Estudiando y Usando Bien Las Escrituras

7/28/2019 Estudiando y Usando Bien Las Escrituras

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Estudiando

Y Usando BienLas Escrituras

David RodriguezV. Mercedes, San LuisArgentinaJunio, 2012

Se autoriza la distribucin de

ste libro por cualquier mediosiempre y cuando no se alteresu contenido y citando la fuente.

Agradecimientos:Quiero dar mis sinceros agradecimientos

a mi amada esposa Rosa y a mis hijos,quienes debieron soportar mis ausencias

para llevar a cabo este proyecto.

Todas las citas bblicas, a menos que se

indique lo contrario, fueron sacadas de laVersin Reina Valera de 1960


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TABLA DE CONTENIDO

Prefacio .. 4

Introduccin .... 6

El Estudio De La Hermenutica ... 7

Usando Bien La Palabra De Verdad 11

Todos Podemos Entender Las Escrituras ... 16Muchos Mal Interpretan Las Escrituras 19

El Estudio De Las Escrituras Es Importante .. 26

Buscando El Verdadero Significado Del Texto . 30

El Lenguaje Figurado En Las Escrituras .. 38

El Hebrasmo En Las Escrituras ... 49

Herramientas Para La InterpretacinDe Las Escrituras 52

Algunas Sugerencias Para El Estudio PersonalDe Las Escrituras 59

Conclusin . 63


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Hijo mo, si recibieres mis palabras,

y mis mandamientos guardares dentro de ti,haciendo estar atento tu odo a la sabidura;

si inclinares tu corazn a la prudencia,

si clamares a la inteligencia,

y a la prudencia dieres tu voz;

si como a la plata la buscares,

y la escudriares como a tesoros,entonces entenders el temor de Jehov,

y hallars el conocimiento de Dios.

(Proverbios 2:1-5)


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PREFACIO

La Biblias es la palabra inspirada de Dios, y todapersona que desee conocer las Escrituras debededicar tiempo a su estudio. Por lo tanto, estepequeo libro se engendr hace unos meses atrscon la intencin de aportar algo que pueda ayudar enel buen uso de las Escrituras y as beneficiarse de las

herramientas que nos da el estudio de lahermenutica.

En lo personal he sacado buen provecho alinvestigar y estudiar excelentes obras de variosautores quienes han tratado el tema de lahermenutica. Sin el esfuerzo que ellos han

realizado para escribir sus tratados yo no mehubiera edificado. A ellos les doy las gracias!

Agradezco a mi Dios Todopoderoso por ayudarmea realizar ste proyecto. Es mi esperanza que sirvade alguna manera a los lectores como lo fue para mal escribirlo.

A Dios y a su Hijo Jesucristo sea toda la gloria yhonra por la eternidad.

David RodriguezJunio 2012

[email protected]


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Estudiando Y Usando Bien Las Escrituras

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INTRODUCCION

Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley

(Salmos 119:18)

Estudiando y usando bien las Escrituras es elttulo de ste pequeo libro que tiene comopropsito dar algunas sugerencias tiles,

orientativas y muy bsicas para que todos podamosllegar a utilizar en forma adecuada la palabra deDios; a saber, la Biblia.

Como todos ya sabemos la Biblia no es un pequeolibro. Para tener una idea de su tamao, la Biblia secompone de un total de 66 libros. 39 que cuentan al

Antiguo Testamento, y 27 al Nuevo Testamento.Esto indica una biblioteca sumamente importantepara poder considerar. Pero lo trascendental a teneren cuenta, es que sta biblioteca es la revelacincompleta de Dios para el hombre. Es claro que lainformacin expuesta en estos libros es esencialpoder conocerlo, meditarlo y entenderlo. Pero,

Cmo hacerlo? Cmo se podr entender larevelacin de Dios dada a nosotros? Cmo podemosestudiar este volumen importante de Dios?

Es mi esperanza y oracin que este estudio sea debendicin y edificacin para los lectores. Si as es,entonces puedo decir que ha cumplido su propsito.


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EL ESTUDIO DE

LA HERMENEUTICA

Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por

todos los profetas, les declaraba1 en todas las

escrituras lo que de l se decan

(Lucas 24:27)

El estudio de la hermenutica es necesario yfructuoso para todos aquellos que desean saber elmensaje de nuestro Dios de una manera correcta.Esta materia consiste en proporcionarnos lasherramientas necesarias para una buenainterpretacin de las Escrituras y sacar un buenprovecho del estudio.

Qu es la hermenutica? Hermenutica se derivade la voz griega hermeneutik que significa:"interpretar", "traducir", "explicar". La hermenuticaes la ciencia que se utiliza para lograr interpretar deuna manera correcta las verdades bblicas. Muchasveces nos encontramos con personas que nos dicenque la Biblia es difcil de entender, y por lo tanto, elconocimiento suele ser muy limitado y pobre.Tambin estn los otros, aquellos que profesan sercristianos, manifestando amar a Diosprofundamente, sin embargo, mal utilizan las

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les declaraba del griego: hermeneuo.


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Escrituras para apoyar sus ideas errneas ytotalmente desconocidas en las mismas Escrituras.

Por tal motivo, es necesario aplicar estasherramientas que el estudio de la hermenutica nosproporciona para llegar a tener un conocimiento msefectivo de la palabra de Dios.

Otra palabra que se relaciona con hermenutica esla exgesis. Este vocablo en el griego significaextraer. En este caso lo que hacemos con laexgesis es extraer cada detalle del texto, teniendocomo regla principal e interpretativa la razn y elsentido comn de lo que estamos leyendo.

Hay buen provecho el poder estudiar la cienciahermenutica, y utilizar todas las herramientas y

mtodos que nos proveen dicho estudio; y lasrazones son varias. Lamentablemente vivimos en unmundo inundado de confusin religiosa; inundadode aquellas cuestiones que lo titulan como bblicas,pero, desconocidas en las hojas de la Biblia. Elpecado es una neblina oscura en los caminos demuchas personas, y necesitan la luz admirable de

Cristo (1 Pedro 2:9). El hombre toma caminosequivocados y muchas veces esos caminos se tornanpenosos para toda una vida (Proverbios 14:12). Lospredicadores del evangelio necesitamos hacer unaexcelente interpretacin, aplicacin y exposicin delas Escrituras a la hora de ensear a otros. Muchosde nuestros hermanos, paulatinamente se han


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extraviado de la verdad bblica, dando nuevasinterpretaciones desvindose de la fe verdadera.

Entonces preguntamos; Qu hacemos? Cmohacerlo? Cmo respondemos a las preguntas quesuelen hacernos nuestros hermanos y estudiantes?Qu vamos a decir si alguien nos pide explicacin dealgn determinado pasaje de las Escrituras? Porestas y muchas razones ms, es muy necesarioestudiar esta ciencia de la interpretacin.

Las expresiones gramaticales de los idiomasbblicos nada tienen que ver con los modismos yexpresiones en nuestro idioma. En los tiemposbblicos el lenguaje que all se utilizaba y por la cualfue escrita la Biblia, fue el hebrero, con algunas

partes en arameo (Antiguo Testamento) y el griegokoin2 (Nuevo Testamento). Cuando tratamos deexplicar y ensear la Biblia, nos encontramos conalgunas dificultades, y esto se debe queoriginalmente la Biblia no fue escrita en nuestroidioma. Es claro que de vez en cuando nosrasquemos la cabeza formulando algunas

interrogantes que nos inquieta!; y para dar unarespuesta a sta dificultad sufrida por muchos, esnecesario darnos cuenta que la Biblia fue escrita enuna poca distinta a la actual y que la distancia quenos separa es de algunos cuantos miles de aos.

