1.- EL AUTOR

El Bosco

Jeroen Anthoniszoon van Aeken, llamado Hieronymus van Aken, Den Bosch, El Bosco o “Bolduque”.

Nació hacia 1450 en la ciudad holandesa s-Hertogenbosch, en francés Bois-le-Duc y en castellano Bolduque

(Bosque del Duque) y murió en 1516.

El Bosco aprendió el oficio en el taller de su padre, que heredó su hermano mayor. Se casó con una mujer acomodada, Aleyt van Mervende en 1481, lo que le permite mayor libertad en la expresión de sus ideas.

Era un hombre piadoso y participaba de la corriente de los Países Bajos de la Devotio Moderna, movimiento religioso mezcla de humanismo y cristianismo.

En 1486 es admitido en la Hermandad de Nuestra Señora dedicada a la Virgen María que tenía miembros en diversas ciudades de los Países Bajos.

Vive en una época de transición en la que la herejía, la fe, la moral, la alquimia, la brujería, el exotismo, lo demoníaco y la religión son elementos constantes.

2.-

TÍTULO DEL CUADRO

TÍTULO DEL CUADRO:* En el inventario de entrega a El Escorial de 1593 se describe como «Una pintura en tabla al olio, con dos puertas, de la bariedad (sic) del mundo, cifrada con diversos disparates de Hierónimo Bosco, que llaman Del Madroño».

* Fray José de Sigüenza en su historia de la Fundación del Monasterio de El Escorial (1595-1605), lo describe e interpreta como «La otra tabla de la gloria vana y breve gusto de la fresa o madroño, y su olorcillo, que apenas se siente, cuando ya es pasado, es la cosa más ingeniosa y de mayor artificio que se pueda imaginar».

* En el inventario de 1700 se menciona como una pintura «de la creación del mundo».

* Vicente Poleró, publicó en 1857 un Catálogo de los cuadros de El Escorial y en él lo llama De los deleites carnales.

* Su nombre actual proviene de esa última denominación como Jardín de las delicias o De las delicias terrenales.

“La pintura del madroño” o

“El jardín de las delicias” (De tuin der lusten)

3.-

ASPECTOS TÉCNICOS

Dimensiones: 220 x 389 cm el cuadro abierto y 220 x 97 cm las laterales.

Técnica: Grisalla y óleo sobre tablas de roble.

389 cmts.97 - 195 - 97

220cm

Detalle a tamaño real enel cuadro: 12,7 x 10,5 cm

Datación * 1460-66 - Las tablas del roble son de estos años según el análisis dendrocronológico.

* 1480-90 - Datación en la exposición sobre el artista celebrada en Róterdam en 2001.

* 1485 - Baldass y otros la sitúan en su juventud.

* 1500-05 - Datación actual del Museo del Prado.

* 1503 - Según Cinotti.

* 1510 - Según otras fuentes. * 1514-15 - Tolnay y Larsen la sitúan al final de su

actividad.

ALGUNAS FECHAS DE LA ÉPOCA

1429 Se crea la Orden de caballería del Toison de oro. Felipe el Hermoso es Maestre en 1491, 1501 y 1505. La insignia que lo caracteriza consiste en un carnero, símbolo de la ciudad

de Brujas por su lana.1440 Aparece la imprenta creada por Gutenberg

Se publican textos antiguos y grabados originales o que reproducen cuadros anteriores.1452 Comienza la esclavitud en África negra por los

portuguesesLos negros se han usado en el servicio en occidente pero con categoría de sirvientes no de esclavos.

1453 Los turcos conquistan Bizancio, capital del Imperio BizantinoEl mundo musulmán ejemplifica el mal en Occidente.

1492 Se descubre AméricaComienzan a llegar a Europa especies animales antes

desconocidas.1500 El poema épico de Dante, la Divina Comedia, escrito entre 1304-1308, se publica a partir de 1500

También incorpora elementos de la Visión de Tundal del Monje irlandés Marcos del S. XII.

1515 Se incorpora el renacimiento al estilo italiano en Flandes

4.-

FIRMA DEL CUADRO

El Bosco solía firmar sus cuadros en la parte inferior izquierda y, en el caso de los trípticos, en su tabla central. Parece que éste es el único cuadro que no firmó como todos los demás. Sin embargo hay quien interpreta que él está representado en el único hombre que aparece vestido en la tabla central y en el rostro del hombre-árbol de la tabla derecha.

