Esta Revoluci n No Tiene Rostro.textos

7/21/2019 Esta Revoluci n No Tiene Rostro.textos

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Esta revolucin no tiene rostro; escritos sobre literatura, catstrofes, mitopoiesisndice

Introduccin: Wu Ming, las historias como hachas de guerra

A Wu Ming, accin pol!tica, comunismo literario, creacin de mitos" Wu Ming, declaracin de intenciones #WM$% Apuntes para una declaracin de derechos #& deberes$ del narrador #WM$' (istoria de las historias #WM ")%)')*$* +n d!a de sol en reu-berg & una grabadora #WM"$. /0os astronautas de 1ui2n3 #WM"$4 5op&right & maremoto #WM "$

6 72nova: las multitudes al asalto del imperio" 0os art!culos fundamentales #WM$% 8ara 1ue en 72nova las cerillas suecas #WM ')*$

' 9e las multitudes de Europa #WM$* 9el tiempo del relato al tiempo del pro&ecto

a El movimiento es global & su fuer-a tambi2n #WM"$b El Magical M&ster&


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IF


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elementos en un sentido emancipador & construir narrativas de masas pol!ticamenteorientadas, literatura)guerrilla, sabotae del comercialismo, etc: todo eso & ms fue elLuther

Blissett Proyect, 1ue arruin el prestigio de los presupuestos sobre el artista @individual &propietarioC de los creadores @mediosC & volvi locos durante aos a los periodistas &editores 1ue aceptaban tan contentos el vistoso @material negroC 1ue se les hac!a llegar

discretamente bao el @logoC 06 #libros @falsosC, rumores & personaes inventados, le&endas,etc$ en campaas de @guerra ps!1uicaC perfectamente preparadas #%$

5on el nombre mltiple, los futuros Wu Ming firman adems Q #edicin castellana:Mondadori, %DDD$, una formidable novela de aventuras empla-ada a lo largo de los primeros'D aos de la ?eforma, sacudidos violentamente por las grandes sublevaciones campesinas1ue aspiraban a reali-ar inmediatamenteel para!so en la tierra 0os autores confiesan habersituado la novela en esa 2poca por1ue todos los elementos 1ue constitu&en nuestramodernidad estn de alguna manera all! presentes, in nuce: comunicacin de masas, pugnas

por la libre circulacin del conocimiento, 2Qodos masivos, capitalismo financiero,insurrecciones 1ue eQpresan las significaciones 1ue nutren el moderno pro&ecto de autonom!a

@todav!a en un lenguae religiosoC, etc Este @Restern teolgicoC, traducido a multitud deidiomas, es uno de los resultados ms brillantes en la creacin de mitos con sello 0uther6lissett


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9esde 5hiapas hasta 72nova, la intervencin sobre las representaciones, los deseos & losafectos de la multitud global se ha vuelto una cuestin pol!tica de primer orden 1ue supera lasarbitrarias oposiciones entre teor!aVprctica et alii 0as fbulas de Marcos, los pasamontaas@detrs de los cuales estamos ustedesC, las manifiestos desobedientes, la sola mencin de>eattle o 8raga, la estampa de 5arlo 7iuliani asesinado, los monos blancos, el Sotro mundo

posibleS, la frmula del asedio a las -onas roas como @espacios sin derechosC, etc,condensan aspiraciones & temores de la Ssociedad civil globalS >on imgenes 1ue, comoocurre con las buenas imgenes 1ue vemos en el cine o transmite el arte, Spermanecen en lamente & all! trabaan en silencioS El repertorio mitolgico del movimiento global es un armacu&a importancia slo puede escapar a los 1ue comparten con el neoliberalismo 1ue el motordel ser humano son las motivaciones econmicas & 1ue lo dems pertenece a una suerte de@superestructuraC derivada 8ues bien, los miembros del colectivo Wu Ming han participadocomo artesanos annimos de enorme importancia en la @guerra de metforasC durante la 1ueel movimiento de resistencia global consigui, mediante un uego habilidoso de espeos & enun lapso asombrosamente breve de tiempo, reflear al mundo entero la imagen intolerable deunos poderosos encerrados en sus castillos & sus -onas roas decidiendo el contenido & la

calidad de la vida de todos & cada uno, mientras eran asediados por una multitud airada &alegre de desheredados 0o hicieron en los Monos 6lancos, por eemplo, un eQperimento

pol!tico de enorme inter2s nacido al calor de los centros sociales italianos #$ 0a imagen 1uedevolv!an esos enormes espeos resueltamente maneados era tan infame 1ue los propietariosdel mundo decidieron romperlos en aicos al precio 1ue fuera: les cost dos balas en lacabe-a de 5arlo 7iuliani el %D de ulio del ao %DD" en la 8ia--a Alimonda de 72nova, elata1ue brutal a una manifestacin de 'DDDDD personas al d!a siguiente, 1ue Amnist!aInternacional defini como la ms grande & masiva violacin de derechos humanos en laEuropa de posguerra, & decenas de compaeros salvaemente torturados por la polic!aascendida a soberana absoluta en un estado de eQcepcin temporal #P$ 0os teQtos de WuMing captan, como pocos otros ms, la intensidad & el drama del acontecimiento)72nova, sunaturale-a ms honda, la atmsfera de pesadilla 1ue reinaba en la ciudad & tambi2n la belle-a& la superioridad 2tica del gesto de desaf!o desobediente, 1ue para muchos de nosotrosconforman un pe1ueo 4 en)nuestras)cabe-as, aun1ue el provincianismo insoportable 1uerige las mentes 1ue @piensanC en Espaa no le ha&a dedicado ni un minuto #slo lo hicieron

para cubrirlo de mierda$ #"D$ >u posicin como @observadoresC era privilegiada en 72nova,por1ue ocupaban la primera fila del corteo @desobedienteC 1ue trat de alcan-ar la -ona roamediante el recurso a dispositivos de proteccin no agresivos #plsticos, escudos, cascos,gomaespuma, etc$ X es 1ue en el movimiento global no ha& @intelectualesC 1ue iluminen elsentido de la accin pol!tica 1ue llevan a cabo otros, las relaciones entre pensar, contar &hacer se han trastocado hasta un punto 1ue 1ui- animar!a a (annah Arendt a escribir una

segunda parte deLa condicin humana#""$0a participacin de Wu Ming en el @movimiento de movimientosC siempre ha estado mu&ligada a la narracin de sus victorias, sus impasses & sus catstrofes, a la elaboracin delinmenso material po2tico 1ue proporciona la actividad de mltiples fuer-as annimas enmarcha, a la produccin de historias & sentido, a la creacin de mitos 5uando se habla demitos & pol!tica, uno evoca inmediatamente la figura de 7eorge >orel, calumniado &malentendido durante mucho tiempo, segn los mismos Wu Ming 8ero >orel no see1uivocaba cuando defin!a los mitos por contraste con las utop!as: 2stas nos describenmodelos acabados #sean paradis!acos o pesadillescos$, los mitos sin embargo eQpresan lafuer-a de una comunidad, Salarman de aventuraS los o!dos de 1uienes los escuchan,

devuelven la confian-a #1ue no la fe$ en las propias posibilidades, en la propia potencia, 1ue*


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se renueva en el mismo acto de escuchar el relato m!tico Luitan el miedo, va&a El mito tiene#& ha tenido siempre, si hacemos caso a los antroplogos$ una relacin directa con la nocinde SmilagroS, la causa incausada de nuevas coneQiones causales, la capacidad humana deSempe-ar de nuevoS en la 1ue consiste la pol!tica 5untos relatos cinematogrficos,novelescos, cotidianos, no transmiten esa idea: Stodav!a no est todo vistoS, & provocan as!

ese @estado de conciencia 2picoC 1ue ped!a >orel a los mitos 8or su lado, la pol!tica, laaccin colectiva de autoinstitucin de la sociedad, es el mbito de la actividad humana en el1ue se eQpresa meor el eQceso 1ue supone cual1uier la-o social a las consideracionesmecanicistas o funcionalistas 0a accin pol!tica es el mbito de lo heroico & lo superfluo, dela eQcelencia & la sobreabundancia; & por eso le viene como un guante el Slenguae delentusiasmoS en 1ue consisten los mitos Es verdad 1ue la refleQin sobre los mitos de >orelno sorteaba algunos obstculos 1ue pod!an desembocar finalmente en la ustificacin deformas m!ticas trascendentes #0!der, Modelo, Grigen, etc$ 1ue disciplinasen a los suetoseducndoles en la sumisin gregaria a la voluntad de los tribunos 0a cristali-acin delmaterial m!tico en una serie de @palabras)propagandaC 1ue sometan el porvenir a la repeticinde lo previsto por es1uemas supuestamente infalibles es el @reverso tenebrosoC de la fuer-a

mitopoi2tica Wu Ming advierte de ello una & otra ve-, pero tambi2n considera con eQtremalucide- 1ue ese obstculo no se supera abandonando la produccin m!tica & optando por la@desmitificacinC como modalidad de cr!tica pol!tica Fo Ese fondo magmtico del serhumano 1ue da sentido#s$ a su#s$ mundo#s$ mediante el relato de historias no se deaapaciguar as! como as! (abr!a 1ue eQtirpar del ser humano la tendencia a la admiracin o a lacuriosidad, por eemplo >e trata ms bien de intervenir en la produccin de sentido desde losterritorios de la inmanencia, orientndola, atravesando las olas de s!mbolos con elvirtuosismo de un surfista 0a lucha no es: mito o no mito, sino mito o fetiche 8ara noconvertirse en fetiches, los mitos deben ser todo lo contrario del @auraC segn 6enamin, estoes, reproducibles & perfectibles #"%$ +na narrativa de emancipacin es lo contrario de unateolog!a: no anima la negacin del cuerpo & de los otros en beneficio de ciertas ideas, sino1ue crea lenguaes comunes a partir de las singularidades & sus tra&ectorias eQistenciales Enese sentido, 72nova desencaden una produccin m!tica eemplar: los relatos de lo 1ue hab!aocurrido all!, del miedo & la desnude- de los cuerpos veados, de la tragedia & laeQtraordinaria fuer-a colectiva eQpresada, se multiplicaron, atravesaron el planeta en boca demil modernos bardos & trovadores, se perfeccionaron entre todos, hicieron volar en peda-oslas interpretaciones oficiales 1ue pretend!an imponerse, circularon en construccin

permanente en todos los @soportesC posibles, etc 0a elaboracin colectiva de a1uellaeQperiencia de @viae iniciticoC desbord por todos lados las mentiras oficiales & el silencio1ue pretend!a decretar la violencia

0os mitos trascendentes 1ue narran las acciones eemplares de determinados h2roes delsacrificio tienen afortunadamente cada ve- menos influencia en la produccin de lasubetividad militante Xa nadie se siente impelido a imitarlos Ahora nos encontramos conotros s!mbolos ms adecuados a una 2poca 1ue ha debilitado enormemente la frontera entre

produccin & reproduccin, una 2poca 1ue basa en buena medida la creacin de valor en la@recuperacinC de los valores fuertes de los movimientos pol!ticos de los aos sesenta &setenta: imaginacin, creatividad, lenguae, comunicacin, virtuosismo, cualidades deautoorgani-acin, fleQibilidad, afectos, etc 8ero Wu Ming saca las conclusiones opuestas amuchos derrotistas 1ue lamentan amargamente esa @recuperacinC: no se trata de condenartoda eQperimentacin pol!tica desde posiciones de nostalgia & resentimiento #"'$, sino de

puar por un eQceso de imaginacin creadora 1ue no se pueda contener o parasitar o

contentar >i ho& una de las fuer-as productivas principales es el lenguae, como no va a.


