ESTUDIOS DECULTURA

26

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SIMBOLISMO DE

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Los colores, núm mordíal en los co mágico del nativo una función precis~ prema trinidad del días, la fusión de 11

La vida materia antoja un mural CI

en que se logra la a y cada uno de los y su razón de ser, ) dad y belleza al co: dad indígena. No CI

armoniosa y total base de la integrid

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sado en observaciol parte esencial de lo ¡ exotéricas: el canto

Las observacione! miento y Religión, turas clásicas mesol

ESTUDIOS DE CULTURA NÁHUATL

ESTUDIOS DE CULTURA NÁHUATL

Revista fundada por Ángel Ma. Garibay K y Miguel León-PorliUa

Publicación del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional

Autónoma de México, destinada a sacar a luz fuentes documentales de toda índole,

códices y textos indígenas de importancia históricas, etnográfica, lingüística, o ge-

néricamente cultural, en relación con los distintos pueblos nahuas, en los perio-

dos prehispánico, colonial y de México independiente. Asimismo incluye en sus

varios volúmenes trabajos de investigación monográfica, notas breves sobre his-

toria, arqueología, arte, etnología, sociología, lingüística, literatura, etcétera, de

los pueblos nahuas; bibliografías y reseñas de libros de interés en este campo

Toda correspondencia relacionada con esta revista, dirigirla a:

Estudios de Cultura Náhuatl

Instituto de Investigaciones Históricas

Ciudad de Investigación en Humanidades3er Circuito Cultural UniversitarioCiudad Universitaria

04510 México, D. F.

Volumen 26 1996

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTÓRICAS

Primera edición: 1996

DR @ Universidad Nacional Autónoma de MéxicoCiudad Universitaria, 04510. México, D. F.

INsrITUTO DE INVESfIGACIONES HISTÓRICAS

Impreso y hecho en México

ISSN: 0071-1675

-

CONSEJO EDITORIAL

JosÉ ALCINA FRANCH (Universidad Complutense)

ARTHURJ. O. ANDERSON (Universidad de San Diego, California)

GEORGES BAUDOT (Universidad de Toulouse, Francia)

GORDON BROrnERSTON (Universidad de Essex)

KAREN DAKIN (Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM)

CHARLES E. DIBBLE (Universidad de Utah)

JACQUEUNE DE DURAND-FOREST (Centro Nacional de InvestigaciónCientífica de París )

IGNACiO GuzMÁN BETANCOURT (Instituto Nacional de Antropología e

Historia)

FRANCES KAR1TUNEN (Universidad de Texas, Austin)

JORGE KLOR DE ALVA (Universidad de Princeton)

ASCENSIÓN H. DE LEÓN-PORTILLA (Instituto' de Investigaciones

Filológicas, UNAM)

JANET LONc..SOÚS (Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM)

EDUARDO MATOS MOcrEZUMA (Instituto Nacional de Antropología eHistoria)

ROBERTO MORENO DE LOS ARCOS (Instituto de Investigaciones

Históricas, UNAM)

HANNsJ. PREM (Universidad de Bonn)

FREDERlCK SCHWAlLER (Acaderny of Arnerican Franciscan History)

RUDOLF VAN ZANTWIJK (Universidad de Arnsterdarn)

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SIMBOLISMO DE

1 Dibl

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Los colores, núm mordíal en los co mágico del nativo una función precis~ prema trinidad del días, la fusión de 11

La vida materia antoja un mural CI

en que se logra la a y cada uno de los y su razón de ser, ) dad y belleza al co: dad indígena. No CI

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ESTUDIOS DE CULTURA NÁHUATL

PUBUCACION ANUAL DEL INsrrruTO DE INVESl1GACIONES HIsrÓRICAS

DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

Editor: Miguel León-Portilla

Editora asociada: Guadalupe Borgonio

SUMARIO

21

41

69

99

Volumen26 Mito y género en la sociedad mexica

NoemíQuezada Dos esculturas de Mictlantecuhtli encontradas en el recinto

sagrado de México-Tenochtitlan

Leonardo Lápez Luján y Vida Mercado Totochtin incuic Tezcatzoncatl: un canto para las primicias

del pulque nuevo

PatrickJohansson El descenso al inframundo en Teotihuacan

RubénMorante Las ideas sobre la mujer en los tiempos más antiguos

de Mesoamérica

Lauralbarra 117

El Códice Panel de Chiepetlan y las migraciones nahuas

a la montaña de Guerrero

SamuelVillelaF Las alteraciones del sueño en el Libellus de Medicinalibus lndorum

