Estructura de la Iglesia del Nuevo Testamentohttp://www.facebook.com/luisfernando.gracianovaldez/posts/524511177595131?comment_id=5333358&offset=0&total_comments=4&notif_t=feed_comment_replyDado que los Cristianos Hebreos no fueron retirados por completo de Jerusalén hasta en el siglo II, durante los primeros siglos, la Iglesia permaneció como parte del judaísmo del primer siglo, y sus líderes estaban involucrado en muchos asuntos Judíos. No hubo una separación inmediata de la sinagoga, como lo demuestra Jesús advirtiendo que algunas sinagogas castigarían a sus seguidores por predicar una rama diferente del Judaismo (Mateo 10:17). La estructura de las sinagogas locales se llevarón a la estructura de la Iglesia primitiva.

1. Nasi (presidente / regla) - el principal líder de una sinagoga. Tres de estos hombres formarían un tribunal para juzgar casos relativos al dinero, al robo, la inmoralidad, la admisión de prosélitos, la imposición de manos, etc Santiago, el medio hermano de Jesús ", fue el presidente de la Iglesia de Jerusalén (las iglesias de Asia Menor trataban a la Iglesia en Jerusalén con la misma autoridad que las sinagogas de ellos hicieron con el Sanhedrín.)

Nasi (יא ש� es un término hebreo que significa, "príncipe", en hebreo bíblico. En hebreo (נ�moderno, Nasi equivale a "presidente", y no se utiliza en su sentido antiguo, quedando para "príncipe" la palabra Nasich.

El Nasi era el miembro con mayor rango y el que presidía el Sanedrín, incluso cuando se reunía como tribunal penal.1 El cargo fue creado en el año 191 a. C., cuando el Sanedrín perdió la confianza en la capacidad de los Sumos Sacerdotes para dirigirle. Los romanos reconocieron al Nasi como "Patriarca de los Judíos", y exigieron que todos los judíos pagaran un impuesto para el mantenimiento del cargo, que fue clasificado dentro de la jerarquía oficial romana en un puesto alto. http://es.wikipedia.org/wiki/Nasi

1ª. Cronicas 9:11 Azaryah hijo de Jilqiyah, hijo de Meshulam, hijo de Tsadoq, hijo de Merayot, hijo de Ajitub, principal de la Casa de ha'Elohim;

(IHOT)+ ועזריה H5838 And Azariahבן H1121 the sonחלקיה H2518 of Hilkiah,בן H1121 the sonמש�לם H4918 of

Meshullam,בן H1121 the sonצדוק H6659 of Zadok,בן H1121 the sonמריות H4812 of Meraioth,בן H1121 the son

;H430 of God האלהים׃H1004 of the house ביתH5057 the ruler נגיד ,H285 of Ahitubאחיטוב(Translit+) . 'azaryahH5838 . benH1121 . chilqiyahH2518 . benH1121 . meshullamH4918 . benH1121 . tsadowqH6659 . benH1121 . merayowthH4812 . benH1121 . 'achiytuwbH285 . nagiyd H5057 . . bayithH1004 . 'elohiymH430

H5057 ג'יד( )ג'ד naguíd; o נ naguíd; de 5046; comandante (como que ocupa el נfrente), civil, militar o religioso; gen. (abst. plur.), temas honorables:-capitán, caudillo, cosa excelente, jefe, mayor, oficial, príncipe.

2. Chazen (ministro público / supervisor) - oraba y predicaba detrás de unapúlpito de madera. Tito era probable un supervisor de las iglesias en Creta.

Neh 11:14 y sus hermanos, guerreros valientes, eran 128, de los cuales era supervisor Zavdiel hijo de Hagdolim.

(IHOT)+ ואחיהם H251 And their brethren,גבורי H1368 mighty menחיל H2428 of valor,מאה H3967 a hundred

זבדיאלH5921 and their overseer עליהםH6496 and their overseer ופקיד:H8083 and eight וש�מנהH6242 twentyעש(ריםH2068 Zabdiel,בן H1121 the sonהגדולים׃ H1419 of the great

(Translit+) . . 'achH251 gibbowrH1368 . . chayilH2428 . me'ahH3967 'esriymH6242 . shemonehH8083 . . paqiydH6496 . zabdiy'elH2068 . benH1121 . . . . gadowlH1419 .

