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Breve Estudio sobre las Sectas

Hay una aclaracin que se debe hacer antes de introducirnos al tema central. Al estudiar las sectas

corremos el peligro de dar una supremaca a sus doctrinas en vez de a la Escritura y enseanza

sana; el objetivo no es ni ser nunca el de robar gloria, atencin y respeto a los 66 libros del canon,

tratando de hallar una supuesta verdad oculta en alguna secta. El objetivo tampoco es conocer el

campo, estrategia y modos del enemigo, ms claramente de Satans, para estar al tanto de sus

engaos dentro del mbito sectario.

Ms bien el objetivo debe nacer de contemplar cmo las doctrinas bblicas obtienen un brillo mayor

cuando se les compara con los opacos y retorcidos enfoques de los sectarios. Por ello nunca ser

mejor conocer el detalle de las sectas y sus fundamentos, sino que es mejor conocer la doctrina

pura que nos har estar alertas y ser sabios ante cualquier idea o argumento falso.

Advertencias

Es Dios mismo a travs de Su Santo Libro quien nos advierte de la aparicin de sectas en nuestros

das, l en su soberana saba que tendramos que encarar a engaadores que emplean con

astucia las artimaas del error como dice Efesios 4:14, y gente necia que pervierte la verdad

segn Corintios 4:2, y hombres impos que no slo la pervierten sino que hacen lo posible por

detener e ignorar la verdad segn Romanos 1:18.

Comencemos con las advertencias del Maestro. Jess en Mateo 7:15-20 no slo nos da una

advertencia, sino que ensea un principio que es vigente hoy tanto como hace dos mil aos. Es el

principio de: por sus frutos los conoceris. Segn el rbol ser el fruto, y aunque el fruto de los

sectarios sea noble y benigno ante los ojos del mundo su fin es camino de muerte, a su tiempo

ser cortado y echado en el fuego. Si Jess nos alert es que es un tema verdaderamente

importante.

Pablo tambin nos advirti en diferentes momentos, una ocasin fue a los Corintios en su segunda

carta 11:13-15. Estos versculos son de los ms vibrantes en cuanto a este tema, a menudo los

repito en mi mente mientras observo algn programa de televisin o cuando paso por algn

auditorio que arguye ser un templo. El apstol nos exhorta a no tener extraeza de que el mundo

literalmente se llene de falsas iglesias y pastores espurios.

Pedro por su parte tambin nos comunica en 2 Pedro 2:1-3 acerca de la manera en que los

sectarios hacen su obra, dice que ellos introducen sus enseanzas encubiertamente, es sutil,

astuto, tal como cualquier otra obra de Satans. Tambin nos adelanta que hay quien de ellos por

su avaricia convierten la predicacin en una mercadera adquiriendo ganancias de sus adeptos. La

sentencia es segura, su fin ser perdicin y condenacin eterna.

Juan el apstol en su primer carta 2:18-20 advierte acerca de los muchos anticristos que inundarn

las iglesias, no habla del Anticristo propiamente dicho, sino de los que hacen obras que

identificarn al Anticristo cuando este aparezca. Estos hombres y mujeres que hacen obras de

anticristo muchas veces saldrn de las mismas iglesias, sern falsos hermanos que un da

aparentaron ser fieles y sinceros pero que a su tiempo se dedican a la obra de su padre Satans.

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En su segunda carta versculos 7 y 8 el mismo Juan nos aclara cul es una de esas obras de los

anticristos, y es la de negar a Cristo como Dios, pugnan defendiendo que Cristo no es Dios

negando as su divinidad. Tambin el apstol amado viene a completar su pensamiento diciendo

que el que niega al Hijo por conclusin tampoco tiene al Padre en 1 Juan 2:22.

Por ltimo Judas ocupa parte de su epstola para hablar de los falsos maestros, en el versculo 4

coincidiendo con Juan de que esos hombres impos niegan a Cristo nuestro Seor y convierten en

libertinaje la gracia de Dios. Hasta aqu las advertencias y vamos a dedicarnos a delimitar el

termino de secta.

Qu es una secta?

Los diccionarios nos definen como: Conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o

ideolgica; o bien como: Doctrina religiosa o ideolgica que se diferencia e independiza de otra.

Para el tema especfico que nos ocupa vamos a referirnos a secta como un movimiento disidente,

que ha seguido un mtodo diferente y se ha separado de una religin. Son creyentes (no Bblicos)

a sus propias doctrinas y prcticas, con sus fundadores particulares, profecas y cultos definidos

segn sus lderes y fundadores.