2 Koin- Es un lenguaje griego antiguo usado como la lengua comn

por todos los pueblos.


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Teniendo ya una visin superficial de lo que

estamos diciendo, es imperativo poner manos a laobra y comenzar a descubrir lo que Dios deseacomunicarnos en su palabra, teniendo como actitudla nobleza como aquellos bereanos en Hechos 17:11que eran ms nobles que los que estaban enTesalnica, pues, recibieron la palabra con todasolicitud, escudriando cada da las Escrituras paraver si estas cosas eran as.


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USANDO BIEN LA PALABRA

DE VERDAD

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,

como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que

usa bien la palabra de verdad

(2 Timoteo 2:15)

Pablo nos advierte que las Escrituras deben serusadas correctamente. Observando el texto,podemos darnos cuenta de tres condicionesfundamentales:

ESTUDIAR CON DILIGENCIA. SER APROBADO POR DIOS. USAR BIEN LA PALABRA DE VERDAD.

Estos tres medios son los correctos para el usocorrecto de las Escrituras. Es por el usar bien lapalabra de verdad que toda Escritura esprovechosa (2 Timoteo 3:16).

1. ESTUDIAR CON DILIGENCIA.Cuando entendemos que debemos estudiar la

palabra de Dios administrativamente correcta,estamos siendo obedientes a las instrucciones deDios.


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El estudiar diligentemente est mostrando la ideadel esfuerzo continuo, haciendo todo lo posible para

lograr entender lo que Dios desea comunicarnos ensu palabra. La idea aqu es el apresurarse. Unmdico para poder llegar alcanzar su ttulo debeestudiar diligentemente, y a la vez, debe continuarhacindolo para poder llevar y seguir desarrollandosu profesin. Todo buen cristiano debe procurarestudiar, analizar y escudriar las Escrituras cadada. Estos estudiantes son vidos, determinado yrumiar hasta el ltimo detalle con ansias de saber.Un buen ejemplo de esto lo podemos ver en Hechos17:11 referente a los Bereanos que recibieron lapalabra con toda solicitud, escudriando cada da lasEscrituras para ver si estas cosas eran as. Todo

estudiante de la Biblia debera imitar tal actitud, ycuando esto sucede muchos problemas sesolucionaran cuando de divisin religiosa se trata.

2. SER APROBADO POR DIOS.La idea es que debemos poner diligencia para

presentarnos aprobados delante de Dios.Lamentablemente muchos religiosos ponendiligencia, pero buscan su aprobacin en el hombre.Cristo mismo advirti ste peligro al decir: No todoel que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino delos cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padreque est en cielos. (Mateo 7:21). Posteriormente


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Jess presenta la idea de aprobacin que muchosreclamaran, por haber realizado grandes maravillas

utilizando el nombre de l al continuar diciendo:Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, noprofetizamos en tu nombre, y en tu nombre noechamos fuera demonios, y en tu nombre hicimosmuchos milagros? (7:22). La respuesta de Jess eslo que estamos tratando en ste punto: nunca osconoc; apartaos de m, hacedores de maldad (7:23).Claramente entendemos que ellos no fueron obrerosaprobados por Dios. Los falsos profetas sernavergonzados!.

Otros textos que podran concederse son: Glatas1:10 2 Corintios 10:18 Romanos 14:18. La

enseanza presentada en estos textos es que cadapersona que reclama amar a Dios debe buscar laaprobacin por parte de Dios y no de los hombres.

3. USAR BIEN LA PALABRA DE VERDAD.El usar bien implica la idea de que se puede llegar

a usar mal la palabra de verdad. Evidentementemuchos la utilizan mal!. Si observamos el versculo18 de 2 Timoteo 2, Pablo dice que algunos sedesviaron de la verdad. La verdad es exclusiva,nica, inalterable y no tiene competencia. Estotalmente contrario a cualquier fbula. Toda


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persona puede entender la verdad de Dios, porque Ella ha revelado de una manera comprensible.

En el mundo religioso est plagado de pruebas deque muchos no utilizan bien la palabra. Podemoshacer una lista de diferentes temas que se discutenpor la sencilla razn de utilizar mal el texto. Algunospresentan textos fuera de sus contextos para probarsus doctrinas.

Muchas veces se utilizan palabras con definicionessectarias que nada tienen que ver con lo que la Bibliarealmente ensea. Para dar un ejemplo simplepodemos ver la palabra bautismo, donde algunos ladefinen como rociamiento. Es por eso que cuando

un sacerdote roca algo de agua en la cabeza delinfante, tal accin se lo define como bautismo.Pero, Es sta la definicin bblica? La Biblia detallala palabra bautismo como una inmersin en agua;es decir, una sepultura total del cuerpo en agua parael perdn de los pecados por parte del creyente enCristo (Mateo 3:16; Hechos 8:37-39; Romanos 6:3-

4).

Muchos lderes religiosos buscan sus apoyosdoctrinales en una ley que ya no est vigente hoy enda, como lo es la ley de Moiss; una ley que fueabolida, siendo Cristo mediador de un nuevo pacto atravs de su muerte (Hebreos 9:15-28).


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Por no usar bien la palabra de verdad, muchosabogan a favor del diezmo. Y fracasan en poder

encontrar textos de apoyo a tal prctica para lasiglesias hoy en da. La ley de los diezmo fueexclusivamente para el pueblo de Israel bajo enAntiguo Testamento (Levtico 27:30-34). El diezmono tena que ver con dinero, sino con frutos yalimentos (Malaquas 3:9-10). Los diezmos eranpara los Levitas (Nmero 18:21). Se puede leersobre la ley de los diezmo en Deuteronomio 14:22-29). Cuando vemos a lderes religiosos exigiendo losdiezmos hoy en da en sus reuniones, podemosdarnos cuenta de la mala interpretacin a la verdadde la palabra de Dios.

Lo anterior es solo un mnimo ejemplo de losabusos que se subsisten por no usar bien la palabrade verdad. El resultado de ser un estudiosodiligente, serio y responsable es que se podrobtener la aprobacin de Dios.

La regla a seguir es la expuesta en 1 Pedro 4:11

que: Si alguno habla, hable conforme a las palabrasde Dios. Si todos pudieran seguir sta orden, ladivisin religiosa que tanto dao hace, no existira.


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TODOS PODEMOS ENTENDER

LAS ESCRITURAS

Leyendo lo cual podis entender cual sea mi

conocimiento en el misterio de Cristo

(Efesios 3:4).

Hemos sido creado a imagen de Dios (Gnesis

1:26), y por lo tanto tenemos la capacidad parapoder entender. Muchos piensan que la Biblia es unlibro mstico y difcil de comprender, y quesolamente los indoctos, los telogos, o aquellosquienes tienen una mente privilegiada pueden lograrentender el mensaje de Dios. Tal afirmacin esinconsecuente y sin sentido!.

Cabe aclarar que hay textos en la Biblia que sondifciles de entender, y las mismas Escrituras as loafirman, entre las cuales hay algunas difciles deentender, las cuales los indoctos e inconstantestuercen, como tambin las otras Escrituras, para supropia perdicin (2 Pedro 3:16). El texto dice:difcil y no imposible; algunas y no todas. Esconveniente comenzar en llenarse de nimo y no serinestable en el estudio de las Escrituras. Tal comodice en Efesios 5:17 Por tanto no seis insensatos,sino entendidos de cul sea la voluntad del Seor.


