ESTÉTICA Y HERMENÉUTICAFilosofía aplicada a manifestaciones

artísticas

Jair GaunaConservador y restaurador de Bienes Culturales

Dpto. de Arte, Instituto de Cultura del estado Falcón

¿Qué es estética?

¿Qué es hermenéutica?Arte de interpretar textos y especialmente el de interpretar los textos sagrados.(RAE, 2015)

Ciencia que trata de la belleza y de la teoría fundamental y filosófica del arte.(RAE, 2015)

Doctrina filosófica dedicada […] también a otro repertorio de categorías. [Es decir] sus cualidades… las distintas propiedades o maneras de ser… lo bello, lo feo, lo sublime, lo trágico, lo cómico y lo grotesco, ante la relación entre sujeto y objeto, generan distintos comportamientos o experiencias sensibles en el ser humano.(Noroño, 2015)

La gente asume que el tiempo es una progresión estricta de causa y efecto, pero realmente desde un punto de vista no subjetivo y no lineal, es más como una pelota grande de garabatos inestables, azarosos y descoordinados.

Décimo Doctor, Episodio “Blink”, 3era temporada,

Doctor Who

¿Qué es tiempo?

Polaridades

Cosas indeterminadasDeidades

MitologíaExistencia antes del

Principio

Cosas determinadasNúmeros

FormasValores de la forma

Presocráticos

Siglos VII a.C. – IV a.C.

Cosas indeterminadasElfos

Alá

Espíritu Santo

Krishna

DeidadSujeto

Paridad como valor en las representaciones mentales

Valores absolutos

Pensamiento Cristiano

Siglos IX - XV

Semejanzas

Estatuilla de Hércules, último cuarto del siglo VI a.C. Bronce. 12 cm de

alto.León mordiendo a un toro, frontón de mármol, 525–

500 a.C.

Presocráticos

Siglos VII a.C. – IV a.C.

Jóvenes y brujas. Andrew Fleming. 1996. 100 min. Película.

Presocráticos

Siglos VII a.C. – IV a.C.

Percepción sensorial

Presocráticos

Siglos VII a.C. – IV a.C.

DeidadPerfecto

Perfección: valor superior, símil de deidad

Pensamiento Cristiano

Siglos IX - XV

Contradicciones

Representación humana:Sinónimo de deidad

Cristo Pantocrator, Siglo XIII, mosaico bizantino. Hagia Sofia, actual Estambul, Turquía. Retrato de la Reina María I Tudor, Anthonis Mor.

1554.

Pensamiento Cristiano

Siglos IX - XV

Todopoderoso. Tom Shadyac. 2007. 101 min. Película.

Pensamiento Cristiano

Siglos IX - XV

Dogma. Kevin Smith. 1999. 128 min. Película.

KISS FROM DOGMA MISSING

“Yo soy Dios”

Aristotélico

Siglos IV a.C. - IVModernidad

estética

Siglos XIX - XX

Semejanzas

Abandono de representaciones

mitológicas

Especies de negaciones(representaciones

mentales)

Cosas indeterminadas

NaturalezaTodo lo que el hombre

experimenta

Músico, anfora, 490 a.C. Esta

tuilla

del

Dia

doum

enos

, cop

ia e

n te

rraco

ta d

e es

tatu

a en

bro

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olyk

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glo

I a.C

.

Aristotélico

Siglos IV a.C. - IV

Lucy. Luc Besson. 2014. 90 min. Película.

“No creo en Dios, y si existe, definitivamente no soy como

él”- Dr Manhattan

Watchmen: Los vigilantes. Zack Snyder. 2009. 215 min. Película.

Watchmen. Moore y Gibbons. 1986-87. DC Comics. Historieta.

Deidad

DionisíacoRepresentación

idónea

El hombre refleja sus limitaciones en lo que

observa

Contradicciones

La apreciación estética: limitada

AristotélicoSiglos IV a.C. - IV

Modernidad estética

Siglos XIX - XX

Humano perfecto

S/T,

Ale

ksan

dra

Wal

iszew

ska.