Las sectas deben ser diferenciadas de una religin, y diferenciadas tambin de una denominacin.

Aunque hay mucha controversia en cuanto a estos tres trminos, veamos a la religin como la fe

de esas doctrinas vivas a nivel mundial, las cuales tienen su dios, su revelacin o libro sagrado y

su mtodo de salvacin bien definido. As es como describimos una religin, en cambio una

denominacin (llmese metodista, pentecostal, etc.) es un subgrupo que ha partido de la religin

pero ha tomado algunos matices en cuanto a las prcticas y por esos detalles se diferencian de la

religin pura. Es importante mencionar que al menos hasta hace unos aos las denominaciones

cristianas no se distanciaban en cuanto al ncleo doctrinal sino slo por algunas prcticas. Ahora

bien, todo esto comparado con la secta, la cual es una torcedura casi total de la religin, o

definitivamente se aparta de toda religin y hace un grupo independiente ajeno a todo vinculo con

el Catolicismo, Judasmo, Mahometismo, etc. Por ejemplo la secta del Adventismo del Sptimo da

tienen en su inicio ms incipiente un antecedente bautista, Miller quien fuera el punto de partida

para esta secta estuvo adherido a la denominacin bautista, pero a travs de los aos se pervirti

el mensaje, una mujer se convirti en la lder y profeta de la secta, para el da de hoy se han

apartado ya del Cristianismo evanglico donde la salvacin es por fe en la obra salvadora,

completa y segura de Jesucristo en la Cruz. Un ejemplo de un caso diferente son las sectas del

Espiritismo y de la Ciencia Cristiana, las cuales en su seno inicial nunca conocieron ni reconocieron

un ingrediente evanglico, sino que desde su inicio y hasta hoy nada tienen en comn ni nada les

vincula con alguna religin viva, ni ninguna denominacin, sino que corresponden a un sincretismo

de creencias y prcticas.

Doctrinas Bblicas que desafan:

Parece complicado hasta aqu porque todos tenemos la pregunta: cmo identificar a una secta?

Cules son los carices que debemos observar para determinar si el templo al que alguna vez me

invitaron pertenece a una secta, o cmo saber si el compaero o conocido que tengo es

perteneciente a una secta. Hay ciertas caractersticas de los grupos que cuando las miramos con

facilidad sabremos su calidad de sectario. Nuestra mira la pondremos en las doctrinas Bblicas,

especficamente cuatro de ellas, pues toda secta desafa, pervierte o elimina alguna o todas estas

doctrinas. Las cuatro que enunciar son enseanzas basales de la Escritura, no hay duda de ellas,

pues no estn fundamentadas en un versculo de la Biblia, sino que estn basadas,

complementadas y corroboradas en cientos de versculos a travs de toda la Palabra de Dios.

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Pidamos a Dios discernimiento para ver siempre sus doctrinas sanas y apartarnos de los grupos

sectarios, de los cuales su problema no es la gente sino la falsa enseanza que proclaman y

publican.

La Doctrina de Jesucristo.

No profundizaremos en esta ocasin cada doctrina, esa es una tarea ms interesante y

provechosa que debe ocupar otro escrito, slo ser breve para puntualizar lo que la secta desafa.

Su divinidad. Las sectas niegan la divinidad de Jesucristo, aceptan que fue carne y an que naci

de una virgen pero algunas de ellas no le conciben como Emanuel, es decir: Dios con nosotros.

Otros simplemente le consideran como hombre ilustre y sin igual, pero otros aun llegan a

considerarle como un dios, (como si pudiera haber varios) pero inferior al Padre y eso no es

correcto a la luz Bblica, le pueden considerar como arcngel, o simplemente como la creacin de

Dios pero sin ser Dios. Por lo tanto eliminan sus atributos divinos, su obra y su encarnacin o

kenosis que explica Filipenses captulo 2. Otras citas como Juan 1:1, 10:30, 14:9-11; 1 Juan

5:7,20; Colosenses 1:15-17 y otros ms demuestran la verdad eterna de que Dios se hizo carne y

naci en la persona de Jess sin perder sus atributos y esencia divina que le pertenece desde la

eternidad y hasta la eternidad.