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La palabra insensato quiere decir alguien quepiensa con lentitud.

Hay una gran necesidad de ser entendidos de lavoluntad de Dios, sabiendo que vivimos en unmundo de maldad, y se necesita la direccin de Diosy saber lo que El desea. Para ser sabios y noinsensatos, debemos conocer la voluntad de Dios yaplicarla en nuestro diario vivir.

Hay quienes afirman que el entendimiento de laBiblia es una cuestin de opinin y que cada quienpuede interpretarla como mejor le parezca. Pero talpensamiento es errneo. Es imposible que Dios hayarevelado un mensaje para que cada quien la

interprete como quiera. Dios no es Dios deconfusin (1 Corintio 14:33), y por lo tanto nopodemos manifestar que Dios acepta cualquierinterpretacin por muy sincera que sea. Desde lacreacin del hombre hasta el da de hoy, muchosentendieron las instrucciones de Dios.

La palabra de Dios es lmpara para nuestros pies ylumbrera para nuestros caminos (Salmos 119:105).Saber esto debe llenarnos de gozo y estmulo parapoder estudiar diligentemente las Escrituras, y nomostrar indiferencia hacia el estudio de la Biblia.Cada versculo de la Biblia es importante, y tiene un


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caudal de enseanza para nosotros, para entenderlo,creerlo, practicarlo y ensearlo a otros.

A continuacin una serie de textos bblicos el cualnos permite saber que todos podemos entender lasEscrituras. Conviene poder leerlos y meditarlo antesde seguir:

Esdras 7:10- Juan 7:17. Juan 8:32. Hechos 17:11. Efesios 3:4. Efesios 5:17. 1 Timoteo 2:4.

2 Timoteo 1:13.


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MUCHOS MAL INTERPRETAN

LAS ESCRITURAS

Si llam dioses a aquellos a quienes vino

la palabra de Dios (y la Escritura no puede

ser quebrantada)

(Juan 10:35)

Esta es una verdad indiscutible!. Es lamentableque muchas personas mal entiendan las cosassimples de la Biblia. Mal interpretan el mensaje deDios, y que por hecho, podemos ver la multiplicidadde doctrinas existentes totalmente desconocidas enel Nuevo Testamento. Es como los profetas falsos enla antigedad cuando anunciaban: As dice Jehov,pero proclamaban y practicaban cosas que no lesmand, ni habl, ni me vino al pensamiento(Jeremas 19:5). Esta porcin de las Escrituras noest fuera de la realidad actual!. Muchos quienesreclaman su amor a Dios y reclaman ser muy fieles ala voluntad de Dios, practican y ensean doctrinastotalmente desconocidas y no mandadas por Dios.

A continuacin veremos algunas razones posiblesdel porque muchos mal interpretan las Escrituras:

1. IGNORAR LA FUENTE DE AUTORIDAD.


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1 Tesalonicenses 2:13 se nos dice: Por lo cualtambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de

que cuando recibisteis la palabra de Dios que osteisde nosotros, la recibisteis no como palabra dehombres, sino segn es en verdad, la palabra de Dios,la cual acta en vosotros los creyentes. Lostesalonicenses trataban el evangelio como unmensaje enviado a ellos por Dios mismo!. No semuestra perseverancia en la verdad de Dios cuandose sigue enseanzas humanas. Muchos lderesreligiosos ensean sus doctrinas y afirman diciendoas dice el Seor, pero es triste que los talesignoran la regla de 1 Pedro 4:11.

Cuando pienso en la fuente de autoridad, muchas

veces pienso en la palabra avin. Nosotrosentendemos, y no entramos en discusin que lapalabra avin se deletrea: A-V-I-O-N.Evidentemente todos estamos de acuerdo que as seescribe, ya que tenemos una norma autoritativa quetiene que ver con la gramtica, que nos dice cmoescribirlo. Si todo creyente en Dios puede entender

esta simple verdad, entender que la normaautoritativa que compete a la religin, es la Biblia.

2. NO UTILIZAR EL SENTIDO COMUN.El sentido comn es la facultad que todos

poseemos para poder juzgar razonablemente las


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cosas, sea bueno o sea malo. Esto mismo es lo queleemos en Nehemas 8:8, Y lean en el libro de la ley

de Dios claramente, y ponan el sentido, de modo queentendiesen la lectura. Si no se utiliza el sentidocomn para interpretar las Escrituras, todoesfuerzo ser en vano. Cuando leemos undocumento, un libro, una revista o simplementeestamos teniendo un dilogo con otra persona,estamos tratando de interpretar, y para esoinconscientemente estamos utilizando el sentidocomn.

Muchas veces se discuten temas y se formangrandes debates por cuestiones simples de entenderen las Escrituras. La razn? No se utiliza el sentido

comn!. Por ejemplo Jesucristo dijo: Id por todo elmundo y predicad el evangelio a toda criatura. Elque creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el queno creyere, ser condenado (Marcos 16:15-16).Puede haber algo ms simple que esto paraentender? Si usamos el sentido comn al observar eltexto, claramente entendemos que Jess desea que

todos crean en el evangelio y sean bautizados para elperdn de los pecados. Esto es lo que el texto dice!.No encuentro otra interpretacin. Sin embargo hayquienes afirman diciendo que el bautismo no esesencial para ser salvo. Muchas personas no logranentender las verdades simples de la Biblia por lasencilla razn de no utilizar el sentido comn.


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3. DESCONFIANZA EN SI MISMO.Esto es muy comn entre muchas personas, pero

no est lejos de nuestros hermanos. Muchos secierran diciendo esto no puedo entenderlo, es difcilpara m. Tal actitud es lamentable y daina paraellos mismos. Aquel que desee hace la voluntad deDios debe confiar en s mismo para poder entender

las verdades de Dios.

4. CENTRARSE UNICAMENTE EN TEXTOSFAVORITOS.

Todos tenemos y utilizamos textos favoritos en laBiblia que frecuentemente lo compartimos con otros,tales como: Juan 3:16; Juan 14:6; Filipenses 4:13; 1Corintios 13 y muchos de los Salmos y Proverbios.Claro que no est mal hacer esto; pero sucede quehay quienes no hacen el esfuerzo por estudiar yanalizar textos o captulos controversiales y difcilesen la Biblia.

5. SER CONFORMITAS.Un joven se acerc a uno de los anciano de la iglesia

y le dijo: Dara cuarenta aos de mi vida, para sabercomo usted las Escrituras Por lo que el anciano lerespondi: Es lo que me ha tomado, cuarenta aosde mi vida!. Aprender de las Escrituras debe ser un


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deseo continuo de todo cristiano por toda una vida.Hay quienes llegan a un cierto nivel de conocimiento

sobre temas favoritos y all quedan, no estudian mas,no profundizan. No se interesan por enriquecer suconocimiento. No olvidemos que el saber no ocupalugar en la mente!

6. EXPONER NUESTRAS OPINIONES.Este error es muy comn en muchas personas. Es

decir, exponen sus opiniones, y esas opiniones tienenms peso que lo que pueda llegar a decir lasverdades bblicas. No debe tomarse las opinionescomo una regla de interpretacin, por lo tantodebemos rechazar aquellas frases tan comunescomo: yo pienso que.. ...me parece yocreo para mi diceetc. Utilizar ste lenguajeresta autoridad a la palabra de Dios. El proceso msbsico para utilizar para una buena interpretacin delas Escrituras es preguntar: qu? - dnde? -

cundo? - por qu? y quin?.

