Estereotipo de genéro

FACULTAD DE HUMANIDADES

Escuela de psicología

DOCENTE

López Alegre, Marisol

ALUMNA

Sánchez Pichón, Cyntia Vanessa

TEMA

Estereotipo de Género

Trujillo- Perú

2014

INTRODUCCIÓN

Los estereotipos de género son ideas simplificadas, pero fuertemente asumidas,

sobre las características de varones y mujeres, que se traducen en una serie de

tareas y actividades que les asigna cada cultura (roles de género). La

construcción social y subjetiva del género comienza desde el mismo momento del

nacimiento, e incluso antes, desde el vientre materno, con las ensoñaciones de

los futuros padres acerca del bebé que está por llegar. A lo largo de nuestra vida,

en la familia, en la escuela, y en nuestro ambiente relacional se nos dice que está

bien y qué no lo está siendo hombres o mujeres, desde la forma de vestirnos a la

manera de hablar, de expresarnos, comportarnos, a qué podemos jugar o en qué

deportes participar. Al margen de la dotación biológica o genética que diferencia a

los machos de las hembras, el hecho de ser mujer u hombre implica un largo

proceso de culturización, aprendizaje y adaptación a los roles establecidos.

El género es una representación cultural, que contiene ideas, prejuicios, valores,

interpretaciones, normas, deberes, mandatos y prohibiciones sobre la vida de las

mujeres y de los hombres. Es así como se considera que los hombres y las

mujeres no son iguales, debido a que cada uno tiene su propia función en la vida,

"según el tipo ideal históricamente gestado, la mujer, toda mujer auténtica, está

adornada de unas características que la distinguen del varón: es dulce y tierna,

coqueta y astuta, preocupada por lo concreto, incapaz de interesarse por

cuestiones universales, sentimental, intuitiva, irreflexiva y visceral" También se

puede establecer una aproximación a las características que impone la cultura

patriarcal a la subjetividad femenina, tales como el imperativo de belleza, la

predisposición natural al amor, la consideración de la identidad de la mujer sujeta

a la maternidad y el mandato de la mujer como cuidadora y responsable del

bienestar ajeno. Por otra parte la masculinidad prepara a los hombres para

enfrentar la vida con fortaleza, conocimiento, poder, engreimiento y habilidad,

aunque también les enseña a rechazar sus sentimientos cubriéndose así con una

máscara insensible. En esta misma línea se puede señalar que el modelo de

masculinidad hegemónica implica carecer de todas aquellas características que la

cultura atribuye a las mujeres, se construye sobre el poder y la potencia y se mide

por el éxito, la competitividad, el estatus, la capacidad de ser proveedor, la

propiedad de la razón y la admiración que se logra de los demás. La masculinidad

i

se traduce en autoconfianza, resistencia y autosuficiencia, fuerza y riesgo como

formas prioritarias de resolución de conflictos.

Las personas se convierten en hombres y mujeres en función del aprendizaje de

representaciones culturales de género que rigen, no sólo, su constitución

genérica, sino también, el carácter de las relaciones que, unos y otras, mantienen

en diferentes esferas sociales (en ámbitos como la familia, la escuela, el grupo

desiguales, etc.). Así, el género, como sistema cultural, provee de referentes

culturales que son reconocidos y asumidos por las personas.

Desde la perspectiva sociocultural estas representaciones son internalizadas por

los sujetos que forman parte de dicha cultura, estructurando y configurando

formas de interpretar, actuar y pensar sobre la realidad.

Aprendiendo como es que funcionan y el grado de certeza o falsedad, así como

sus efectos es que llegaremos a considerar el aspecto negativo o positivo de los

estereotipos, pudiendo llegar a plantear propuestas para generar un trato

igualitario entre el hombre y la mujer.

ii

TABLA DE CONTENIDO

1. DEFINICIÓN DEL ESTEREOTIPO..........................................................................1

2. ORIENTACIONES EN EL ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOS.......................2

2.1. Orientación sociocultural................................................................................................22.2. Orientación Sociocognitiva......................................................................................................4

3. TEORÍAS EN EL ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOS.......................................5

3.1. La Teoría del chivo expiatorio.......................................................................................53.2. La Teoría de la personalidad autoritaria de Adorno y Cols:...............................................6

