ÉTica del Otro y lo Otro, reflexiones entorno a la Diferencia y la Diversidad v2.3

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ÉTICA DEL OTRO: REFLEXIONES EN TORNO A LA DIVERSIDAD Y LA DIFERENCIA Luis Gerardo Ugalde Fundador de Homo Humus “Centro de Investigaciones de la Terapia Nocional”

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ÉTICA DEL OTRO: REFLEXIONES EN TORNO A LA DIVERSIDAD Y LA DIFERENCIA

Luis Gerardo UgaldeFundador de Homo Humus

“Centro de Investigaciones de la Terapia Nocional”

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Para Marcel Arvea Damián

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“La verdadera profesión del hombre es encontrar el camino hacía sí mismo”. Herman Hesse

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“El secreto de la existencia no consiste solamente en vivir, si no en saber para qué se vive”.Dostoiveski

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"No vemos las cosas como son, las vemos de acuerdo con nuestro modo de Ser", nos susurra desde su corazón Anaîs Nin.

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INTRODUCCIÓN:

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Todo ejercicio de reflexión crítica sobre la Vida, le es indispensable, necesario, una serie de criterios que la Orienten sobre cómo y con qué llegar a su posible destino. Estos criterios que nos sirven de ejes cartesianos, tiene la extraordinaria facultad de impedir navegar al garete por la existencia, dando bandazos por no tener asideros ni contactos de soporte (Principio de Realidad), generándonos inseguridad, por no saber de dónde venimos, a dónde vamos, cómo vamos, con qué vamos, para qué vamos, y, primordial: porqué vamos hacia allá!

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Esta relación ComUnitaria, Común y Unitaria, Unitaria y Común para hacernos más, pero sobretodo: mejores humanos, no puede carecer de estos criterios, presupuestos y virtudes que nos Orienten con claridad; todo lo contrario, deben emanar de nuestra reflexión y discusión crítica sobre nuestro discurrir cotidiano, de nuestra Vida de todos los días, criterios de Vida porque emanan de y desde ella, en NosOtros que estamos dispuestos a conscientizarnos sobre ella. Porque reflexionar la Vida es consciencia critica del vivir, reflexionamos la Vida para vivir con consciencia de no sobrevivir.

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Estas presuposiciones Éticas y Epistemológicas sobre el Mundo y sus Pares, tienen el propósito de reflexionar, de hacer conscientes, los criterios, presupuestos y virtudes con los que nos dirigimos hacia el puerto de nuestro destino en Común: desarrollarme integralmente con los Otros, desarrollarnos NosOtros para NosOtros con los Otros en ComUnidad.

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Es decir, hemos decidido, con toda consciencia, dejar atrás al pensamiento ingenuo de creer que somos seres en comunicación, si no que somos, antes que nada, seres de relación, y por ello, mis relaciones con los Otros, conmigo mismo y sus Otros y lo Otro, no están descargadas de intencionalidad, todo lo contrario, admitamos, conscientemente que nuestras relaciones, cual quiera de ellas, están surcadas por nociones (presuposiciones ideológicas) que las constituyen como tal.

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Toda relación que establezco con el Mundo y sus Pares depende de una noción, y a su vez, toda noción depende de una relación (protoimpresión) que establecí con anterioridad ha este Tiempo actual, los elementos de mi noción darán fundamento a mi relación hasta que no la desconstruya, para reconstruirla, neoconstruirla, proceso que la resignifique, camino del nocionar.

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Las nociones las construyo

(consciencia) o me las apropio

(inconsciencia/aprehender) a través

del proceso de humanización o

socialización (relaciones) en los

que he transitado en la Realidad

(contextos y circunstancias). A partir

de mi noción previa de Mi, me

relaciono con los Otros y lo Otro.

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La primera acción del proceso de desarrollo de la consciencia debe partir de revisar con consciencia crítica, las nociones preexistentes (creencias, pre-juicios, mitos fundantes, etc.) en Mí, para establecer una nueva relación consciente, de consciencia crítica con las nociones y así transformar mi realidad (contexto y circunstancias).

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Este cambio en nuestra Orientación Ética y Epistemológica del Mundo y sus Pares, implica pasar de pensar por el Otro para reorientarnos y pasar a pensar para el Otro, como un principio sustancial del Amor: ¿para qué abro los brazos: para ser amado o para amar? ¿Para ser servido o servir? El 1º. implica un acto extraordinariamente ególatra: el creer que puedo, y más todavía: debo pensar por el Otro, eso es construir criterios, procesos, principios, etc., que no emanan, devienen del Otro: pura ilusión, absoluta fantasmagoría, absurda suposición: solo advienen desde Mí, no a Mí.

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Si abro los brazos para ser amado, desde Mi, abro solo los brazos para Mi, condición ególatra que el Yo construye para justificar solo su incapacidad para abrazar al Otro: el Amado, por eso se sufre en el Deseo de ser amado, de ser el Amado, pues siempre se espera condicionando al Amado, que solo lo será si acaso se cumple lo esperado: Deseo que suprime al Otro desde Mi!Si se abren los brazos para amar, se acepta que solo hay Amor si hay un Otro a quién amar, pues sin el Otro, el Amor se queda sin su único acto, acción sustantiva y sustancial del Amor: amar!