7. LEER INCORRECTAMENTE.Este es un factor importante, y muchas veces

descuidado. Serios errores se cometen por el simplehecho de leer mal, cuando esto sucede se malinterpreta un texto, pasaje o captulo. Debemosbuscar la exactitud de las cosas, y entre ellas lalectura. Un buen estudiante de la Biblia har lo


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posible para leer correctamente, respetando lospuntos, las comas, los acentos, los signos de

preguntas y de interrogacin, etc.En una ocasin me encontraba discutiendo con un

seor que afirmaba diciendo que el bautismo no eranecesario para el perdn de los pecados, y que laBiblia enseaba claramente que el bautismo NOsalva. El texto que ste amigo me present fue el de1 Pedro 3:21 El bautismo que corresponde a estoahora nos salva (no quitando las inmundicias de lacarne, sino como las aspiracin de una buenaconciencia hacia Dios) por la resurreccin deJesucristo. En su defensa, este seor alegabadiciendo que el texto deca que: El bautismo quecorresponde a esto ahora NO salva El cambi la

palabra NOS por NO! Fallas como stas muchasveces surgen en la lectura de las Escrituras. Si noaprendemos a leer respetando las normas de lagramtica, se debe dar por seguro, que una malainterpretacin se conseguir.

Leer, simplemente se aprende leyendo! Un buen

ejercicio es leer, leer, leer, leer, y leer; y si es posiblehacerlo en voz alta! Entre tanto que voy, ocpateen la lectura (2 Timoteo 4:13).

8. SER PEREZOSOS.


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La flojera para estudiar es una de las razonesprincipales del estancamiento mental. Algunos, e

incluso hasta hermanos, no desean quemar tantotiempo para el estudio de las Escrituras. Cuando venalgn escrito, folleto, libro, y ni hablar de ciertostextos o captulos de la Biblia demasiado larga, loignoran por completo, porque no desean consumirmucho tiempo a la lectura o estudio. El estudio estrabajo, el estudio es cansancio, el estudio esdisciplina, el estudio es tiempo, el estudio esdedicacin!.


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EL ESTUDIO DE LAS ESCRITURAS

ES IMPORTANTE

Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca

que lo que os escribo son mandamientos

del Seor

(1 Corintios 14:37)

Aunque es cierto que todos tenemos diferentesniveles de comprensin, esto no imposibilita el deseode poder ser un estudiante serio de las Escrituras.Dios ha elegido la manera escrita para comunicarsecon el hombre, por lo tanto, nos conviene prestaratencin, y despertar nuestros sentidos para podercomprender el mensaje de Dios para todos nosotros.No olvidemos que unos de los elementosimportantes para caminar con Dios es el estudio desu palabra.

El estudio es un rea difcil, pero importante, y laBiblia lo enfatiza en 1 Pedro 2:2 que nos dice:

Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual

no adulterada, para que por ella crezcis

para salvacin.

Esto es un deseo fuerte!. La idea principal deltexto, es que as como un recin nacido que con


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fuertes ansias desea tomar su leche, de igual modotodo cristiano debe tener ese mismo deseo fuerte

para estudiar la Biblia.

La leche materna no est adultera y por ende espura. Toda cosa pura es saludable y sana. La palabrade Dios es sana para el alma, la mente, la razn, y espoderosa para orientarnos en todos los mbitos en elcual convivimos en ste vasto mundo. Con razn elapstol Pablo escribi a Timoteo:

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para

ensear, para redargir, para corregir, para instruir

en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,

enteramente preparado para toda buena obra

(2 Timoteo 3:16-17).Todo estudiante de la Biblia debe prepararse para

toda buena obra. La palabra de Dios nos da lacapacitacin necesaria para lograrlo. Depende decada uno poner la buena voluntad en hacerlo.

Las Escrituras provienen de Dios (2 Pedro 1:20-21;Efesios 3:3-5). Cmo puede ser posible que seignore muchas veces lo que l dice? Sin embargo, assucede con muchas personas. Tal actitud es penosa!


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Como ya hemos visto en el texto, las Escrituras sontiles y tambin completas. Las Escrituras nos

benefician en cuatro singulares maneras:

Nos provee direccin porque es til paraensear. El hombre no sabe comodireccionar sus pasos (Jeremas 10:23;Proverbios 14:12).

Nos redarguye. Es decir que nos descubre denuestros errores. Alguien dijo una vezreferente a la Biblia: Por cada minuto que leoella elimina un pecado o deja entrar unavirtud para combatirlo.

Nos provee disciplina porque nos corrige.Me atrevo a decir que es el GPS espiritual!.Podemos encontrar la posicin exacta en quedebemos estar. Debemos estar en santidad (1

Pedro 1:22; 2:2).

Nos provee de crecimiento porque ella nosinstruye en justicia. Nos educa a la disciplinajusta. Ser correctamente lo que se debe ser(Efesios 5:9; 1 Timoteo 6:11; 2 Timoteo 2:22).


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Estos cuatro beneficios nos marca la meta allegar. Esa meta es que el hombre de Dios sea

perfecto, enteramente preparado para toda buenaobra (2 Timoteo 3:17).


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BUSCANDO El VERDADERO

SIGNIFICADO DEL TEXTO

Y stos eran ms nobles que los que estaban en

Tesalnica, pues recibieron la palabra con

toda solicitud, escudriando cada da las

Escrituras para ver si estas

cosas eran as

(Hechos17:11)

Aqu es donde debemos poner toda nuestraatencin. Cuando leemos un texto en la Biblia es desuma importancia que interpretemos en formacorrecta lo que estamos leyendo; y encontrarrealmente lo que el texto nos est diciendo, y no loque queramos que el texto nos diga. Para esto esnecesario el estudio haciendo conexin con elcontexto.

1. EL CONTEXTO.Muchos estudiantes de la Biblia les encantan

presentar textos bonitos y luego dar una enseanzasobre ellos, pero lo lamentable es que lo malinterpretan por no tomar en cuenta su contexto oconjunto. Debemos saber el lugar donde seencuentran las palabras y su conexin con el restodel pasaje. De lo contrario, cualquier texto que se


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tomndolos en aquella misma hora de la

noche, les lav las heridas; y enseguida se

bautiz l con todos los suyos.

Malaquas 3:9-10Maldito sois con maldicin,porque vosotros, la nacin toda, me habis

robado. Traed todos los diezmos al alfol y

haya alimento en mi casa texto favoritopara muchos pastores para ensear la falsadoctrina del diezmo, y poner presinaterradora para aquellos que no quieran darel diezmo, diciendo que se roba a Dios al no

dar el diezmo. Es esto cierto? A quin seest hablando? El captulo 1, el verso 1, nosda el destinatario: Profeca de la palabra de

Jehov contra Israel, por medio de

Malaquas. Contra quin es la profeca deMalaquas? El texto dice: contra Israel.Esta profeca no est en contra de la iglesiahoy en da, y mucho menos para loscristianos. No somos nosotros lo que lerobamos a Dios al no dar el diezmo, son lospastores que desean robarnos a nosotrosmal aplicando este texto para probar la falsadoctrina del diezmo!. Otra vez, muchos caenen el error y se hacen esclavos de falsas


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doctrinas por no aplicar la regla de estudiary ver el contexto.