4. ESTEREOTIPOS INDIVIDUALES VS ESTEREOTIPOS CULTURALES..........7

5. LA NATURALEZA DE LOS ESTEREOTIPOS.......................................................8

5.1. ¿Cómo y por qué se forman?.......................................................................................8

6. FORMACIÓN DE ESTEREOTIPOS......................................................................11

6.1. Grado 1..........................................................................................................................116.2. Grado 2....................................................................................................................................12

6.3. Grado 3................................................................................................................................126.4. Grado 4...........................................................................................................................12

7. ¿CÓMO SE REPRESENTAN LOS ESTEREOTIPOS?......................................12

8. ¿CÓMO SE MANTIENEN LOS ESTEREOTIPOS?............................................14

9. ¿CÓMO SE MIDEN LOS ESTEREOTIPOS?.......................................................15

10. EFECTO DEL ESTEREOTIPO DE GÉNÉRO..................................................16

iii

TABLA DE ILUSTRACIONES

Ilustración 1: Estereotipo de Genéro.......................................................................1Ilustración 2: Rol de Genéro....................................................................................3Ilustración 3: Diferencia de Roles............................................................................3Ilustración 4: Estereotipos de genéro que transmiten a los hijos.............................4Ilustración 5: Publicidad de Rol de Genéro.............................................................5Ilustración 6: Estereotipo Femenino........................................................................6Ilustración 7: Diferencia de Roles............................................................................7Ilustración 8: Emociones.........................................................................................9Ilustración 9: Sentimientos y Emociones.................................................................9Ilustración 10: Influencia de roles en la sociedad..................................................11Ilustración 11: Percepción de las cosas................................................................13Ilustración 12: Pensamiento de los roles...............................................................13Ilustración 13: Técnica de Priming.........................................................................14Ilustración 14: Proceso de la memoria..................................................................14Ilustración 15: Estereotipo Indirecto......................................................................15Ilustración 16: Estereotipo Directo.........................................................................16Ilustración 17: Gráfico de la diferencia entre el hombre y la mujer........................17

Tabla 1: Diferencia de actividad laboral, según su sexo…………………………... 10

iv

Estereotipo de genéro

ESTEREOTIPO DE GENÉRO

1. DEFINICIÓN DEL ESTEREOTIPO

El término estereotipo procede del nombre que se le daba a una impresión

tomada de un molde de plomo utilizado en las imprentas. Fue adaptado por los

científicos sociales en 1922, a cargo del periodista Walter Lippman.

De acuerdo con Lippman, estos son “imágenes en nuestras cabezas” que

reflejan nuestras tendencias a pensar que las personas o cosas que

pertenecen a la misma categoría comparten características similares. A pesar

de no ser psicólogo, realizó aportaciones interesantes a la Psicología social,

como que tendemos a prestar más atención a la información que confirma

nuestros estereotipos, y a hacer menos caso a la que es inconsistente con

ellos, o que los estereotipos están influidos por la cultura. Sin embargo, su

aportación no tuvo en cuenta que los estereotipos también existen desde el

punto de vista de la persona o grupos que son estereotipados.

Resulta complejo dar una definición de estereotipo que englobe todas las que

se han presentado en la literatura (v por ejemplo, Hamilton y Sherman, 1994;

Hilton y Von Hippel, 1996; Huici, 1999). Parece existir consenso en que son

esquemas cognitivos.

1Sánchez Pichón, Cyntia Vanessa

Mujer

Hombre

Estereotipo de Genéro

Ilustración 1: Estereotipo de Genéro


2. ORIENTACIONES EN EL ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOS

El criterio para organizarlas se ha establecido habitualmente en función de que

su nivel de análisis sea sociocultural o individual.