Su obra. Al negar su encarnacin los sectarios inutilizan la vida y obra de Jess, pues si no era

Dios, por qu y para qu hizo todo lo que hizo, su obra se desvanecera en el viento como un

hombre y maestro ejemplar pero incapaz de abrir el cielo a cada pecador arrepentido. La Biblia es

clara: Dios se hizo carne Juan 1:14 lo dice, Filipenses 2:6-9 defiende su encarnacin. Las sectas

no pueden ver a Jess como Mediador porque es un humano para ellos al igual que cada uno de

nosotros, esto contradice rotundamente lo que dice 1 Timoteo 2:5 donde dice que el nico

Mediador al Padre es el mismo Jess. Por ende los sectarios no ven en Jess el nico camino al

Padre, ellos ponen sus propios caminos que a su tiempo descubrirn que eran caminos falsos

que slo le engaaron hasta el momento de la perdicin, pero ya ser demasiado tarde. En Juan

14:6 es claro que Jess es el Camino para ir al Padre con el cual estbamos enemistados debido

al pecado (Romanos 5:10) pero que por el Hijo fuimos reconciliados, l es el Mediador. La obra de

Jesucristo fue una obra Salvadora, y ntese que escrib fue, puesto que una secta en particular

alega que Jess sigue haciendo obra de salvacin en el cielo purificando a su iglesia, lo cual es

una desviacin de la doctrina de la expiacin, cuando Jess dijo en Juan 19:30 consumado es, la

deuda estaba completamente pagada, no haba nada ms que hacer, no se necesitaba nada ms,

la exigencia de Dios haba sido satisfecha por Cristo en la cruz (2 Corintios 5:21). Su obra por lo

tanto fue completa y salvfica y al alcance de todo ser humano como una ddiva de parte de Dios:

Hechos. 4:12, Juan.5:24; 3:16, Efesios 2:8-9; Romanos 6:23. La secta niega la obra del Salvador e

intentan opacar el brillo de la misin de Cristo que brillar por siempre, pues l es el Cordero

inmolado, nico digno de todo honor.

Las Sagradas Escrituras.

Claramente vemos como los sectarios anteponen y sustituyen El Libro Bendito y lo cambian por

algo peor que un plato de lentejas. Niegan a la Biblia como la revelacin nica de Dios, y aumentan

o quitan de ella a su antojo y para su provecho. Al hacer esto los sectarios caen por lo menos en

dos cosas, la primera es una maldicin sobre ellos testificada en Apocalipsis 22:18-19. Y segundo

es que sustituyen la Palabra proftica ms segura, por algn otro libro o libros, revistas y supuestos

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escritos de autores humanos falibles, 2 Pedro 1:19-20. La Biblia es la Revelacin verdica y

suficiente Palabra de Dios, inspirada o alentada por l de manera plenaria, verbal, infalible e

inerrante escrita por hombres santos usados por Dios. Nuestra oracin al acercarnos a la Escritura

debe ser la del Salmista en Salmos 119:18.

La Salvacin.

El ambiente sectario tiene un abanico infinito de pintar el mtodo de salvacin que eligen y

predican. Excluyen al menos los siguientes puntos: La Salvacin no se consigue por obras Efesios

2:8-9; La salvacin se obtiene de manera gratuita debido a la Redencin efectuada por Jess

(Gloria a Dios que no nos cuesta nada, pero adrese a Dios, porque a l si le cost la vida de Su

Hijo en la cruz), Romanos 3:23-24; Jess es el Camino al Padre y nicamente l, Juan 14:6; Para

ser hijo de Dios y recibir su don de gracia es necesario y crucial creer y confiar en el nombre de

Jesucristo, Juan 1:12, Hechos 16:30, 31; La salvacin inici por amor de Dios al ver el mundo

perdido, su inmenso amor le incentiv a rescatarnos, Juan 3:16; La salvacin es nacer de nuevo,

no literal, sino espiritual, no es un cambio exterior sino del interior, Juan 3:3. Las sectas abundan

en otros temas, pero no presentan a Cristo como Cordero, Juan 1:29. Y an hay ms textos que

gritan que la salvacin es por gracia, a travs del arrepentimiento y la fe en Jesucristo.

La Iglesia.

La secta tiende al exclusivismos, y es un tema que Pablo desarrolla en la mayora de sus cartas, el

problema que se viva era que algunos crean que la salvacin era en Jess ms las obras de la

ley, eso provocaba exclusivismo haciendo a un lado a los gentiles incircuncisos, por eso Pablo les

dice parafrasendole: somos los judos mejores que los gentiles? Claro que no. Romanos 2:9-12.