Apocalipsis 3:20 He aqu, yo estoy a la puertay llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta,

entrar a l, y cenar con l y l conmigo.Muchas veces se utiliza este texto paraevangelizar a los inconversos. Incluso hastanuestros propios hermanos lo utilizan.Aunque es un bonito texto para presentar,es un error hacerlo entre las personas aquien les estamos predicando el evangelio de

Cristo. El contexto nos da detalle para quienes el mensaje. El verso 14 dice: Y escribe alngel de la iglesia en Laodicea. El mensajedel verso 20 es para los cristianos de laiglesia de Cristo en Laodicea que seencontraban en una condicin tibia yhaban cerrado su corazn para el servicio alSeor y deban arrepentirse. El Seor lesllama a su corazn para que se reactiven ysean cristianos calientes reconciliando asla comunin con El. Claro que este textotiene aplicacin para todo cristiano en laactualidad!.


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Como ya hemos visto, se debe tener siempre encuenta el contexto. Esto ayudar a una buena

comprensin, no solamente cuando estudiamos laBiblia, sino tambin cuando leemos cualquierdocumento, literatura o libro.

Tenemos un libro en la Biblia que sus declaracionesson aisladas de las dems, y ese libro es el deProverbios. Sus versculos se desconectan del unocon el otro, porque de eso trata un proverbio. En losproverbios no existe ningn contexto inmediato.

Cuando tenemos presente la regla del contexto alestudiar las Escrituras, nos daremos cuenta como laBiblia se explica por s sola.

2. PASAJES PARALELOS.Esta es otra regla de interpretacin a tener en

cuenta a la hora de estudiar la Biblia. Cuandoemprendemos un estudio avanzado de algunaseccin de las Escrituras, una manera interesante dehacerlo es haciendo comparaciones con pasajesparalelos al que estamos estudiando. En algunoscasos, el mismo asunto o evento se discuten endiferentes libros en la Biblia, y cuando lecomparamos podemos sacar ms provecho delestudio.


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Sobre esta cuestin tambin podemos consideraralgunos ejemplos:

El bautismo de Jess es tratado tanto en Mateocomo en Marcos, Lucas y Juan. (Vase Mateo3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-22; Juan1:24-34). Cuando leemos todos stos textopodemos sacar buen provecho al estudio y

tener una buena conclusin de la historia alponer en paralelo lo que diferentes escritorestrazan sobre una misma situacin.

En Mateo 9:1-8 encontramos la historia de unparaltico que fue trado por unos amigos

para ser curado por Jess. El verso 2 nos dice:al ver Jess la fe de ellos.. Cuntos eranellos? Mateo no nos brinda sta informacin.Necesitamos ver la misma historia en otrospasajes paralelos. Para esto veamos la mismahistoria pero contada por Marcos. En Marcos

2:2-12 se nos presenta la misma historia, peroel verso 3 nos da el detalle que buscamos,pues, dice: Entonces, vinieron a l unostrayendo un paraltico, que era cargado por

cuatro. Marcos nos proporcion unainformacin que Mateo no nos dio. Tambin


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podemos encontrar ms detalles al ver lamisma historia contada en Lucas 5:17 al 26 elcual nos brinda otras informaciones tiles.

Todos los casos bblicos de conversin en ellibro de los Hechos esta en conexin con lomandado por el Seor en Marcos 16:15-16cuando dijo: Id por todo el mundo y

predicad el evangelio a toda criatura. El que

creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el

que no creyere, ser condenado. La razn porla cual miles de personas se hicieron

miembros de la iglesia de Cristo en el libro delos Hechos, fue porque los discpulos ymuchos cristianos cumplieron las palabras deJess registradas en Marcos. La misma regladebe seguirse hoy!

Para poder entender el libro a los Hebreos esnecesario estudiar en conjunto Levtico. Paraentender el libro de Apocalipsis es necesarioconocer los libros de Daniel, Ezequiel yZacaras.

Tenemos textos paralelos en cuanto a ladeidad. Pasajes que se aplican en el Antiguo


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Testamento a Jehov, en el Nuevo Testamentoes aplicado a Cristo. Compare Isaas 40:3 conMateo 3:3 Isaas 44:6 con Apocalipsis 1:17-18; 2:8; 22:13-16 Joel 2:32 con Romanos10:13. Estos textos y muchos ms, pruebanque Jess es Dios!

Nuestro conocimiento puede ser ampliado cuando

ponemos por obra sta regla que nos ayuda a poderinterpretar un dado verso, captulo o libro de laBiblia.


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EL LENGUAJE FIGURADO EN LAS

ESCRITURAS

Estas cosas os he hablado en alegoras; la hora viene

cuando ya no os hablar por alegoras, sino que

claramente os anunciar acerca del Padre

(Juan 16:25).

La alegora tiene que ver con aquellos dichos queson simblicos o tienen una figura, el cual una cosarepresenta o significa otra cosa. Jesucristo y susapstoles utilizaron muchas veces ste lenguajefigurado para desarrollar sus enseanzas. Estaremosestudiando a continuacin varios textos bblicos que

denotan estos tipos de lenguajes, y conviene a todoestudiante serio comprender correctamente estasfiguras para una mejor comprensin del texto. Loque veremos a continuacin requiere de muchadedicacin y estudio.

1. LA PARABOLA.Este es un lenguaje muy utilizado por el Seor

Jess. Leemos en Marcos 4:34 Y sin parbolas noles hablaba La parbola evoca un ambiente,describe una accin y luego presenta sus resultados.Las parbolas es un lenguaje muy bonito y lasenseanzas son profundas. La parbola es


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simplemente una semejanza. Tambin tiene que vercon ilustraciones que se toman para dar alguna

enseanza. Todos aquellos quienes predicamos elevangelio solemos tomar varias ilustraciones deldiario vivir para aplicarla, y dar una enseanzabblica y espiritual.

2. LA SMIL.El diccionario dice de sta palabra: Semejante,

parecido. Semejanza entre dos cosas. Figura queconsiste en comparar con otra cosa aquello de que sequiere dar idea viva y eficaz (Diccionario Sopena).Esta figura es presentada en la Biblia con laspalabras: como - as semejante.

Para ver algunos ejemplos podemos ver esta figuraen Marcos 1:10 que dice: Y luego, cuando suba delagua, vio abrirse los cielos, y al Espritu como palomaque descenda sobre l. Hechos 2:2 Y de repentevino del cielo un estruendo como de un viento recioque soplaba V.3 y se le aparecieron lenguasrepartidas, como de fuego, asentndose sobre cadauno de ellos. El smil tambin puede verse en lossiguientes textos: Salmos 1:3; 103:11-16; Mateo23:27,37; Apocalipsis 1:10; 14:2, etc.

3. EL EUFEMISMO.


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El eufemismo son todas aquellas palabras o ideascon cierto tacto y decoro para que no caiga de una

manera brusca para el oyente o lector. En otraspalabras, tiene que ver con la manera fina y suavepara decir las palabras. Podemos ver este principioaplicado en Gnesis 4:1 donde dice. Conoci Adn asu mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can.Refirindose al acto sexual de la pareja, el escritorutiliza un eufemismo al decir conoci Adn. EnDeuteronomio 23:9-13 se nos habla de las leyessanitarias. El V.13 dice: Tendrs tambin entre tusarmas una estaca, y cuando estuvieres all fuera,cavars con ella, y luego al volverte cubrirs tuexcremento. La frase cuando estuvieres all fueraes un eufemismo para decir cuando estuvieres

sentado haciendo tus necesidades.Otro ejemplo de eufemismo puede notarse en

Hechos 5:30 colgndole en un madero. Lapalabra cruz era muy fuerte; siempre daba la ideade tortura y sufrimiento; por tal razn, la palabramadero era ms suave. Vase la palabra duerme

en Juan 11:11, indicando de qu lzaro haba muerto.