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tener una importancia pol!tica de primer orden la lucha en el terreno de las significaciones, elcombate entre el vaciado de contenidos fuertes de la banali-acin meditica, la propagandade guerra o el lenguae empobrecido 1ue se impone en muchas empresas de servicios & la

polisemia fecunda de las narraciones m!ticas pol!ticamente orientadas El segundo de a bordode 6ill 5linton dio 1ue la fuer-a de trabao ms importante de este siglo la compondr!an los

Smanipuladores de s!mbolos, datos, palabrasS 0a pugna est entre la sumisin a lamanipulacin mecnica de signos & el eQceso simblico de los relatos 1ue penetren hasta lafibra ms profunda & animen la autonom!a individual & colectiva 5uando la comunicacinest en la base del sistema econmico)productivo, las comunidades pueden formarse a trav2sdel lenguae, sin 1ue eso signifi1ue 1ue son comunidades ficticias o ilusorias 0uther 6lissettcomo nombre mltiple 1ue eQpresaba el amor por el lenguae & la comunicacin de losnuevos suetos productivos, & la consiguiente revuelta contra todas sus modalidades deinstrumentali-acin, fue un eQperimento formidable en ese sentido Wu Ming retoma ahoraesa apuesta, madurada por ms aos de refleQin & eQperiencia 0ibertad de lenguaesignifica, ho& ms 1ue nunca, abolicin del trabao asalariado #"*$

En la v!a e acab la @belle 2po1ueC del neoliberalismoAhora la guerra se inscribe de modo mu& eQpl!cito en la constitucin material de lacivili-acin capitalista, &a sin mscaras Wu Ming est eQcepcionalmente empla-ado para

pensar los rasgos fundamentales de una 2pica 1ue anime a hacer la @guerra a la guerraC: Italiaes ahora mismo Ycomo &a lo ha sido en otras ocasiones) el ma&or laboratorio de accin

pol!tica antagonista de Europa 9urante un ao entero, se han sucedido cotidianamente lasiniciativas contra el r2gimen global de @guerra infinitaC: desde las enormes manifestacionescontra la intervencin estadounidense en Afganistn hasta la huelga general contra elgobierno 6erlusconi de la primavera pasada, pasando por la acciones de @diplomacia desdeabaoC de un buen puado de italianos integrados en la caravana @Action for 8eaceC en8alestina durante la ofensiva israel! de abril 5omo no pod!a ser de otro modo, el gangmafioso & racista 1ue compone el gobierno 6erlusconi declina a su modo la sempiterna@estrategia de la tensinC & hace resucitar a unas fantasmales @6rigadas roasC para sembrardesconcierto e impotencia entre los actores ms activos del @movimiento de movimientosCitaliano ocial Borum 1ue han proliferado por toda Italia se ha convertido en una de las fuer-asfundamentales de oposicin a 6erlusconi 0as inmensas cuestiones a todos los niveles 1ue

suscita la accin pol!tica en estas circunstancias de @guerra global permanenteC, de guerraeconmica, pol!tica & social contra la humanidad entera, ocupan muchos de los teQtos de WuMing agrupados enEsta revolucin no tiene rostro

9e todas formas, la situacin de Wu Ming ha cambiado de un tiempo a esta parte & el grupose encuentra ahora en otra fase, cu&a cartograf!a es todav!a una incgnita Wu Ming haabandonado la corriente 1ue llev de los Monos 6lancos a los 9esobedientes #".$ por1ue, asu uicio, durante la metamorfosis se perdi el esp!ritu de apertura & contaminacin 1uedefine al @movimiento de movimientosC & se sustitu& la lectura pol!tica viva del periodo

presente, & la consiguiente l!nea pol!tica concreta, por un @lenguae de paloC incapa- de

aprehender los procesos reales en marcha >egn Wu Ming, las coordenadas anal!ticas 1ue4


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sirvieron para aferrar las transformaciones en curso durante un cierto periodo ahora serevelan inservibles:

"En lo que se refiere a Imperio, estoy convencido de que, en este momento, se trata deuna categora poco !til, y al leer los materiales escritos inmediatamente despus del ##

de septiem$re los encuentro demasiado "ideolgicos", como si la realidad de$ieseadecuarse a la fuer%a a categoras pree&istentes y de moda' El anlisis de (egri y )ardttena fecha, se refera a una fase anterior del orden mundial, al neoli$eralismo, a la ne*economy, al "clintonismo" y a un multilateralismo que, en estos momentos, est en crisis'

+hora estamos en la fase del "nacionalli$eralismo", de la austeridad y del"-eynesianismo militar"' .na fase diferente que necesita de otras categoras y de otrapica' (o necesariamente todo lo que han escrito (egri y )ardt de$e ser de/ado a unlado, pero hay mucho que investigar' 0ratamos de evitar lecturas desalentadoras, que

producen so$re todo una sensacin de impotencia y que no revelan nada so$re lacomple/idad y la fuer%ainvencin de movimientos de los cuales nosotros slo hemosescuchado el llanto de un recin nacido' 0am$in las formas de la guerra 12preventiva3,

2glo$al permanente3 o como quiera llamrsela4 cam$iarn a causa del conflicto'Evitemos, si es posi$le, producir una nueva /erga terica llena de pala$rascontrase5a'(o tenemos ninguna necesidad de un lengua/e reiterativo y alienante, hecho de2ritornelos3 identitarios y de conceptos vacos' 6sta es la me/or forma de, por decirlo entrminos de Bifo,2a$andonar las ilusiones y prepararse para la lucha3, que es tam$inla lucha contra nuestras ilusiones de ayer3#"4$

8ero, por otro lado, Wu Ming prosigue su tra&ecto: narraciones de todo tipo #novelas, teQtosde combate, infiltracin en la cultura de masas, etc$, mitopoiesis, investigacin de signos decreatividad & gestos de recha-o en los modos de vida 1ue se dan en los intersticios entre elunderground& la accin pol!tica, creacin de una comunidad viva de lectores, oposicin a la

propiedad intelectual, bs1ueda de una 2pica adecuada al momento histrico, con todas las@desviacionesC oportunas & los replanteamientos necesarios, militancia dentro delmovimiento global & del espec!fico movimiento italiano, en el esp!ritu 1ue ten!an los

primeros >ocial Borums de abrir espacios de cooperacin entre diferentes & evitar en loposible todas las formas de canibalismo pol!tico 1ue han devorado a la i-1uierda desde haced2cadas, etc 8escando, distribu&endo, contando & riendo siempre, @riendo frente al horror,

para resistir, riendo frente al peligro, para redimensionarlo, riendo para incendiar los tigres depapelC

Amador Bernnde-)>avater

amadorZsindominionet

1. 8or eemplo, 7abriel Albiac a1u!:http:VVRRRlibertaddigitalcomVopinionesVopi[desa["DP'Thtml2. Pnico en las redes7 teora y prctica de la guerrilla cultural, 0uther 6lissett, 0iteratura 7ris #Madrid,

%DD"$ Ms informacin en: http:VVRRRaltedicionescomVDD%%htm ' 02ase:http:VVRRRgnuorgVcop&leftVcop&lefthtmlohttp:VVRRRfsforgVlicensesVgplhtml

* En Ind&media)Madrid #acpind&mediaorg$, se pueden encontrar informacin & enlaces:http:VVacpsindominionetVarticlepl3sid\D%VDTV%'V%D.*%D']mode\thread

. A1u! puede leerse una eQplicacin de ?oberto 6ui #Wu Ming "$ sobre el >eppu=u de 0uther 6lissett:http:VVRRRaltedicionescomVrobertotQt

T
http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_10937.htmlhttp://www.altediciones.com/0022.htmhttp://www.gnu.org/copyleft/copyleft.htmlhttp://www.gnu.org/copyleft/copyleft.htmlhttp://www.gnu.org/copyleft/copyleft.htmlhttp://www.fsf.org/licenses/gpl.htmlhttp://www.fsf.org/licenses/gpl.htmlhttp://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_10937.htmlhttp://www.altediciones.com/0022.htmhttp://www.gnu.org/copyleft/copyleft.htmlhttp://www.fsf.org/licenses/gpl.html


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4 0a publicacin 9esobediencia 7lobal ha eQplicitado e ilustrado alguno de esos rasgos:http:VVRRRsindominionetVunomadaVdesglobalV

T Ms informacin, por eemplo, en: http:VVRRRcreativecommonscomV +na buen repaso de los aspectos ms interesantes de e puede encontrar mucha informacin en castellano, por eemplo a1u!:http:VVRRRsindominionetVgenovaV10. +n art!culo digno de un buen tarta-o es, por eemplo:http:VVRRRelpaisesVarticulohtml3

anchor\elpepiint]Qref\%DD"DT%%elpepiint[T]t&pe\


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A W+ MIF7, A55IHF 8G0MG 0I


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0a adopcin de un nombre chino se debe tambi2n a la conviccin de 1ue el futuro de lahumanidad depende en gran medida de lo 1ue va a suceder & est sucediendo a orillas del8ac!fico Finguna conciencia ecolgico)social, ninguna cr!tica prctica de los dese1uilibrioseQistentes entre superpoblacin, control de los recursos & eQpolio capitalista, puede prescindirho& en d!a de la construccin de puentes culturales con el EQtremo Griente & en particular

con la 5hina continental: es all! donde se uega casi todo, tanto en lo 1ue se refiere a lacatstrofe global #humana, medioambiental$ como en lo referente a la bs1ueda dealternativas; es all! adnde se est despla-ando el imaginario del planeta

0a forma en la 1ue Wu Ming aborda la produccin cultural implica una burla constantecontra cual1uier preuicio idealista & romntico sobre el genio, la inspiracin individual &otras mierdas parecidas Wu Ming intenta poner en crisis la lgica del cop&right Fosotros nocreemos en la propiedad privada de las ideas 5omo &a suced!a con 0uther 6lissett, los

productos 1ue lleven la firma Wu Ming )en soporte papel, informtico o de cual1uier otraclase) estarn libres de cop&right, con las especificaciones & limitaciones 1ue Wu Mingestime necesarias en cada ocasin En lo 1ue se refiere a las colaboraciones oficiales entre

Wu Ming & otro suetos individuales o colectivos, esta cuestin se negociar caso por caso Elhecho de 1ue sea una empresa de trabao mental )el actorms t!pico del capital postfordista)1uien desee superar los mitos, ritos & detritos de la propiedad intelectual, constitu&e una

paradoa fecunda 1ue lleva el conflicto al mismo cora-n del mercado, ms all de la praQisde un sueto informal como el delLuther Blissett Pro/ect' >i se 1uiere encontrar un parecido,Wu Ming intenta ponerse en el mismo terreno 1ue los programadores & empresarios 1ue estnelaborando softRare con licencia 7F+ o @softRare libreC