También se podría pensar que la “B” queaparece en dos cuchillos de la tabla derecha

podrían ser su anagrama (o es una “M”, anagrama del cuchillero?).

5.-

Encargo, ubicación y traslados.

ENCARGO, UBICACIÓN Y TRASLADOS:

* El conde Enrique III de Nassau lo encargó para su palacio de Bruselas donde se encontraba aún en 1517.

* Lo heredó su hijo René de Châlon y después su sobrino Guillermo de Orange, líder de la rebelión holandesa contra la corona de los Habsburgo.

* Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, tercerDuque de Alba, lo confiscó durante la guerra deFlandes en 1568 y éste lo dejó a D. Fernando, suhijo natural.

* Felipe II lo adquirió en la almone- da de los bienes de don Fernando y lo envió al Monasterio de El Escorial el 8 de julio de 1593.

* En 1936 fue depositado en el Museo del Prado por la Junta de Incautación donde se restauró en 1939; por Decreto de 02-03-1943 quedó establecido el depósito temporal, renovado en 1998 mediante Acta de regularización de Depósitos con Patrimonio Nacional.

6.- LA NARRACIÓN BÍBLICA DE LA CREACIÓN

El RELATO BÍBLICOY LA TEMÁTICA DEL CUADRO

El tríptico contiene el relato expresado en distintos libros de la Biblia pero de una forma muy particular y no de manera lineal.

En los postigos exteriores el cuadro presenta la tierra tras el 3º día de la creación, una vez que ya han aparecido los cielos y la tierra, los mares y la vegetación.Aún no existen los astros por lo que no existe la luz y, en este mundo sin día o noche, tampoco hay animales.

En las tablas interiores el Bosco modifica la secuencia de los acontecimientos mezclando éstos entre las dos primeras tablas:

* La tabla izquierda ofrece en la parte superior el mundo vegetal y animal como corresponde con los días 4º y 5º del Génesis aunque hay algunos animales cazando a otros y hay reptiles sinuosos además de la serpiente símbolo del demonio, enroscada en el árbol (prefiguración de la tentación a Eva). En la parte inferior de esta misma tabla, que coincide con el 6º día del relato, no se pinta la creación de Adán sino que Dios, en la persona de Cristo, ya ha creado a Eva y se la presenta a Adán.

Sin embargo entre la creación de Adán y la de Eva, Dios había plantado el jardín del Edén, que aparece con sus cuatro ríos en la tabla siguiente, y aquí tampoco existe la escena de la tentación ni de la expulsión del paraíso.

* La tabla central tiene, en la parte superior, una descripción del Edén en el que los cuatro ríos surgen de una fuente común habitado, ya por numerosas personas, todas ellas jóvenes; la posterior creación de Eva ya se ha incluido en la primera tabla.

En los niveles inferiores las personas no realizan labores ni hay escenas de sufrimiento o penurias sino que todas están en situaciones relacionadas con la lujuria que se considera el primero de los pecados y origen de todos los demás: parece un mundo idílico en el que aún no existiese la conciencia de pecado ni sus consecuencias.

El relato bíblico continúa con los textos proféticos que anuncian la venida de Dios al mundo en la figura de Cristo para reconciliarse con la humanidad; sin embargo Éste aparece ya en la primera tabla.

En los evangelios se menciona la vuelta de Cristo al mundo para juzgar en el juicio final el comportamiento de las personas: los justos irán al cielo y los pecadores serán condenados al infierno cuyos castigos narra el Apocalipsis, al final del Nuevo Testamento.

* Esta tabla derecha representa únicamente la va-riedad de castigos del infierno por los abusos y peca-dos cometidos en la tierra y no contempla el cielopues, cuando sólo hay pecado, no hay salvación.

Esta obra no se atiene a la secuencia tradicional de los retablos religiosos que comienzan con la creación y el pecado original, pasando por la vida en el mundo terrenal y acabando con el juicio final que conduce al cielo o al infierno. De hecho no era una obra religiosa para poner en un altar sino el encargo de un noble para instalarlo en su palacio, por eso el relato estás tratado con mayor libertad

Eduardo Sánchez Alonso

I.E.S. María Zambrano, Leganés (Madrid)