4. LA METONIMIA.Muchos problemas y divisiones han subsistido por

no emplear esta figura como regla interpretativa delas Escrituras. La metonimia tiene que ver con


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designar una cosa con el nombre de otra y queambas estn relacionadas. Para dar una idea de

esto, podemos decir: la familia Prez carece de pan;la idea presentada aqu es que la familia Prez estteniendo necesidad de trabajo. Al pasar por unrestorn podemos ver en la cartelera diciendoexcelentes platos para degustar en el da de hoy.Toda persona entender que se refiere a lasdiferentes tipos de comidas que se han preparadopara ser degustado. Este mismo principio deinterpretacin debemos tener en cuenta cuandoestudiamos la Biblia.

En Lucas 16:29 dice: Y Abraham le dijo: A Moiss ya los profetas tienen; iganlos Al decir: A Moiss y

a los profetas tienen sencillamente indica la idea delos escritos de Moiss y los profetas que estn paraser ledos en el Antiguo Testamento.

Algunos hermanos han llegado a la conclusin deque se debe tomar el jugo de la vid en una copa y quees incorrecto hacerlo en copitas individuales. La

razn por la que han llegado a sta conclusin es queLucas 22:17 dice: Y habiendo tomado la copa, diogracias, y dijo tomad esto, y repartidlo entrevosotros Aqu es donde vemos la metonimiaaplicada en contenedor por contenido. Tomar unacopa es tomarse el contenido de la copa, es decir, elfruto de la vid que representa la sangre de Cristo. La


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misma idea es presentada en Deuteronomio 28:5para indicar su contenido aplicado a su contenedor.

5. EL PROVERBIO.Los proverbios muchas veces son refranes breves

pero que tienen enseanzas profundas. En la Biblia,Proverbios es clasificado como uno de los librossapienciales; palabra que se relaciona a los libros

de sabidura. El libro de Proverbios muestra unbuen equilibrio de pensamientos e ideas y esto tieneque ver con la poesa hebrea que no necesariamentetiene que ver con rimas o ritmo.

Hay tres representaciones que se puede mostrar enun Proverbio; reiterativa, opuesta o progresiva.

Reiterativa: Proverbios 11:25 El almagenerosa ser prosperada; Y el que saciare, l

tambin ser saciado. La segunda lnea repitela idea de la primera lnea, solo que lo hace endiferentes palabras.

Opuesta Proverbios. 10:1 El hijo sabioalegra al padre, pero el hijo necio es tristeza de

su madre. La segunda lnea presenta uncontraste con la primera.


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Progresiva Prov. 10:26 Como el vinagre alos dientes, y como el humo a los ojos, as es el

perezoso a los que lo envan La segunda ytercera lnea del proverbio aaden un poquitoms y elaboran la idea presentada en laprimera lnea.3

En el Nuevo Testamento tambin podemos ver

varios proverbios el cual tienen enseanzasprofundas para ser interpretadas: Mateo 19:24;Mateo 24:28; Mateo 23:37-38; Lucas 9:62; 2 Pedro2:22.

6. LA PREGUNTA RETORICA.La pregunta retrica son aquellas que se hacencon la intencin de hacer pensar al oyente y que no

necesita una respuesta. Solemos aplicar esteprincipio muchas veces con nuestros hijos cuandopor ejemplo decimos: Realizaste la tarea?. Muchasveces formulamos esta pregunta para despertar laatencin del nio, guindole y estimulndole a

pensar que tiene una responsabilidad que cumplir.Al hacer esta pregunta no necesariamente se esperauna respuesta del nio, ya que el padre sabe bienque no ha realizado la tarea.

3 Ests tres representaciones fueron tomadas del libro: Estudios Sobre

El Libro De Proverbios por Mark Reeves.


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Este mismo lenguaje figurado se utiliza muchasveces en las Escrituras y despierta una buena

reflexin en nuestras conciencias. Gnesis 3:9,Dnde ests t?. Dios formula sta preguntaretrica a Adn para hacerle reflexionar que habacometido algo indebido y que su condicin eralamentable. Otras preguntas retricas pueden verseen Mateo 16:26; 1 Corintios 14:36.

7. LA METAFORA.La metfora es una figura que consiste en la

identificacin entre dos trminos, declarando queuna de ella es la otra. La metfora no debeconfundirse con el smil, pues, esto no trata de unasemejanza. (Vase el punto 2). Para ver un claroejemplo de lo que estamos tratando, en Juan 15:5dice: Yo soy la vid, vosotros los pmpanos. Fjeseque el texto no dice: Yo soy como la vid, sino, yosoy la vid. Encontramos otra metfora en elvocabulario del Seor en Mateo 5:14: Vosotros soisla luz del mundo. Juan 14:6 Yo soy el camino, y laverdad, y la vida. Para ms ejemplos, vase lossiguientes textos: Mateo 6:22; Juan 6:51; 10:9; 1Corintios 3:9; etc.

8. TIPOS.En la Biblia tenemos varias ilustraciones de sta

clase de figura llamada tipos. Este estudio brinda


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una excelente enseanza instructiva, y a la vez, muyinteresante. Los tipos no son necesariamente

palabras, sino que tienen que ver con hechos,personas, objetos que fueron preparados en elpasado (Antiguo Testamento) para servir de ejemploespirituales en el futuro (Nuevo Testamento). Estasfiguras o tipos sirven de ejemplo reales para hoy.El Nuevo Testamentos llama a esto la sombra delos bienes venideros (Hebreos 10:1). El NuevoTestamento clarifica estas sombras!

Algunas figuras de tipos en el Nuevo Testamento:

Jons tres das en el vientre del pez es unasombra de los tres das de Jess en el

sepulcro (Mateo 12:40).

Melquisedec es un tipo de Cristo comosacerdote (Hebreos 5:5-6; 7:1-3).

La serpiente de bronce levantada en un astaen el Antiguo Testamento es un tipo deCristo crucificado en la cruz (Juan 3:14).

Adn es una figura de Cristo (Romanos 5:14).


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Se observa muchos tipos en el libro a losHebreos y conviene estudiarse.

9. LA HIPRBOLE.La hiprbole es una figura que tiene como

propsito en exagerar o disminuir una frase con laintencin de que el que recibe la informacin pueda

otorgarle ms atencin y le sea difcil de olvidar.Esta figura solemos usarla a diario, por ejemplosolemos decir: me muero de hambre; te amohasta el cielo; te llam cien veces portelfono!; Esprame un segundo; etc.

En las Escrituras podemos ver repetidas veces esta

clase de figura:

Salmos 6:6 Me he consumido a fuerza degemir; toda la noche inundo de llanto milecho, riego mi cama con mis lgrimas. Misojos estn gastados de sufrir; se hanenvejecido a causa de todos misangustiadores.

Deuteronomio 1:28 Este pueblo es mayor yms alto que nosotros, las ciudades grandes yamuralladas hasta el cielo.


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10. LA IRONA.La irona es todo aquello que se expresa dando

a entender lo contrario de lo que se dice. La ironatiene conexin con la disimulacin, fingiendo queignora todo aquello que conoce. En las Escriturastenemos algunas de stas expresiones.

1 Reyes 18:27 Y aconteci al medioda, queElas se burlaba de ellos, diciendo: Gritad enalta voz, porque dios es; quizs estmeditando, o tiene algn trabajo, o va decamino; tal vez duerme, y hay quedespertarle.

