Esta breve obra esta basada en lasantiquísimas enseñanzasherméticas que han llegado hastanosotros a lo largo de los siglos,desde la existencia de su GranFundador, Hermes Trismegistus, elescriba de los dioses, que vivió enel antiguo Egipto. El objetivo deeste libro no es la presentación deninguna filosofía o doctrinaespeciales, sino mas bien pretendeexponer un texto donde se planteala verdad que servirá para ayudar areunir todas las partes delconocimiento oculto. No queremoserigir un nuevo templo de sabiduría,

sino mas bien aportar al estudiosolas herramientas con las que puedacomprender y abrir las puertasinternas del Templo del Misterio.Aquí se trata de dar una idea de lasenseñanzas fundamentales de ElKybalion, haciendo lo posible poraportar los principios funcionales,dejando que los estudiosos losapliquen, antes que intentardesarrollar la enseñanza en detalle.

Tres Iniciados

El KybalionLos misterios de Hermes

ePub r1.1Titivillus 24.04.16

Título original: The KybalionTres Iniciados, 1908

Editor digital: TitivillusePub base r1.2

INTRODUCCIÓN

Mucho placer nos causa el poderpresentar este trabajo a la atención delos estudiantes e investigadores de lasDoctrinas Secretas, obra que estábasada en las antiquísimas enseñanzasherméticas. Se ha escrito tan poca cosasobre este asunto, a pesar de lasinnumerables referencias que se hanhecho de estas enseñanzas en muchos delos trabajos sobre ocultismo, que losinvestigadores de las verdades arcanashabrán, sin dudas, presentido laaparición de este libro.

El propósito de éste no es la

enunciación de una filosofía o doctrinaespecial, sino más bien el de dar alestudiante una exégesis de la verdad,que le sirva para conciliar los muchostópicos de los conocimientos ocultosque puede ya haber adquirido, pero que,aparentemente, son contradictorios yparadójicos, lo que a menudo desanimay disgusta al principiante. Nuestrointento no es el de erigir un nuevotemplo de sabiduría, sino el de colocaren manos del investigador una clavemaestra con la cual pueda abrir lasnumerosas puertas internas queconducen al Templo del Misterio.

Ningún conocimiento oculto ha sidotan celosamente guardado como los

fragmentos de las enseñanzasherméticas, los que han llegado hastanosotros a través de las centuriastranscurridas desde los tiempos delGran Fundador, Hermes Trismegisto, «elelegido de los dioses», quien murió enel antiguo Egipto, cuando la raza actualestaba en su infancia. Contemporáneo deAbraham, y, si la leyenda no miente,instructor de aquel venerable sabio,Hermes fue y es el Gran Sol Central delOcultismo, cuyos rayos han iluminadotodos los conocimientos que han sidoimpartidos desde entonces. Todas lasbases fundamentales de las enseñanzasesotéricas que en cualquier tiempo hansido impartidas a la raza son originarias,

en esencia, de las formuladas porHermes. Aun las más antiguas doctrinasde la India han tenido su fuente en lasenseñanzas herméticas.

Desde la tierra del Ganges muchosocultistas avanzados se dirigieron haciael Egipto para postrarse a los pies delMaestro. De él obtuvieron la clavemaestra, que, al par que explicaba,reconciliaba sus diferentes puntos devista, estableciéndose así firmemente laDoctrina Secreta. De todas partes delglobo vinieron discípulos y neófitos quemiraban a Hermes como el Maestro delos Maestros, y su influencia fue tangrande que, a pesar de las negativas delos centenares de instructores que había

en los diferentes países, se puedefácilmente encontrar en las enseñanzasde estos últimos las bases fundamentalesen las que se asentaban las doctrinasherméticas. El estudiante de religionescomparadas puede fácilmente percibir lainfluencia tan grande que las enseñanzasherméticas han ejercido en todas lasreligiones, sea cual fuere el nombre conque se les conozca ahora, bien en lasreligiones muertas o bien en lasactualmente existentes. La analogía saltaa la vista, a pesar de los puntosaparentemente contradictorios, y lasenseñanzas herméticas son como unconciliador de ellas.

La obra de Hermes parece haberse

dirigido en el sentido de sembrar la granverdad que se ha desarrollado ygerminado en tantas y tan extrañasformas, más bien que en el de estableceruna escuela de la filosofía que dominarael pensamiento del mundo. Sin embargo,la verdad original enseñada por él hasido guardada intacta, en su purezaprimitiva, por un reducido número dehombres en cada época, los cuales,rehusando gran número de aficionados yde estudiantes poco desarrollados,siguieron el proceder hermético yreservaron su conocimiento para lospocos que estaban prontos paracomprenderlo y dominarlo. De loslabios a los oídos fue transmitido este

conocimiento entre esos pocos. Siemprehan existido en cada generación y en losdiversos países de la tierra algunosiniciados que conservaron viva lasagrada llama de las enseñanzasherméticas, y que siempre han deseadoemplear sus lámparas para encender laslámparas menores de los del mundoprofano, cuando la luz de la verdadlanguidecía y se anublaba por sunegligencia, o cuando su pabilo seensuciaba con materias extrañas. Hanexistido siempre los pocos que cuidaronel altar de la verdad, sobre el cualconservaron siempre ardiendo lalámpara perpetua de la Sabiduría. Esoshombres dedicaron su vida a esa labor

de amor que el poeta describiera enestas líneas:

“O, let not the flame die out!Cherished age after age in itsdark cavern —in its holy templescherished. Fed by pure ministersof love— let not the flame dieout!”.

«¡Oh, no dejes extinguirse lallama! Sustentada por generacióntras generación en su oscuracaverna —en sus templossagrados sustentada. Nutrida porpuros sacerdotes de amor— ¡nodejes extinguirse la llama!».

Estos hombres no buscaron nunca nila aprobación popular ni acaparar grannúmero de prosélitos. Son indiferentes aesas cosas, pues saben de sobra cuánpocos hay en cada generación, capacesde recibir la verdad, o de reconocerla sise les presentara. Ellos «reservan lacarne para los hombres», mientras quelos demás «dan leche a los niños»,conservan sus perlas de sabiduría paralos pocos elegidos capaces de apreciarsu valor y de llevarlas en sus coronas,en vez de echárselas a los cerdos quelas mancillarían y pisotearían en elcieno de sus chiqueros. Mas estoshombres no han olvidado aún lospreceptos de Hermes respecto a la

transmisión de estas enseñanzas a losque estén preparados para recibirlas,acerca de lo cual dice El Kybalion:«Dondequiera que estén las huellas delMaestro, allí, los oídos del que estápronto para recibir sus enseñanzas seabren de par en par». Y además:«Cuando el oído es capaz de oír,entonces vienen los labios que han dellenarlos con sabiduría». Pero su actitudhabitual ha estado siempre estrictamentede acuerdo con otro aforismo, de ElKybalion también, que dice que «loslabios de la Sabiduría permanecencerrados, excepto para el oído capaz decomprender».