En la iglesia de Cristo no hay exclusivismo, Hechos 10; La iglesia es y funciona como un cuerpo,

estando sujeta a Cristo, no a hombre. Efesios 1:22-23, 5:24, Romanos 12:4,5. La secta se plaga de

lderes humanos en quien se deposita una autoridad anormal que el que Dios da a los ancianos o

pastores, arman jerarquas y denigran a los incompatibles.

Despus de todo lo anterior es hora de ver brevemente tres de las ms crecientes sectas que

abundan, dando un esbozo muy general de lo que son, de dnde provienen y su cuerpo doctrinal

retorcido. Omito algunas cosas por cuestin de brevedad, o tambin debido a que son muy

conocidas por la mayora de nosotros. Para un estudio ms profundo puede documentarse en la

bibliografa al final del texto.

Los Russellistas

Mejor conocida como Testigos de Jehov. Fundada en 1870 en E.U.A. por Charles Taze Russell

quien fue varias veces inculpado, y denotado como hombre egocntrico y arrogante. A su muerte

continu el juez Rutherford en 1916. Su siguiente lder fue Natan Knor. Cada uno haciendo sus

propias reformas, a veces contradiciendo al anterior o cambiando parte del cuerpo doctrinal de la

secta.

Su nombre: Lo toman de Isaas 43:10. Cuando dice Dios vosotros sois mis Testigos. La razn

principal de este nombre no es en relacin con un inters en la salvacin del mundo, sino que est

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relacionada con su ardua labor publicitaria. Son quienes ms publican y distribuyen en todo el

mundo sectario.

Su identidad: Se identifican con los 144 mil sellados de Apocalipsis 7. Aunque hay ms Testigos

en el mundo, ellos creen que en da del juicio Dios revelar quienes son los 144 mil genuinos y

merecedores del reino. Esta doctrina trae consigo muchas implicaciones, como que, fuera de ser

Testigo de Jehov no hay salvacin; y que, puedo llevar una vida completa de Testigo y an as no

acceder al reino porque Dios no me reconocer como genuino. Sus implicaciones son de

exclusivismo.

Sus doctrinas: Trinidad. Es negada rotundamente, Cmo es posible la aberracin de que Jess

sea su propio Padre? dicen ellos. Desacreditan al Hijo y al Espritu Santo, exaltan a Jehov Padre

como ms eminente.

Jesucristo no es Dios, es un dios, la primera creacin de Jehov Dios, ms bien como un arcngel.

Es negado como Salvador, porque ningn testigo se reconoce a s mismo como pecador. Segn

ellos, Jess ascendi al cielo con el mrito de morir a favor de la humanidad, pero no por ello

quiere decir que traer salvacin a todos los que se acerquen a l. No resucit, segn ellos

(confieso que sufro internamente al escribir estas verdaderas aberraciones), el cuerpo fue

escondido o preservado para el milenio.

El Espritu Santo no es tal para ellos, sino un espritu santo, sin deidad. Niegan su personalidad

divina, ya que como no tiene nombre personal, significa que no es una persona, sino una fuerza

invisible, impersonal y activa, que tiene su origen y reserva en Jehov Dios, y que lo emplea para

cumplir su voluntad. Muchos versculos han sido deliberadamente adulterados en su versin

(aunque ellos digan traduccin) de la Biblia del Nuevo Mundo, cambian el sentido del texto para

referirse al espritu del hombre y no el de Dios, o simplemente lo eliminan de la sintaxis. Aqu un

ejemplo de 2 Corintios 13:14:

RV60: La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn.

TNM: La bondad inmerecida del Seor Jesucristo y el amor de Dios y la participacin en el espritu

santo estn con todos ustedes.

Hombre. Al morir el hombre cesa la existencia hasta la resurreccin.

Racionalismo. Colocan su razn por encima de la Biblia y rechazan lo que de ella se oponga a la

razn.

Su escatologa. Basada en una curiosidad malsana de las profecas los Testigos dicen:

Cristo ya vino en forma espiritual (invisible) en 1914 (fin del tiempo para los gentiles e inicio del

tiempo del fin, donde Satans ejerce su dominio). Marcos 13:32.