2.1.Orientación sociocultural

Esta perspectiva considera que los estereotipos son compartidos por los

miembros de una misma cultura. Es como decir que existen “en la mente

de la sociedad”. Esto implica que hay una serie de variables sociales que

influyen en la creación, mantenimiento, utilización, y cambio de los

estereotipos, como el lenguaje que utilizamos, los medios de

comunicación, o los roles sociales, entre otros. Las teorías que se apoyan

en esta orientación son la Teoría de la identidad social, quiere decir, que

no es necesario que se produzca un conflicto para que se evalúe de

manera diferente al grupo al que pertenecemos y a los grupos a los que

no. El contenido de los estereotipos sirve para acentuar las diferencias

entre los grupos, y para mostrar las similaridades dentro del propio grupo.

Ya que afirma que los miembros de un grupo están motivados para

aumentar o mantener una autoestima colectiva, y lo consiguen gracias a

un proceso de favoritismo endogrupal. Esta perspectiva explica por qué las

personas que pertenecen a un mismo grupo mantienen un estereotipo

similar sobre los miembros de otros grupos. Y La Teoría del conflicto

realista que trata de explicar los estereotipos, el prejuicio, el racismo y los

conflictos intergrupales. Cuando se produce una situación de competición

intergrupal, aumenta la cohesión con los miembros del propio grupo, se

establecen lazos de atracción interpersonal entre ellos, surge el prejuicio y,

como consecuencia, se discrimina al exogrupo. Según esta teoría, las

amenazas a cualquiera de las ventajas del endogrupo producen

reacciones intergrupales negativas. Sea cual sea el tipo de amenaza

(económica, material, etc.), se refiere a amenazas reales. Esto se ha

mostrado con niños, como es el caso del estudio de los Sherif, pero

también con adolescentes (Rabbie y Horowitz, 1969) y adultos (Blake y

Mouton, 1961, 1962), y en situaciones de laboratorio.




Ilustración 2: Rol de Genéro

Ilustración 3: Diferencia de Roles


2.2.Orientación Sociocognitiva

La orientación cognitiva es la dominante en la actualidad en lo que al

estudio de los estereotipos se refiere. Es una perspectiva principalmente

individualista, por lo que no se incluye la idea de que deba existir un

consenso entre varias personas. El argumento principal es que las

personas desarrollan creencias sobre las características de los grupos que

son importantes en sus relaciones y para su comportamiento, y este

conocimiento influye en sus respuestas a posteriores encuentros

individuales con los miembros de estos grupos.



Las características principales de la orientación cognitiva en el estudio de los

estereotipos serían las siguientes:

Prestan especial importancia a los errores en el procesamiento de la

información y a cómo estos errores influyen en los estereotipos.

No pueden explicar los estereotipos sin tener en cuenta otros factores,

como los motivacionales y los del aprendizaje social.

Se presta interés a conocer cómo los factores motivacionales y de

aprendizaje social pueden influir en los cognitivos.


Ilustración 4: Estereotipos de genéro que transmiten a los hijos

Ilustración 5: Publicidad de Rol de Genéro


3. TEORÍAS EN EL ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOS

3.1.La Teoría del chivo expiatorio

Supone que las personas que pertenecen a otros grupos que son, además,

minoritarios, serán objeto de agresión debido a la frustración. Lo que harían

las personas sería dirigir su frustración hacia estos miembros de la minoría,

en los cuales se depositarían una serie de creencias negativas asociadas a

un estereotipo. La frustración por no haber conseguido una meta

provocaría un proceso de cólera, que puede producir la agresión directa

física o verbal dirigida hacia aquella o aquellas personas fuente de dicha

frustración. Si la agresión no se puede realizar directamente sobre esta

fuente, se desplazará hacia otra más accesible.

3.2.La Teoría de la personalidad autoritaria de Adorno y Cols:


Ilustración 6: Estereotipo Femenino


Está más centrada en el prejuicio que en los estereotipos. Según esta

teoría, la personalidad autoritaria se crea por padres que utilizan métodos

rígidos y severos de disciplina con sus hijos que hacen depender su amor y

cariño de la obediencia total. Esta hostilidad hace que los niños se vean

incapaces de desafiar a sus padres y desplacen la hostilidad hacia otros

que suelen ser inferiores. Esto hace que se forme una personalidad rígida y

muy dependiente de los estereotipos.