Y esos oídos incapaces de

comprender son los que han criticadoesta actitud de los hermetistas y los quese han lamentado públicamente de queaquellos no hayan expresado nuncaclaramente el verdadero espíritu de susenseñanzas, sin reservas ni reticencias.Pero una mirada retrospectiva en laspáginas de la historia demostrará lasabiduría de los maestros, quienesconocían la locura que era intentarenseñar al mundo lo que éste no deseabani estaba preparado para recibir. Loshermetistas nunca han deseado sermártires, sino que, por el contrario, hanpermanecido retirados, silenciosos ysonrientes ante los esfuerzos de algunosque se imaginaban, en su ardiente

entusiasmo, que podían forzar a una razade bárbaros a admitir verdades que sólopueden comprender los que hanavanzado mucho en el Sendero.

El espíritu de persecución no hamuerto aún en la tierra. Hay ciertasenseñanzas herméticas que, si sedivulgaran, atraerían sobre susdivulgadores un griterío de odio y eldesprecio de las multitudes, las quevolverían a gritar de nuevo:¡Crucificadlo!… ¡Crucificadlo!…

En esta obrita hemos tratado dedaros una idea de las enseñanzasfundamentales de El Kybalion,indicando todo cuanto se refiere a losprincipios actuales, dejándoos el trabajo

de estudiarlos, más bien que el detratarlos nosotros mismos en detalle. Sisois verdaderos estudiantes odiscípulos, comprenderéis y podréisaplicar estos principios; si no, debéisdesarrollarlos, pues de otra manera lasenseñanzas herméticas no serán paravosotros sino «palabras, palabras,palabras».

LOS TRES INICIADOS

CAPÍTULO ILA FILOSOFÍAHERMÉTICA

«Los labios de la sabiduríapermanecen cerrados, excepto parael oído capaz de comprender».

El Kybalion.

Desde el antiguo Egipto han venido lasenseñanzas fundamentales y secretas quetan fuertemente han influido en los

sistemas filosóficos de todas las razas yde todos los pueblos, durante centuriasenteras. El Egipto, la patria de laspirámides y de la Esfinge, fue la cuna dela Sabiduría Secreta y de las doctrinasmísticas. Todas las naciones han sacadolas suyas de sus doctrinas esotéricas, LaIndia, Persia, Caldea, Medea, China,Japón, Asiria, la antigua Grecia y Roma,y otros no menos importantes países, seaprovecharon libremente de lasdoctrinas formuladas por los hierofantesy Maestros de la tierra de Isis,conocimientos que sólo erantransmitidos a los que estabanpreparados para participar de lo oculto.

Fue también en el antiguo Egipto

donde vivieron los tan grandes adeptos yMaestros que nadie después hasobrepasado, y que rara vez han sidoigualados en las centurias que hantranscurrido desde los tiempos del GranHermes. El Egipto fue la residencia dela Gran Logia de las fraternidadesmísticas. Por las puertas de su temploentraron todos los neófitos que,convertidos más tarde en Adeptos,Hierofantes y Maestros, se repartieronpor todas partes, llevando consigo elprecioso conocimiento que poseían ydeseando hacer partícipe de él a todoaquel que estuviera preparado pararecibirlo. Ningún estudiante deocultismo puede dejar de reconocer la

gran deuda que tiene contraída conaquellos venerables Maestros de Egipto.

Pero entre esos grandes maestrosexistió uno al que los demásproclamaron «el Maestro de losMaestros». Este hombre, si es que puedellamarse «hombre» a un ser semejante,vivió en Egipto en la más remotaantigüedad y fue reconocido bajo elnombre de Hermes Trismegisto.

Fue el padre de la sabiduría, elfundador de la astrología, el descubridorde la alquimia. Los detalles de su vidase han perdido para la historia, debidoal inmenso espacio de tiempotranscurrido desde entonces. La fecha desu nacimiento en Egipto, en su última

encarnación en este planeta, no seconoce ahora, pero se ha dicho que fuecontemporáneo de las más antiguasdinastías de Egipto, mucho antes deMoisés. Las autoridades en la materia locreen contemporáneo de Abraham, y enalguna de las tradiciones judías se llegaa afirmar que Abraham obtuvo muchosde los conocimientos que poseía delmismo Hermes.

Después de haber transcurridomuchos años desde su muerte (latradición afirma que vivió trescientosaños), los egipcios lo deificaron ehicieron de él uno de sus dioses, bajo elnombre de Thoth. Años después losgriegos hicieron también de él otro de

sus dioses y lo llamaron «Hermes, eldios de la sabiduría». Tanto los griegoscomo los egipcios reverenciaron sumemoria durante centurias enteras,denominándole el «inspirado de losdioses», y añadiéndole su antiguonombre «Trismegisto», que significa«tres veces grande». Todos estosantiguos países lo adoraron, y su nombreera sinónimo de «fuente de sabiduría».

Aun en nuestros días usamos eltérmino «hermético» en el sentido de«secreto», «reservado», etc., y esto esdebido a que los hermetistas habíansiempre observado rigurosamente elsecreto de sus enseñanzas. Si bienentonces no se conocía aquello de «no

echar perlas a los cerdos», ellossiguieron su norma de conducta especialque les indicaba «dar leche a los niños ycarne a los hombres», cuyas máximasson familiares a todos los lectores de lasescrituras bíblicas, máximas que, porotra parte, habían sido ya usadas muchossiglos antes de la Era Cristiana.

Y esta política de diseminarcuidadosamente la verdad hacaracterizado siempre a los hermetistas,aun en nuestros días. Las enseñanzasherméticas se encuentran en todos lospaíses y en todas las religiones, peronunca identificada con un país enparticular ni con secta religiosa alguna.Esto es debido a la prédica que los

antiguos instructores hicieron para evitarque la Doctrina Secreta se cristalizaraen un credo. La sabiduría de esta medidasalta a la vista de todos los estudiantesde historia. El antiguo ocultismo de laIndia y la Persia degeneró y seperdieron sus conocimientos, debido aque los instructores se habían convertidoen sacerdotes y mezclaron la teologíacon la filosofía, siendo su inmediataconsecuencia que perdieron toda susabiduría, la que acabó portransformarse en una cantidad inmensade supersticiones religiosas, cultos,credos y dioses. Lo mismo pasó con lasenseñanzas herméticas de los gnósticoscristianos, enseñanzas que se perdieron

por el tiempo de Constantino, quienmancilló la filosofía mezclándola con lateología, y la iglesia cristiana perdióentonces su verdadera esencia y espíritu,viéndose obligada a andar a ciegasdurante varios siglos, sin que hastaahora haya encontrado su camino,observándose actualmente que la iglesiacristiana está luchando nuevamente poraproximarse a sus antiguas enseñanzasmísticas.