El milenio comenz en 1914. En 1918 vino a su templo (para empezar a limpiarlo), los 144 mil es

con quienes l forma la iglesia. Todo cuanto hay ser aniquilado en el Armagedn y remplazado

por el nuevo mundo. La escatologa de esta secta est completamente de cabeza, la Biblia habla

de la segunda venida de Cristo en dos fases: el arrebatamiento de sus Santos, y su venida en

gloria para establecer su reino milenial, entre ambos sucesos se hallar la gran tribulacin en la

tierra, donde el hombre de pecado har su aparicin.

(Uno es el suceso del arrebatamiento Hebreos. 9:28, 1 Tesalonicenses 4:11-18; otro es la venida

en gloria de Cristo Apocalipsis 1:7; Hechos 1:11.

Infierno. Consiste en la destruccin eterna, la no existencia, resultado de la aniquilacin, el castigo

eterno. Omiten el sufrimiento del que Cristo habl una y otra vez, el lugar de tormento eterno,

donde el gusano no muere y el fuego nunca se apaga. Marcos 10:42-50.

Bautismo. Lo practican por inmersin, y solo significa que el Testigo hace una dedicacin para

hacer la voluntad de Dios, acortando el sentido Bblico que Dios da al bautismo.

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Salvacin. Cristo dio su vida como rescate, la raza humana estaba necesitada de ello, todos

esperan recibir el beneficio del sacrificio redentor de Cristo, pero no todos lo recibirn.

Caractersticas Generales

Se oponen a las transfusiones sanguneas.

Caracterizados por su celo y actividad dedicada a la propaganda, infundiendo el deber de

testificar.

Son anarquistas, enemigos del Estado, ya que para ellos no es ms que esfuerzos diablicos por

mantener el sistema social intil e ineficaz.

Secta de una curiosidad malsana por la profeca que le llev a interpretar Daniel y Apocalipsis,

cuando ese no es el corazn de la Biblia, sino la salvacin en Jess. La gente que es seducida por

esta secta es gente pensadora, e intrigada en temas apocalpticos, en lugar de un cristianismo de

amor en Jess.

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

Mejor conocidos como Mormones. Es una mixtura de fe, una secta sinttica. Se instituye como una

Iglesia de organizacin comercial. Su objetivo es la creacin de un estado ideal, la felicidad, el

buen ciudadano, la familia con valores son propsitos muy firmes en su gente. Identifican el reino

de Dios con la utopa social del momento. Practican un elevado nivel familiar. Propagan la idea de

la salvacin por obras y no por gracia. A travs de su historia se han dividido en dos tipos de

mormones, los que aceptan encubierta o abiertamente la poligamia y los que la rechazan.

Su fundador:

Llamado el profeta Joseph Smith. Educado en ignorancia, pobreza y supersticin. Comenz a

sentir supuestas revelaciones y visiones divinas entre 1820 y 1823.

Su nacimiento

En 1823, le apareci el ngel Moroni, quien le revel el lugar donde estaban enterradas las

planchas de oro que contenan la historia de la antigua Amrica, escrita en caracteres egipcios

reformados. El servicial ngel le proporcion el urim y tumim, los cuales debera usar como lentes

para traducir las tablas. Estas fueron descubiertas en 1823, pero se dice que estaban enterradas

desde el ao 420, sin embargo note esto: el libro del mormn es una copia fiel de la traduccin que

se hizo de las tablas, pero contiene extensas citas bblicas de la versin King James, versin que

se hizo en 1611!

En 1831 por una supuesta revelacin se establecieron en Misuri, fueron deportados y llegaron a

Illinois, donde el profeta se anunci como candidato a la presidencia de los EU.

Acusado de inmoralidad, falsificacin, encubridor de criminales y otros graves delitos fue arrestado.

La gente asalt la crcel y lo mat, lo cual en vez de perjudicar la causa mormn fue favorable

convirtiendo a Smith en un mrtir.

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Brigham Young se constituy como la cabeza del movimiento mormn despus de esto. Y en 1847

llegaron a Utah, y segn revelacin, all sera el lugar donde los santos viviran libres de la

persecucin gentil.

Young tena 25 esposas, y a Smith se le contaron 48. Despus de ser el primer gobernador del

estado, tuvo que ceder ante los problemas diplomticos con Washington (1849), y se convirti

solamente en el primer presidente de la iglesia asistido por doce profetas.

Hay quien sostiene que el libro del mormn es un plagio de la novela de Salomon Spaulding, pero

nunca se pudo comprobar tal cosa debido a una misteriosa desaparicin de ese libro despus de la

muerte del autor.