Wu Ming es una empresa poltica autnoma @EM8?E>AC por1ue 2sa es la forma 1ue lostrabaadores intelectuales de todo el mundo )no nos gusta la palabra @artistasC) debenreapropiarse directamente, desde abao pero con la clara intencin de asaltar los cielos, contra& ms all del parasitismo de las grandes multinacionales & de los dinosaurios estatalesandropusicos Fo se trata slo de serfreelance, sino de ad1uirir ms fuer-a & establecer uncontrol cada ve- ma&or sobre los procesos de produccin & los resultados de nuestro trabaocreativo @A+in ninguna

peticin de dinero pblico, la apuesta es nicamente la de la autovalori-acin del trabaoinmaterial & la de nuestra capacidad empresarial >in aceptar ninguna subordinacin a las

burocracias municipales, regionales, estatales o europeas, Wu Ming se relacionar de igual aigual con las empresas con las 1ue trabae @8G0


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intervenir Escribir &a es producir, narrar &a es pol!tica Estn los 1ue lo entienden & luego lalegin de los reaccionarios, conscientes o no

/Lu2 tipo de historias interesan a Wu Ming3 Ante todo, historias 1ue tengan unplanteamiento, un desarrollo & un desenlace El eQperimentalismo es aceptable nica &

eQclusivamente si a&uda a narrar meor >i, por el contrario, es slo una eQcusa tras la 1ue seesconden narradores mediocres o p2simos, por nuestra parte se lo pueden meter por el culo0o 1ue nos interesa son historias de conflictos, teidas en los telares del epos& la mitopoiesis,historias 1ue adopten los mecanismos & estilemas de las narrativas de @g2neroC, del $iopic,dela investigacin militante o de la microhistoria Fovelas 1ue eQtraigan materia viva de las-onas de penumbra de la historia, historias verdaderas contadas como ficcin &Vo viceversa,recuperacin de acontecimientos olvidados, en medio o unto a los cuales se desarrollennuestras tramas 2(uestra narracin ininterrumpida es confusa ms all de toda verdad o

/uicio retrospectivo' Por ello, slo una verosimilitud radical sin escr!pulos puede a/ustarlade nuevo a la realidad'C #Kames Ellro&, prlogo de+merican 0a$loid$ 0o 1ue importa esmantener una distancia de aos lu- entre nosotros & la narrativa burguesa: el verdadero

protagonista de la historia no es el 7ran 8ersonae ni el Individuo Mnada, sino unamuchedumbre de secundarios &, detrs o a trav2s de ellos, la multitud annima e hirviente desucesos, destinos, movimientos & vicisitudes 2En el fresco soy una de las figuras del fondo'

En el centro destacan el Papa, el Emperador, los cardenales y los prncipes de Europa' Enlos mrgenes, los agentes discretos e invisi$les, que asoman desde detrs de las tiaras y lascoronas, pero que en realidad sostienen toda la geometra del cuadro, lo llenan y, sinde/arse descu$rir, permiten a aquellas ca$e%as ocupar el centro'3 #Q, en el inicio de sudiario$ Lueremos contar la formacin, la emergencia & el movimiento de la multitud, 1ue notiene nada 1ue ver con la masa, blo1ue homog2neo 1ue movili-ar o @aguero negroC 1ueestimular a golpe de encuesta Multitud es 2un hori%onte de fisicidad manifiesta ymultiplicidad salva/e' .n mundo de entrela%amientos y com$inaciones fsicas, deasociaciones y disociaciones, de fluctuaciones y de concreciones, que sigue una lgica

perfectamente hori%ontal, que pone en acto el cruce parad/ico entre causalidad ycasualidad, entre tendencia y posi$ilidad, he ah originalidad de la multitud'3 #Antonio

Fegri, :pino%a su$versivo$'

En resumen, Wu Ming intenta valori-ar la cooperacin social tanto en la forma de laproduccin como en su sustancia: la fuer-a del colectivo es al mismo tiempo contenido &eQpresin de la narracin

Fota: Wu Ming renuncia a cual1uier forma de derechos de autor correspondientes a lasversiones en castellano de sus obras editadas en la ?epblica de 5uba Esto pretende ser unamodesta contribucin al relan-amiento de la actividad editorial & cultural en esa isla,actividad sometida a dura prueba al perdurar el embargo econmico criminal decidido eimpuesto por los Estados +nidos

" Wu Ming anuncia otra @declaracin de intencionesC para dentro de poco tiempo, austada a las nuevascircunstancias de su actividad pol!tico)literaria & de la co&untura histrico)social FdelE

""


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Apuntes para una declaracin de derechos (y deberes) del narrador *

Prembulo.

/Lui2n es narrador & cules son sus deberes & derechos3

El narrador #o narradora$ es a1uel 1ue cuenta historias & reelabora mitos, conuntos dereferencias simblicas compartidas )o al menos conocidas &, si se da el caso, puestas endiscusin) por una comunidad

5ontar historias es una actividad fundamental para cual1uier comunidad


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$istoria de las historias. % *

&rec'enridge y el continuum

Farrar para superar los cuarenta d!as en el desierto, para resolver el enigma, para despertar alos durmientes, para ser parte de la dan-a csmica: esto es lo 1ue hace 6rec=enridge #pero esciencia)ficcin$

Wu Ming %

9e losgriotafricanos a losstorytellersde los indios de Am2rica, de las fbulas a los grandesmitos clsicos, de la literatura de todo tipo & pa!s a las autobiograf!as, de las confesiones a lascartas: nunca hemos deado de contar & escuchar historias #plurales, minsculas$ 6en G=ri

escribi: @treet,amistades instrumentales & relaciones vacuas, hace tiempo 1ue se est cansado de la vida & se

pregunta 1u2 sentido tiene su presencia en la


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nuevas catstrofes, mutaciones de la especie humana #1ue no recuerda nada de sus propiosor!genes$ El ao dos millardos 0a representacin de la vida como @condicin sin sentidoC

Encuentra una eQpedicin de cuatro ar1uelogos, 1ue parecen moverse al a-ar & 1ue no saben1u2 estn buscando 6rec=enridge, el hombre 1ue viene del alba de los tiempos, se une a ellos

& asume el papel de fabulador, de aedo 5ada tarde, alrededor del fuego, trata de hacerrenacer los mitos clsicos, de hacer significativa la vida por medio de la narracin, perodomina la entrop!a, los recuerdos son confusos, las historias se me-clan & los personaes sesuperponen: Edipo es hio de Eur!dice & la ama en ve- de Grfeo, la mata & hu&e de la e adentr en 2l hasta 1uede de ver por completo e hi-o 1ue un perro fiel lo acompaara hasta el lugar en el 1ue eltorrente de energ!a baaba del cielo Entonces la fuer-a vital entr en 2l & lo llen &, en lugarde destruirlo, lo pose& & lo devolvi a la vida 8ero la fuer-a lo desbord, rebosando, & el

!nico modo de resolver el asunto fue producir relatos y esculturas y canciones, por1ue de no".


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ser as! la fuer-a lo habr!a devorado & lo habr!a anegado >u nombre era 7ilgamesh & fue elprimer artista de la humanidadC #0as cursivas son m!as$

0os mitos siguen siendo sincr2ticos, pero &a no son confusos 6rec=enridge reencuentra elsignificado & la funcin de los mitos: permitir al individuo & a la humanidad atravesar la

p2rdida del sentido, hacia la catarsis 1ue dar inicio a un nuevo ciclo Es la @unidad nuclearCdel mito descrita por Koseph 5ampbell en su @El h2roe de mil rostrosC #"P*4$, basado en lapalingenesia #el @nacimiento continuoC$ & en el es1uema @separacin del mundo, penetracinen cual1uier forma de poder & retorno 1ue aporta vidaC, al 1ue sigue un @triunfo de alcancehistrico & universalC El h2roe responde a una llamada, se mueve en un paisae simblico &ar1uet!pico, atraviesa lo ignoto #el desierto, el reino de la noche, el vientre de la ballena$,supera pruebas 1ue representan la necesidad de @morir para el mundoC, desprenderse de lasformas 1ue &a conoce, afrontar una @no)eQistenciaC metafrica #el aguero eQcavado en s!mismo$ 1ue hace posible la accin creadora 0a ltima prueba es la apoteosis,umbral de otradimensin 0levando consigo el don del acceso a un nuevo tiempo, el h2roe volver a sucomunidad +poteosis>a trav2s de una galer!a, 6rec=enridge llega a la sala de control del

sistema de hibernacin Mientras trata de entender cmo puede despertar a los durmientes, ungigantesco escorpin lo atrapa & le pregunta cul es su obetivo 6rec=enridge responde 1ueha llegado el momento de despertar a los durmientes & le pregunta al escorpin cul es laltima prueba 1ue debe superar: /una prueba de fuer-a3 /un trabao fatigoso3 /un enigma 1ueresolver3 El escorpin le pide a 6rec=enridge 1ue resuelva el enigma 1ue la esfinge le

plante a Edipo 6rec=enridge recuerda la respuesta & resuelve el enigma El escorpin lodea marchar, 6rec=enridge acciona los mandos & resucita a toda una civili-acin 5uando losdespertados se renen a su alrededor para escuchar sus relatos, 2l conclu&e: @9!a tras d!a, elsimple hacho de estar vivo, de ser parte de todas las cosas, de ser parte de la dan-a csmicade la vida, 2se es el significado, la ra-n de serC

?etorno: 6rec=enridge despierta en el aeropuerto KB de Fueva Xor=, dispuesto a cambiar devida

>erserendipios, con1uistar la actitud 1ue te hace alegrarte de las desviaciones, de los trabaosen curso, del blo1ueo de los caminos principales, por1ue la eQperiencia de abandonar lacarretera & recorrer otros senderos te har encontrar algo nuevo >in esta actitud, no se puedecomprender cmo una viea revista de ciencia)ficcin encontrada en un banco puede contener& revelar la historia de las historias, hacernos comprender 1u2 narraciones necesitamos

Brec-enridge y el continuo es un relato de ?obert >ilverberg escrito en "PT' & publicado en

"PT en un nmero de?o$ot'

Entre los obetivos de esta revista estaba el de romper la barrera 1ue separaba sciencefiction& cultura de i-1uierda, empresa a la 1ue se dedicaban distintos grupos, entre los cuales seencontraba @+na ambigua utop!aC En a1uella 2poca muchos compa5eros consideraban laciencia)ficcin #& toda la @paraliteraturaC$ algo reaccionario o, en el meor de los casos, @pocoserioC 9e ese modo, se manten!an aleados de un patrimonio formidable de imaginacin a lave- subversiva & constituyente'0a publicacin de lashort storyde >ilverberg suena entoncescomo una fiera declaracin de intenciones

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$istoria de las historias. " *

$omo abulans

9e los libros a los nombres de las calles, de las fbulas a los recuerdos de los vieos: todo esrelato & los relatos son de todos