Pero siempre han existido unascuantas almas que han conservado vivala llama, alimentándola cuidadosamentey no permitiendo que se extinguiera suluz. Y gracias a esos firmes corazones ya esas mentes de extraordinario

desarrollo tenemos aún la verdad connosotros. Mas no se encuentra en loslibros. Ella ha sido transmitida delMaestro al discípulo, del iniciado alneófito, de los labios a los oídos. Sialguna vez se ha escrito algo sobre ella,su significado ha sido cuidadosamentevelado con términos de astrología yalquimia, de tal manera que sólo los queposeían la clave podían leerlocorrectamente. Esto se hizo necesario afin de evitar las persecuciones de losteólogos de la Edad Media, quienesluchaban contra la Doctrina Secreta asangre y fuego. Aun en nuestros días noses dable encontrar algunos librosvaliosos de filosofía Hermética, pero la

mayor parte se ha perdido. Sin embargo,la Filosofía Hermética es la única clavemaestra que puede abrir las puertas atodas las enseñanzas ocultas.

En los primeros tiempos existió unacompilación de ciertas doctrinasherméticas que eran las basesfundamentales de toda la DoctrinaSecreta, y que habían sido, hastaentonces, transmitidas del instructor alestudiante, compilación que fueconocida bajo el nombre de ElKybalion, cuyo exacto significado seperdió durante centenares de años. Sinembargo, algunos que han recibido susmáximas de los labios a los oídos lascomprenden y las conocen. Sus

preceptos no habían sido escritos nuncahasta ahora. Son, simplemente, una seriede máximas y axiomas que luego eranexplicados y ampliados por losIniciados. Estas enseñanzas constituyenrealmente los principios básicos de la«alquimia hermética», la que,contrariamente a lo que se cree, estábasada en el dominio de las fuerzasmentales, más bien que en el de loselementos materiales; en latransmutación de una clase devibraciones mentales en otras, más bienque en el cambio de una clase de metalen otro. La leyenda acerca de la piedrafilosofal, que convertía todos losmetales en oro, era una alegoría relativa

a la Filosofía Hermética, alegoría queera perfectamente comprendida portodos los discípulos del verdaderohermetismo.

En esta obrita invitamos a nuestrosestudiantes a examinar las enseñanzasherméticas, tal como fueron expuestas enEl Kybalion, explicadas y ampliadaspor nosotros, humildes estudiantes delas mismas, que si bien llevamos eltítulo de iniciados somos, sin embargo,simples discípulos a los pies deHermes, el Maestro. Transcribimos aquímuchas de las máximas y preceptos deEl Kybalion, acompañadas porexplicaciones y comentarios quecreemos ayudarán a hacer más

fácilmente comprensible esasenseñanzas por los hombres modernos,especialmente teniendo en cuenta que eltexto original ha sido velado a propósitocon términos obscuros ydesconcertantes.

Las máximas originales, axiomas ypreceptos de El Kybalion estánimpresos con otro tipo de letra.Esperamos que los lectores de esta obrasacarán tanto provecho del estudio desus páginas como lo han sacado otrosque han pasado antes por el mismosendero que conduce a la maestría desdelos tiempos de Hermes Trismegisto, elMaestro de los Maestros, el Tres vecesGrande, hasta ahora.

Dice El Kybalion:

«Donde quiera que estén lashuellas del Maestro, allí losoídos del que está pronto pararecibir sus enseñanzas se abrende par en par».

«Cuando el oído es capaz deoír, entonces vienen los labiosque han de llenarlos consabiduría».

De manera que, de acuerdo con loindicado, este libro sólo atraerá laatención de los que están preparados

para recibirlo. Y recíprocamente,cuando el estudiante esté preparado pararecibir la verdad, entonces este librollegará a él. El principio hermético decausa y efecto, en su aspecto de «ley deatracción», llevará los oídos junto a loslabios y el libro junto al discípulo.

CAPÍTULO IILOS SIETE

PRINCIPIOSHERMÉTICOS

«Los principios de la verdadson siete: el que comprende estoperfectamente, posee la clavemágica ante la cual todas las puertasdel Templo se abrirán de par enpar».

El Kybalion.

Los siete principios sobre los que sebasa toda la Filosofía Hermética son lossiguientes:

1. EL PRINCIPIO DEMENTALISMO.

2. EL PRINCIPIO DECORRESPONDENCIA.

3. EL PRINCIPIO DE VIBRACIÓN.4. EL PRINCIPIO DE POLARIDAD.5. EL PRINCIPIO DE RITMO.6. EL PRINCIPIO DE CAUSA Y

EFECTO.7. EL PRINCIPIO DE

GENERACIÓN.

1. El principio dementalismo

«El TODO es Mente; eluniverso es mental».

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de que«todo es mente». Explica que el TODO,que es la realidad sustancial que seoculta detrás de todas lasmanifestaciones y apariencias queconocemos bajo los nombres de«universo material», «fenómenos de la

vida», «materia», «energía», etc., y enuna palabra, todo cuanto es sensible anuestros sentidos materiales, es espíritu,quien en sí mismo es incognoscible eindefinible, pero que puede serconsiderado como una mente infinita,universal y viviente. Explica tambiénque todo el mundo fenomenal o universoes una creación mental del TODO encuya mente vivimos, nos movemos ytenemos nuestro ser. Este principio, alestablecer la naturaleza mental deluniverso, explica fácilmente los variosfenómenos mentales y psíquicos quetanto han preocupado la atención delpúblico, y que sin tal explicación no soncomprensibles y desafían toda hipótesis

científica. La comprensión de esteprincipio hermético de mentalismohabilita al individuo a realizar y conocerla ley que rige el universo mental,aplicándola a su bienestar y desarrollo.El estudiante de la Filosofía Herméticapuede emplear conscientemente lasgrandes leyes mentales, en vez deusarlas por casualidad o ser usado porellas. Con la clave maestra en su poder,el discípulo puede abrir las puertas deltemplo del conocimiento mental ypsíquico y entrar en el mismo, libre einteligentemente. Este principio explicala verdadera naturaleza de la energía, dela fuerza y de la materia, y el cómo y elporqué todas estas están subordinadas al

dominio de la mente. Uno de losantiguos Maestros escribió largo tiempoha: «El que comprenda la verdad de queel universo es mental, está muyavanzado en el sendero de la maestría».Y estas palabras son tan verdad hoy endía como lo eran cuando fueron escritas.Sin esta clave maestra la maestría esimposible, y el estudiante que no laposea, en vano llamará a la puerta delTemplo.

2. El principio decorrespondencia

«Como es arriba, es abajo;como es abajo, es arriba».