(KJV+) And their brethren,H251 mighty menH1368 of valour,H2428 an hundredH3967 twentyH6242 and eight:H8083 and their overseer H6496 H5921 was Zabdiel,H2068 the sonH1121 of one of the greatH1419 men.

H6496 ק'יד( -:paquíd; de 6485; superintendente (civil, militar, o religioso) פ+ayudante, capitán, director, gobernador, jefe, mayordomo, persona, prefecto.

3. Parnas (diácono / anciano) - estudioso de las Escrituras que se preocupaba por los pobres y distribuia limosnas. Esteban se describe como un diácono - Hechos 6:1-6

PARNAS (Parnes coloquialmente pronunciadas): Palabra Neo-hebraica que designa el presidente o el administrador de una congregación. Se encuentra en el Targum como el equivalente de las palabras que se interpreta como "mayordomo" (ver Isa xxii 15,.... Zac. 3 xi), y se reunió con frecuencia en la literatura talmúdica. Mussafia (en "Musaf he-'Aruk", sv ) se deriva del griego, pensando evidentemente de cualquiera πρόνηος, que puede ser un sinónimo de ἄρχων τῆς συναγωγῆς = "jefe de la sinagoga" (Lucas viii. 41), o de πρόνοιος = "el que ofrece."Kohut ("Aruj Completum", sv ) sugiere πύρνος. En algunos idiomas modernos es aceptada como un término legal,por ejemplo , se presenta como "Barnos" en el edicto de Baviera del 10 de junio 1813 (§ 30, véase Heimberger, "Staatskirchenrecht, Stellung der Juden in Bayern", Freiburg-in- Brisgovia y Leipzig, 1893; Grünbaum, "Das Erbtheil der Vater" Ansbach, 1842; Kaufmann, "Ahnensaal de Aus Heinrich Heine." p 42, Breslau, 1896).. En la legislación holandesa, por lo menos desde la época de Napoleón, que se encuentra como "parnassijns" ("Allg. Zeit. Des Jud." 1867, páginas 896, 933). http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11915-parnas

Gen 43:27 El los saludó y les dijo: “¿Cómo está su anciano padre del que me hablaron? ¿Todavía está en buena salud?”

(IHOT)+ ויש�אל H7592 And he askedלהם לש�לום H7965 them of welfare,ויאמר H559 and said,הש�לום H7965

well,אביכם H1 your father הזקן H2205 the old manאש�ר H834 of whomאמרתם H559 ye spoke?העודנו H5750 he

yetחי׃ H2416 alive? (Translit+) . . sha'alH7592 . . . shalowmH7965 . 'amarH559 . . 'abH1 shalowmH7965 . zaqen H2205 . . 'asherH834 . 'amarH559 . . 'owdH5750 chayH2416

H2205 ק-ן( .zaquén; de 2204; viejo:-anciano, ayo, edad avanzada, vejez, viejo ז

4. Shaliaj (anunciador / apóstol) - uno que es enviado a proclamar el Plan de redención de Dios --- esta posición es equivalente a la de nuestro misionero moderno o plantador de iglesias. En este sentido, tanto Pablo como Bernabé funcionaban como apóstoles.

APÓSTOL Y APOSTOLADO: Apóstol (griego ἀπόστολοσ, desde ἀποστήλλειν, "enviar"), una persona delegada para un fin determinado, lo mismo que sheliaḦ o sheluaḦ en hebreo, uno investido de poder representativo. "Apostoli" fue el nombre oficial dado a los hombres enviados por los gobernantes de Jerusalén para recoger el impuesto de medio shekel para el templo, el impuesto en sí se llama "apostol". Ver Theod. Reinach, "Lecturas Grecs et Romains, etc", 1895, p. 208, y también Grätz, "Gesch. Der Juden", iv. 476, nota 21, donde Eusebio es citado diciendo: "Todavía es

