Filosofa del pensamiento humanista contemporneo

TRONCO COMNLIC. R. RUB GAMBOA ENRQUEZ

MATERIA:TICA Y VALORESTemario3OBJETIVO(S) GENERAL(ES) DE LA ASIGNATURA

Analizar las posturas filosficas sobre la importancia de la tica en las profesiones , asumir que la tica, en la practica profesional ser un medio para mantenerse en equilibrio de manera individual y colectiva ,Promover la practica cvica de la sociedad impulsada por los valores

Bloque 1. Competencias para el profesionistaFILOSOFA Y TICA. 1.1.Conceptualizacin de filosofa (Scrates, Sofistas, Platn, Aristteles Santo Toms De Aquino1.2 Corrientes filosficas (Dogmatismo Escepticismo, Positivismo, Pragmatismo, Criticismo) 1.3 Concepto de hombre (Cristianismo, Existencialismo, Marxismo y Vitalismo)

41.4 La tica1.4.1 Problemas a los que se enfrenta la tica (libertad, valor y moral)1.4.2 Campo de Estudio.1.5. Aproximaciones conceptuales al mundo de los valores1.6 la dimensin tico-axiolgica: configuradora de sujetos sociales1.7 caractersticas de los valores1.8 Clasificacin de los Valores. Valores ticos y Valores Morales1.9. Antivalores1.10 La moral y la moralidad

2. TICA Y CIENCIA 2.1 Ciencia y Sociedad 2.5 tica Profesional2.5.1 Confidencialidad2.5.2 Veracidad2.5.3 Fidelidad2.6 Juramentos Profesionales53. EDUCACIN DE LA MORAL 3.1 Educacin y valores 3.2 Pedagoga de la tica. La alteridad3.3 La educacin en la responsabilidad

4. RECONSTRUIR LA CONVIVENCIA. EDUCACIN CVICA Y VALORES4.1 tica y poltica en la sociedad democrtica4.2 tica y ciudadana.

Bloque 2. Competencias tecnolgicas5.1 La tica en el mbito tcnico cientfico5.2 La importancia de la tica en la tecnologa5.3 El reconocimiento de los valores en la tecnologa5.4 El desafo moral en la ingeniera

66. CIENCIA Y SOCIEDAD6.1 Ciencia responsable con la sociedad

7. EDUCACIN MORAL EN LAS PROFESIONES7.1 Importancia de la educacin moral7.2 La moralidad en la ingeniera7.2 Conciencia moral en la ingeniera

8. EDUCACIN CIVICA PARA LA CONVIVENCIA8.1 Participacin y colaboracin en actividades cvicas.

TICA7 Aunque todos reflexionamos sobre cuestiones mora les, cuando menos en forma rudimentaria e inconsciente, el filsofo pone en cuestin los contenidos de la moral, para analizar a qu responden, en qu circunstancias y condiciones materiales emergieron, cules son sus fines.

Por ello es usual decir que el objeto de estudio de la tica es la moral. De igual forma se puede referir a la tica llamndola teora moral.

En trminos ms sencillos, la tica es la reflexin y sistematizacin filosfica sobre la moral.MORAL8es el conjunto de normas, reglas, principios, valores y costumbres que rigen el comportamiento de los grupos humanos, dictado por instituciones como la familia, la Iglesia, la escuela o los medios de comunicacin.Tambin se le puede llamar moralidad vigente.

Por moral tambin se entiende el comportamiento real y visible de los individuos y su relacin con el cdigo moral, que puede ser de aprobacin, reprobacin o cuestionamiento.Cdigo moral 9es el conjunto de preceptos y prohibiciones de la moral, formulados ya sea en forma clara o difusa, a travs del cual se establecen las sanciones morales. Constitucin del sujeto moral se refiere a la forma en que cada individuo se relaciona con el cdigo, mediante la cual se constituye en sujeto moral, distinto de los dems, aunque la conducta observable de varios individuos sea la misma.

Aqu, el sujeto se convierte en su propio objeto para moldearse en la clase de sujeto moral que desea convertirse.