Wu Ming " y Wu Ming

i se dea de contarlas, de hecho, deimprimirlas, de leerlas, las historias amena-an con eQtinguirse X en cambio, parecen seguirun instinto propio & cierto, una fuer-a vital 1ue las empua a eQceder siempre los v!nculosimpuestos, como si no aceptasen los l!mites naturales de un solo hbitat #sea 2ste orgnico oinorgnico, como un libro$ 9esde el punto de vista de las historias, de hecho, los sereshumanos son slo un hbitat mu& favorable para 1ue la especie se mantenga viva 0ashistorias necesitan de una comunidad 1ue las transmita, de mentes en las 1ue reproducirse, deun terreno de cultivo 1ue las permita evolucionar


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runoia,1ue a menudo trataban de poner en orden los cantos 1ue conoc!an, entretei2ndolos &reelaborndolos continuamente, puesto 1ue como toda forma de vida, tambi2n las historias, alreplicarse, se modifican sin pausa 8or otra parte, 0nnrot hi-o algo 1ue ninguno de losrunoiahabr!a sabido hacer: ten!a la lengua escrita, 1ue muchos de 2stos no conoc!an, parahacer 1ue determinadas historias no precisaran confiar su supervivencia a los cerebros de

hombres a menudo demasiado ancianos, & adems se sirvi de sus estudios de folclore & desu conocimiento de otros poemas 2picos paraguiarla seleccin, para obtener una amalgama1ue pudiese infectar las mentes de los lectores contemporneos, gente nacida & crecida en laciudad, leana de las estepas de los cantores (i-o un trabao precioso, inestimable,important!simo para la comunidad & seguramente creativo >u importancia como narrador noresulta en modo alguno alterada por el hecho de 1ue las historias 1ue cont no hubieran@salidoC, por ve- primera, de su cerebro

El % de febrero, d!a de la primera publicacin del alevala, es fiesta nacional en Binlandia

0a segunda renuncia es la de imponer a las historias un v!nculo de propiedad eQclusiva 0as

historias son de todos 8ertenecen a la colectividad, & es gracias a los cerebros de muchaspersonas como pueden mantenerse sanas & eficientes en su reproduccin El 1ue se apropiade una historia & 1uiere tenerla slo para s!, comete un robo El narrador 1ue vive de sutrabao no lo hace vendiendo historias 1ue son suyas, sino contando historias 1ue sontam$insu&as, a trav2s de representaciones o gracias a obetos particulares, los libros, 1ue sevenden como cual1uier otro producto El contenido de la narracin, en cambio, slo puedeser restituido a la comunidad, 1ue debe poder servirse de 2l libremente

8or ltimo, las historias tienen necesidad de circular & replicarse por todos lo mediosposibles 5ual1uier medida destinada a limitarlas en este aspecto es un atentado contra laevolucin de la cultura & por tanto, puesto 1ue la comunidad & los individuos tienen, a su ve-,necesidad de historias, se trata de un aut2ntico crimen contra la humanidad

Esta acusacin es e&trema slo en apariencia 6ien mirada, la idea de propiedad privadaintelectual, pertenece a un periodo absolutamente breve & reciente de la historia & cada d!a1ue pasa aparece ms como un intento de limitar & reducir una de las actividades humanasms naturales, colectivas e irrenunciables: la de contar el mundo a trav2s de historias

8ublicado el " de septiembre de %DD% en el peridico 0+nit, seccin @Gri--ontiC

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8or ltimo, & estamos &a en casa,El Beneficio de @risto& las compleas tramas 1ue giran a sualrededor se convierten en uno de los ar1uitrabes narrativos de una novela, Q#Einaudi "PPP$,firmada por un colectivo de escritores con el pseudnimo abierto de 0uther 6lissett 0anovela es un 2Qito comercial & de cr!tica, es traducida en muchos pa!ses & en algunos casosreabre & reenciende el debate &a sea histrico o teolgico sobre a1uellas cuestiones A trav2s

de un teQto de difusin de @masasC,El Beneficio de @ristovuelve a ser un libro @popularC/>ingular o no3

/9nde, cundo & bao 1u2 cscara se producirn las futuras @emersionesC3

Esta eQcedencia, la naturale-a desbordante de las historias, el rebosar continuo delconocimiento en cursos & arro&uelos sucesivos e impredecibles, nos empua a refutar eldesengaado & c!nico adagio: @todo est &a contadoC

Funca ha estado todo contado X si fuera verdad, todo podr!a ser contado de nuevo, desdeotras perspectivas, iluminando ngulos oscuros, desarrollando nuevas coneQiones

8ero tal ve- podamos comprender la ra-n por la 1ue algunos albergan sospechas &desconfian-a hacia las historias & su modalidad de transmisin, hasta apresurarse a declararsu fin Es el tra-o irreductible & fieramente antieconmico 1ue el A9F reproductivo de lashistorias conserva G meor, su aludir a otro sistema de relaciones, capa- de dar valor a lo 1uees infinitamente reproducible, basado en el don, la gratuidad, el compartir, la cooperacin8or1ue de historias, como hemos visto, nuca ha& penuria, ni carest!a o recesin Adems,escapan a todo criterio contable de la partida doble: el 1ue @recibeC las historias es sin dudams rico, pero el 1ue las @cedeC)narra no es de hecho ms pobre Al contrario

(o&, sin embargo, vivimos en la 2poca del monlogo incesante de la econom!a como nicomotor & performador de la realidad & de las relaciones en el interior de la especie humana Xel fundamento conceptual & prctico, el pilar discursivo 1ue sostiene la econom!a, patronaincontestada de nuestras vidas, es el concepto de Escase-

0a Econom!a es, por definicin de manual, el gobierno de los bienes & de los recursosescasos

Es fcil entender entonces por1u2 la econom!a, & su discurso, & sus incesantes cantores, noaman el eQceso Antes bien, lo combaten X con 2Qito

En poco ms de un siglo, para hacer efectivo & obligatorio su propio dominio, el famoso@primado de la econom!aC, ha logrado convertir en escasos, & por lo tanto apetecibles de caraa obtener beneficios, casi todos los recursos del planeta >omos la primera generacin de lahistoria de la humanidad 1ue ratifica 1ue en nuestro ecosistema no ha& aire, tierra, aguasuficiente para todos 0os recursos primarios se convierten as! en territorio de ca-a &eQplotacin por parte de las rapaces de las finan-as globales, de las oligar1u!as militares & delas elites productivas de un puado de pa!ses

0o 1ue durante milenios los seres humanos han considerado @eQcedenteC por definicin, elcielo sobre nuestra cabe-a, el aire 1ue respiramos, el agua de la 1ue estamos compuestos &1ue no circunda por todas partes, la tierra 1ue pisamos, se convierten ho& en terreno de

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contienda entre potentados agresivos & sin escrpulos, en las 1ue el destino de hordas dedesesperados est de antemano trgicamente marcado

/5mo se llega a todo esto3 Ms all de la ferocidad necesaria para imponer tales pol!ticas dedevastacin, tambi2n las palabras tienen un peso relevante & necesario

X detrs de aparentes sutile-as semnticas pueden esconderse estrategias asesinas

(ace &a algunos aos, por eemplo, en los documentos tanto del 6anco Mundial como de laGF+, el agua aparece descrita como una @necesidadC & no como un @derechoC humano9iversos documentos de la GM5 o del FABue-, Festl, 5oca)5ola, etc

(o&, mientras dos billones de personas estn muriendo de sed, nos dicen: dadle un precio alagua, despu2s el mercado har el resto As! ho& la industria global del agua factura &a ms1ue la farmac2utica, otro coloso de las finan-as planetarias A1uel @sutilC cambio l2Qicoanunciaba la causa de muchas de las guerras por venir

8ero volvamos a las historias, aun1ue 2sta del agua es una de las 1ue de ho& en adelantehabr 1ue contar con todo detalle

5omo dec!amos, tambi2n la eQcedencia 1ue les es propia, es combatida, unto con ladimensin gratuita & hori-ontal dentro de la cual se desarrolla el conocimiento, & con ella lacomunidad 1ue lo produce, en una red de comunicacin, narraciones, formacin @desdeabaoC de saberes & t2cnicas El alibe potencialmente inagotable de saberes & de lacooperacin es desecado, convertido en escaso, & posteriormente coloni-ado, puesto atrabaar, sometido al beneficio

@>i no ha& r2dito, no ha& innovacinC, dice >chumpeter, el inventor de la @destruccincreativaC 1ue regula el capitalismo & el mercado El r2dito, he a1u! la obsesin paranoica &monopolista, el dogma 1ue preside la infleQible dictadura del pensamiento nico nacional)

liberal X es gracias a este dogma como pueden eQistir los mismos conceptos de propiedadintelectual o de cop&right

0as le&es actuales, pa!s tras pa!s, 1ue regulan la llamada propiedad intelectual, representan lacamisa de fuer-a, represiva & anacrnica, paradica e inefica-, para la produccin deinteligencia, para la cooperacin & el intercambio de recursos & saberes como @open sourceC,fuente abierta & a disposicin del desarrollo de la comunidad

Eemplar a este propsito, resulta la ltima aventura de +licia en el pas de las maravillas'+na historia a todos los efectos @de dominio pblicoC: los derechos de autor de 0eRis 5arrollcaducaron hace tiempo

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pensadores del socialismo utpico: Bourier, GRen, >aint >imon 9espu2s est el intentoleninista, el golpe en MUnster, cu&a degeneracin evoca la 5ambo&a de 8ol 8ot, unestalinismo llevado hasta sus ltimas consecuencias, hasta convertirse en una especie deArmageddon, el enfrentamiento entre la mentalidad burguesa & la moralidad proletaria

9espu2s est la v!a ms interesante, & creo 1ue se percibe al leer la novela 1ue 2se es elmomento lgido para nosotros, tambi2n de teori-acin de la prctica antagonista delconflicto, 1ue es la de Eloi en Anversa, 1ue consigue construir un la-o comunitario mu&fuerte & tiene la comprensin ms avan-ada de las dinmicas sociales & econmicas de la2poca A 2l no har!a falta eQplicarle muchas de las cosas 1ue aparecen en el libro primero de

El @apitalde MarQ >u discurso sobre cmo convertir a los mercaderes ricos para hacerlesdesatar los cordones de la bolsa era mu& avan-ado 0a estafa a los Bugger en realidad nos lahemos inventado, pero no resulta inveros!mil 1ue a la comunidad lo!sta se le ocurrieran estetipo de ideas, por1ue ten!an todas las premisas

9espu2s de MUnster nuestro protagonista termina con los Armados de la Espada, 1ue son un

grupo prototerrorista, cu&as prcticas, para 1uien est le&endo, son siniestramente similares alas 1ue conocimos en Italia con el partido)guerrilla de >en-ani, derivacin de las 6rigadas?oas, 1ue en determinado momento se convierte en un grupsculo enlo1uecido; o en 8ercon >endero 0uminoso >on dinmicas de huida hacia adelante, son fugas hacia la nada,hacia la locura