201

5.Modernidad

estética

Siglos XIX - XX

Anticristo. Lars von Trier. 2009. 108 min. Película.

Modernidad estética

Siglos XIX - XX

“Reina el caos”

Modernidad estética

Siglos XIX - XX

“Nadie nace malvado, el Diablo mismo fue un ángel caído. Pero algunas veces, cuando atraviesas el

infierno, la única salida es adentrarse en el fuego”

- Ignatius Perris (Daniel Radcliffe), Horns (2013)

Horns. Alexandre Aja. 2013. 120 min. Película.

Metafísica empíricaSiglos XVII - XIX

Semejanzas

Post-moderno1930 hasta la

actualidad

Imagen a través de lo sensible

Creación abstractaInexplicable, no puede abordarse desde una

perspectiva única

ArteTransmutación de lo

sensible

Lo indeterminado:oculto

El Tres de Mayo, Francisco de Goya, 1808. Si quebró el cántaro, Francisco de Goya, grabado, 1799.

Metafísica empírica

Siglos XVII - XIX

Un c

hien

and

alou

, Luí

s Buñ

uel.

1929

. 17:

00.

Pelíc

ula.

Palacio de Hielo

“La ventana se abre y aparece una dama que se da polisoir en las uñas. Cuando las considera suficientemente afiladas me saca los ojos y los arroja a la calle. Quedan mis órbitas solas sin mirada, sin deseos, sin mar, sin polluelos, sin nada.Una enfermera viene a sentarse a mi lado en la mesa del café.».

Luís Buñuel, 1927.

Viaje a la Luna

«La luna se corta y aparece un dibujo de una cabeza que vomita y abre y cierra los ojos...»

Lorca, 1929.

Metafísica empírica

Siglos XVII - XIX

Contradicciones

Lo inexplicableMúltiple interpretación

No puede interpretarse lo

inexplicable

Obra de arte:Múltiple lectura a través

de signos y símbolos

Metafísica empíricaSiglos XVII - XIX

Post-moderno

1930 hasta la actualidad

Art must be beautiful, artist must be beautiful, Marina Abramovic, S/F.

Post-moderno

1930 hasta la actualidad

Post-moderno

1930 hasta la actualidad

Sun in your head. Wolf Vostell. 1963. 7 min. TV decollage.

Bibliografía consultadaBernabé, A. (1988). De Tales a Demócrito: Fragmentos de los Presocráticos. Madrid: Alianza Editorial.De Aquino, T. (.S XIII). Suma Teológica. 4ta ed. Madrid: Regentes de Estudios de las Provincias Dominicanas en España. Consultada el 27 de abril de 2015 en: http://biblioteca.campusdominicano.org/1.pdfDescartes, R. (1637) Discurso del Método. Ed. Librodot.com. Consultado el 27 de abril de 2015 en: http://www.librodot.com/es/book/detail_prod/193Heidegger, M. (1996). La época de la imagen del mundo. Madrid: Alianza.I ALFA (1980). Aristóteles: La Metafísica, Libro I. Madrid: Ed. Gredos.Navia, M. (2001). arte sin Arte. Revista electrónica Estética, N° 3 (2), 2-5. Navia, M. (2001). El status de la Crítica. Revista electrónica Estética, N° 5 (1), 2-8.Noroño, J. (2015) La estética de lo feo en Juan Félix Sánchez. Revista Imagen, N° 7 (1), 7-11.Nietzsche, F. (1872). El nacimiento de la tragedia: en el espíritu de la música. Nietzsche, F. (1882). El Ocaso de los Ídolos (o cómo se filosofa a martillazos). Ed. Proyecto Espartaco. Nietzsche, F. (1988). La filosofía en la época trágica de los griegos. Vol. 1. Ed. Colli y Montinari.