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Amar es la capacidad de reconocer que mi actuar, mi acción tiene sentido más allá de Mi, pues mi acción recae intensionada en Otro Diferente a Mi, y por ser Otro y Diferente, mi acción debe tener el desapego necesario de entender esta Diferencia no como elemento a superarse sino, a integrarse: ese Otro es Diferente a Mi desde el momento propio de su existencia, desde que reconozco que su Ser fue echado al Mundo y es Diferente por que no soy Yo, porque es Otro que no son todos los Otros que hay en Mi, porque es un Ser: o Único,o Irrepetible,o Extraordinario,o Irremplazable,o Incomparable

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EL SER HUMANO ES UNICO E IRREPETIBLE: no hay, ni hubo ni habrá otro Ser igual. Por ser único e irrepetible es extraordinario.Esta condición de extraordinario lo hace incomparable e irremplazable.

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Y es precisamente toda esa Diferencia, lo que la hace digna de amar, pues si no soy capaz de amar la Diferencia, solo soy capaz de “amar” a Mí, no más!La Ética gesta consciencia de sí, para asumirme con y en el Otro y lo Otro.

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Construir la Realidad desde una óptica Ética del Mundo y sus Pares: es pensar para el Otro, no por el Otro, decíamos renglones atrás.Amor para el Otro como un acto de vocación, como un hacer en plenitud y construcción Común y Unitaria: ComUnitaria. Transformando mi noción de Amor en relación de Amor. Concibiendo al desarrollo humano como un proceso de Amor dinámico y dialectico.

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Amor vocacional implica servicio al Otro, para el Otro, con el Otro, en su reconocimiento no solo como un próximo de Mi, si no todo lo contrario, el concientizarme sobre la vocación que me llama a servir, Principio Rector de Vida: a abrir los brazos, transformará la Visión que tengo del Otro para hacer de mi próximo mi prójimo, ese Otro Diferente de Mi, pero Par en y de Mí.

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La Ética apela al Mundo de la Vida desde el punto de vista biológico, ComUnitario y humano, pretendiendo la trascendencia del ser, como una capacidad de transformar la Realidad; humanizando el desarrollo para trascender.

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CONCLUSIONES:  SI LA ÉTICA APELA AL HUMANO DESARROLLO DE

LO HUMANO, DEBEMOS HUMANIZAR EL DESARROLLO PARA QUE DEVENGA EL HUMANO Y LO PRIMERO A HUMANIZAR ES LA NOCIÓN, EL CRITERIO, A TRAVÉS DE LA RECUPERACIÓN DE LA REFLEXIÓN, ES DECIR, DE LA TEORÍA Y LA PRAXIS DEL PROCESO HUMANO DEL DESARROLLO.

LA ÉTICA NOS CONVOCA A RESIGNIFICAR LAS NOCIONES IDEOLOGIZADAS, PARA RESIGNIFICAR LAS RELACIONES, DESDE UNA ÓPTICA HUMANA.

LA ÉTICA ES DIRECTRIZ DEL HUMANO DESARROLLO DE LO HUMANO, A TRAVÉS DE LA CONCIENTIZACIÓN, POR EL DIÁLOGO, DESDE LA REFLEXIÓN CRÍTICA. 

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LA ÉTICA APELA A NUESTRA HUMANIDAD PARA SER MÁS Y MEJORES.

LA ÉTICA APUNTA AL MUNDO DE LA VIDA COMO UN ACTO RESPONSABLE DE PENSAR PARA EL OTRO Y TRANSFORMAR LO HUMANO PARA TRASCENDER EN COMUNIDAD.

EN LA ÉTICA CABEN TODAS LAS DIFERENCIAS Y POR ELLO ACEPTA TODA LA DIVERSIDAD.

EN LA ÉTICA SE APELA A UN MUNDO DONDE CABEN TODAS LAS DIFERENCIAS DE VER, PENSAR, SENTIR Y VIVIR, ES DECIR, INCLUSIVA DEL OTRO Y LO OTRO.

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LA ÉTICA SE PRESUPONE COMUNICATIVA, DIALÓGICA Y A TRAVÉS DE LA REFLEXIÓN: COMUNITARIA, ELLO NOS CONDUCE A LA AUTOGESTIÓN, AUTOCREACIÓN, AUTOCRACIA, AUTODIDACTA: AUTONOMÍA.

EN LA ÉTICA EL SERVICIO HACIA EL OTRO ES UN ACTO DE SER PARA EL HACER (VOCACIONAL).

LA ÉTICA LE APUESTA A UN DIALOGO HUMANO QUE NOS CONDUZCA A ESTABLECER CONSENSOS Y CONSTRUIR LOS VALORES DE CONVIVENCIA Y PARTICIPACIÓN COMUNITARIA.

LA ÉTICA BUSCA LA COMUNICACIÓN REFLEXIVA, CRÍTICA, DESDE LA DIFERENCIA, PARA LA EXISTENCIA DEL RESPETO Y LA TOLERANCIA, COMO ELEMENTOS SUSTENTANTES DE LA CONVIVENCIA COMUNITARIA.

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[email protected]

@lgugaldeo

Gracias!!!!