Herbis

CarlosViesca Sahagún y Durán: intérpretes de la cosmovisión indígena

PilarMáynez ; IC

Preguntar y responder en Nueva España. El caso

de Tlatelolco y Sahagún

GladysM.llarregui 1~

¿Insertos en la "Historia Sagrada "? Respuesta y acomodo

de los mesoamericanos

MiguelLéon-Portilla 187

..133

..147

8 SUMARIO

He could have made marvels in this language: A Nahuatlsermon by Father Juan Tovar. S. A.Barry D. Sell and Larissa Taylor ..., , , , , , ..., , ., , , , , 2

Un arte de la lengua mexicana en Milpa Alta denunciadoante la InquisiciónJorgedeLeónRivera ".., , 2'

Algunas referencias del espacio ritual a través de las expresionesverbales entre los mexicaneros: "Las palabras " de un rito

funerario

NeyraAlvarado...,...,.."..,.."..."".",.2!

El trabajo de los Muertos en la Sierra de GuerreroCatherineGoodEshelman...,..,.."., , 2'

Las palabras verdaderasNatalio Hernández. Xocoyotzin ., , .., .., , , , 2:

Ceremonia de entrega del Premio Nezahualcóyotl1995

Palabras de Miguel León-Portilla, Francisco Morales Baranday de Librado Silva Galeana .,. 'o 2'

"Huesos" en el náhuatl: etimologías yutoaztecasKarenDakin."." "",.., , 3,

Za Zan Tleino. See Tosaasaanil. See Tosaasaanil.Adivinanzas nahuas Ayer y Hoy

JoséAntonioFloresFarfán.."., "..,., 3

Ascendencia y racionalidad de los pueblos amerindios:dos propósitos del trabajo filológico de fray ManuelCrisóstomo Nájera (1803-1835)BárOOraCifwmtes ,o" "" ' 347

Impresos y manuscritos en lenguas indígenas en la antiguabiblioteca de San Francisco de MéxicoFrancisco Morales Valerio OFM , , ..O' o. , .,

Homenaje al ingeniero Edmundo Aviña LevyAscensión y Miguel León-PortillaAngélicaPereg7inayJoséMaríaMuriá. ., ., , , ,

367

Obituario doctor Arthur J. O. AndersonMiguel León-Portilla.

SUMARIO 9

Jornadas Antonio del Rincón en el IV Centenario de la apariciónde su Arte MexicanaAscensión H. de León-Portilla 42

Algunas publicaciones sobre lengua y literatura nahuasAscensiónH. deLeón-Portilla. Reseñasbibliográficas 423

447

Normas Editoriales.

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SIMBOLISMO DE

1 Dibl

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Los colores, núm mordíal en los co mágico del nativo una función precis~ prema trinidad del días, la fusión de 11

La vida materia antoja un mural CI

en que se logra la a y cada uno de los y su razón de ser, ) dad y belleza al co: dad indígena. No CI

armoniosa y total base de la integrid

\ El simbolismo de

sado en observaciol parte esencial de lo ¡ exotéricas: el canto

Las observacione! miento y Religión, turas clásicas mesol

COlABORADORES

NOEMÍ QUEZADA. Mexicana. Doctora en etnología por la Universi-dad de París, Sorbona. Es investigadora en el Instituto de Inves-tigaciones Antropológicas y maestra en la Facultad de Filosofiay Letras de la UNAM. De sus publicaciones podemos citar: Amor ymagia amorosa entre los aztecas; Sobrevivencias en el México colonia~Enfermedad y maleficio; El curandero en el México colonia~ Los matla-tzincas, época prehispánica y colonial hasta 1650.

LEONARDO LÓPEZ LuJÁN. Mexicano. Arqueólogo por la Escuela Na-cional de Antropología e Historia. Candidato al doctorado porla Université de Paris X-Nanterre. Investigador invitado de laPrinceton University. Actualmente investigador del Museo delTemplo Mayor. Es autor de: La recuperación mexica del pasado teo-tihuacano; Nómadas y sedentarios; Las ofrcrulas del Templo Mayor deTenochtitlan; Xochicalco y Tula y El pasado indígena, en colabora-ción con Alfredo López Austin.