Sus doctrinas

Bautismo. Necesario para la salvacin. Cuando uno muere y est en espera de la resurreccin

puede tener a alguien que se bautice en su nombre.

Expiacin. El beneficio de ser redimido, que est al alcance de todos, en realidad es condicionado

por el esfuerzo personal de cada mormn.

Iglesia. Desapareci por algunos siglos, hasta ser restaurada por el profeta Smith. La iglesia

supuestamente para ellos tuvo un receso, no existi por dcadas y dcadas, hasta que su profeta

la restituy mediante la revelacin del tambin supuesto ngel. Esto contradice una de las

promesas ms bellas que emiti Jess en Mateo 16:18, cuando dice que las puertas del Hades no

prevaleceran contra Su iglesia, es decir que nada podra detenerla, ni an la muerte, porque Cristo

la venci.

Dios. Adn es el dios de este mundo, hay una pluralidad de dioses que pueden tener cuerpo fsico,

incluso creen en la procreacin entre dioses.

Poligamia. Existe esta prctica tanto en la tierra como segn ellos existir en el cielo. Defienden

que Jess se cas y fue polgamo, las bodas de Can eran en realidad suyas, dan argumentos

inconcebibles a la luz Bblica. La poligamia es un tema candente en esta secta, ellos la sostienen

debido a tres razones que dan: practicarla evita la infidelidad, evita la prostitucin, y adems los

patriarcas y el mismo Jess lo practicaron. Estudiando los mismos pasajes con los que ellos

argumentan notaremos que no es as lo que el texto Bblico expone.

El Adventismo del 7 da

Su inicio se halla en Guillermo Miller, quien se adhiri a la iglesia bautista en los E.U. Interpretando

Daniel 8:14 Miller, profetiz la segunda venida de Cristo en 1843. Al llevarse la impresin de que

se haba equivocado lo reconoci, pero aquellos que haba logrado conseguir como seguidores

reformularon el conteo y dijeron que la fecha exacta de la venida de Cristo era el 22 de octubre de

1844.

La organizacin 1860

Despus del error de Miller y de querer reivindicar su profeca, Ellen White tuvo la ltima palabra al

decir que Cristo s haba vuelto, tal como lo dijo Miller segn Daniel 8:14, pero el detalle es que

Cristo no haba vuelto a la tierra, sino al santuario que est en el cielo, es decir Cristo haba

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entrado al lugar santsimo del templo que se encuentra en el cielo, lugar donde en el Antiguo

Testamento se haca la expiacin por el pecado del pueblo.

En su organizacin con White se deja ver que segn ellos hay una clasificacin de la ley o

pentateuco. Por un lado tenemos la ley moral que constituye los diez mandamientos; y por otro

lado la ley ceremonial, o ley de Moiss, la cual segn ellos s fue abolida por Jess, no as la

primera, la cual sigue y debera seguir vigente hasta nuestros das, por ello los adventistas

defienden dicha parte de la ley. Cuando en el Nuevo Testamento se habla de la ley nunca se hace

tal diferencia que ellos dicen.

Institucin del Sbado

Mediante una visin que la seora White vio un arca en el cielo, donde vio las tablas de los diez

mandamientos y conforme los contemplaba el cuarto mandamiento destacaba de los dems siendo

iluminado. White concluy que este mandamiento requera mayor atencin, pues haba sido muy

descuidado.

Segn apocalipsis 13 para White la primera bestia es el papado, la segunda es el gobierno de los

E.U., y la tercera es la observancia del domingo.

Para el adventista reunirse el domingo es la marca de la bestia, interpretando Apocalipsis 14, se

cree que el tercer ngel lleva el mensaje de guardar el sbado, que es la principal caracterstica del

movimiento.

La observancia del sbado tiene una especial importancia. Segn White la observancia del

domingo tiene un origen pagano con Constantino, as que guardar el sbado es la mejor y ms

grande evidencia de ser un genuino creyente, rechazando la marca de la bestia.

Doctrina de la expiacin

En ese supuesto lugar en el cielo hay un santuario con los dos compartimentos, el lugar santo

donde Jess ha estado intercediendo por 18 siglos por los pecadores arrepentidos, pero como los

pecados permanecen imborrables, ya que la expiacin de Cristo no haba alcanzado plenitud y

perfeccin, por lo cual era necesario pasar al santuario celestial para poder expiarlos. As que en

1844 comenz Jess su obra en el lugar santsimo de expiar el pecado.