9espu2s del final de la eQperiencia lo!sta a manos de la In1uisicin, nuestro protagonistapadece una especie de resaca, lo 1ue en Italia se conoce como @refluoC, el redescubrimientode lo privado; & lo reencontramos en 6asilea, donde ha renunciado a cual1uier posibilidad deretomar la lucha, pero encuentra en ese comercio clandestino o semiclandestino de libros#algunos de ellos incluidos en el !ndice in1uisitorial de libros prohibidos$ una ocasin parasembrar ci-aa, para esparcir el disenso & tambi2n para consumar su vengan-a privada A1u!ha& una referencia a prcticas nuestras, al Luther Blissett Pro/ect: el desli-amiento deidentidades, el uso de nombres falsos, la construccin de un personae virtual, 1ue es


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perdedora, es decir, solamente resistencial, @de palo & ado1u!nC, la ha hecho salir del autismo:@&o no hablo con 2ste, &o no hablo con 2se, &o no hablo con a1u2lC & al final no se hablabacon nadie Ahora se ha iniciado en cambio una fase en la 1ue se habla sin preuicios conmucha ms gente

0os Monos 6lancos se han transformado en el interior de este nuevo conteQto En el P*hicieron su debut #turbulento$ como servicio de orden del centro social autogestionado0eoncavallo Al principio, el mono blanco era el uniforme del servicio de orden del0eoncavallo; poco a poco comen- a se utili-ado como metfora del nuevo trabao @fleQibleC,@precarioC, @intermitenteC, @postfordistaC, @postindustrialC, @at!picoC 0os monos blancos noeran los monos a-ules, los de los obreros tradicionales 5omo el blanco es la suma de todoslos colores, se tom como alegor!a de la diversidad; no ha& slo un mono a-ul, sino 1ue losha& de todos los colores & en lugar de estar uno unto a otro & punto, como en el arco iris, sefunden & se convierten en el blanco 1ue se obtiene al hacer rodar el disco cromtico Adems,era una referencia al pasamontaas -apatista, 1ue no se lo pone uno para esconderse, sino

para hacerse ver, & 1ue adems se lo pone uno para pod2rselo 1uitar un d!a 8or eso el mono

blanco no era un uniforme, aun1ue hubiese nacido como tal >e utili-aban para hacer los$lit%, para hacer contrainformacin, se ocupaban las agencias de trabao temporal, sereali-aban acciones de masas contra los centros de detencin administrativa de inmigrantes,acciones frente a las bases de la Gpino-a & 1ue, de

pronto, todo el mundo sab!a 1u2 1uer!a decir sin haber le!do a >pino-a ni a Fegri; es decir, &ano se trataba de la masa 1ue @hace bultoC, sino de la multitud, donde, aun1ue todas las

personas estn untas, se ponen en contacto las diferencias & estas diferencias trabaan unascon otras, no se anulan en la masa El cambio fue percibido incluso por los periodistas msretrgrados, hasta Alberoni escribi un art!culo sobre el pasae de la masa a la multitud


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todav!a al Estado nacional, 1ue ho& est completamente superado El Imperio es unaarticulacin de poderes planetaria, & contradictoria en su interior Es ms una dinmica 1ueun estado de cosas, & ha tenido como ideolog!a propulsora el neoliberalismo, comoverdaderos actores de todo lo 1ue sucede a las grandes multinacionales, como rganoslegislativos a las instituciones nacidas de 6retton Woods, el Bondo Monetario Internacional &

el 6anco Mundial 1ue, sin embargo, hasta ahora ten!an como referencia a Faciones +nidas#GF+$ 0a innovacin de los ltimos aos ha sido la creacin de la Grgani-acin Mundial de5omercio #GM5$, 1ue no hace ninguna referencia a la carta de la GF+, tiene una completaautonom!a legislativa & es tan slo una comisin creada por las multinacionales parafavorecer la eQplotacin de la fuer-a de trabao & de la naturale-a El Imperio tiene como

baluarte estas organi-aciones & como bra-o militar a la GEAeguramente,Estados +nidos son el punto del planeta donde se concentra ms poder, pero no son elImperio, por1ue las clases dirigentes & las elites tambi2n forman parte del Imperio 0anovedad de este cuadro es 1ue ho& ha& mucho norte en el sur del mundo, mucho sur en elnorte & el mundo se dispone como las manchas a lo largo de la piel de un leopardo >in duda,

Estados +nidos, &a sea como gendarme planetario o como lugar de origen de muchas de estasmultinacionales )& tambi2n como sede de muchas de estas instituciones supranacionales), esel punto cardinal del Imperio, sin embargo la situacin no es &a la del imperialismo clsicocon el Estado)nacin norteamericano con1uistando nuevos mercados

Luien ha organi-ado el atentado contra las e ha golpeado a las tres ala ve- >e ha golpeado a Fueva Xor= f!sicamente: en las treet, 1ue se ha visto obligado acerrar 9espu2s se ha golpeado al 8entgono & no hace falta eQplicarlo X a la ve- se hagolpeado a (oll&Rood, por1ue 1uien ha planeado esta accin lo ha hecho tambi2n con el

pro&ecto de acabar con todo un g2nero cinematogrfico, el del cine de accin de catstrofes,de9entiras arriesgadasaLa /ungla de cristal, +rmageddon, Hod%illaoEstado de sitio,1uees 1ui- la ms prof2tica de cuanto sucedi en septiembre: un modo de hacer estallar lam1uina de produccin de consenso & el imaginario colectivo estadounidense, 1ue de hechoest en crisis en estos momentos con la paranoia del ntraQ, de la guerra bacteriolgica, etc7olpear las in embargo, el Imperio no ha 1uedado bao esos escombros,

por1ue 1uien ha atacado la ui-a, ellavado de dinero negro treet usto despu2s de lo de las


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capital se virtuali-a, el dinero pasa de ser e1uivalente del oro a un puro fluo de energ!a,electrones 1ue pasan de un tomo a otro #/1u2 son si no las transacciones3$ 0a econom!a sevuelve cada ve- ms crediticia, & @cr2ditoC significa reputacin, por eso el capital se basaslo en la confian-a, en una legitimidad acordada, el Estado se convierte en un meroinstrumento de una econom!a cada ve- ms virtual & fantasmtica & est claro 1ue la sociedad

se hace cada ve- ms inestable 8or eemplo tenemos la bolsa, 1ue tiene un funcionamientomgico, al1u!mico, 1ue no tiene nada de racional: si el presidente del conseo deadministracin de una multinacional tiene un resfriado puede ser 1ue el !ndice 9oR Kones

bae un D* ; lo 1ue provoca el desorden es el llamado efecto mariposa del 1ue se habla enmeteorolog!a Est claro 1ue el problema de la gobernabilidad & de la estabilidad se planteacada ve- de forma ms dramtica & el Estado)nacin resulta totalmente inadecuado paragestionar por s! mismo este tipo de amena-as, &a 1ue son amena-as globales: cuanto msglobali-ado est el capital & ms globali-ada la eQplotacin, ms globali-adas se vuelven ladesviacin & la resistencia 8or eso, el proceso 1ue describimos enEnemigos del estado,entregado al editor en "PPP, en realidad ha seguido adelante, tanto 1ue pronto escribiremosuna actuali-acin, un postfacio para la nueva edicin, por1ue creemos 1ue es necesario

prolongar & actuali-ar el anlisis, 1ue sin embargo consideramos totalmente acertadoMuchos de los acontecimientos ocurridos en Italia en los ltimos aos encuentran sueQplicacin a la lu- de este anlisis 8or eemplo, toda la histeria sobre la corrupcin de los

pol!ticos a principios de los PD, la investigacin conocida como Manos 0impias, secomprende mu& bien como una tentativa por parte de ciertos sectores del Estado italiano deresolver el problema de la estabilidad & la gobernabilidad a trav2s de la udiciali-acin de la

pol!tica El cargo de un magistrado es claramente ms estable 1ue el de un pol!tico por1ue alos magistrados no los elige el pueblo, no deben rendir cuentas de su actuacin a casi nadie,mientras 1ue a un pol!tico pueden cargrselo en las siguientes elecciones & tiene 1uien lediscuta sus decisiones 0a decisin de un ue- slo puede ser discutida por un uede ma&ornivel, por lo 1ue el e1uilibrio es ms estable +na parte del Estado italiano ha decidido

ponerse en manos de la magistratura para renovar todo el sistema: no se trataba de unenfrentamiento entre @honradosC & @corruptosC como lo pintaban, sino de un enfrentamientoen todos los sentidos entre dos bandos en el interior de la constitucin material delcapitalismo italiano (a habido victorias provisionales & cambios de frente: ho& est en elgobierno la faccin 1ue ha sufrido la ofensiva udicial, pero en la legislatura anterior estabaa1u2lla 1ue hab!a utili-ado & a-u-ado a los magistrados >e ha producido un proceso demoderni-acin, la viea clase pol!tica, la del llamado @pentapartitoC, &a no se adecuaba a lasnuevos retos & ha sido eliminada a base de denuncias, avisos de inculpacin, acusaciones decorrupcin, procesos por contigUidad con la mafia, etc 9e todos modos, el proceso todav!ano ha concluido por1ue el gobierno 1ue actualmente est en el cargo es mucho menos estable

de lo 1ue parece: a pesar de tener la ma&or!a parlamentaria, no tiene la ma&or!a de pa!s >loha podido llegar al gobierno gracias a una le& electoral mu& particular En realidad, lama&or!a del pa!s ha votado contra este gobierno, algo cu&as consecuencias 2ste sufrecontinuamente, por1ue su actuacin est sometida a un continuo escrutinio pblico, como se

pudo ver despu2s de los sucesos de 72nova 8or eso, a pesar de 1ue en el parlamento no est2verdaderamente amena-ado por1ue la oposicin no tiene los suficientes escaos para dar lavuelta a la situacin, con total seguridad Y& a pesar de lo 1ue diga 6erlusconi), en el pa!s elgobierno eQpresa una sensibilidad minoritaria &, en mi opinin, por eso necesita hacer

palanca para liberarse

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en el uego del cho1ue de civili-aciones 1uien vence es 2l, slo la intervencin de una fuer-amilitar desproporcionada puede crear la ilusin de una victoria de 6ush & del Imperio Enrealidad, desde el punto de vista simblico, el Imperio no puede sino perder, pero en suderrota nos arrastra a todos, por1ue &a nos ha implicado & a no ser 1ue seamos capaces decortocircuitarla seguiremos siendo prisioneros de esta antinomia orienteVoccidente,

fanatismoVcivili-acin, terrorismoVdemocracia, una simplificacin demencial de lo 1ue estsucediendo en realidad