VIRTUD10Desde tiempos de la Grecia antigua, la virtud (en griego arete) estaba ntimamente ligada a la educacin. Un hroe homrico, por ejemplo, era educado para comportarse de cierta manera, esto es, como corresponde a los nobles. Aunque el concepto de arete significaba excelencia humana, tambin se atribua a los dioses y a otros seres animados o inanimados. Pero, en algunos pasajes, Homero usa ya el trmino en sentido tico, para referirse a la fuerza y el valor del hroe, o al deber vinculado con el ideal del comportamiento aristocrtico. Desde luego que este sentido de virtud hay que entenderlo en sus circunstancias, ya que estaba basado en jerarquas sociales rgidas y en cualidades propias de la poca

AXIOLOGA:

11Disciplina filosfica que estudia el valor. Proviene de las palabras griegas axios y logos, que en su origen significaba algo as como nombrar lo digno. Con el paso del tiempo y de los cambios de sentido, ha llegado a significarestudio o teora de los valores. La axiologa es una disciplina muy reciente en filosofa, ya que apareci a mediados del siglo XIX.

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES:

12 Son cualidades que estn adheridas a un objeto o bien, pero no tienen existencia concreta, sino una existencia virtual. Los valores antes de incorporarse al respectivo portador, depositario o bien, son meras posibilidades.Son absolutos y universales. No cambian. Lo que cambia es su apreciacin. Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y ambos parten en sentido contrario de un punto cero, de donde resultan jerarquas de los mismos o escalas de valores.CLASIFICACIN DE LOS VALORES

13siempre estn establecidos deacuerdo con una jerarqua, por lo que unos se consideran superiores a otros segn el punto devista de cada autor.Segn E. Spranger clasifica los valores en: tericos, econmicos,estticos, sociales, polticos y religiosos

clasificacin141.- Valores sensoriales o hedonsticos, referidos a cualidades relacionadas de manera directa con lo perceptual o la satisfaccin corporal: lo agradable, lo desagradable, lo placentero o no placentero, lo doloroso, etc.2.- Valores econmicos y tcnicos, localizados en el concepto de valor de cambio como tal: lo til, lo productivo, lo exitoso, etc.

3.- Valores vitales, concretados a condiciones particulares de vida y salud. Entre ellos estn lo saludable, lo insalubre, lo fuerte, lo dbil, etc.154.- Valores sociales y jurdicos, como lo justo, lo injusto, lo solidario, la igualdad, el honor, el orden.

5.- Valores religiosos, en concordancia con los preceptos de este tipo: lo santo, lo piadoso, la creatividad, la caridad, lo sacrlego, por nombrar algunos.

6.- Valores estticos: lo bello, lo feo, lo bonito, lo elegante, lo cmico, etc.167.- Valores ticos: lo bueno, lo malo, lo correcto, lo justo, lo incorrecto, lo honesto, lo austero, lo prohibido, etc.

8.- Valores tericos o cognoscitivos: lo verdadero, lo falso, lo verosmil, lo claro, lo riguroso.

17en su sentido amplio, los valores son cualidades reales externas e internas con relacin al individuo, y no solo como cualidades reales externas e internas que expresan las cosas, personas, fenmenos, etc., sino que tambin componen la estructura de la personalidad.

18No podemos hablar de libertad sin hablar de responsabilidad. Soy libre en la medida en que me responsabilizo de mis actos, es ms, mientras ms responsable soy de m mismo, ms quedaexpuesta mi libertad. Responsabilizarse significa hacerse cargo de la situacin. La vida se encargar de mandarnos varias situaciones, la manera en la que las asumimos pone de manifiesto nuestra libertad.

19TABLA DE VALORES JERARQUIZADOS DE MENOR A MAYOR

Clase de valor Valor (positivo) Contravalor (negativo)

Sensibles Agradable Desagradable Bello Feo Noble Vulgar

Vitales Justo Injusto

Cognitivos Verdadero Falso

Espirituales Sagrado Profanoantivalores20 se trata slo de valores opuestos a los sustentados por la moralidad de determinados grupos, culturas o pocas.

Cuando los padres o las personas mayores, al referirse a los jvenes, dicen que han perdido los valores, se inscriben en el marco del objetivismo.En cambio, la moral relativista afirmara que s tienen valores, pero distintos, que las nuevas generaciones abandonan unos valores y los sustituyen por otros.