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de quehay siempre una cierta correspondenciaentre las leyes y los fenómenos de losvarios estados del ser y de la vida, y elantiquísimo axioma hermético se refiereprecisamente a esto, y afirma: «Como esarriba, es abajo; como es abajo, esarriba», y la comprensión de esteprincipio da una clave para resolvermuchos de los más obscuros problemasy paradojas de los misteriosos secretos

de la Naturaleza. Hay muchos planosque no conocemos, pero cuandoaplicamos esa ley de correspondencia aellos, mucho de lo que de otra maneranos sería incomprensible se hace claro anuestra conciencia. Este principio es deaplicación universal en los diversosplanos, mental, material o espiritual delKosmos: es una ley universal. Losantiguos hermetistas consideraban esteprincipio como uno de los másimportantes auxiliares de la mente, porcuyo intermedio se puede descorrer elvelo que oculta lo desconocido a nuestravida. Su aplicación puede desgarrar untanto el Velo de Isis, de tal manera quenos permita ver, aunque más no sea,

algunos de los rasgos de la diosa. Deigual manera que el comprender losprincipios de la geometría habilita alhombre para medir el diámetro, órbita ymovimiento de las más lejanas estrellas,mientras permanece sentado en suobservatorio, así también elconocimiento del principio decorrespondencia habilita al hombre arazonar inteligentemente de lo conocidoo lo desconocido; estudiando la mónadase llega a comprender al arcángel.

3. El principio de vibración

«Nada está inmóvil; todo semueve; todo vibra».

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de quetodo está en movimiento, de que nadapermanece inmóvil, cosas ambas queconfirma por su parte la cienciamoderna, y cada nuevo descubrimientolo verifica y comprueba. Y, a pesar detodo, este principio hermético fueenunciado cientos de años ha por losMaestros del antiguo Egipto. Esteprincipio explica las diferencias entrelas diversas manifestaciones de la

materia, de la fuerza, de la mente y aundel mismo espíritu, las que no son sinoel resultado de los varios estadosvibratorios. Desde el TODO, que espuro espíritu, hasta la más grosera formade materia, todo está en vibración:cuanto más alta es esta, tanto máselevada es su posición en la escala. Lavibración del espíritu es de unaintensidad infinita; tanto, queprácticamente puede considerarse comosi estuviera en reposo, de igual maneraque una rueda que gira rapidísimamenteparece que está sin movimiento. Y en elotro extremo de la escala hay formas demateria densísima, cuya vibración es tandébil que parece también estar en

reposo. Entre ambos polos hay millonesde millones de grados de intensidadvibratoria. Desde el corpúsculo y elelectrón, desde el átomo y la moléculahasta el astro y los Universos, todo estáen vibración. Y esto es igualmente ciertoen lo que respecta a los estados o planosde la energía o fuerza (la que no es másque un determinado estado vibratorio), ya los planos mentales y espirituales. Unaperfecta comprensión de este principiohabilita al estudiante hermético acontrolar sus propias vibracionesmentales, así como las de los demás.Los Maestros también emplean esteprincipio para conquistar los fenómenosnaturales. «El que comprenda el

principio vibratorio ha alcanzado elcetro del poder», ha dicho uno de losmás antiguos escritores.

4. El principio de polaridad

«Todo es doble, todo tiene dospolos; todo, su par de opuestos: lossemejantes y los antagónicos son lomismo; los opuestos son idénticosen naturaleza, pero diferentes engrado; los extremos se tocan; todaslas verdades son medias verdades,todas las paradojas puedenreconciliarse».

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de quetodo es dual; todo tiene dos polos; todosu par de opuestos, afirmaciones que sonde otros tantos axiomas herméticos.Explica y dilucida las antiguasparadojas que han dejado perplejos atantísimos investigadores, y queliteralmente decían: «La tesis y laantítesis son idénticas en naturaleza,difiriendo sólo en grado»; «los opuestosson idénticos en realidad,diferenciándose en su gradación»; «lospares de opuestos pueden conciliarse,

los extremos se tocan»; «todo es y no esal mismo tiempo», «toda verdad no essino media verdad»; «toda verdad esmedio falsa», etc. Este principio explicaque en cada cosa hay dos polos, dosaspectos, y que los «opuestos» no son,en realidad, sino los dos extremos de lamisma cosa, consistiendo la diferencia,simplemente, en diversos grados entreambos. El calor y el frío, aunqueopuestos, son realmente la misma cosa,consistiendo la diferencia, simplemente,en diversos grados de aquella. Mirad untermómetro y tratad de averiguar dondeempieza el calor y donde termina el frío.No hay nada que sea calor absoluto enrealidad, indicando simplemente ambos

términos, frío y calor, diversos gradosde la misma cosa, y que ésta semanifiesta en esos opuestos no es másque los polos de eso que se llama Calor,o sea la manifestación del principio depolaridad que nos ocupa. El mismoprincipio se manifiesta en la «luz» y la«oscuridad», las que, en resumen, no sonsino la misma cosa, siendo ocasionadala diferencia por la diversidad de gradoentre los dos polos del fenómeno.¿Dónde termina la oscuridad y dóndeempieza la luz? ¿Cuál es la diferenciaentre grande y pequeño? ¿Cuál entreduro y blando? ¿Cuál entre blanco ynegro? ¿Cuál entre alto y bajo? ¿Cuálentre positivo y negativo? El principio

de polaridad explica esta paradoja. Elmismo principio opera de idénticamanera en el plano mental. Tomemos,por ejemplo, el amor y el odio, dosestados mentales completamentedistintos aparentemente, y notaremos quehay muchos grados entre ambos; tantos,que las palabras que nosotros usamospara designarlos, «agradable» y«desagradable», se esfuman una en laotra, hasta tal punto que muchas vecessomos incapaces de afirmar si una cosanos causa placer o disgusto. Todas noson más que gradaciones de una mismacosa, como lo comprenderéis claramentepor poco que meditéis sobre ello. Y aunmás que esto, es posible cambiar o

transmutar las vibraciones de odio porvibraciones de amor, en la propia mentey en la mente de los demás, lo que esconsiderado como lo más importante porlos hermetistas. Muchos de los que leéisestas páginas habréis tenidoexperiencias en vosotros mismos y enlos demás de la rápida e involuntariatransición del amor en odio yrecíprocamente. Y ahora comprenderéisla posibilidad de efectuar esto pormedio del poder de la voluntad, deacuerdo con las fórmulas herméticas. El«Bien» y el «Mal» no son sino los polosde una misma y sola cosa, y elhermetista comprende y conoceperfectamente el arte de transmutar el

mal en el bien aplicandointeligentemente el principio depolaridad. En una palabra, el «arte depolarizar» se convierte en una fase de laalquimia mental, conocida y practicadapor los antiguos y modernos Maestrosherméticos. La perfecta comprensión deeste principio capacita para cambiar lapropia polaridad, así como la de losdemás, si uno se toma el tiempo yestudia lo necesario para dominar estearte.