GM qu temas hace falta tratar para salir de esta lgica

>e deber!a abandonar el antiamericanismo simplista de coones 1ue en cambio est aflorandoen todas las manifestaciones: eso de cantar @Xan=ee go homeC & 1uemar la banderaamericana, como si el problema fuese todav!a el del imperialismo americano, como si la+nin Europea no fuese una especie de provincia semiautnoma del Imperio, como si el

propio 6in 0aden no formase parte del imperio En realidad, las formas de accin & demovili-acin deber!an basarse en esta sencilla verdad: el enfrentamiento es por completo

interno al imperio 8or eemplo, en lugar de hacer manifestaciones por la pa- & marchas unpoco autorreferenciales, no estar!a mal protestar ante el banco 1ue gestiona el dinero de 6in0aden, no estar!a mal reali-ar iniciativas sorpresa contra los bancos 1ue hacen miles detransacciones dirigidas a financiar las organi-aciones 1ue la propaganda presenta comoenemigas, & 1ue trafican con armas (ar!a falta centrarse ms en la econom!a, por1ue 2sa esla verdad de esta sociedad (ar!a falta leer un poco ms las secciones de econom!a de los

peridicos & un poco menos las gilipolleces 1ue ocupan las 1uince primeras pginas paraentender meor cules son las verdaderas tendencias X despu2s, a partir de ah!, elaborarformas de accin, obetivos 1ue golpear, discursos con los 1ue convencer a la gente 8oreemplo, un error 1ue cometimos en 72nova fue el de no prever una reaccin as! de dura, &no haber tenido en cuenta el hundimiento de la econom!a argentina, 1ue hab!a sucedido dossemanas antes En realidad, el hundimiento de la econom!a argentina pod!a hacernos ver 1ueen 72nova el imperio iba a usar la mano dura, por una sencilla ra-n: Argentina era el pa!smodelo del Bondo Monetario Internacional, a1u2l en el 1ue el BMI hab!a eQperimentado sus

pol!ticas ms radicales & 1ue llevaba como flor en el oal del saneamiento estructural Enrealidad, en Argentina se hab!a destruido cual1uier garant!a social, cual1uier rasgo del Estadodel 6ienestar 1ue hubiera conseguido sobrevivir a la dictadura, todo hab!a sido confiado a lam!tica @mano invisibleC del mercado 0os @austes estructuralesC han provocado pobre-a,desempleo & el hundimiento de Argentina hac!a presagiar 1ue el imperio se estaba

preparando para gestionar con guante de hierro una crisis & una recesin dur!simas Enrealidad, en el movimiento italiano algunos hab!an dicho #por eemplo, >bancor$: @Estemos

atentos en 72nova, por1ue se ha hundido ArgentinaC >i uno no sigue la econom!a no 1uedaclaro cul es el neQo entre ambas cosas, & el neQo es clar!simo 8or eso para saber cmoenfrentarse a esta guerra hace falta seguir ms la econom!a

"as historias son hachas de guerra #ue ha$ #ue desenterrar

)$lame del tra$a/o que ha$is hecho despus de 2Enemigos del estado3, 2)achas deguerra3, y del modo en que utili%is la historia'

Fosotros utili-amos la historia para sacar las historias, en el sentido de 1ue creemos 1ue laliteratura consiste en contar historias 1ue tengan un principio, un final & en medio una trama,

1ue tengan personaes, 1ue impli1uen a la gente


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encontramos con el mono blanco & todo lo dems para enfrentarnos a un despliegue depolic!as antidisturbios (ubo una pausa de una hora, un intento de negociacin, la polic!a nosordenaba retroceder, nosotros dec!amos 1ue 1uer!amos avan-ar 5omo hac!a un calorenlo1uecedor, nos 1uitamos los arreos, nos sentamos sobre nuestros cascos & escribimos elcap!tulo 9espu2s hubo una carga, durante la cual evidentemente deamos de escribir, pero

a1uella misma tarde terminamos el cap!tulo, es decir, en tiempo real

%omunismo literario

)$lame de vuestra operacin literariopoltica de la escritura colectiva y del no cop&right

>obre la escritura colectiva se puede responder a dos niveles +no es 1ue la literatura enrealidad siempre ha sido colectiva, no eQiste la narrativa individual 0a novela como tal noeQistir!a sin un proceso 1ue la ha dado forma & la ha transformado continuamente & es un

proceso de cooperacin social >i pensamos en los poemas 2picos de la antigUedad, veremos1ue no estaban compuestos por individuos sino por toda la comunidad, despu2s una persona

recog!a todos los mitos & le&endas, pero se trataba de mitos 1ue eran narrados &transformados constantemente, se les daba forma durante generaciones 0os otros precedentesde la novela en los ltimos siglos han sido:

) El teatro isabelino, 1ue era escrito de forma colectiva 0os autores intercambiaban historias& personaes, discut!an untos, ensa&aban con actores 1ue suger!an las respuestas, no hab!auna divisin de papeles hiperespeciali-ada como la 1ue ho& ha& entre autores, actores &

pblico Muchas de las tragedias & comedias isabelinas ten!an versiones distintas & a1uellassobre las 1ue nos basamos son las ms recientes o bien son s!ntesis, montaes

) la novela por entregas decimonnica, publicada en los peridicos Es el antecedente msdirecto de la novela contempornea, por1ue se ve como el feedbac= de los lectores puedecambiar radicalmente un teQto (a& un ensa&o estupendo de +mberto Eco a propsito de Losmisterios de Parsde Eugne >ue, donde se eQplica 1ue los lectores mandaban cartas al

peridico en el 1ue se publicaba diciendo: @este personae es odioso, 1u!taloC; o @por1u2 nose sita la accin en tal ciudadC, @pero cundo vas a hacer 1ue muera 2steC

>on todos procesos colectivos >i eQistiese verdaderamente la escritura individual, entoncesno eQistir!a la novela Fosotros cortamos por lo sano: no eQiste la escritura individual

El otro aspecto de la respuesta es: /cmo nos arreglamos para escribir untos3 +na pregunta

t!pica Fosotros respondemos siempre 1ue el m2todo cambia de libro en libro, el m2todo debecambiar de acuerdo con la historia 1ue se 1uiere contar 0a constante es 1ue hacemos muchainvestigacin histrica & 1ue antes de empe-ar a escribir tenemos al menos el PD de latrama, esbo-ada & dividida en secuencias Entonces llegamos a un nivel en el 1ue sabemos1u2 estilo 1ueremos dar a cada cosa & podemos dividirnos el trabao por cap!tulos 1uedespu2s releemos untos 8ara llegar a esto hemos tenido 1ue trabaar durante aos

?especto al no cop&right: est claro, puesto 1ue pensamos 1ue la escritura es colectiva, laidea de propiedad intelectual de un escrito pierde vigencia Fosotros plagiamos & @robamosCsin parar ideas de otros, & creemos 1ue los dems deben de ser libres de hacerlo con las@nuestrasC Esto lo decimos con total honestidad: somos plagiadores como lo son todos los

dems Fos tocan los coones los 1ue dicen 1ue tienen ideas originales, los 1ue reproducen el*D


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(asta ahora ha sido principalmente el impulso 2tico, psicolgico, moral #en algunos casosespec!ficamente religioso$, el 1ue ha servido de aglutinante para el dilogo & el carctercompartido de las luchas Esto precisamente a causa de los divers!simos puntos de partida delas distintas almas del movimiento & de su connotacin realmente glo$al'8ero puesto 1ueeste movimiento ha surgido en respuesta a la materialidadconcret!sima de los problemas

provocados por el capitalismo, es imposible no plantearse el problema de la superacin delimpulso 2tico & de la formulacin de una cr!tica materialista difusa

Esto no implica @hacer balanceC de ningn tipo, reducir esa multiplicidad argumentativa 1ueconstitu&e su ri1ue-a & novedad, pero con seguridad hace falta preguntarse cmo representar& comunicar, en primer lugar a nosotros mismos, el carcter compartido de la precariedadeQistencial colectiva +na eQistencia 1ue reconoce ciertas macro)reas geogrficas de tutela

parcial, 1ue sin embargo estn reduci2ndose cada ve- ms, mientras 1ue la precariedadamena-a incluso a los reclusos @de luoC de las fortale-as septentrionales del planeta

Fadie hasta ahora ha conseguido interpretara la multitud En el meor de los casos, como en

72nova, se ha llegado a evocarla,slo a medias de manera consciente, como un aprendi- debruo

Fo es casualidad 1ue, despu2s de 72nova & de la marcha 8erugia)As!s, las citas nacionalesms eQitosas ha&an sido 2sas en las 1ue las estructuras ms organi-adas hab!an invertidomenos energ!a & conviccin #el "D de noviembre contra la guerra, el "P de enero contra la le&6ossi)Bini$ Es cierto tambi2n lo contrario, v2ase si no la @Kornada de 9esobedienciaC del

pasado "T de diciembre

0as estructuras organi-adas del movimiento son todav!a prisioneras de dos defectos 8orencima de todo, el triunfalismo parcialista, la miop!a trgica 1ue lleva a ver en el refor-arse &en la reproduccin a ultran-a de la propia parte )del movimiento propio dentro del msamplio movimiento de movimientos), un 2Qito necesario Esto amena-a con llevar a lareproduccin de lgicas vanguardistas propias del siglo NN, obsoletas desde nuestro punto devista 5itando al >ubcomandante Marcos: @Fo sabr!amos 1u2 hacer con una vanguardia tanavan-ada 1ue nadie pudiera seguirlaC

>i se 1uiere vencer la batalla del imaginario tambi2n es necesario librarse del derrotismo,enfermedad atvica de la i-1uierda Es decir, del predominio )en el meor de los casos) de un@cristian!simoC #sin nimo de ofender$ esp!ritu de testimonio, de la aceptacin decoubertianade 1ue la @participacinC es ms importante 1ue la victoria, o bien )en el peor de los casos,

algo 1ue, por fortuna, sucede raras veces) de un hiper)radicalismo dogmtico & vano 1ue anivel @estrat2gicoC privilegia una inaccin llena de resentimiento &, a nivel @tcticoC, lacontumelia telemtica 0a nica aportacin de estos ltimos es la condena )&a sea por@inadecuadaC, &a por @reformistaC) de cual1uier campaa pol!tica o forma de accin &, sobretodo, de cual1uier renovacin lingU!stica & comunicativa

X, en cambio, lo 1ue hace falta es saber vencer las batallas & estar a la altura de las propiasvictorias concretas #& por lo tanto parciales; pero a fin de cuentas, /cul ser!a la victoria@totalC3$ (ace falta saber reconocer las propias victorias, es necesario darles nuevos nombres& relan-arlas, teniendo siempre presente 1ue el campo de recepcin es siempre ms amplio1ue el de los militantes

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un desfase persistente entre el pa!s representado & el pa!s real Ms 1ue nunca en estemomento

9esde hace tiempo se o&e hablar de Italia como de la @>udam2rica de EuropaC >e usa estaeQpresin dndole una connotacin racista, es decir: somos inciviles, bananeros, nos

lan-amos de cabe-a tras el primer caudillo 1ue pasa >e olvida 1ue Am2rica 0atina es enefecto un lugar de violentas contradicciones pero tambi2n de incesante mitopoiesis de lai-1uierda, es un universo donde ni la violencia ms atro- ha cortado los innumerables @hilosroosC Es un universo en el 1ue la resistencia continua subterrnea & reemerge en formasnuevas, del -apatismo a las movili-aciones por el pe1ueo Elin 7on-le-, de 5olombia alcacerola-o argentino 0o mismo se puede decir de Italia, cu&a i-1uierda )incluida 2sa 1ueaborrece el @tercermundismoC) tiene mucho en comn con la del continente mesti-o, &a desdetiempos de 7aribaldi udam2rica,

precisamente, & se convertir en la palanca para salir del estancamiento

0o malo es 1ue la actitud autodenigratoria se ha filtrado, al menos en parte, en la i-1uierda

antagonista >e tiende a mitificar movimientos & grupos del norte de Europa & del norte deAm2rica 1ue no consiguen movili-ar ni al "D de las personas 1ue movili-amos nosotros