4. ESTEREOTIPOS INDIVIDUALES VS ESTEREOTIPOS CULTURALES

Un estereotipo cultural se refiere a los patrones de creencias compartidos por

un grupo. Es decir, sería “lo que piensan las personas en general. El


Ilustración 7: Diferencia de Roles


estereotipo individual hace referencia a las creencias mantenidas por un

individuo sobre las características de un grupo. Establecer esta diferencia es

importante porque cuando a una persona se le pregunta por el estereotipo

compartido por un grupo, eso no implica que tenga las mismas creencias que

la mayoría de los miembros del grupo. Devine demostró que entre las

personas altas en prejuicio y las bajas (en concreto, hacia los negros), no

había diferencias en las características que pensaban que tenían los

miembros del exogrupo (por ejemplo, pobres, agresivos, poco inteligentes,

etc.). Esto se debe a que ambos son conscientes por igual del estereotipo

cultural que existe hacia los miembros de un exogrupo. La tendencia en

Psicología social es medir los estereotipos individuales, ya que se ha

demostrado que están más directamente relacionados con los pensamientos,

creencias y conductas hacia los grupos que los estereotipos culturales.

5. LA NATURALEZA DE LOS ESTEREOTIPOS

5.1.¿Cómo y por qué se forman?

Una de las principales bases de los estereotipos es la apariencia física. En

el área de los estereotipos, podríamos pensar en aquellos rasgos que

claramente distinguen unas etnias de otras, pero también entre hombres y

mujeres, en personas atractivas, obesas, con discapacidad, etc. Para

llegar todavía más lejos, habitualmente juzgamos el carácter de los demás

por su apariencia. Por ejemplo, las personas más bajas se consideran

menos aptas para tener posiciones de liderazgo y tienen menos ingresos

(aunque tengan igual edad, educación, personalidad, y pertenezcan a la

misma etnia que las personas altas). Muestran cómo las personas adultas

que consideramos tienen “cara de niño” son percibidas como menos

competentes.

Hay cuatro procesos desde los que se puede explicar la formación de los

estereotipos:



5.1.1 PROCESOS COGNITIVOS

Incluyen la categorización, el prejuicio correspondiente a la formación de

las representaciones grupales y las correlaciones ilusorias. Los efectos

generados por los mecanismos cognitivos son además el favoritismo

endogrupal, la diferenciación intergrupal (impulsada por el deseo de

obtener una autoevaluación positiva), el efecto de homogeneidad

exogrupal y la categorización cruzada.

5.1.2. PROCESOS AFECTIVOS

Señalan el condicionamiento clásico que viene dado por asociar a una

persona o un grupo con una emoción o un grupo de emociones

determinadas, y el efecto de mera exposición. El condicionamiento

clásico en este caso se produce cuando una persona u objeto es

repetidamente asociado con una o varias emociones en particular y llega

a evocar dicha emoción. Por ejemplo, cuando interactuamos con grupos

que no nos gustan, nos provocan emociones negativas, e incluso es

posible que nos surjan emociones antes de la interacción, simplemente

porque sabemos que se pueden producir, como es el caso de la

ansiedad.


Ilustración 8: Emociones


5.1.3. PROCESOS SOCIOEMOCIONALES

Describen los procesos de identidad social y del contenido del

estereotipo y los estereotipos como un sistema de justificación del

estatus.

5.1.4.

PROCESOS CULTURALES


Tabla 1: Diferencia de actividad laboral, según su sexo

Ilustración 9: Sentimientos y Emociones

Composición de la muestra según el tipo de empresa

Distribución Empresas (%)

Gestionadas por

mujeres

56 9,3

Gestionadas por

hombres

544 90,6

Total 600 100


El aprendizaje social del contenido del estereotipo, los procesos de

conformidad y de adquisición del estereotipo, y la influencia de los roles

sociales.

6. FORMACIÓN DE ESTEREOTIPOS

6.1. Grado 1


Ilustración 10: Influencia de roles en la sociedad


Son las ocasiones en que las personas se forman los estereotipos con la

información que tienen, es decir, con datos. Por ejemplo, Ford y Stangor

(1992) realizaron un estudio en el que a los participantes se les

presentaba información sobre dos grupos que variaban en el grado en el

que se consideraban amistosos o inteligentes. Cuando los grupos variaban

en el grado en el que eran amistosos, pero no inteligentes, los estereotipos

se formaban en función de la dimensión en la cual los grupos se

diferenciaban. Cuando se varió en la dimensión de inteligencia, los

estereotipos se formaron sobre dicho contenido. Esto demuestra que los

estereotipos se forman sobre la información que muestra más claramente

la diferencia entre los grupos.