5. El principio de ritmo

«Todo fluye y refluye; todo tienesus períodos de avance y retroceso,todo asciende y desciende; todo semueve como un péndulo; la medidade su movimiento hacia la derecha,es la misma que la de su movimientohacia la izquierda; el ritmo es lacompensación».

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de quetodo se manifiesta en un determinadomovimiento de ida y vuelta; un flujo yreflujo, una oscilación de péndulo entrelos dos polos que existen de acuerdo

con el principio de polaridad, descritoun momento ha. Hay siempre una accióny una reacción, un avance y un retroceso,una ascensión y un descenso. Y esta leyrige para todo; soles, mundos, animales,mente, energía, materia. Esta ley lomismo se manifiesta en la creacióncomo en la destrucción de los mundos,en el progreso como en la decadencia delas naciones, en la vida, en las cosastodas, y, finalmente, en los estadosmentales del hombre, y es confrecuencia a esto último que creen loshermetistas que este principio es el másimportante. Los hermetistas handescubierto este principio,encontrándolo de aplicación universal, y

han asimismo descubierto ciertosmétodos para escapar a sus efectos,mediante el empleo de las fórmulas ymétodos apropiados. Emplean para ellola ley mental de neutralización. Nopueden anular el principio o impedir queopere, pero han aprendido a eludir susefectos hasta un cierto grado, grado quedepende del dominio que se tenga dedicho principio. Saben como usarlo, envez de ser usados por él. En este y enotros parecidos métodos consiste laciencia hermética. El Maestro sepolariza a sí mismo en el punto dondedesea quedarse, y entonces neutraliza laoscilación rítmica pendular que tenderíaa arrastrarlo hacia el otro polo. Todos

los que han adquirido cierto grado dedominio sobre sí mismos ejecutan estohasta cierto punto, consciente oinconscientemente, pero el Maestro loefectúa conscientemente, y por el solopoder de su voluntad alcanza un gradotal de estabilidad y firmeza mental casiimposible de concebir por esa inmensamuchedumbre que va y viene en uncontinuado movimiento ondulatorio,impulsada por ese principio de ritmo.Este, así como el de la polaridad, hasido cuidadosamente estudiado por loshermetistas, y los métodos decontrabalancearlos, neutralizarlos yemplearlos, forman una de las partesmás importantes de la alquimia mental

hermética.

6. El principio de causa yefecto

«Toda causa tiene su efecto;todo efecto tiene su causa; todosucede de acuerdo a la ley; la suerteno es más que el nombre que se leda a la ley no reconocida; haymuchos planos de casualidad, peronada escapa a la Ley».

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de quetodo efecto tiene su causa, y toda causasu efecto. Afirma que nada ocurrecasualmente y que todo ocurre conformea la Ley.

La suerte es una palabra vana, y sibien existen muchos planos de causas yefectos, dominando los superiores a losinferiores, aun así ninguno escapatotalmente a la Ley. Los hermetistasconocen los medios y los métodos porlos cuales se pude ascender más allá delplano ordinario de causas y efectos,hasta cierto grado, y alcanzandomentalmente el plano superior seconvierten en causas en vez de efectos.Las muchedumbres se dejan llevar,

arrastradas por el medioambiente quelas envuelve o por los deseos yvoluntades de los demás, si éstos sonsuperiores a las de ellas. La herencia,las sugestiones y otras múltiples causasexternas las empujan como autómatas enel gran escenario de la vida. Pero losMaestros, habiendo alcanzado el planosuperior, dominan sus modalidades, suscaracteres, sus cualidades y poderes, asícomo el medioambiente que los rodea,convirtiéndose de esta manera endirigentes, en vez de ser los dirigidos.

Ayudan a las masas y a losindividuos a divertirse en el juego de lavida, en vez de ser ellos los jugadores olos autómatas movidos por ajenas

voluntades. Utilizan el principio, en vezde ser sus instrumentos. Los Maestrosobedecen a la causalidad de los planossuperiores en que se encuentran, peroprestan su colaboración para regular yregir en su propio plano. En lo dichoestá condensado un valiosísimoconocimiento hermético: que el que seacapaz de leer entre líneas lo descubra,es nuestro deseo.

7. El principio degeneración

«La generación existe por

doquier; todo tiene su principiomasculino y femenino; la generaciónse manifiesta en todos los planos».

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de quela generación se manifiesta en todo,estando siempre en acción los principiosmasculino y femenino. Esto es verdad,no solamente en el plano físico, sinotambién en el mental y en el espiritual.En el mundo físico este principio semanifiesta como «sexo», y en los planossuperiores toma formas más elevadas,pero el principio subsiste siempre el

mismo. Ninguna creación física, mentalo espiritual, es posible sin esteprincipio. La comprensión del mismoilumina muchos de los problemas quetanto han confundido la mente de loshombres. Este principio creador obrasiempre en el sentido de «generar»,«regenerar» y «crear». Cada sercontiene en sí mismo los dos elementosde este principio. Si deseáis conocer lafilosofía de la creación, generación yregeneración mental y espiritual, debéisestudiar este principio hermético, puesél contiene la solución de muchos de losmisterios de la vida. Os advertimos queeste principio nada tiene que ver con lasperniciosas y degradantes teorías,

enseñanzas y prácticas, que se anunciancon llamativos títulos, las que no sonmás que una prostitución del granprincipio natural de generación. Talesteorías y prácticas no son más que laresurrección de las antiguas doctrinasfálicas, que sólo pueden producir laruina de la mente, del alma y del cuerpo,y la Filosofía Hermética siempre haalcanzado su verbo de protesta contraesas licencias y perversiones de losprincipios naturales. Si lo que deseáisson tales enseñanzas, debéis irlas abuscar a otra parte: el hermetismo nadacontiene sobre ellas. Para el puro todaslas cosas son puras; para el ruin todasson ruines.

CAPÍTULO IIITRANSMUTACIÓN

MENTAL

«La mente así como todos losmetales y demás elementos, puedenser transmutados, de estado enestado, de grado en grado, decondición en condición, de polo apolo, de vibración en vibración. Laverdadera transmutación herméticaes una práctica, un método, un artemental».

El Kybalion.

