento. pues iba a su destino eterno y hablaba de todo como si tal cosa y como si nada suce-diese". Su hermano Emilio le pidió su rosario para cambiarlo por el de él y lo sacó del bolsillo. De lo que más se acordaba era de sus compañeros de la cárcel. "Son 5.000". El miércoles se supo que la ejecución esta ba prepa-rada para el alba. El abogado solicitó poder recoger el cadáver de Luis. A las 16.00 horas del miércoles llegó el funcionario. Había de firmar su sen-tencia. Hizo confesión: "Estoy tan con-temo que no quiero que nadie llore por mí ni se haga banderín de mi muerte. Él me espera ya que no estoy aquí sino en el cielo". Comenzó la cere-monia de la misa comulgando Luis y otros dos presos.

FUSILAMIENTO En el camión los lleva-ron a las tapias del cem enterio para fusilarlos, de madrugada Los pusie-ron en el paredón con las manos ata-das unos con otros. El capellán pidió aplazar la ejecución y absolvió a aque-llos hombres. Les impuso el escapu-lario de la Virgen del Carmen y murie-ron. Según el informe, este capellán dijo que era el primer pelotón que en Madrid, desde su actuación, "había muerto con Dios en el corazón de todos los bombres que lo formaban". La épica del relato es importante: "El tiro de Luis fue directamente alcora-zón y oi una gom de sangre encootra-ro n los que lo recogieron. y su cara seguía resplandeciente", afirmaron. Las mujeres oyeron los tiros de las sie-te y diez horas. "El cadáver fue rodea-do de claveles rojos y blancos envia-dos por las cbicas nuestras. El testa-mento ha sido que oo se haga bande-ra política de su muerte y que se le rece, pero que en esas oraciones enrren también los que con él murie-ron. Él solo era vasco; los demás eran rojos pero grande ha sido su suerte al encontrarse con un compañero tan grande y un Dios tan misericordioso", redactaban aquellos que Jo califica-ban de '"mejor que béroe", '"de san to", basta el hecho de que, al '"pasar para la celda de los condenados, todos los presos lo abrazaban y lloraban. algu-nos al ver que perdiao un hombre tan santo".

Según Berriozabal antes de morir pasó unas horas con otro preso ateo. '1.uis consiguió que se confesara y que se casara canónicamente con su espo-sa·, detalla y explica que la familia tooó mil y una aldabas para conseguir su perdón: "Llegaron basta la Nunciatu· ra Apostólica de Madrid y el Vatica-no conoció el caso ante Franco. pero oo lo lograron·. •

7/5/2018 Kiosko y Más - La Razón - 7 may. 2018 - Page #21

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Opinión

Aires vaticanos

Números

Antonio Pelayo

Las cifras son peligrosas porque cantan la realidad. El riesgo es

mayor cuando se lanzan a la opinión pública números luego desmentidos. Digo esto porque tal vez no eran ciento cincuenta mil los seguidores del Camino Neocatecumenal que acudieron el sábado por la mañana a Tor Vergata ( en las cercarúas de Roma) para celebrar los cincuenta aiios de la llegada del Camino a Roma. Pero en este caso poco importan porque la multitud presente resultaba impresio-nante sobre todo si se tiene en cuenta que procedían de países tan lejanos como Australia, Mongolia o la isla de Guan. El «invento» que Kiko Argüello y Carmen Hernández pusieron en marcha a finales de los aüos sesenta en Palomeras Altas est.á hoy presente en 134 naciones de los cinco conti-nentes con más de veinte mil comunidades en seis mil parroqUias y l.68familias misioneras en ciudades descristianizadas. Cuentan además con 120 seminarios esparcidos por todo el mundo y en menos de veinte aüos han sido ordenados 2.380 sacerdotes «Redemptoris Maten> mientras otros 2.300 jóvenes se preparan para recibir las sagradas órdenes. Estas sí que son cifras que cantan una realidad que sería absurdo ignorar o no valorar. Lo saben muchos obispos y cardenales que pueden contar con estas auténticas «fuerzas vivas» en sus diócesis. En el pasado el Camino ha sido victima de críticas e incluso de sarcasmos basados en w1a visión simplista de la reali-dad. Por su puesto también se han cometido errores debidos en buena parte a un ímpetu apostólico poco controlado. Pero tenía toda la razón el Papa cuando les ha dado las gracias por «haber acogido la llamada del Señor a vivir el Evangelio y a evangelizar».

7/5/2018 Kiosko y Más - El País - 7 may. 2018 - Page #8

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8 ELPAÍS

1 NTERNACIONAL

PABLO DE LLANO. Miami Cada vez más próximas las tras-cendentales elecciones legislati-vas de noviembre y alentada por el populismo de la Administra-ción de Trump, la ultraderecha religiosa de EE UU aviva el paso de su agenda política y la sema-na pasada obtuvo dos relevantes logros: a iniciativa de sus mayo-rías republicanas, el Estado de Io-wa aprobó la ley contra el aborto más restrictiva del país y los par-lamentos de Kansas y Oklahoma impulsaron leyes gemelas - que aún deben ser aprobadas o veta-das por sus respectivos goberna-dores- para permitir a agencias de adopción religiosas negar sus servicios a parejas del mismo sexo por razones doctrinales.

El caso de Iowa promete una crucial batalla jurídica. Según la nueva normativa, ninguna mu-jer podría abortar en cuanto se detecten latidos del corazón en el feto. Esto ocurre en torno a las seis semanas de gestación, cuan-do las mujeres suelen descubrir su estado, por lo que en Iowa muchas no tendrían opción le-gal de interrumpir su embarazo. Pero la ley no entra en vigor has-ta el 1 de julio y organizaciones como Planned Parenthood y la American Civil Liberties Union han anunciado que la impugna-rán. La estrategia de fondo del sector rad ica l del Partido Repu-blicano es que el pleito llegue al Tribunal Supremo, que con Trump ha pasado a ser de mayo-

Iowa aprueba la ley del aborto más restrictiva y Oklahoma y Kansas

impulsan leyes contra homosexuales

La ultraderecha religiosa apunta alto en EE UU

ría conservadora, y la draconia-na normativa sea aprobada por la más alta instancia revertiendo lo establecido en 1973 por el pro-pio Supremo en su fallo por el caso Roe contra Wade, que supu-so la despenalización del aborto. Un obús de fondo que llevaría a una regresión de medio siglo en derechos civiles.

La gobernadora rcpu blicana de Iowa, Kim Reynolds, firmó la ley anti aborto e l viernes rodeada de lobistas, niños y pastores. Fue-ra protestaba un grupo de muje-res a la voz de "¡Mi cuerpo, mi decisión!". Antes de estampar su rúbrica, Reynolds declaró: "Toda vida inocente es única y sagrada, estoy haciendo todo lo que está en mi mano por protegerla".

La ofensiva contra el aborto no es exclusiva de Iowa. Misisipi aprobó una ley que veta en la práctica e l aborto después de las

La batalla jurídica por la interrupción del embarazo llegará al Supremo

Activistas LGBT critican que se les discrimina con dinero público

primeras 15 semanas de embara-zo y permanece en los tribunales como la de I