aún una costumbre entre los Judios llamar a los que llevan sobre las circulares de sus gobernantes por el nombre de apóstoles"; Epifanio, "herejías", i. 128: "Los llamados apostoloi se sigue en rango a los padres, con los que se sientan en el Sanedrín, decidir cuestiones de la ley con ellos."  El emperador Honorio, en su edicto de 399, menciona "los archisynagogues, los ancianos y aquellos a quienes los Judios llaman apostoloi, que son enviados por el patriarca en una determinada estación del año para recoger la plata y el oro de las diversas sinagogas" ( "Bacalao. Theodos." xvi. 8, 14, 29. Comparar Mommsen, "Corpus Inscr. Lat." ix. 648. Véase Apóstol ). http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1655-apostle-and-apostleship

Apóstol, APOSTOLI: Estas dos palabras, mientras que es similar en apariencia, difieren en la significación. "Apóstol" es un término dado a ciertos dineros o impuestos de Palestina; "Apostoli", la designación de los hombres o apóstoles enviados para recogerlo. El primer registro de ellos está en un decreto conjunto de los emperadores Arcadio y Honorio en el año 399 ("Codex Theodosianus", xvi. 8, 14) que ordena la suspensión de la costumbre del patriarca de los Judios en Palestina a enviar aprendido hombres, llamados Apostoli, para recoger y entregar a la patriarca dinero cobradas por los diferentes sinagogas de Palestina, que las sumas ya recibidas serán confiscados para el tesoro imperial, y que los recolectores de ser llevados a juicio y castigados como transgresores de la ley romana. Cinco años más tarde Honorio revocó el edicto ("Cód. Theod." Xvi. 8, 17). Casi al mismo tiempo Jerome (.. Comm. en Gal i 1) menciona la Apostoli (llamado en hebreo sheliaḦ ), mostrando que en su día se siguen enviando por el patriarca, y en la primera mitad de la cuarta Eusebio siglo (Comentario sobre Isaías. xviii. 1) escribe en ellos como investido de autoridad por parte del patriarca. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1658-apostole-apostoli

Gen 28:6 Cuando Esaw vio que Yitsjaq había bendecido a Yaaqov y lo había enviado a Padán Aram para que tomara una esposa de allá, encargándole, mientras lo bendecía, que no tomara esposa de entre las mujeres kenaanitas,

(IHOT)+ וירא H7200 sawעש(ו H6215 When Esauכי H3588 thatברך H1288 had blessedיצחק H3327 Isaacאת H853יעקב H3290 Jacob, וש�לח H7971 אתוH853פדנה ארם H6307 to Padan-aram,לקחת H3947 to takeלו

H6680 him he gave him ויצוH853 אתוH1288 and that as he blessed בברכוH802 him a wife אש�ה;H8033 from thenceמש�ם

a charge,עליו H5921 him he gave him a charge,לאמר H559 saying,לא H3808 Thou shalt notתקח H3947 takeאש�ה H802

a wifeמבנות H1323 of the daughtersכנען׃ H3667 of Canaan;

(Translit+) . 'esavH6215 ra'ahH7200 . yitschaqH3327 . barakH1288 ya'aqobH3290 . shalach H7971 . . . paddanH6307 . laqachH3947 . . 'ishshahH802 . shamH8033 . . . . barakH1288 . . . . . tsavahH6680 'amarH559 . . . laqachH3947 . 'ishshahH802 . . benH1121 . kena'anH3667

H7971 ש�)ל/ח shalákj; raíz prim.; enviar lejos, por, o fuera (en una gran variedad de aplicaciones):-acompañar, alargar, amenazador, aplicar, arrojar, buscar, casar, cesar, consentir, convocar, crecer, dar, dejar, descargar, desenfrenar, despachar, despedir, echar, ejercitar, empujar, enviar, extender, huir, ir, levantar, libertad, llamar, llegar, llevar, mandar, meter, partir, poner, prender, quitar, repudiar, repudio, sacar, salir, señalar, soltar, suelto, tender.

