Estructura de Génesis 12-50

Contenido Encabezado ReferenciaLa historia de Abrahán Estas son las generaciones de Téraj 11:27—25:11Genealogía de Ismael Estas son las generaciones de Ismael 25:12-18La historia de Jacob y Esaú Estas son las generaciones de Isaac 25:19—35:29Genealogía de Esaú Estas son las generaciones de Esaú 36:1—37:1La historia de José y sushermanos

Estas son las generaciones de Jacob 37:2—50:26

1.9 JOSÉGen 37-50

Genealogía de Esau (Gen 36:1-37:1)

• Característica especial: doble introducción (36,1.9): “Estas son las generaciones de Esaú”.• 36,9-43 posterior inserción de la época de

David, cuando Edom se incorporó a su imperio?

LA HISTORIA DE JOSÉGen 37-50

Esquema

37:2-36 37:2a.: Esta es la historia (tôledôt) de la familia de Jacob. José esvendido y llevado a Egipto

38:1 -30 Tamar y Judá39:1-20 José y Putifar39:21-40:23 José en prisión41:1-57 José en el palacio42:1-38 Primera visita de los (diez) hermanos de José a Egipto43:1-45:28 La segunda visita de los (once) hermanos de José a Egipto46:1 -47:31 Tercera visita de los hermanos de José a Egipto48:1-50:26 Los últimos días de Jacob y de José

José, el soñador (c. 37)• Segunda parte de la vida de Jacob.• Conecta la historia patriarcal con el Éxodo.• “Jacob prefería a José entre sus hijos”.• Los sueños de José.• El complot de los hermanos.– ¿Diversas tradiciones?

• La reacción de Jacob.

Judá y Tamar (c.38)

• Aparente interrupción, necesario complemento.• La ley del levirato.• Incumplimiento de Judá.• Estratagema de Tamar.• Judá engañado (cabrito y vestidos).• Judá reconoce su falta.• La descendencia de Tamar.

La tentación de José (c. 39)

• Tres escenas– Prosperidad de José encasa de Putifar (vv. 2-6).– Provocación constante de la mujer de Putifar (vv. 8-

10).– Desgracia de Jose (vv. 11-20).

• Características de José.• El Señor estaba con José.

José en la cárcel (c. 40)

• José interpreta los sueños del copero y del panadero reales.

• Sentido e interpretación de sueños.• Asistencia divina.• Sufrimiento y amargura de José.

José interpreta sueños de Faraón (c. 41)

• La tercera es la vencida.• Tres escenas:– Los sueños de Faraón. (vv. 1-13).– Interpretación (vv. 14-46).– Cumplimiento (vv. 47-57).

• José, hecho visir.• Cambio de nombre• Nacimiento de Manasés y Efraín.

Los hermanos de José en Egipto(cc. 42-43)

• Capítulo 42, 5 escenas:– Jacob manda a sus hijos a Egipto (42,1-4).– Primera audiencia con José (42,5-17).– Segunda audiencia con José (42,18-24).– Viaje de regreso a Canaán (42,25-28).– Reporte de la misión a Jacob (42,29-38).

• Viaje de los hermanos con Benjamín (c. 43).– Preferencia por Benjamín.

Cómo contar una historia

● Una novelita (contraste con el resto de Génesis)

• gavillas (no es necesaria interpretación) • cuerpos celestes (no es necesaria

interpretación) • Copero y panadero (José interpreta) • 7 vacas gordas/flacas; 7 espigas

lozanas / flacas. (José interpreta; sólo Dios da los sueños)

• Sueños en pares; fuerte en el simbolismo, no hay palabras (los primeros dos sueños lo meten en problemas, los dos últimos lo sacan de ellos

La mano escondida de Dios

● Dios estaba con José (39:5 YHWH bendijo la casa del egipcio a causa de José)

● Dios prosperó sus asuntos en la cárcel

● Habilidad dada por Dios para interpretar los sueños

● 45:5-8 Dios me envió para preservar la vida; 50:19-20 Vosotros planeasteis el mal; Dios quiso el bien.

José interpreta los eventos

● Porque Dios me ha enviado para preservar la vida ... Así que no fueron ustedes quienes me enviaron aquí, sino Dios; El me ha puesto por padre de Faraón y por señor de toda su casa y gobernador sobre toda la tierra de Egipto.

● ¡No tengan miedo! A pesar de que ustedes quisieron hacerme daño, Dios lo encaminó a bien, para preservar un pueblo numeroso, como lo está haciendo hoy.

El NT y Gen 12-50• El Nuevo Testamento ve la historia de la Iglesia como una continuación

de la historia de Israel: Israel es el olivo en el que los creyentes gentiles han sido injertados (Romanos 11:17-24).

• Así que las figuras del Génesis son los primeros miembros de la Iglesia. • El texto más citado es Génesis 15:6: “Él [Abraham] creyó al Señor, y

le fue contado por justicia”, que Pablo utiliza para demostrar la centralidad de la fe, y Santiago para mostrar que la fe tiene que mostrarse en las buenas obras (Rom . 4:9, 22;. Gal 3:6; Santiago 2:23).

• Las referencias más prolongadas a los ejemplos de los patriarcas se encuentran en el discurso de Esteban, que va desde la llamada de Abraham en Mesopotamia hasta el entierro de Jacob en Canaán (Hechos 7:2-16).

• La última mención de Génesis comienza con Abel y termina con las últimas palabras de José insistiendo en que a su debido tiempo él debe ser enterrado en Canaán (Hebreos 11:4-22).