Etica filosofica

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ETICA FILOSOFICA DUVAN AVILA NEIRA SERGIO ROJAS GONZALEZ HERNAN MONDRAGON 11.A INSTITUTO EDUCATIVO TECNICO
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    13-Jun-2015
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  • 1. -Desde la antigedad el hombre busca la manera de determinar y justificar sus acciones. - En la poca clsica los griegos desarrollaron sistemas de explicacin del mundo naturalistas y racionales. - La conducta del hombre no escap a su atencin y desarrollaron sistemas ticos

2. Filsofo griego que considera que el conocimiento es condicin necesaria para una conducta virtuosa. La sabidura no consiste en saberlo todo, sino en darse cuenta de cuan inmenso es lo que no se sabe y en el impulso a mantenerse investigando y aprendiendo siempre. 3. Fue un filosofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles de familia nobilsima. Entre sus obras mas importantes se cuentan los dilogos de la Repblica. Alegora de las Cavernas 4. Representa desde el nacimientos a hombres prisioneros por cadenas que sujetan las piernas y cuellos. Solo pueden mirar hacia la pared de fondo. Detrs de ellos hay un muro con un pasillo y lejos una hoguera en la entrada de la caverna. Por el pasillo del muro circulan hombres cuyas sombras se proyectan en la pared. 5. Las virtudes . Los valores morales deben iluminar en todo momento la vida humana La parte RACIONAL del hombre debe iluminar en todo momento la vida humana La parte RACIONAL del alma debe ser la que decida en cada acto humano La virtud de la parte racional del alma es la sabidura La virtud del entusiasmo es la fuerza de voluntad la virtud de la vida impulsiva es el autodominio la virtud de todas las virtudes es la justicia 6. Es una tica de BIENES porque l supone, que cada vez que el hombre acta, lo hace en bsqueda de un determinado BIEN. El bien supremo es la FELICIDAD (eudaimona) . La felicidad es la SABIDURIA (desarrollo de virtudes, especialmente la RAZON). EL medio para llegar a la felicidad es la CONTEMPLACION. 7. LAS VIRTUDES DEL ALMA y de stas A las que se refieren a la parte racional, que se subdivide en: ARISTOTELESINTELECTO Su naturaleza Apunta Al conocimientoVOLUNTAD Motivo de una accin 8. La definicin de VIRTUD, es de aquella costumbre buena que se hace hbito. VICIO es el de la costumbre mala que tambin se hace hbito.Existen 2 clases de VIRTUDES: VIRTUDES ETICASVIRTUDES DIANOETICAS 9. Se convirti en la religin oficial de Roma en el siglo IV DC La tica cristiana parte de un conjunto de verdades reveladas sobre Dios y su relacin con el hombre Dios es concebido como ser personal, bueno omnisciente y todo poderoso Los que el hombre es y debe ser se define en relacin con Dios: el hombre viene de Dios y su conducta debe apuntar a l 10. Lo que el sujeto conoce es posible merced a las condiciones de su conciencia En la moral, el sujeto se da a s mismo su propia ley El hombre se siente responsable de sus actos y tiene conciencia de su deber El problema de la moralidad es en qu estriba la bondad de los actos? En qu consiste lo bueno? 11. Son adquiridas a travs de la costumbre o el hbito y consisten, en el dominio de la parte IRRACIONAL DEL ALMA (Sensitiva) y regula las relaciones entre los hombres.Corresponden a la parte RACIONAL del hombre, siendo por ellos, propias del INTELECTO (nous) o del PENSAMIENTO (nesis). 12. La tica se relaciona por sus explicaciones de la conducta del hombre con la Psicologa, la Sociologa, la Historia, la Antropologa, con el Derecho. Estas disciplinas se caracterizan por su estudio de la conducta humana y sus marcos normativos. La tica puede valerse de esos conocimientos para estudiar la conducta moral.