Esto Jess supuestamente lo est haciendo mediante el juicio investigador, en el que examina

todo su pueblo y presenta al Padre a quienes por el arrepentimiento del pecado y la fe en Cristo,

tienen derechos a los beneficios de su expiacin. Finalmente el pecado ser colocado sobre Satn,

tipificando la victima que era enviada al desierto.

Este dogma de la expiacin y el santuario en purificacin hace pensar obligatoriamente que a

menos que se acepte dicha doctrina, no hay esperanza para el pecador, solamente ellos tendran

la verdad. Aqu es donde se encuentra su dogma de la salvacin, es por medio de las obras que

Cristo har un juicio para saber si merecen o no el beneficio de la expiacin. La observancia del

sbado junto con lo dems de la ley es el indicador que guiar segn ellos esta evaluacin. Este

dogma implica que la obra redentora de Jess fue insuficiente, parcial e ineficaz, la Biblia est en

desacuerdo. Hebreos 7:25.

Creencias acerca de la muerte y el infierno

Creen en una inconsciencia al morir. El infierno es slo la aniquilacin de los impos, si fuese as

dnde queda la ira de un Dios justo? La Biblia habla de un infierno, donde se sufrir una pena

eterna con plena conciencia.

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Los adventistas son los ms evanglicos, a excepcin del sabatismo, el espritu de profeca que

es la seora White y la doctrina del santuario o de la expiacin incompleta de Jess, estas

creencias infundadas hacen de esta secta una de las ms peligrosas.

Cmo tratar con un Sectario?

Los sectarios son los ms difciles de evangelizar, pues no hay que despertarles un inters por la

religin. Casi en su mayora los sectarios tienen una verdadera aversin y hostilidad al cristianismo,

como hemos visto toda secta antepone obras y actos que afirman y definen su salvacin personal,

por lo tanto alguien que cree as no se dejar ser ofendido con las palabras de Isaas 64:6, cuando

dice que todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia ante Dios.

El sectario aunado a lo anterior puede asumir un resentimiento, expresado de muchas formas: por

ejemplo, un Rusellista tendr un sentido de superioridad sobre su adversario cristiano, ya que para

este testigo de Jehov el cristiano representa en parte a Satans y su sistema diablico. Otra

manera de expresar ser quiz como desprecio, por ejemplo el que el tesofo sentir por usted, ya

que a comparacin de l usted es una persona ordinaria y corriente, en comparacin con el

conocimiento y entrega de l.

El sectario no tardar en poner de relieve las tachas de la religin evanglica y sus repetidas

divisiones, y en general escudarse con los defectos de las iglesias. Son personas que han tenido

una experiencia de haber conocido una verdadera religin, y mucho les costar que alguien

llegue y les diga que eso no es exactamente lo mejor. Estas y muchas otras ms son razones por

las que es difcil evangelizar a un sectario, lo cual no significa que sea imposible, pero s

demandar muchos esfuerzos extras que veremos adelante.

Nuestra parte consiste primero en:

Adoptar la actitud correcta. Si uno quiere meterse a la cueva del lobo, ser necesario que est

alistado con toda la oracin, el conocimiento y la prctica que requiere esta ardua labor.

La actitud correcta empieza por entender que es preferible evitar el contacto con los sectarios

hasta que tengamos la suficiente experiencia en el trato con la naturaleza humana y la

presentacin del evangelio.

Tener asimismo paciencia y pedir direccin a Dios, son parte de esta preparacin, ya que es muy

probable que el sectario pierda los estribos, tome una reacciones de condescendencia o hasta de

frialdad total. Cualquiera que fuese su reaccin debemos permanecer con calma y tranquilidad,

recordando que: su antagonismo no es directamente hacia nosotros, sino a nuestro mensaje.

Tener humildad ser crucial, nunca adoptar aires de superioridad por conocer la Verdad, es ms, si

es necesario admitamos cuanto pueda decir de las peculiaridades y fallas en contra del testimonio

de algn cristiano, recordando siempre esto: venimos a hablarle de Cristo, no de los cristianos.

Slo el amor lograr una simpata til a la charla, procurar su amistad no es slo el objetivo, sino

tambin el medio por el que lograremos que escuche con una mejor disposicin. Debemos ser

como Cristo que cuando vio a las multitudes como ovejas sin pastor tuvo compasin de ellas,

nunca lstima.