11. EL ANTROPOMORFISMO.El antropomorfismo son aquellas figuras de

cualidades humanas, tales como manos, ojos,brazos, piernas, etc. atribuidas a Dios. Tenemosvarios textos en la Biblia con stas clases de figura,y no debe entenderse en forma literal como queDios tiene manos como las nuestras de carne yhuesos. Podemos notar sta figura claramente en 1Pedro 3:12 que dice: Porque los ojos del Seorestn sobre los justos, y sus odos atentos a susoraciones; Pero el rostro del Seor est contraaquellos que hacen el mal. Vase los siguientes


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textos: Deuteronomio 11:12; Isaas 59:1; Hebreos10:31.


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EL HEBRAISMO EN LAS

EN LAS ESCRITURAS

En las Escrituras encontramos ciertos modismos ojuego de palabras por la cual nosotros no estamosfamiliarizados. Por eso conviene estudiar y entendereste tipo de lenguaje para una mejor comprensin

del texto. Es necesario conocer el hebrasmo; y aspoder hacer uso del lenguaje original de lasEscrituras. El hebrasmo era un lenguaje propio delos judos.

Veamos algunos de stos modismos hebraicos y aspoder entender correctamente el lenguaje original.

1. LA PALABRA HIJO Y SU USO.La palabra hijo muchas veces tena varias

connotaciones y no necesariamente como nosotroslo usamos. Para los hebreos era costumbre llamarhijo alguien para mostrar ciertos rasgos

caractersticos. Entre ellos:

Lucas 10:6 hijo de paz. La palabra hijoaqu, est refirindose a una personadispuesta, pacfica y entendida.


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Marcos 3:17 hijos del trueno. Puedeindicar aqu un carcter ardiente y fuerte.

Efesios 2:2 los hijos de desobediencia.Aquellos que son rebeldes en recibir elevangelio.

Efesios 2:3 hijos de ira. Indica aqu eldestino eterno de los desobedientes y deaquellos que agradan la carne.

Tambin la palabra hijo se utiliza para indicarsemejanza o igualdad

Juan 8:39 Si fueseis hijo de Abraham.Indicando que estos judos no eran igual aAbraham; no se caracterizaban con las obrasde el.

Mateo 16:16 el Hijo del Dios viviente.Indicando que Jess es igual a Dios.

2.

DENOTANDO UNA DESCENDENCIA.

Otros de los modismos hebraicos, era utilizar losnombres de los padres para marcar unadescendencia. Veamos algunos ejemplos:


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Gnesis 9:25 Maldito sea Canan. Los queaqu son malditos son los descendientes de

Canan, excepto aquellos que eranobedientes.

3. ALGUNAS COSTUMBRES4. Desposados significaba cuando una pareja

estaba casados legalmente (Mateo 1:18-25).

El ayuno - (Mateo 6:16-18). El lavamiento de los pies - (Juan 13:4-5). Este

era un acto de hospitalidad y humildad.

El imponer las manos - (Hechos 13:3). Saludar con un beso - (Romanos 16:16). El velo en la mujer que oraba y profetizaba

para indicar la sujecin - (1 Corintios 11:1-

16).

4Tomado del libro Estudiar y usar bien la palabra por Wayne Partain.


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claro es; la Biblia. Hoy por hoy tenemos una granvariedad de Biblias de todos los colores y tamaos,

con letras pequeas y grandes, y a precios muyaccesibles. Vale la pena que cada persona haga losesfuerzos necesarios en conseguir una Biblia que seaprctica y cmoda y sirva para poder familiarizarsecon ella. Para el buen estudio de las Escrituras, seaconseja poder conseguir otras versiones de Bibliasel cual se encuentran disponibles. Tambin lxicos,manuales, concordancias, diccionarios, comentarios,etc.

A continuacin, algunas sugerencias que puedenayudar al estudio de las Escrituras:

1.

DIFERENTES VERSIONES BIBLICAS.Qu significa tener diferentes versiones? Una

versin es una traduccin de los idiomas originales anuestro idioma, y los traductores han realizado unaexcelente tarea de traduccin el cual nos permitetener una mejor comprensin de aquellos pasajes o

palabras por la cual no estamos familiarizados.Tenemos una buena lista de versiones muyconfiables que vale la pena el esfuerzo poderconseguirlas; aunque es verdad que algunas de ellasson difciles de encontrar en el mercado.

Versin Reina Valera Revisin 1960.


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Versin Reina Valera Revisin 1602. Versin La Biblia De Las Amricas. Versin Hispanoamericana. Versin Moderna. Versin Nueva Versin Internacional.

2. DICCIONARIO SECULAR.El tener un buen diccionario secular es importante.

Puede ser el diccionario que nuestros hijos suelenutilizar en el colegio. Resulta que suelen haberpalabras que suenen iguales pero que su significado

es diferente. Por ejemplo podemos ver las palabrassima y cima, y ambas son diferentes. Eldiccionario es una herramienta infaltable heimportante para todo estudiante o maestro de laBiblia.

3. DICCIONARIO BIBLICOUn diccionario bblico nos proporciona gran ayuda

en el estudio de las Escrituras. Lo que hace undiccionario bblico es suministrar claridez, dndonosel significado de palabras que muchas vecesdesconocemos en la Biblia, tales como anathema,gentiles, foso; etc.


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4. CONCORDANCIA.Una concordancia es una herramienta infaltable

que debemos tener. La concordancia nos permitebuscar un texto bblico que podemos recordar, perono sabemos en que parte de la Biblia se encuentra.Por ejemplo; si recordamos aquel texto que dice:Porque para mi el vivir es Cristo, y el morir es unaganancia, y no sabemos en que parte de la Biblia seencuentra; una concordancia nos ayuda a localizar eltexto. Para eso tenemos algunas opciones; podemos

tomar cualquier palabra del texto; es decir, podemosbuscar la palabra vivir; Cristo; morir oganancia. Cualquiera de estas palabras es til parabuscarlas en una concordancia tal como lo hacemoscon cualquier diccionario. Lo que har laconcordancia es darnos una lista de textos dondeaparecern todas las referencias donde aparezcanlas palabras que buscamos. Por consiguiente laconcordancia nos dar la cita donde est el texto quepresentamos arriba, y nos dir que ese texto est enFilipenses 1:21. La concordancia nos ayuda paraencontrar el libro, el captulo, y el versculo decualquier texto que buscamos.


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Una buena concordancia que se puede adquirir encualquier librera evanglica, es aquella que se titula:Concordancia Exhaustiva de la Biblia (JameStrong).

5. COMENTARIOSEs bueno poder tener uno o varios comentarios

bblicos que algunos eruditos han escrito para darexplicacin detallada del texto. Se debe entender ytener en cuenta que los escritores de cualquiercomentario son hombres NO inspirados, y muchas

veces suelen equivocarse en sus comentarios; por lotanto no deben tenerse ni consultarse como leyabsoluta, pues, hacer eso es incorrecto. Solo estoscomentarios sirven de ayuda! Claro que el mejorcomentario bblico es la misma Biblia, pues, seexplica por si misma; pero siempre un buencomentario nos ayuda a tener claridez en lo queestamos leyendo o estudiando.

Aunque hay buenos comentarios bblicos en elmercado; recomiendo los libros y comentarios de los


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hermanos Bill Revees y Wayne Partain5, quienes hanhecho una gran labor y aporte literario para laenseanza bblica en el mundo hispano. A ellos lessoy deudor!

Para resumir un poco y habiendo presentadoalgunos libros interesantes que todo maestro oestudiante de la Biblia debe tener; creo que otrosmateriales disponibles en el mercado tambin nosayudar a enriquecernos de conocimiento escrituralpara una mejor enseanza de la palabra de Dios. Noolvide de utilizar con cuidado y criterio estas

herramientas. Con el tiempo y siendo dedicado alestudio; ver como su aprovechamiento de estasherramientas sern notorios a todos y ser un buenejemplo a seguir por otros.