Como indicamos anteriormente, loshermetistas fueron los verdaderoscreadores de la alquimia, de laastrología y la psicología, habiendo sidoHermes el fundador de esas escuelas depensamiento. De la astrología haderivado la astronomía moderna; de laalquimia ha surgido la química y de lapsicología mística la psicologíamoderna. Mas no debe suponerse quelos antiguos fueron unos ignorantesrespecto a lo que las escuelas modernascreen de su exclusiva propiedad. Las

inscripciones grabadas en las piedras ymonumentos de Egipto pruebanconcluyentemente que los antiguosposeían el más perfecto conocimientoacerca de la astronomía, mostrando laconstrucción de las mismas pirámidesuna relación estrechísima entre susdesignios y su conocimiento de laciencia astronómica. Tampoco debesuponerse que ignoran la química, pueslos fragmentos de antiguas escriturasdescubiertas muestran que estaban muyfamiliarizados con las propiedadesquímicas de los cuerpos. En unapalabra, sus teorías respecto a la físicahan sido posteriormente verificadas yconfirmadas por los últimos

descubrimientos de la ciencia moderna,sobre todo en lo que se refiere a laconstitución de la materia. Lejos deignorar los llamados modernosdescubrimientos psicológicos, losegipcios estaban muy al corriente detodo ello, especialmente en ciertasramas que ignoran completamente lasescuelas modernas, y sobre todo en«ciencia psíquica», la que tanto estáconfundiendo a los psicólogos de hoy endía, y haciéndoles confesar al fin que,«después de todo, bien puede haber algode cierto en ello».

Lo cierto es que, además de laquímica, astronomía y psicología (estoes, la psicología en su aspecto de

función cerebral), los antiguos poseíanun conocimiento trascendental de laastronomía que se llamó alquimia y dela psicología trascendental tituladapsicología mística. Y no solamenteposeían este conocimiento interno, sinotambién el externo, siendo este último elúnico que conocen los hombres deciencia modernos. Entre los muchosaspectos y tópicos de conocimientossecretos de los hermetistas se encuentralo que se conoce como «transmutaciónmental», de la que vamos a tratar en estecapítulo.

«Transmutación» es el términogeneralmente empleado para designar elantiguo arte de transmutar los metales,

especialmente los de poco valor, en oro.La palabra «transmutar» significa«cambiar de naturaleza, de sustancia yde forma, convirtiéndose en otra;transformarse en otra cosa» (Webster).Y de acuerdo con esa definición,«transmutación mental» significa el artede transformar o cambiar los estados,cualidades, formas, condicionesmentales, etc., en otros. Así que podéisver que la transmutación mental no esotra cosa que una especie de químicamental; y si preferís el término, unaforma especial práctica de psicologíamística.

Mas esto tiene un significadomuchísimo mayor de lo que parece a

simple vista. La transmutación alquímicaen el plano mental es tan importante ensus efectos que de ser conocida seríauno de los estudios más importantespara el hombre. Y esto no es más que elprincipio. Veamos por qué.

El primero de los siete principiosherméticos es el de mentalismo, queafirma que «el TODO es mente, que eluniverso es mental», lo que significa quela única realidad que se oculta tras todocuanto existe es mente; y el universo ensí mismo es una creación mental, estoes, existe en la mente del TODO.Consideraremos este principio en lassucesivas lecciones, pues ahora vamos aestudiar sus efectos, suponiendo que

dicho principio fuera cierto.Si el universo es de naturaleza

mental, entonces la transmutación mentaldebe ser el arte de cambiar otransformar las condiciones deluniverso, trátese de la materia, de laenergía o de la mente. Así que esatransmutación, no es otra cosa que lamagia, de la que tanto han hablado losescritores antiguos en sus obrasmísticas, pero acerca de la cual dabantan pocas instrucciones prácticas. Sitodo es mental, entonces la posesión delmedio que permita transmutar lascondiciones mentales debe hacer delMaestro el dirigente y controlador de lascondiciones materiales, así como de las

operaciones llamadas mentales.Es muy cierto que nadie, excepto los

alquimistas mentales más avanzados,han alcanzado el grado de podernecesario para dominar las condicionesfísicas más densas, tales como loselementos de la naturaleza, laproducción y cesación de lastempestades, la producción y cesaciónde terremotos u otros fenómenos físicosde cualquier clase, pero que taleshombres existieron y que existen es unacosa que no duda ningún ocultista, seade la escuela que sea. Los mejoresinstructores aseguran a sus estudiantesque los Maestros existen, habiendoaquellos tenido algunas experiencias

personales que justificaban su creencia.Estos Maestros no hacen exhibiciónpública de sus poderes, sino que, por elcontrario, permanecen solitarios parapoder así actuar y trabajar mejor en elsendero de la realización. Mencionamosaquí su existencia, meramente parallamar vuestra atención acerca de quesus poderes son enteramente mentales yque operan en el sentido de la máselevada transmutación mental, según elprincipio del mentalismo de ElKybalion, que dice: «El universo es unacreación mental».

Mas los estudiantes y hermetistas delos grados inferiores al de Maestro —los iniciados e instructores— pueden

también actuar y obrar libremente en elplano mental.

Todo cuanto llamamos «fenómenospsíquicos», «influencia mental»,«mentalismo», etc., son transmutaciónmental, pues existe un principio único, ynada importa el nombre que se dé a losfenómenos que se produzcan.

El que practica la transmutaciónmental trabaja en ese plano,transformando condiciones y estadosmentales en otros, de acuerdo confórmulas más o menos eficaces. Losvarios «tratamientos», «afirmaciones»,«autosugestiones», etc., de las escuelasmentalistas no son más que esas mismasfórmulas (muy a menudo imperfectas y

empíricas), del arte hermético. Lamayoría de los que las practican sonunos ignorantes comparados con losantiguos Maestros, porque no poseen elconocimiento fundamental sobre la cualestá basada esa operación.

No solamente los estados mentalesde uno mismo pueden ser transmutadossegún los métodos herméticos, sino quetambién puede hacerse esto con lamentalidad de los demás y,efectivamente, todos sufrimostransformaciones mentales de cualquieríndole, inconscientemente, por logeneral, pero a veces conscientemente,cuando comprendemos algo acerca delas leyes y principios que los rigen, y

sobre todo cuando los demás ignoran losmedios de protegerse a si mismos.Muchos estudiantes de mentalismo sabenque las condiciones materiales dependende las mentes de los demás, y pueden sertransmutadas y cambiadas de acuerdocon los deseos de la persona que quieremodificar sus condiciones de vida. Seha hecho esto tan público hoy en día,que no creemos necesario mencionarloen detalle, siendo nuestro propósitoúnicamente el de mostrar la acción deeste principio hermético que se ocultatras todas esas varias formas de operar,buenas o malas, porque la fuerza puedeser empleada en ambas direcciones, deacuerdo con el principio hermético de

polaridad.En esta obrita indicaremos los

principios básicos en los que se funda latransmutación mental, de tal manera quetodos los que la estudien puedancomprender las leyes a que obedecen, yposeyendo así la clave maestra, seancapaces de abrir las muchas puertas delprincipio de polaridad.

Ahora procederemos a considerar elprimero de los siete principiosherméticos, el del mentalismo, el que seexplica y desarrolla el axioma de que elTODO es mental, de que el universo esuna creación mental, según las palabrasde El Kybalion.

