ESTUDIO DE UN PROCESO PENAL HISTÓRICO

JESÚS DE NAZARET FRENTE AL DERECHO.

ESTRUCTURA DE LA OBRA

• Parte filológica y parte jurídica

• Resumen de una tesis doctoral

• Libro académico, no ensayístico

• Autor creyente

FUENTES CRISTIANAS

• El 99% está en los cuatro evangelios

• El resto del Nuevo Testamento

• Evangelios apócrifos

P. 52 – Papiro Rylands

NÍTIDAS CONTRADICCIONES EN LOS EVANGELIOS

• Ejemplo:• Mateo y Marcos: Jesús es juzgado por el Sanedrín en

dos sesiones (una nocturna y otra diurna) y es maltratado en el intervalo entre ambas

• Lucas: Jesús es «juzgado» por el Sanedrín en una única sesión diurna y es maltratado antes de la misma

• Juan: Jesús es «juzgado» por Anás de noche, es maltratado durante esa sesión, y luego es interrogado por Caifás

MÚLTIPLES CONTRADICCIONES DE DETALLE

• Ejemplo: tenor del titulus

• Mateo: «Éste es Jesús, rey de los judíos»

• Marcos: «El rey de los judíos»

• Lucas: «Éste es el rey de los judíos»

• Juan: «Jesús Nazareno, el rey de los judíos»

• Ev. de Pedro: «Éste es el rey de Israel»

FORMAS DE RESOLVER LAS CONTRADICCIONES

• Criterio clásico: la armonización

• Diatessaron de Taciano

• Criterio «moderno»: lo verosímil

OTRAS FUENTES CRISTIANAS

• El resto del Nuevo Testamento: aparición de la Tendenz. Ejemplo:• «También vosotros habéis sufrido de vuestros

compatriotas las mismas cosas que ellos de parte de los judíos; éstos son los que dieron muerte al Señor Jesús» (1 Ts 2, 14 s.)

• Evangelios apócrifos:- Evangelio de Pedro (s. II)- Hechos de Pilato (núcleo s. II)

OTRAS FUENTES

• Fuentes judías• Flavio Josefo• El Talmud

• Fuentes paganas• Tácito• Serapión bar Mara

El Talmud

CONTEXTO POLÍTICO DE LA JUDEA DEL AÑO 30 D.C.

• Testamento de Herodes

• Deposición de Arquelao (6 d.C.)

• Los prefectos romanos (6-41 d.C.) • La autonomía judía: el Sanedrín

- Arquelao: Judá y Samaría

- H. Antipas: Galilea y Perea

- Filipo: Batanea, Traconítide…(40 a.C. – 4 a.C.)

MAPA DE ISRAEL EN TIEMPOS DE JESÚS

CONTEXTO RELIGIOSO DE LA JUDEA DEL AÑO 30 D.C.

• Relaciones entre el judaísmo y el paganismo

• Saduceos (sin expectativa mesiánica)

• Fariseos (con vagas expectativas mesiánicas)

• Esenios (con vagas expectativas mesiánicas)

• Zelotes (con intensas expectativas mesiánicas)

• Herodianos (con perspectivas mesiánicas acomodaticias)

PONCIO PILATO, PREFECTO DE JUDEA (26 – 36 D.C.)

• Según Flavio Josefo y Filón de Alejandría

• ¿Tendría algún conocimiento sobre Jesús?• Inteligencia militar• Casos de los Hch

• La historia de Claudia Prócula

• Libertad para los cristianos hasta Nerón

• Conclusión: no es inverosímil

- Antonio Félix (Judea)- Sergio Paulo (Chipre)

PONCIO PILATO

PARTES DEL PROCESO

• Fase instructora a cargo del Sanedrín

• Fase plenaria: comparecencia ante el gobernador romano

• Ejecución de la sentencia por obra de las tropas comandadas por Pilato

ACUSACIONES MEJOR ATESTIGUADAS EN FASE INSTRUCTORA

• Blasfemia: Marcos, e indirectamente Juan y Talmud

• Ataques al Templo, de palabra y de obra: en la acusación y en las burlas

• Miedo a la subversión: Evangelios, Josefo, Talmud

• Hostilidad de la aristocracia saducea

VERDADERAS RAZONES DE LA CONDENA DE JESÚS

• Rechazo del mesianismo trascendente

• Trasfondo común de todas las acusaciones (reato plurioffensivo, V. Giuffrè)

• Jesús «rey de los judíos»: Mesías = Rey

• La muerte de Jesús es coherente con su vida

• Reduccionismo moderno

MESIANISMO TRASCENDENTE

• Los títulos «Hijo de Dios» e «Hijo del Hombre»

• Los milagros• Credulidad, sugestión • No el Bautista• Santiago y Lourdes• Los enemigos no lo niegan (fuentes crist. y judías)• Uso «mágico» del nombre de Jesús

• Señor del Templo

• Señor del Sábado

LAS PRUEBAS DE CONVICCIÓN

• Interrogatorio

• Confesión

• Presión de las masas

• Conventus• Llegada de la autoridad• Cantos coreados de consignas• «No tenemos más rey que el César»• La amnistía pascual

SILLA CURUL

FLAGRUM

PATIBULUM, STIPES Y TITULUS

BASÍLICA DEL SANTO SEPULCRO

YEHOHANÁN II

EL TITULUS DE SANTA CROCE DE ROMA

RECONSTRUCCIÓN DEL TITULUS

ALEXÁMENOS

EL SEPULCRO

«DIATAGMA KAISAROS» I

«DIATAGMA KAISAROS» II

• «Sabido es que los sepulcros y las tumbas, que han sido hechos en consideración a la religión de los antepasados, o de los hijos o de los parientes, deben permanecer inmutables a perpetuidad. Por lo tanto, si alguien es convicto de haberlos destruido, o de haber exhumado cadáveres enterrados de cualquier modo, o de haber transportado el cuerpo a otros lugares con mala intención, haciendo injuria a los muertos, o de haber quitado las inscripciones o las piedras de la tumba, ordeno que ése sea llevado a juicio como si quien se dirige contra la religión de los Manes lo hiciera contra los mismos dioses. Así pues, que lo primero sea honrar a los muertos. Que no sea en absoluto permitido a nadie el cambiarlos de sitio si no quiere el convicto por violación de sepultura sufrir la pena capital».

ESTUDIO DE UN PROCESO PENAL HISTÓRICO

JESÚS DE NAZARET FRENTE AL DERECHO.