5. Maguid (un evangelista migratorio) - hablaba a varias congregaciones.

Maguid ó Hagadá: el relato de la salida del pueblo de Israel de Egipto http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9der_de_P%C3%A9saj

6. Batlanim (maestro estudioso) - El pastor de enseñanza que proporciona la congregación con estudios y respuestas precisas. Apolos de Hechos 18 pueden haber funcionado como un Batlanim.

BAṬLANIM (literalmente, "hombres parados", "vagos"): Título de los diez hombres de ocio que, sin ocupantes por negocio propio, dedican todo su tiempo a los asuntos comunales y son particularmente invocada para asistir al servicio divino regularmente en la sinagoga. Sólo estos lugares son considerados como dignos del nombre de la ciudad al igual que diez Baṭlanim para el mantenimiento del servicio diario (Meg. i 3, p 5.. un ;. Yer Meg i 70.. b ;. B. Ḳ 82 a ; Sanh 17. b ). Rashi (. Véase especialmente B. Ḳ 82 a ) explica la palabra en el siguiente pasaje: (Ber. 6 b )

"Estos diez Baṭlanim se abstuvo de cualquier otro trabajo, siendo apoyado por la comunidad con el propósito de atender a todo el trabajo de la congregación, pero sobre todo para estar a tiempo para el servicio regular", una alusión a la frase: "Cuando al entrar en la sinagoga de Dios no puede encontrar los diez que forman una congregación de fieles, su ira se despierta ".R. Nissim en Alfasi (Meguilá) plantea objeciones a la observación de que la Baṭlanim recibieron el apoyo de la comunidad, pero Rashi parece seguir una vieja tradición.

En Sanh. 17 b que se cuentan entre los ciento veinte elegidos de una ciudad. Es de especial interés al ver que Benjamín de Tudela tan tarde como en el siglo XII se reunió en Bagdad con la institución de los diez Baṭlanim, afirma que "son los presidentes de los diez colegios y se llaman Baṭlanim porque su única ocupación consiste en el desempeño de las empresas comunales. Dan a las decisiones sobre cuestiones legales y religiosos de todos los habitantes judíos del país, durante todos los días de la semana, excepto los lunes, que se reserva para las asambleas bajo la presidencia de R. Samuel, maestro de el Gaón universidad Jacob, que en ese día dispensa justicia a todos los solicitantes, y es asistido en el mismo por los diez Baṭlanim, los presidentes de los colegios "(Benjamín de Tudela, ed Asher, el texto hebreo, pp 60. y ss. , traducción Inglés ,. p 101). Levy ("Wörterb Neuhebräisches." Ii., sv   e  ) identifica correctamente el Baṭlanim con el "bene-ha-keneset," (los hombres de la sinagoga) (Bek. v. 5, p. 36 b ). Esto haría una supervivencia del asideos, los fundadores originales de la sinagoga.Los tiempos modernos hacen la institución de diez Baṭlanim, recibiendo una compensación de la congregación para la asistencia regular al servicio divino, una vez más en una necesidad, en vista del hecho de que los particulares no siempre podían confiar en ellos, de ahí que muchas sinagogas adherirse a los tiempos antiguos (" ortodoxa ") ritual emplean adoradores a sueldo, llamados" Minyan-hombres ".http://www.jewishencyclopedia.com/articles/2664-batlanim

1Ch 25:8 Hicieron un sorteo para los turnos basados en el principio de “pequeños y grandes por igual, lo mismo el maestro que el alumno”.

(IHOT)+ ויפילו H5307 And they castגורלות H1486 lots,מש�מרת H4931 wardלעמת H5980 againstכקטן H6996

as well the smallכגדול H1419 as the great, מבין H995 the teacherעם H5973 asתלמיד׃ H8527 the scholar. (Translit+) . . naphalH5307 gowralH1486 mishmerethH4931 'ummahH5980 mishmerethH4931 . . . qatanH6996 . . gadowlH1419 . biyn H995 . . talmiydH8527

H995 ין'+ ,bín; raíz prim.; separar mentalmente (o distinguir), i.e. (gen.) entender:-apto בatento, buscar, caso, comprender, comprensión, conocimiento, considerar, cordura, darse cuenta, discernimiento, discernir, docto, enseñar, entender, entendido, entendimiento, instruir, inteligencia, maestro, mirar, observar, prestar atención, prudente, respetar, saber, sentir.