Este principio debe estudiarse

cuidadosamente, porque él es, enrealidad, la base de toda la FilosofíaHermética y del arte hermético detransmutación mental.

CAPÍTULO IVEL TODO

«Más allá del Kosmos, delTiempo, del Espacio, de todo cuantose mueve y cambia, se encuentra larealidad Substancial, la VerdadFundamental».

El Kybalion.

«Sustancia» significa lo que yace ocultobajo toda manifestación externa, la

realidad esencial, la cosa en sí misma.«Substancial» significa actualmenteexistente, el elemento esencial, el serreal. «Realidad» significa el estado delser verdadero, real, eterno, permanente,fijo.

Más allá de toda apariencia externao manifestación debe haber siempre unarealidad substancial. Esta es la ley. Elhombre al considerar y examinar eluniverso, del cual es una unidad, no veotra cosa que un cambio continuo en lamateria, en las fuerzas en los estadosmentales. Ve que nada es realmente, quetodo se transforma y cambia. Nadapermanece: todo nace, crece, muere; tanpronto como una cosa ha adquirido su

máximo desarrollo empieza a declinar;la ley del ritmo está en constanteoperación; no hay realidades, nadafirme, nada duradero, fijo o substancial,nada permanente, todo es cambio. Todaslas cosas surgen y evolucionan de otrascosas. Hay una acción continua que esseguida siempre de su reaccióncorrespondiente; todo fluye y refluye,todo se construye y derrumba, todo escreación y destrucción, vida y muerte. Ysi el hombre que tal examen hace y talescosas ve fuera un pensador,comprendería que todas esas cosas enperpetuo cambio no pueden ser sinosimples apariencias externas omanifestaciones de algún poder que se

oculta tras ellas, de alguna realidadsubstancial encerrada en las mismas.

Todos los pensadores, de cualquierpaís o época, se han visto obligados aafirmar la existencia de esta realidadsubstancial. Todas las filosofías,cualquiera que haya sido su nombre, sehan basado en esta idea. Los hombreshan dado a esta realidad substancialmuchos nombres: algunos la handenominado «Dios», otros «DivinidadInfinita» y «Eterna Energía», «Materia»,etc., pero todos han reconocido suexistencia. Es evidente por sí misma. Nonecesita argumentos.

En estas lecciones hemos seguido elejemplo de algunos de los más grandes

pensadores del mundo, antiguos ymodernos —los Maestros herméticos—y hemos denominado a ese poder que seoculta tras todas las manifestaciones, aesa realidad substancial, por su nombrehermético del TODO, cuyo término nosparece es el más amplio de los quepuede emplear el hombre.

Aceptamos y enseñamos las teoríasde los grandes pensadores herméticos,como también las de esas almasiluminadas que han ascendido a planossuperiores de existencia. Unos y otrosafirman que la naturaleza íntima delTODO es incognoscible. Y esto debe serasí efectivamente, pues nadie, excepto elTODO mismo, puede comprender su

propia naturaleza y su propio ser. Loshermetistas creen y enseñan que elTODO en sí mismo es y debe serincognoscible. Consideran las teorías yespeculaciones de los teólogos ymetafísicos respecto a la naturalezaíntima del TODO como esfuerzosinfantiles de mentes mortales parasorprender el secreto del Infinito. Todosesos esfuerzos han fracasado siempre, yseguirán fracasando, debido a lanaturaleza misma de la tarea. El queespecula sobre ello se encuentra perdidoen un laberinto de pensamientos sinsalida, y si persiste en su intento acabapor perder toda capacidad para razonarsanamente, hasta llegar a serle

imposible la vida. Se encontraría en unasituación parecida a la de la ardilla, queen la jaula se pone a girar en su rueda,sin moverse del mismo sitio,continuando tan prisionera como antesde haber comenzado.

Y aun muchos más presuntuosos sonesos que tratan de atribuir al TODO lapersonalidad, cualidades, propiedades,características y atributos de ellosmismos, como si el TODO tuviera lasemociones, sentimientos ycaracterísticas de los humanos. Y llegahasta atribuirle malas cualidades, comolos celos, la susceptibilidad a laalabanza y a la oración, el deseo de quese le ofrende y se le adore y todas esas

otras cosas que nos han legado comoherencia de los primeros días de lainfancia de la humanidad. Tales ideas nole sirven para nada al hombredesarrollado y acaba por dejarlas a unlado.

Creemos debe indicar que hacemosuna distinción entre la filosofía y lametafísica. Religión significa paranosotros la realización intuitiva de laexistencia del TODO y de la relaciónentre uno mismo y ÉL, mientras que lateología significa para nosotros elesfuerzo o los esfuerzos que hace elhombre para atribuirle las propiascualidades, personalidad,características, etc., así como sus

teorías, proyectos, deseos y designios,asumiendo el papel del intermediarioentre el TODO y el pueblo. La filosofíasignifica para nosotros la especulaciónque tiende a comprender las cosascognoscibles y pensables (permítasenosla palabra), en tanto que la metafísicaindica la tentativa de inquirir entre lasnebulosidades de las regiones de loincognoscible y de lo impensable, laque, al fin y al cabo, tiene la mismatendencia que la teología.Consecuentemente, la religión y lafilosofía significan para nosotros cosasque tienen realidad por sí mismas, entanto que la teología y la metafísica sonalgo así como senderos tortuosos y

laberínticos, por los que circula laignorancia, y forman la base másinsegura e inestable sobre la que puedeapoyarse la mente o el alma del hombre.No insistiremos para que aceptéis estasdefiniciones; las mencionamos con elúnico objeto de deslindar nuestraposición. De todas maneras, muy pocohablaremos en estas lecciones deteología y metafísica.

Si bien es cierto que la naturalezaesencial del TODO es incognoscible,hay, sin embargo, ciertas verdadesrelacionadas con su existencia, que lamente humana se ve obligada a aceptar.El examen de éstas constituye un asuntoapropiado para la investigación,

particularmente por lo que se refiere alo que el iluminado nos transmite de susimpresiones en los más elevados planosde existencia. Y a esta investigación osinvitamos ahora.

«Lo que constituye la Verdadfundamental, la Realidadsubstancial, está más allá de todadenominación, pero el sabio lollama el TODO».

El Kybalion.

«En su esencia, el TODO esincognoscible».

El Kybalion.

«Mas el dictamen de la razóndebe ser recibido hospitalariamente,y tratado con respeto».

El Kybalion.