6.2. Grado 2

Los estereotipos se forman con datos muy limitados sobre uno de los

grupos, haciendo que se infieran ciertas diferencias entre ellos. A este

nivel sería en donde operan las explicaciones basadas en las

correlaciones ilusorias.

6.3. Grado 3

También se pueden crear por cierto grado de expectativas generadas por

la información limitada de la que se dispone. Aunque la información que se

tenga de los grupos sea mínima, ésta siempre será útil.

6.4. Grado 4

Sería el caso en el que se dispone de menos información. No existen

diferencias claras entre los grupos que sirvan de fuente de diferenciación.

Sin embargo, según la Teoría de la identidad social, la similaridad

intergrupal puede estimular la necesidad de diferenciación. No obstante, si

no existen diferencias entre los grupos, no parece que los estereotipos

tuvieran mucho sentido. Entonces es cuando se pasa a la diferenciación

evaluativa. En este caso, las diferencias entre los grupos se establecen en



el reparto de recursos, pasando a repartir más recursos para el endogrupo

que para el exogrupo.

7. ¿CÓMO SE REPRESENTAN LOS ESTEREOTIPOS?

Dependiendo del modelo teórico en el que nos basemos, la concepción de

cómo se representan los estereotipos es diferente. Según el Modelo de los

prototipos, las personas almacenan representaciones abstractas de las

características típicas de los miembros de un grupo y juzgan a las personas de

dicho grupo comparándolas con el prototipo (Cantor y Mischel, 1979). El

prototipo sería el promedio de la falta o posesión de una serie de atributos. El

modelo permite la organización de subtipos con las personas no prototípicas.

Si se adopta este modelo, el cambio de estereotipos debería hacerse tratando

de crear subtipos. Según este modelo, será bastante común que las personas

cometan errores al extender el estereotipo del grupo a los individuos que lo

forman, porque pocos cumplen totalmente con la percepción que se tiene del

prototipo.


Ilustración 11


8. ¿CÓMO SE MANTIENEN LOS ESTEREOTIPOS?

Los estereotipos parecen mantenerse a lo largo del tiempo, pero, ¿por qué

sucede esto? Puede ser porque nos afectan de manera inconsciente, por un

efecto de asimilación, o porque actúan a través de procesos de memoria. En el

primero de los casos las investigaciones se han centrado en la influencia que

los estereotipos que mantenemos de manera inconsciente tienen en nuestros

prejuicios y en la discriminación. El objetivo principal es ver si este efecto

realmente se produce, y se ha investigado mediante técnicas de priming.


Ilustración 12: Pensamiento de los roles


9. ¿CÓMO SE MIDEN LOS ESTEREOTIPOS?

Existen básicamente dos formas generales de medir los estereotipos: directas

e indirectas. Una medida directa es la clásica, consistente por ejemplo en

asignar un porcentaje de características a los miembros de un grupo. Es decir,

hasta qué punto consideramos, por ejemplo, que los franceses son “abiertos”,

“se sienten superiores”, etc. El contenido de dicho estereotipo puede incluir

características positivas y negativas. A las medidas indirectas ya hemos hecho

referencia en apartados anteriores. Una forma de resolver el problema de

medir los estereotipos es hacerlo de manera que la persona no sea consciente

de qué es lo que se le está evaluando. Esto se puede hacer a través de las

medidas implícitas. ¿Siempre decimos lo que pensamos?, es más ¿somos

siempre conscientes de lo que pensamos? Los estereotipos pueden

mantenerse de manera implícita. Un estereotipo implícito es aquel que influye

sobre nosotros sin que seamos conscientes.