Los traductores que consideran lo oscuro Elon Moreh de Génesis 12:06 que es el nombre de una localidad, la hacen como "los llanos de Moreh". Los traductores que consideran que el término es un árbol sagrado o grove, a menudo hacen que sea " encina ", un árbol que destaca por su tamaño y edad en los paisajes secos de la región. El noble encina es un miembro del pistacho y el zumaque familia. Así, para ellos, en Siquem , creció el encinar , Elone Moré : "Abraham pasó a través de la tierra hasta el lugar de Siquem, en el encinar de Moreh Los Caananites estaba entonces en la tierra." ( Génesis 12:06). Este árbol o arboleda, con un nombre que debe significar "maestro", "oráculo" fue un hito en la zona conocida como el "llanuras de More" ( Deuteronomio 11:30), o la "colina de Moré" ( Jueces 7:01) .

Génesis 35:4: Así dieron a Jacob todos los dioses ajenos que [estaban] en la mano, y [todas las] Pendientes de los que [estaban] en sus orejas, y Jacob los escondió debajo de una encina que [era] de Siquem. Una lectura neutral descubre que el árbol, el roble o no, crecieron por encima de los ídolos y tesoros enterrados dedicado, los hebreos recordaba, y que asocian al entierro de estas cosas con la edad patriarcal .

El sitio de More, una colina por la que Gideon acampó antes de atacar a los madianitas, se identifica a veces con moderna Nebi Dahi , Israel, al sur del Monte Tabor , pero esto no ha sido confirmado en el suelo.http://en.wikipedia.org/wiki/Moreh

7. Zakin (consejero) - ancianos de al menos 50 años de edad que siempreproveian consejos a la congregación.

1ª. Cronicas 27:32 Yahonatán, tío de Dawid, era consejero, maestro y escriba; Yejiel hijo de Jakmoní asistía a los hijos del rey.

(IHOT)+ ויהונתן H3083 Also Jonathanדוד H1730 uncleדויד H1732 David'sיועץ H3289 was a counselor,איש� H376

man,מבין H995 a wiseוסופר H5608 and a scribe:הוא H1931ויחיאל H3171 and Jehielבן H1121 the sonחכמוני H2453

of Hachmoniעם H5973 withבני H1121 sons:המלך׃ H4428 the king's (Translit+) . yehownathanH3083 davidH1732 dowdH1730 . . ya'ats H3289 . biynH995 'iyshH376 . . capharH5608 . yechiy'elH3171 . benH1121 . chakmowniyH2453 . . . melekH4428 benH1121

H3289 ע/ץ( ,yaáts; raíz prim.; aconsejar; refl. deliberar o resolver:-aconsejar, acordar יavisado, confabular, consejero, consejo, consultar, dar, decretar, determinar, fijar, indicar, intriga, pedir, pensar, tramar.

8. Rabí (profeta) - un profeta a la manera de los profetas post-exilio que llevan la responsabilidad de exhortación y edificación de las personas con la Palabra. Agabo de Hechos 11 y 21 es un profeta.

Gen 20:7 Por lo tanto, devuélvele la esposa al hombre; ya que él es profeta, intercederá por ti para salvar tu vida. Si no se la devuelves, sabe que morirás, tú y todos los tuyos”.

(IHOT)+ ועתה H6258 Nowהש�ב H7725 therefore restoreאש�ת H802 wife;האיש� H376 the manכי H3588 for

H2421 thee, and thou shalt וחיהH1157 for בעדךH6419 and he shall pray ויתפללH1931 he הוא, H5030 a prophet נביא

live:ואם H518 and ifאינך H369 not,מש�יב H7725 thou restoreדע H3045 knowכי H3588 thou thatמות H4191 thou shalt

surely die,תמות H4191 thou shalt surely die,אתה H859 thou,וכל H3605 and allאש�ר׃ H834 that

(Translit+) 'attahH6258 . shuwbH7725 . 'iyshH376 . 'ishshahH802 . . . . nabiy' H5030 . . . palalH6419 . . . . . chayahH2421 . 'imH518 . shuwbH7725 . . yada'H3045 . . . . kiyH3588 muwthH4191 . . kolH3605 . . .

