“Es feliz, por tanto, el que tiene un juicio recto; es feliz el que está contento con las circunstancias presentes, sean las que quieran, y es amigo de lo que tiene; es feliz aquel para quien la razón es quien da valor a todas las cosas de su vida.”

Los estoicos le van a dar a la filosofía un tono cosmopolita…Se considerarán c iu d a d a n o s d e l m u n d o .

Con el Imperio Romano, la política pierde su sentido pues ya no hay nada que decidir en la ciudad. L a é t ic a s e e n t e n d e r á c o m o la b ú s q u e d a d e la f e l ic id a d y e l b ie n e s t a r p e r s o n a l

Uno de los filósofos estoicos fue:

EPICTETO.. QUIÉN FUE UN ESCLAVO LIBERADO….

SÉNECA.. QUIÉN FUE UN CONSEJERO DE NERÓN….

Marco Aurelio

Emperador Romano …ni más ni menos…

¿Qué UNE A UN EX – ESCLAVO, UN CONSEJERO DE PALACIO Y UN EMPERADOR?

“Seguir la vida mejor, no la más agradable, de modo que el placer no sea el guía, sino el compañero de la voluntad recta y buena. Pues es la naturaleza quien tiene que guiarnos; la razón la observa y la consulta. Si conservamos con cuidado y sin temor nuestras dotes corporales y nuestras aptitudes naturales, como bienes fugaces y dados para un día, si no sufrimos su servidumbre y no nos dominan las cosas externas; si los placeres fortuitos del cuerpo tienen para nosotros el mismo puesto que en campaña los auxiliares y las tropas ligeras (sirven para servir, no mandar).”

S n e c aé

El primer consejo del estoico es:

No es “hakuna matata”, sino aprovechar al máximo todo lo que la vida nos ha dado…Cuerpo, inteligencia, riquezas naturales…El placer no puede ser la guía de nuestra vida sino una vida armónica, racional, independiente, que atienda al orden cósmico y se ajuste al él.

U n b u e n e je m p lo e s la a l im e n t a c ió n ¿ c u á n t o b a s t a p a r a q u e n u e s t r o c u e r p o f u n c io n e a d e c u a d a m e n t e ? ¿ C u á n t o d e lo q u e c o m e m o s e s in n e c e s a r io ?

• Hay una armonía cósmica…• como pertenecemos al cosmos, somos eternos…• todo t iene su razón de ser.• los enemigos de la sabidur ía son la nostalg ia (añorar lo que ya fue) y la esperanza ( insat is facción con lo presente) •sólo es l ibre quien no se encadena a su pasado ni se angust ia por el futuro.• la vida buena es la vida reconci l iada con el presente y que acepta la vida como es.• Nada permanece, todo cambia. • Para no sufr i r , no te apegues demasiado.

… el encuentro entre FILOSOFÍA y FE.

La razón humana debe indagar en los dogmas revelados:-La Creación Divina.-La Santísima Trinidad. -Las ideas como pensamiento divino.

Pero el problema principal:

S e r o t e a m a v i , p u lc h r i t u d o t a m a n t iq u a e t t a m n o v a

San Agustín es el primer gran filósofo cristiano. Peca como pagano, y ve derrumbarse el Imperio Romano en manos bárbaras. Se lamenta de haber conocido tan tarde a Dios.

Libre albedrío• Los talentos naturales pueden usarse para el bien o para el mal. • La clave de la moral cristiana es el uso que tu das a tus capacidades.• Esta importancia de la libertad nos hace iguales en condición (dignidad)

Conciencia Moral• Poner la conciencia moral por encima de la ley (el que este libre de pecado, que tire la primera piedra).

Universalismo moral• todos hermanos, todos en igual dignidad.. Humanidad.

DIOS no es una divinidad impersonalEs una PERSONA que nos AMAEl amor cristiano es COMPASIÓNal PRÓJIMO (no sólo al próximo)

La SALVACIÓN es una RESURRECCIÓN, en cuerpo y alma.

A u n q u e m e e q u iv o q u e …

s o y .

La existencia del alma humana es indudable …ella es hermana con el Espíritu Divino.

Lo único que importa conocer es el alma humana y dios.

La salvación es una gracia divina.

La Libertad humana esta limitada.

Podemos “querer el bien” pero fallamos debido al pecado original que es una “debilidad congénita de la voluntad”. Requerimos de la gracia divina.

VOLVIENDO A SAN

AGUSTIN