VIDA MERCADO. Mexicana. Restauradora por la Escuela Nacional deConservación, Restauración y Museografia. Actualmente es res-tauradora del Proyecto Templo Mayor. De sus publicaciones po-demos citar: "Restauración de dos urnas funerarias"; "Diálogocon una escultura prehispánica ".

PATRICKJOHANSSON. Francés. Doctor en letras por la Universidad deParís, Sorbona. Profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de laUNAM, e investigador del Instituto de Investigaciones Históricasde la misma Universidad. Ha publicado: La civilización azteca; Lapalallra de los aztecas; "Análisis estructural del mito de la creacióndel Sol y de la Luna en la variante del CódiceFlorentino", Voces dis-tantes de los aztecas.

RUBÉN MoRANTE. Mexicano. Maestro en historia y etnohistoria por laEscuela Nacional de Antropología e Historia. Actualmente ter-mina su doctorado en antropología por la UNAM. Profesor de la

12 COlABORADORES

Universidad Veracruzana. De sus publicaciones podemos citar:Calendarios y glífica en Xochicalco; Astronomía en Teotihuacan.

LAURA IBARRA. Mexicana. Doctora en sociología y psicología por laUniversidad de Freiburg, Alemania. Profesora y tutora del doc-torado en ciencias sociales y coordinadora del Programa de Es-tudios Europeos en la Universidad de Guadalajara. De sus obrasmencionaremos: La visión del mundo de los antiguos mexicanos;Los mitos de Huitzilopochtli explicados por medio de lLLs estructuras del

pensamiento.

SAMUEL VILLElA. Mexicano. Maestro en etnología por la Escuela Na-cional de Antropología. Maestro en la ENA e investigador en laDirección de Etnología y Antropología Social en el INAH. Ha pu-blicado: El agro me.xicarw en 1976; Los "cholos" de Culiacán; Histo-ria y cultura tras el glifo. Códices de Guerrero.

CARLos VIESCA. Mexicano, Médico cirujano por la UNAM. Se ha ocu-pado del estudio de las plantas medicinales nativas de México yde su empleo en la época prehispánica y en la contemporánea.Es director del Departamento de Historia y Filosofía de la Me-dicina de la Facultad de Medicina de la UNAM. Ha publicadonumerosos trabajos sobre su campo de interés, por ejemplo:"Posibilidades para abordar el estudio de la medicina náhuatl";"Reflexiones epistemológicas en torno a la medicina náhuatl"; "YMartín de la Cruz autor del Códice de la Cruz Badiano, era unmédico tlatelolca de carne y hueso".

PIlAR MÁYNEZ. Mexicana. Doctora en lengua y literatura hispánica.Maestra e investigadora de la ENEP-Acatlán. Entre sus publica-ciones se pueden citar: Religión y magia. Un problema de transcul-turación lingüística en la obra de Bernardino de Sahagún; Acercamientofilológico a los conceptos de la religión mexica en la obra de fray DiegoDurán; 'Título sobre la fundación de Coatepec de las Bateas".

GlADYS M. IlARREGUI. Norteamericana. Doctora en historiografía yliteratura colonial, por la Catholic University of America, Wa-shington D.C. Actualmente labora en la George Masson Univer-sity, Virginia, U.S.A. Ha trabajado sobre las mujeres indígenasantes de la llegada de los españoles a México y sobre el CódiceFlorentino.

COIABORADO~ 13

MIGUEL LEÓN-PORnUA. Mexicano. Doctor en filosofia por la UNAM.Ha sido director del Instituto Indigenista Interamericano y delInstituto de Investigaciones Históricas de la UNAM. Investigadoremérito en el último de estos institutos. Miembro de El ColegioNacional. De su bibliografia pueden citarse: La filosojza náhuatl es-tudiada en sus fuentes; Native Mesoamerican Spirituality; Cartograjza ycrónicas de la antigua Califomia; Poésie nahuatl d'amour et d'amitee;Fifteen Poets of the Aztec World; La flecha en el blanco.

BARRY D. SELL. Norteamericano. Profesor e investigador de la Univer-sidad de Los Angeles California. Research Felow in the HistoryDepartment at the University of Calgary. Entre sus publicacionespueden mencionarse: "The Good Government of Ancients";"Some Colonial Attitudes about Precontact Nahua Society" ; "Na-huatl Imprints in the Huntington Collection ".

LARISSAJUUET TAYLOR. Norteamericana. Maestra en Brown Universi-ty. Ha publicado: "The influence of humanism on Post-Refor-mation Catholic Preachers in France"; "Images of Women in theSermons of Guillaume Pepin ".