H5030 ב'יא( .nabí; de 5012; profeta o (gen.) hombre inspirado:-profecía, profeta נ

9. Precentor (lider de Alabanza)

Es una persona que ayuda a facilitar la adoración. Los detalles varían en función de la religión, denominación, y la era en cuestión. La América derivación es "præcentor", de cantor , que significa "el que canta antes" (o, alternativamente, "primer cantante"). http://en.wikipedia.org/wiki/Precentor

Reglas para un Hazzan.En el siglo XVI Moisés Minz, en el deseo de la comunidad de Bamberg, elaboró normas de conducta para una Hazzan (Responsa, No. 81). Estos muestran la opinión aceptada en cuanto a la Hazzan ideal. Él debe ser intachable carácter, humilde, un favorito de todos, y se casó, o por lo menos debería haber alcanzado la edad de la pubertad, sino que debe poseer una voz agradable, ser capaz de leer con facilidad y entender todos los libros de las Sagradas Escrituras, se el primero en entrar y el último en salir, la casa de Dios, y deben esforzarse por alcanzar el más alto grado de devoción en sus oraciones, sino que debe vestirse apropiadamente y llevar una prenda superior larga y "calzones", que no debe mirar a su alrededor, ni mover las manos nerviosamente, pero debería evitar que doblan bajo su manto, en la oración en voz alta que debe articular cada palabra por separado, como si estuviera contando el dinero, y su prestación debe ser tranquilo, distinto, y de acuerdo con el sentido, y su acentuación debe seguir estrictamente las reglas de la gramática.  Fuera de la casa de Dios que debe evitar la siembra de las semillas de la ira o el odio contra sí mismo, al mantener al margen de las disputas comunales (ver Gudemann, "Gesch." Iii. 95 y ss.).

Ya en el momento de Hai Gaon se pagó el Hazzan según su capacidad para recitar "Yoẓerot", "Ḳerobot", etc (comp. Zunz, "Ritus", página 8.), Y que también estaba exento de impuestos comunales (Isaac ben Sheshet, Responso, Nos. 176, 177). Durante el siglo XI surgió cierta oposición al pago de la Hazzan, pero la oposición fue sin resultado (Judá el Piadoso, en "O Zarua", "i., No. 113). En Alemania, el Hazzan se tituló "chantre" en los documentos públicos (Gengler, "Deutsche Stadtrechtsalterthümer", p 104.), En tierras en las que cualquiera de las lenguas romances fueron pronunciadas fue llamado "cantor"http://www.jewishencyclopedia.com/articles/12336-precentor

1ª- Crónicas 6:33 Éstos fueron los nombrados; y sus hijos fueron: los qehatitas: el cantor Hemán, hijo de Yoel, hijo de Shemuel,

(IHOT)+ ואלה H428 And theseהעמדים H5975 they that waitedובניהם H1121 with their children.מבני H1121 the

sonהקהתי H6956 of the Kohathites:הימן H1968 Heman המש�ורר H7891 a singer ,בן H1121 the sonיואל H3100 of Joel,

,H8050 of Shemuel ש�מואל׃H1121בן(Translit+) . 'el-lehH428 . . . 'amadH5975 . . benH1121 . . benH1121 . . qohathiyH6956 heymanH1968 . shiyr H7891 . benH1121 . yow'elH3100 . benH1121 . shemuw'elH8050

H7891 ש�'יר shir; o (de orig. form) ר+ shur (1 S 18.6), shur; raíz prim. [más bien °ש�וident. a 7788 mediante la idea de pasear tocando instrumentos musicales]; cantar:-cantar, cantor, -a.