No disputemos de lo malo o de lo bueno que pueda haber en la doctrina del sectario, no es

necesario hacerle ver sus errores en cosas secundarias, ni condenarles a priori por su incredulidad.

Ms bien debemos ser como el apstol Pablo cuando dijo en Hechos 17, en todo observo que sois

muy religiosos, y de all inici a hablar acerca de Jess a quien anunciaba.

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Jams mencionemos, o insinuemos que las sectas y sus seguidores tienen fines encubiertos que

se resumen en motivos mercenarios o deshonestos, no es necesario hacer alusin a eso, aunque

sea cierto.

Tratar de mostrar el evangelio de Dios a este tipo de personas no es sino tarea de personas muy

precavidas, versadas, especializadas en conocimientos precisos de las verdades teolgicas,

capaces de guardar la calma para no atacar o desviar la charla a una lista de acusaciones que

traten de evidenciar las cuarenta y tantas esposas de Smith, o el por qu del elitismo adventista.

Esos y muchos otros puntos que se han estudiado aqu no deben ser el ncleo de la pltica, ni su

razn.

Entonces cul es la labor? Debemos destruir los cimientos en que estn basadas todas las

dems mentiras secundarias, debemos ir a lo fundamental, y as dejar descartado todo lo restante.

A qu me refiero? A lo que est al principio de este estudio, nuestra tarea gira en torno a

defender las doctrinas fundamentales de la verdadera fe, la de Cristo. Es quiz cierto que lo

primero que intentarn atacar los sectarios ser nuestra fe sobre la divinidad de Cristo, y si no es

as evoquemos las palabras para que as sea. Nuestro mensaje debe estar centrado en las

doctrinas capitales como la Trinidad, las dos naturalezas de Cristo, su segunda venida, y por

supuesto el carcter sobrenatural de la obra de salvacin.

Con aquellos que tenemos en similitud la Biblia, como en el caso de los Adventistas basta con

probar la plenitud y suficiencias de la revelacin divina en la Escritura, es decir hacerles ver que la

Biblia es enteramente confiable y llena de verdad. An as y sin afn de desanimar habr quien

refute que nuestra Biblia no es la mejor traduccin, para ello debemos ser ms optimistas, tratar de

ganar un sectario para Cristo no es cosa de nios.

Con aquellos que no creen en la Biblia como Palabra de Dios ni Autoridad final, tal como las sectas

con tintes orientales y los rosacruces entre otros, la labor es distinta y ms compleja an, pues

debemos estar preparados para hablar de la razonabilidad del monotesmo, argumentar que la

religin procede de la revelacin y no de la evolucin, y recordar que este tipo de personas cuasi

filsofas no sern convencidas con un folleto al pie de sus hogares. Si nos sentimos capaces y

conocedores para defender y llevar al sectario a que mire a Cristo, entendemos el punto pero no

somos capaces de explicarlo sobran palabras, nos engaamos a nosotros mismos, pues si lo s

debo saber explicarlo delante de quien sea, debemos dominar la materia, nuestra poca

preparacin y desconocimiento har que nos retiremos del campo de batalla como derrotados para

deshonra de nuestro Seor.

El cristiano fiel y verdadero debe mostrar con su vida la verdadera doctrina Bblica, Tito 2:10 nos

dice para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador. El mejor testimonio que

podemos dar es aquel que es vivo y encarnado en nuestra propia persona. La exhortacin es

directa al corazn: nuestra vida debe ser un ejemplo para aquellos que viven en error, y por otro

lado, mi deseo es incentivarle al estudio, indagacin y meditacin de las Grandes Doctrinas de la

Biblia, aumentar nuestro conocimiento que fortalezca nuestras convicciones, para que as y slo

as estemos preparados para presentar defensa contra todo aquel que demande razn de la

Esperanza que hay en nosotros. 1 Pedro 3:15.

Bibliografa

J. K. Van Baalen. El Caos de las Sectas, Ed. Tell, E.E.U.U, 1967.

William Evans. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. Ed. Portavoz, Chicago, 1974.

W. M. Nelson. El Cristianismo y las Sectas Falsas. Ed. Las Americas A.C., California, 1966.

Estudio realizado por el Pastor Jos Arturo Lira Vega.

Iglesia Bautista Bblica de Villahermosa.

arturo.lira.vega @hotmail.com