JORGE DE LEÓN-RIVERA. Mexicano. Maestro en geografía por laUNAM. Cronista de la Delegación lztapalapa. Director del Museode Historia y Antropología en el Cerro de la Estrella. De sus tra-bajos podemos mencionar: La Virgen de la Bola de Iztapalapa; Elpatolli un juego prehisPánico de azar y estrategia.

NEYRA ALVARADo. Mexicana. Maestra en etnología por la EscuelaNacional de Antropología. Ha pasado varias temporadas entre losmexicaneros del sur de Durango y regiones cercanas, sobrelos cuales ha publicado varios trabajos.

~THERINE GOOD ESHELMAN. Norteamericana. Doctora en antropo-logía social por la University Johns Hopkins. Desde 1976 ha rea-lizado investigaciones de etnología en comunidades nahuas deGuerrero. Entre sus trabajos mencionaremos: Haciendo la lucha:arte y comercio; Nahuas de Guerrero y diversos artículos.

FRANCISCO MORALES BARANDA. Mexicano. Maestro normalista. Cultivala lengua náhuatl, que es la suya materna y lucha por la supervi-vencia de este idioma en el ámbito regional en que trabaja: la

14 COlABORADORES

Delegación de Milpa Alta. Es autor de narrativa y poesía ennáhuatl.

.IBRADO SILVA GALFANA. Mexicano. Maestro. Ha realizado diversas in-vestigaciones de carácter lingüístico. Ha publicado estudios gra-maticales de la lengua náhuatl en Nezcaliliztlahtoani (El men-sajero del resurgimiento) .Traductor de los Huehuehtlahtollireco~dos por Andrés de Olmos.

NATALIO HERNÁNDEZ. Mexicano, maestro normalista. Presidente dela OPINAC (Organización de Profesionista Indígenas Nahuas,A.C.) Autor de numerosos relatos y poemas en náhuatl de laHuaxteca Veracruzana.

KAREN DAKIN. Norteamericana. Doctora en lingüística por la uni-versidad de Wisconsin. Actualmente labora en el Instituto deInvestigaciones Filológicas de la UNAM. Ha escrito: Dialectologianáhuatl de Morelos: un estudio prelimina1; Nahuatl Plural Formationsy Pedro Cuaresma and other nahuatl stories; Evolución fonológica del

protonáhuatL

JosÉ ANTONiO FLORES FARFÁN. Mexicano. Doctor en letras y artes porla Universidad de Amsterdam. Actualmente trabaja en el Cen-tro de Investigaciones y Estudios Superiores en AntropologíaSocial CIESAS. De sus trabajos podemos citar: Adivinanzas nahua.sde hoy y siempre; Sociolingüística del náhuat~ El tlacuache.

BÁRBARA CIFUENTES. Mexicana. Maestra en lingüística por la ENAH.Maestra e investigadora en la Escuela Nacional de Antropologíae Historia. Entre sus publicaciones podemos mencionar: "Langua-ge policy in Mexico"; "Los estudios de las lenguas indígenas en elsiglo XIX y la conformación de la lengua nacional en México".

FRANCiSCO MoRALES VALERIo. O.F.M. Mexicano. Doctor en historiapor la Catholic University of America, Washington D.C. Miem-bro del cuerpo editorial de la revista The Americas. Es autor de:Ethic and Social background of the Franciscan Friars of Mexico; Seven-teenth Century; Santoral franciscano en los barrios indígenas de la ciu-dad de México.

AsCENSIÓN H. DE LEÓN-PORTILlA. Mexicana. Doctora por la Univer-sidad Complutense de Madrid. Investigadora del Instituto de

15COlABORADORES

Investigaciones Filológicas de la UNAM. Entre sus publicacionespueden citarse: Tepuztlahcuiw¿li. Impresos nahuas, historia y biblio-grafía; "Visita de José Fernando Ramírez a Alejandro de Hum-boldt, Postdam, 14 de junio de 1855.

Aclaración: se hace constar que, por un lamentable equívoco, no apare-ció el nombre de la doctora Montserrat Gispert Cruells como coautora delartículo de José Alcina Franch, "Plantas medicinales para el teinazcal me-xicano", aparecido en el volumen 24 de estos Estudios, p. 15-26.

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Los colores, núm mordíal en los co mágico del nativo una función precis~ prema trinidad del días, la fusión de 11

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Las observacione! miento y Religión, turas clásicas mesol