^iaando se da uno cuenta de 1ue los compaeros & compaeras de otros pa!ses miran a Italiacon estupor Al margen de la tctica reciente, eQportada con cierto 2Qito, de la @desobedienciacivil protegidaC, ha& 1ue decir 1ue:

) 72nova & la marcha de 8erugia)As!s han sido las dos manifestaciones ms grandes delmovimiento del planeta En >eattle hab!a TDDDD personas & fue un $oom'0o mismo sucedicon las 4DDDD de Lu2bec En 0ondres & en 6erl!n, se consider un 2Qito sacar a %DDDD

personas a la calle, & estamos hablando de manifestaciones nacionales en grandes capitalesmundiales

) El FeR Xor= >ocial Borum, en proceso de constitucin, est compuesto por gente 1ue se1ueda pasmada cuando se le habla de los Boros >ociales italianos, 1ue a muchos de nosotrosnos parecen poca cosa, e indeciblemente aburridos

) 0a movili-acin contra los centros de detencin para inmigrantes @clandestinosC eQistedesde hace aos en Europa, pero nadie hab!a logrado entrar en un 5entro de Internamiento &desmontarlo en peda-os como ha sucedido en 6olonia

) En ningn otro pa!s, los centros sociales autogestionados eQisten en la forma en 1ue losconocemos, ni con el impacto en la -ona 1ue a1u! damos casi por descontado 9ondeeQist!an, han sido prcticamente barridos #es el caso de Alemania & (olanda$ En EspaaeQisten algunos, pero carecen de la influencia cultural de los nuestros (asta hace dos aos,en 0ondres slo hab!a uno, el "%" 5entre de 6riQton, & era tan grande como el servicio del0eoncavallo

8odr!amos citar decenas de eemplos, tomados ms o menos al a-ar de la historia de losltimos cincuenta aos En Italia el 4 dur ms de un lustro A1u! ha eQistido el 8artido5omunista ms grande de Gccidente & esto ha significado mucho, para bien & para mal A1u!se han desarrollado los filones ms innovadores del marQismo @her2ticoC contemporneo, 1ue

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han podido florecer & )al menos en parte) han podido rescribir el l2Qico de la pol!tica graciasa la contaminacin de la refleQin gramsciana sobre la @hegemon!aC

8recisamente para mantener a ra&a esta marea in1uieta, Italia se ha convertido )& esto es &aun estereotipo) en un @laboratorio de la represinC & de la @prevencinC, un lugar donde se

eQperimentaban & se eQperimentan m2todos 1ue despu2s se vern aplicados en el resto delmundo #v2ase la @estrategia de la tensinC$

A esto se aade el hecho de 1ue, actualmente, Italia se ha&a convertido de verdad, mutatismutandis,en la Argentina de Europa: un pa!s en el cual el capital eQtra)legal ha prosperadocon el apo&o de la pol!tica; en el cual las instituciones estn en guerra entre ellas #eecutivovs magistratura$; en el cual a la crisis de credibilidad & de fiabilidad de un gobierno en el

plano internacional corresponde una crisis irreversible de representatividad de la oposicin enel plano interno; & en el cual un movimiento de masas fuertemente comprometido #&amena-ado$ en la calle alude, al menos simblicamente, a un nuevo poder constitu&ente

Fecesariamente, nos limitamos a eQponer hechos, no estamos rastreando los fondos de lahistoria en busca de motivaciones

El cambio de siglo nos ha entregado un movimiento radicalmente discontinuo 5adaresistencia local habla, reconduce e inspira otros miles de grumos 1ue cubren todo el planeta5entenares de millones de seres en bs1ueda & transhumancia animalesca hacia una salvacin

posible perciben por instinto 1ue llamarse unos a otros, sentirse hermanos, de un continente aotro, de especie & aspiraciones, puede darles la nica posibilidad 1ue les 1ueda +rgen lasnarraciones abierta & corales, los relatos 1ue viaen de boca en boca, las canciones 1ue nos

permitan reconocernos donde1uiera 1ue estemos Fo somos santones en comunicacindirectacon la multitud para componer un mantra Es usto al contrario: el mantra de lamultitud canta un fluo incesante, un mar in1uieto & bullente 9ebemos sacar, pescar,distribuir, contar X poco ms, en el fondo 8retender la dignidad, para todos

>lo sobre estas bases puede erigirse el nuevo mito fundador, la nueva auto)representacinpedida a grandes voces por esta multitud

"" de febrero %DD%

* Este breve ensa&o sobre la nueva fase de la produccin de mitos en el movimiento global apareci en elnmero D de la revista mensual 6recce, suplemento del diario 0ibera-ione Ese nmero trataba de ser unainterseccin entre el movimiento global & el debate precongresual del 8?5 Aparte de la contribucin de WuMing, hab!a otras de Ficcoloj Ammaniti, 0ello ^oce, 8eppe 0an-etta, (arr& 5leaver, Massimiliano Bu=sas,5hristian Mara--i, Alessandro 9al 0ago, >andro Me--adra, @5ient!ficos contra la guerraC, Kames 8etras, (ebede 6onafini, Faomi lein, Edoardo >anguineti, Enrico 6a, etc, @aparte de Bausto 6ertinotti, of courseS

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Copyright y maremoto

Wu Ming 1

Actualmente existe un amplio movimiento de protesta y transformacinsocial en gran parte del planeta. Tiene potencialidades constituyentesdesmesuradas, pero an no es completamente consciente de ello. Aunque

su origen es antiguo, se ha manifestado slo recientemente, apareciendoen varias ocasiones a!o los reflectores medi"ticos y, sin emargo,traa!ando d#a a d#a le!os de ellos. $st" formado por multitudes y porsingularidades, por ret#culas capilares en el territorio. %aalga las m"srecientes innovaciones tecnolgicas. &e quedan peque'as las definicionesacu'adas por sus adversarios. (ronto ser" imparale y la represin nadapodr" contra )l.

$s lo que el poder econmico llama *pirater#a*.

$s el movimiento real que suprime el actual estado de las cosas.

*T


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&a potencia del copyleft deriva del ser una innovacin !ur#dica desdeaba#oque supera la mera *pirater#a*, acentuando la pars construensdelmovimiento real. $n la pr"ctica, las leyes vigentes sore el copyright/uniformadas por la %onvencin de 4erna de 1HI1, pr"cticamente el(leistoceno0 est"n siendoper"ertidasrespecto a su funcin original y, en

ve de ostaculiarla, se convierten en garantade la lire circulacin. $lcolectivo Wu Ming del que formo parte contriuye a dicho movimientoinsertando en sus liros la siguiente locucin /sin duda me!orale0@*(ermitida la reproduccin parcial o total de la ora y su difusin por v#atelem"tica a uso personal de los lectores, a condicin de que no sea confines comerciales*. &o que significa que la difusin dee permanecergratuita... so pena del pago de los derechos correspondientes.

8ara 1uien 1uiera saber ms, la revista FeR >cientist ha ofrecido recientemente un eQcelentecuadro de la situacin en un largo art!culo publicado a su ve- bao @licencia abiertaC#http:VVRRRneRscientistcomVhottopicsVcop&leftVcop&leftartsp$

$liminar una idea falsa, sustituirla con la !usta. &a vanguardia es unsaludale 7retorno a lo antiguo8@ estamos aandonando la 7cultura demasas8 de la era industrial /centraliada, estandariada, un#voca,osesionada por la atriucin del autor, regulada por mil cavilos0 paraadentrarnos en una dimensin productiva que, a un nivel de desarrollom"s alto, presenta no pocas afinidades con la de la cultura popular/exc)ntrica, deforme, horiontal, asada en el 7plagio8, regulada por elmenor nmero de leyes posile0.

&as leyes vigentes sore el copyright /entre las que se cuenta laama'ad#sima ley italiana de diciemre de >???0 no tienen en cuenta el7copyleft8@ en el momento de legislar, el (arlamento ignoraa porcompleto su existencia, como han podido confirmar los productores desoftare lire /equiparados sic et simplicitera los 7piratas80 en diversosencuentros con diputados.

%omo es ovio, dada la actual composicin de las %"maras italianas, nose puede esperar nada m"s que un dialico perseverar en el error, laestulticia y la represin. 2us se'or#as no se dan cuenta de que, a!o lasuperficie de ese mar en el que ellos slo ven piratas y arcos de guerra,

el fondo se est" ariendo. Tami)n en la iquierda, los que no quierenagudiar la vista y los o#dos, y proponen soluciones fuera de tiempo, de7reformismo8 p"vido /disminuir el 5JA del precio de los %+, etc.0, podr#andarse cuenta demasiado tarde del maremoto y ser arrollados por la ola.

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.D
http://www.newscientist.com/hottopics/copyleft/copyleftart.jsphttp://www.newscientist.com/hottopics/copyleft/copyleftart.jsp


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Encontramos insensato, poco fraterno, ego!sta & contraria a la dignidad la costumbre deimpedir a hombres & mueres migrantes atravesar libremente las fronteras de las nacionesricas, sobre todo desde el momento en 1ue la misma costumbre no se aplica a los seoresde la tierra, deados, como animales, irresponsablemente libres de atravesar & devastar lospa!ses de esos mismos migrantes Es, por tanto, nuestro deseo 1ue se garantice la libertad

de movimiento a todos los hombres & mueres de la tierra+2 69>: A?>B2:

Fos consideramos especialmente ofendidos por la ocupacin de las ciudades, por1ue losseores se apoderan de ciudades enteras para s! mismos nicamente >i un habitante deseaser deado en pa-, debe procurarse un permiso #pero, 1ui-, es meor si se toma unasvacaciones$ Es nuestra opinin, respecto a las ciudades 1ue van ca&endo en manos de losseores, 1ue 2stas deber!an volver a pertenecer a la comunidad Adems, cada miembro dela comunidad deber!a ser libre de ir & venir por la ciudad sin impedimentos de ningunaclase

+2 =+E>: A?>B2:

Fuestra peticin se refiere a los eQcesivos servicios 1ue pretenden los seores, los cualesaumentan de d!a en d!a 8edimos 1ue se considere 1ue nunca ms nos dearemos eQplotarde tal manera Fos corresponden condiciones de trabao cada ve- meores, desde elmomento en 1ue nuestros antepasados lucharon por ellas, & con 2Qito

+2 =8P>6M: A?>B2:

>2ptimo, no nos permitiremos ms a nosotros mismos el dearnos oprimir ulteriormente por

los seores, & 2stos no podrn obtener &a de nosotros servicios no pagados, sino 1uedebern dearnos estar go-ando en pa- de nuestra vida 8edimos una renta garanti-ada &universal, para todos, trabaadores o no, precarios, @irregularesC, at!picos, pe1ue!simosempresarios, profesionales liberales, hombres & mueres sin fuentes de sustento A;: A?>B2:

5omo octavo asunto, se nos aplican tasas mu& elevadas sobre bienes cu&o precio nopodemos costear, pero por encima de todo nos parece ruin e indigno el 1ue los seores dela tierra imponen sobre medicamentos irrenunciables para la salud ?ecaudar dinero para lainvestigacin, la prevencin & la cura, en el meor de los casos sirve slo para apla-ar elproblema Lueremos para estos medicamentos un precio accesible para todos 9eseamos1ue nada obstaculice la produccin, incluso sin autori-acin de los propietarios de lapatente, & 1ue nada impida su ad1uisicin por parte de las naciones en las cuales cuestanmenos

C"


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+2 9:;+9: A?>B2:

5omo noveno asunto, creemos 1ue nuevas le&es vlidas en toda la B2:

0a d2cima cuestin 1ue nos ofende es la apropiacin por parte de individuos de plantas,animales, medicamentos e informacin 1ue pertenecen a la comunidad ?etomaremos 2stasen nuestras manos Fo 1ueremos 1ue patentes privadas nos impidan go-ar de los frutos dela tierra, ni 1ue medicamentos & conocimientos, producidos utili-ando datos & dinerocomn, sufran una suerte similar, an menos en el caso de a1uellos medicamentosindispensables para la salud de los hombres & mueres de la B2:

5omo und2cima propuesta, pedimos la total abolicin del tributo de muerte 1ue debemospagar a los seores de la hen-hen, enEuropa & en millones de terribles & relegados @accidentesC de trabao 8edimos normas deseguridad vlidas en toda la


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De las multitudes de +uropa en marcha contra el 6mperio y hacia 74no!a

Wu Ming

Fosotros somos nuevos, pero somos los de siempre>omos vieos para el futuro, eercito de desobediencia cu&as historias son armas, en marchadesde hace siglos sobre este planeta En nuestros estandartes est escrito @dignidadC En sunombre combatimos contra a1uellos 1ue 1uieren ser los amos de personas, campos,bos1ues & r!os, contra a1uellos 1ue gobiernan arbitrariamente, contra a1uellos 1ue imponenel orden del Imperio, contra 1uienes empobrecen a las comunidades

>omos los campesinos de laAacquerie 0os mercenarios de la guerra de los 5ien Aossa1ueaban nuestros pueblos, los nobles de Brancia nos mataban de hambre En el ao del>eor de "'. nos sublevamos, demolimos castillos, nos reapropiamos de lo nuestro

Algunos de nosotros fueron capturados & decapitados >entimos la sangre brotar de nuestranari-, pero &a estbamos en marcha, & no nos hemos vuelto a parar

>omos los ciompide Blorencia, pe1ueo pueblo de talleres & artesan!a En el ao del >eorde "'T un cardador nos gui a la revuelta eor de "'" escuchamos las predicaciones de Kohn

6all: @5uando Adan labraba & Eva hilaba V Lui2n era entonces el patrn3C 5on rastrillos &horcas nos trasladamos desde EsseQ & ent, ocupamos 0ondres, prendimos fuegos,sa1ueamos el palacio del ar-obispo, abrimos las puertas de las prisiones 8or orden del re&?icardo II muchos de nosotros subieron al pat!bulo, pero nada volver!a a ser como antes

>omos los husitas >omos los ta$oritas >omos los artesanos & obreros bohemios, rebeldesal 8apa, al re& & al emperador despu2s de 1ue la hoguera consumiese a Kuan (us En el aodel >eor de "*"P asaltamos el municipio de 8raga, defenestramosal burgomaestre a & susconseeros municipales El re& Wenceslao muri de un infarto 0os poderosos de Europanos declararon la guerra, llamamos a las armas al pueblo checo ?espondimos cadainvasin, contraatacando entramos en Austria, (ungr!a, 6randemburgo, >aonia,Branconia, el 8alatinado El cora-n de un continente en nuestras manos Abolimos laservidumbre & los die-mos Fos derrotaron treinta aos de guerras & cru-adas

>omos los treinta & cuatro mil 1ue respondieron a la llamada de (ans el flautista En el aodel >eor de "*T4, la virgen de Fi=lashausen se revel a (ans & dio: @Fo ms re& nipr!ncipes Fo ms papado ni clero Fo mas tasas ni die-mos 0os campos, los bos1ues & loscursos de agua sern de todos anta Margarita, una vela en una mano & una pica en la otra

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la tierra En ms de una ocasin los terratenientes instigaron contra nosotros a masasencoleri-adas >oldados & aldeanos nos asaltaron & arrasaron la cosecha 5uando cortamosla lea en el bos1ue de propiedad estatal, los seores nos denunciaron 9ec!an 1uehab!amos violado sus propiedades Fos trasladamos a 5obham Manor, construimos casas &sembramos grano 0a caballer!a nos agredi, destru& las casas, pisoteo el grano

?econstruimos, volvimos a sembrar la tierra Gtros como nosotros se hab!an reunido enent & en Forthamptonshire +na muchedumbre tumultuosa los ale 0a le& nos eQpuls,no dudamos en ponernos nuevamente en camino

>omos los siervos, los trabaadores, los mineros, los fugitivos & los desertores 1ue seunieron a los cosacos de 8ugaciov, para derrocar a los autcratas de ?usia & abolir laservidumbre En el ao del >eor de "TT* nos apoderamos de ciudadelas, eQpropiamosri1ue-as & desde los +rales nos dirigimos hacia Mosc 8ugaciov fue capturado, pero lasemilla dar!a sus frutos

>omos el eercito del general 0udd EQpulsaron a nuestros padres de las tierras en las 1ue

viv!an, nosotros fuimos obreros teedores, despu2s llego el arn2s, el telar mecnico En elao del >eor de """, en la campia inglesa, durante tres meses golpeamos fbricas,destruimos telares, tomamos el pelo a guardias & condestables El gobierno nos mand encontra a miles de soldados & civiles en armas +na le& infame estableci 1ue las ma1uinascontaban ms 1ue las personas, & a1uel 1ue las destru!a ser!a ahorcado 0ord 6&ronadvirti: @Fo ha& suficiente sangre en vuestro cdigo penal, 1ue se debe verter ms para1ue llegue al cielo & testimonie contra vosotros3 /5mo aplicar2is esta le&3 /Encerrar2is aun pa!s entero en sus prisiones3 /0evantareis una horca en cada campo & colgar2is hombrescomo espantaparos3 /G simplemente llevar2is a cabo un eQterminio3 />on estos losremedios para una poblacin hambrienta & desesperada3C 9esencadenamos la revueltageneral, pero estbamos eQhaustos, desnutridos El 1ue no acab con la soga al cuello, fueenviado a Australia 8ero el general 0udd cabalga todav!a de noche, por los mrgenes delos campos, & todav!a reagrupa a los e2rcitos

>omos las multitudes de trabaadores de 5ambridgeshire, a las ordenes del capitn >Ring,en el ao del >eor de "'D 5ontra le&es tirnicas, nos amotinamos, incendiamos paares,destruimos ma1uinaria, vencimos a los patrones, atacamos los puestos de polic!a,austiciamos a los delatores Buimos enviados al pat!bulo, pero la llamada del capitn>Ring reun!a las filas de un eercito ms grande El polvo levantado por su marcha seposaba sobre las casacas de los esbirros & sobre las togas de los ueces Fos esperabanciento cincuenta aos de asalto al cielo

>omos los teedores de >ilesia 1ue se rebelaron en el ao "**, los estampadores dealgodn 1ue ese mismo ao incendiaron 6ohemia, los proletarios insurgentes del ao degracia de "*, los espectros 1ue atormentaron las noches de los papas & de los -ares, delos patrones & sus laca&os >omos los de 8ar!s, ao de gracia de "T"

(emos atravesado el siglo de la locura & de las vengan-as, & proseguimos la marcha

Ellos se dicen nuevos, se bauti-an con siglas esot2ricas: 7, BMI, 6M, GM5, FAB


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Este movimiento est dando pruebas de gran madure-, lleva meses solicitando encuentroscon los representantes de las instituciones, hace pocos d!as hi-o entrega al alcalde de72nova de una @declaracin de pa-C a la ciudad, anunciando 1ue ni las personas ni losbienes pblicos sufrir!an ningn ata1ue

8or tanto la irresponsabilidad recae toda sobre una de las partes Fo sabemos decir si espura & simple prepotencia, o se trata de una estrategia deliberada para asustar a las decenasde miles de personas #trabaadores & trabaadoras, estudiantes, venes & ancianos, padres ehios$ 1ue 1uieren ir a 72nova a decir 1ue 1uieren una globali-acin de los derechoshumanos & civiles, & no slo de los mercados, de la eQplotacin & del ecocidio intensivo0o 1ue es cierto es 1ue las multitudes no se dearn asustar ni por los pro&ectilesescandinavos ni por la deade- itlica de unos gobernantes inadecuados Fosotrosestaremos all!, haciendo caso omiso de las prohibiciones, de las provocaciones, de laviolencia institucional Estaremos all! & practicaremos la desobediencia civil 0as nuestrasson las peticiones de una columna infinita de mueres & hombres en marcha >omos unmovimiento global >i durante el mes 1ue nos separa de 72nova las autoridades continanignorando estas peticiones, su&a ser la responsabilidad de lo 1ue ocurra

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9o tengis miedo del miedo

Wu Ming

@Adelante, 7aribaldi, cagon 9iosC 5omandante 6ob, '4k 6rigada 7aribaldiM2Qico, febrero %DD"

Mientras trato de frenar a la muchedumbre 1ue empua para fotografiar a los 5omandantes,veo 1ue se abre la puerta del autobs 5onseguimos mantener abierto un pasillo, suficientepara 1ue pasen en fila india, nos suetamos fuerte unos a otros, sudando a mares bao el solEmpie-an a baar, al-ando la mano en seal de saludo, como los ugadores de una seleccinnacional de ftbol 9avid, 7ustavo, Eduardo, Xolanda, >usana 8or ltimo, como siempre,el >ub 5uando me ro-a & se detiene un instante en el escaln, lan-ando una miradapanormica para orientarse en la pla-a, pienso 1ue ahora me bastar!a alargar una mano, un

gesto m!nimo, sencill!simo, & podr!a 1uitarle el pasamontaas G, si fuera un loco, unfantico, un =ami=a-e, podr!a sacar un cuchillo & hund!rselo en el vientre X entiendo 1ueeste hombre se est fiando de m!, de nosotros, de esa >eora >ociedad 5ivil a la 1ue tantasveces nombra en sus discursos Este hombre, todos ellos, los %* comandantes, son unosmalditos locos, 1ue tras haber desafiado al r2gimen ms longevo del siglo NN, se dan unbao de multitudes & recorren el pa!s al descubierto Estos hombres & mueres se estnarriesgando X lo estn haciendo @con confian-aC

Esto es lo 1ue 1uerr!a decir a todos a1uellos 1ue leg!timamente admiten tener miedo de lo1ue podr!a suceder en 72nova Xo tambi2n tengo miedo de ser masacrado, es natural 8eroesos tipos del pasamontaas me han demostrado, me han hecho tocar con la mano, 1ue para

vencer, 1ui- incluso para vivir, es necesario saber arriesgar Esto, por supuesto, no 1uieredecir lan-arse como los seiscientos de 6ala=lava, sino ms bien entender cul debe ser elriesgo 1ue se puede asumir 5on la caravana de la dignidad ind!gena

Esta Revoluci n No Tiene Rostro.textos

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