Ilustración 13: Técnica de Priming

Ilustración 14: Proceso de la memoria



Ilustración 15: Estereotipo Indirecto

Ilustración 16: Estereotipo Directo


10. EFECTO DEL ESTEREOTIPO DE GÉNÉRO

Antiguamente la mujer obesa era símbolo de riqueza y de salud, esto se

puede apreciar en monolitos precolombinos o incluso en obras de arte dejadas

por famosos autores de la época como "Goya". Sin embargo en la actualidad

la delgadez es una característica asociada con la prosperidad económica,

social, afectiva y profesional, Joseph Toro psiquiatra de la universidad de

Barcelona dice: "Lo primero que decide una mujer cuando quiere cambiar de

vida o mejorarla es adelgazar. Se adelgaza cuando se sube de clase social,

mientras la gordura es sinónimo de abandono, de fracaso y de falta de control.

Entre los escolares, la gordura se equipara con suciedad, estupidez, fealdad y

pereza".

Este es un cambio totalmente drástico, podríamos decir que se ha visto

sumamente influenciado por los estereotipos creados por la publicidad y los

medios de comunicación sobre la mujer perfecta. Lo cual también ha

provocado en la sociedad femenina numerosos complejos de apariencia los

cuales conllevan a un compulsivo consumo cosmético, obsesiones por

las dietas y cierta dependencia a la cirugía, por buscar una perfección

inalcanzable creada por los medios de comunicación. Dicha obsesión por ser

como las mujeres presentadas por la publicidad afecta de una manera

preocupante en el sector de la delgadez, el deseo de ser igual de delgadas

que estas mujeres pensando de este modo que podrían llegar a ser igual de

bellas que ellas, sin tener en cuenta en ningún momento que dichas mujeres

son excesivamente delgadas. Estas obsesiones derivan en la necesidad

urgente por adelgazar acudiendo a las dietas en centenares de ocasiones sin

necesidad alguna de ello, lo que desgraciadamente en el mayor número de los

casos conlleva a problemas alimenticios como la anorexia y la bulimia. Con el

objetivo de tener un cuerpo escultural y poseer los cánones de la belleza que

imperan en nuestra sociedad, cada vez más personas se ven afectadas

por enfermedades de este tipo y cada vez hay más personas que rechazan a

su propio cuerpo, avergonzándose de él.

La publicidad transmite un modelo de mujer en el que la mujer sólo se valora

por su belleza y por su potencial sexual y que solo vale para llamar la atención

del hombre, sobre el propio anuncio, y además la presentan como una mujer



feliz y contenta por aparecer en dicho anuncio. Esta presencia de una mujer

perfecta crea estereotipos acerca de la mujer en la sociedad, lo cual es un

factor negativo porque dichas mujeres sólo representan la ficción del mundo

de la publicidad, no la realidad de la sociedad. Estos estereotipos provocan en

las mujeres el deseo de parecerse a las "mujeres anuncio", no aceptando sus

cuerpos como tales y provocando por esta razón muchos más complejos.


Hombres Mujeres 0

2

4

6

8

10

Estereotipo de Genéro

Belleza Trabajo Publicidad

Ilustración 17: Gráfico de la diferencia entre el hombre y la mujer


ÍNDICE

apariencia.........................................8comportamiento................................4comunicación..................................16conductas.........................................7conflictos...........................................2creencias..........................................7

estereotipo....................................1, 7identidad.........................................10modelo............................................12orientación........................................2prejuicio............................................2sociedad.....................................2, 17


Bibliografía

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Estereotipo de genéro. (s.f.). Obtenido de wikiigualdadeducativa.wikispaces.com/Estereotipos+de+g%C3%A9nero

Estereotipo de genéro. (s.f.). Obtenido de www.poderjudicialmichoacan.gob.mx/web/atencion/contenido/ponencias/mesa2/Estereotipos%20de%20G%C3%A9nero%20Julia%20P%C3%A9rez.pdf

Estereotipos de genéro y discriminación. (s.f.). Obtenido de www.clicpsicologos.com/blog/estereotipos-de-genero-y-discriminacion/

Los estereotipos de genéro. (s.f.). Obtenido de httwww.bebesymas.com/desarrollo/los-estereotipos-de-genero-que-transmitimos-a-nuestros-hijos

Monografías. (s.f.). Obtenido de www.monografías.com

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Sánchez Pichón, Cyntia Vanessa

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