En lo posible tratemos de conseguir las siguientesherramientas de estudio:

Biblia. (Ser bueno que consiga una buena Bibliapara que se acostumbre con ella)

Varias Versiones De Biblia.5Para comentarios y estudios del hermano Bill Reeves visite en elinternet: www.billhreeves.com - Del hermano Wayne Partain visite:

www.waynepartain.com


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Diccionario Secular. Diccionario Bblico. Diccionarios De Palabras. Diccionarios De Usos Y Costumbres

Bblicas.

Diccionario Arqueolgico De La Biblia. Diccionario Expositivo De Palabras Del

Nuevo Testamento (W.E. Vine). Diccionario De Figuras De Diccin. Concordancia Exhaustiva De La Biblia

(Jame Strong).

Comentarios Bblicos.


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ALGUNAS SUGERENCIAS PARA EL

ESTUDIO PERSONAL DELAS ESCRITURAS

Hgase todo decentemente y con orden

(1 Corintios 14:40)

Creo necesario compartir algunas sugerenciastiles que pueden ayudar a la hora del estudiopersonal de las Escrituras. Tal como lo mencionoson sugerencias, y no necesariamente debeentenderse como leyes absolutas para poderentender la Biblia. Estas sugerencias son muypersonales, y me ha ayudado en mis estudios de las

Escrituras.

Para el estudio personal de la Biblia, se sugiere:

1. APARTE UN TIEMPO.El da no tiene ms de 24 horas, la semana no tiene

ms de siete das. Por lo tanto tenemos tiemposuficiente para poder apartar un horario y poderestudiar. Entiendo que muchas veces lasocupaciones seculares u otros, hacen dificultosopoder puntualizar el tiempo. Pero todo es cuestinde organizacin!. Es conveniente hacer el esfuerzopara apartar un espacio, ya sea en la maana, por la


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tarde o por la noche. Quizs treinta minutos; unahora por da, o simplemente organizar un horario y

da en la semana para llevar a cabo ste esfuerzo.Claro que aqu juega un papel importante el deseoque cada persona tenga!. Muchas veces se pierdedemasiado tiempo en cosas superficiales, y quematan nuestro tiempo. No estoy en contra, pero hayveces que en nuestras rdenes de prioridades tienems valor un partido de ftbol, una pelcula,telenovelas, el facebook, etctera, que dedicar algode tiempo para el estudio de la palabra de Dios.

Esto fue lo que el apstol Pablo escribi: Mirad,pues, con diligencia cmo andis, no como neciossino como sabios, aprovechando bien el tiempo.

Porque los das son malos (Efesios 5:15-16). Elaprovechar bien el tiempo, es saber ser organizado, yvivir ordenada y sabiamente!

2. ENCUENTRE UN LUGAR PARA ESTUDIAR.Todos tenemos nuestro lugar en la casa. Es ese

lugar que nos ayuda a pensar, a meditar y razonar.Es fundamental apartar un lugar para el estudio delas Escrituras. Quizs en lo privado de su habitacin,alguna sala especial, o si es posible tener una oficinaprivada donde pueda estar en silencio y comunicadocon s mismo. La mente necesita concentracin y


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debe estar enfocado directamente en los que se estestudiando.

Es necesario el silencio para poder estudiar!. Portal razn, es fundamental hablar con la familia yensear a los hijos el orden. La familia debeentender que durante ese horario que ha destinadopara el estudio, no se invada su privacidad. Nodebemos distraernos, de lo contrario todo se tornarms difcil. En lo posible siempre utilice el mismolugar para llevar a cavo sus estudios!

3. MANTENGA ORDENADO EL LUGAR.Es importante ser ordenado y evitar el desorden.

Por lo tanto, mantenga su escritorio libre de papelesy libros que no est utilizando. Todas aquellas cosasque estn de ms squela de su vista y acomdelo enotro lugar. El ser ordenado, es simplemente daratencin a las cosas importantes. Recuerde queDios es un Dios de orden!. Pablo escribi a unaiglesia que tena varios desrdenes como la deCorinto: Hgase todo decentemente y con orden (1Corintios 14:40). Esta verdad debe ser aplicada anosotros en todo aspecto de la vida!

4. HAGA UNA ORACION ANTES DE ESTUDIAR.La oracin es poder armonizar lo que uno desea

con lo que Dios desea. Es fundamental comenzar con


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una oracin a nuestro Padre antes de estudiar. Elconocimiento que podamos obtener de nuestro Dios,

es lo que determina nuestra prctica de hablar conl. Jess antes de nombrar a sus doce apstoles,pas la noche orando (Lucas 6:12-16). Cuanto msdebemos hacerlo nosotros, dedicando un momento ala oracin antes de comenzar con nuestros estudiosbblicos. Con razn la Biblia dice que l nos hadejado ejemplo, para seguir sus pisadas (1 Pedro2:21).


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CONCLUSION

Se debe tener el nimo de estudiar la Bibliadiariamente, pues por ella seremos grandementebendecidos. La Biblia contiene un caudal de riquezasy que debe ser cosechada por todos aquellos queprofesan amar a Dios. Me gusta aquellas palabras deJeremas, que dijo: Fueron halladas tus palabras, y

yo las com; y tu palabra me fue por gozo y poralegra de mi corazn (Jeremas 15:16). La palabrade Dios es un recurso al alcance de todos. No debeexistir ningn tipo de limitacin que nos impidaalegrar nuestro corazn con el estudio de lasEscrituras. Acudamos a la Biblia con muchaemocin y entusiasmo!.

Sin duda alguna el estudiante serio de lasEscrituras recibir un beneficio inigualable, unbeneficio que tendr consecuencias no solo para stavida, sino para la eternidad. No debemos olvidar queseremos juzgados por lo que nos dice las Escrituras(Apocalipsis 20:12 vase Juan 12:48); conviene

estudiarlas con atencin!.

Es mi esperanza que este humilde tratado le hayaestimulado para ser mas dedicado al estudio de lasEscrituras con una mente abierta y poniendo elsentido (Nehemas 8:8); y no dejarse llevar por


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interpretaciones forzadas y ajenas a la voluntad deDios.

Por ltimo, deseo unirme a la oracin del apstolPablo diciendo: ...que vuestro amor abunde aun msy ms en ciencia y en todo conocimiento, para queaprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros eirreprensible para el da de Cristo, llenos de frutos dejusticia que son por medio de Jesucristo, para gloriay alabanza de Dios (Filipenses 1:9-11). Que Diosnos ayude a estudiar y usar bien las Escrituras!.


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Notas


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Desea Ser Solo Un Cristiano?

ESCUCHE LAPALABRADE DIOS - ROM. 10:17

CREAEN CRISTO - JN 8:24; ROM 10:9

ARREPIENTASE DE SUS PECADOS - HCH. 2:38; 3:19

CONFIESE SU FE EN CRISTO - ROM. 10:9-10; HCH. 8:37

QUITE SUS PECADOS EN EL BAUTISMO - MAR. 16:16; HCH22:16; ROM. 6:6; I PD. 3:21

Si me amis guardad mis mandamientos(Juan 14:15)

Iglesia De Cristo

David Rodriguez EvangelistaIglesia de Cristo en Villa Mercedes,San Luis [email protected].: 02657 - 15545410

Estudiando y Usando Bien Las Escrituras

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