La razón humana, cuyo dictamendebemos aceptar tanto como lojuzguemos conveniente, nos dice respetoal TODO, sin pretender desgarrar elvelo de lo incognoscible:

1. EL TODO debe ser todo lo querealmente es. Nada puede existirfuera del TODO, o, de lo contrario,

el TODO no sería tal.2. EL TODO debe ser infinito, porque

nada puede existir que defina,limite o ponga restricciones alTODO. Debe ser infinito entiempo, o Eterno, debe haberexistido siempre, continuamente,pues nada puede haberlo creadojamás, y algo no puede nunca surgirde nada, y si alguna vez no hubierasido, aunque sólo fuera un instante,no podría ser. Debe existir porsiempre, porque nada hay quepueda destruirlo, y jamás puededejar de ser ni aun por un solomomento, porque algo nunca puede

convertirse en nada. Debe serinfinito en el Espacio, debeencontrarse en todas partes, porquenada existe, ni hay sitio alguno queesté más allá del TODO. No puedeser de otra manera, sino continuo yomnipresente en el espacio, sincesación, separación ointerrupción, porque no hay nada enÉL que pueda interrumpirse,separarse o cesar en su absolutacontinuidad, y nada existe tampocoque pueda «llenar las grietas».Debe ser infinito en Poder, oAbsoluto, porque nada hay quepueda limitarlo, restringirlo,

confinarlo u obstaculizarlo. No estásujeto a ningún poder, porque nohay otro que el Suyo.

3. EL TODO debe ser inmutable, estoes, no sujeto a cambio en sunaturaleza real, porque nada existeque pueda obligarlo a cambiar, ninada de lo que pueda habersetransformado. No puede seraumentado ni disminuido, ni sermayor o menor, bajo ningúnaspecto. Debe haber «sido»siempre, y debe seguir «siendo»siempre también, idéntico a lo quees ahora: el TODO. Nunca hahabido, ni hay, ni habrá algo en lo

que pueda transformarse o cambiar.

Siendo el TODO Infinito, Absoluto,Eterno, Inmutable, debe deducirse quetodo lo que es finito, mudable,transformable y condicionado, no puedeser el TODO. Y como nada existe fuerade Él en realidad, todo lo que sea finitodebe ser nada realmente. No os vayáis asorprender o asustar, porque no tratamosde embarcaros en Ciencia Cristiana,cubriendo estas enseñanzas bajo el títulode Filosofía Hermética. Hay unareconciliación entre estos aparentementecontradictorios asuntos. Tenedpaciencia, que a todo llegaremos a sudebido tiempo.

Vemos en torno a nosotros eso quese llama «materia», la que constituye lasbases físicas de todas las formas. ¿Es elTODO materia simplemente?Absolutamente no. La materia no puedemanifestar Vida o Mentalidad, y como lamente está manifestada en el universo, elTODO no puede ser materia, pues nadaasciende más allá de su propia fuente,nada puede manifestarse en un efecto sino lo está también en la causa, nadapuede evolucionar o emerger comoconsecuente si no está involucrado oinvolucionado como antecedente. Yademás la ciencia moderna nos dice quela materia no existe realmente, sino quees «energía o fuerza interrumpida», esto

es, energía o fuerza en un grado menorde intensidad vibratoria. Como ha dichorecientemente un escritor, «la materia sesumerge en el Misterio». Aun la cienciamaterialista ha abandonado la teoría dela materia y ahora descansa sobre labase de la «energía».

¿Es pues, el TODO mera fuerza oenergía? No. La fuerza, tal como laentiendan los materialistas, es una cosaciega, mecánica, carente de vida omentalidad. La vida y la mente nopueden nacer de ciega energía, por lasrazones dadas un momento ha: «Nadapuede subir más alto que su propiafuente, nada evoluciona si no hainvolucionado, nada se manifiesta en un

efecto si no está en la causa». Así que elTODO no puede ser mera fuerza oenergía, porque si lo fuera no existiríaeso que se llama mente y vida, y ambassabemos que existen, porque nosotrosestamos vivos y estamos empleandonuestra mente en considerar estacuestión; y en iguales condiciones seencuentran los que afirman que laenergía es todo.

¿Qué es lo que hay superior a lamateria y a la energía, y que sepamosque existe en el Universo? ¡Vida y menteen todos sus diversos grados dedesenvolvimiento! Entoncespreguntaréis: ¿Queréis significar que elTODO es vida y mente? Sí y no, es

nuestra respuesta. Si entendéis por viday mente lo que nosotros, pobresmortales, conocemos de ellas: ¡No, elTODO no es eso! Mas, ¿qué clase devida y mentalidad significáis?,preguntaréis.

La contestación es mente viviente,tan amplia como nosotros podamosconcebirla, puesto que la vida y la menteson muy superiores a la fuerzapuramente mecánica o a la materia.Mente infinita y viviente, si se comparacon la vida y la mentalidad finitas.Queremos indicar eso que quierensignificar las almas iluminadas, cuandoreverentemente pronuncian la palabra:¡ESPÍRITU!

El TODO es mente viviente einfinita, los iluminados lo llamanEspíritu.

CAPÍTULO VEL UNIVERSO

MENTAL

«El universo es una creaciónmental sostenida en la mente delTODO».

El Kybalion.

El TODO es espíritu. Mas, ¿qué es elespíritu? Esa pregunta no puede sercontestada, puesto que definirla sería

prácticamente definir al TODO, el cualno puede explicarse. El espíritu essimplemente el nombre que los hombresdan a la más elevada concepción de lainfinita Mente Viviente, significa laesencia real, tan superior a todo cuantoentendemos por mente y vida, comoestas últimas a la energía y la materia.El espíritu está más allá de nuestracomprensión, y usamos dicho término enel mismo sentido y queriendo significarlo mismo que cuando hablamos delTODO. Para nuestro entendimientopodemos pensar del espíritu como deuna Infinita Mente Viviente, teniendo encuenta, al mismo tiempo, que nopodemos comprenderlo del todo. O

hacemos esto, o nos vemos obligados adejar de pensar.

Procederemos ahora a estudiar laNaturaleza del Universo, como un todo,y también en sus partes. ¿Qué es elUniverso? Hemos visto ya que nadapuede existir fuera del TODO; entonces,¿el Universo es el TODO? No, no puedeserlo, porque el Universo parece estarhecho de muchas, de múltiples unidades,y está en continuo cambio; Y de todasmaneras, no está de acuerdo con lasideas que nos hemos visto obligados aaceptar respecto al TODO, según yaindicamos en nuestra lección anterior.Entonces, si el Universo no es el TODOdebe ser nada; tal es la inevitable

consecuencia que se presenta en lamente aparentemente. Pero esto nosatisface la pregunta, porque nosotrossomos sensibles y sentimos la existenciadel Universo. Y si el universo es algo yno es el TODO, ¿qué puede ser?Examinemos la cuestión.

Si el Universo existe absolutamente,o por lo menos parece que existe, debeproceder en alguna forma del TODO,ser su creación. Pero como algo nopuede venir de nada, ¿de qué pudocrearlo el TODO? Algunos filósofos hancontestado a esta pregunta diciendo queel TODO creó el Universo del sí mismo,esto es, sacándolo de su propiasustancia. Mas esta respuesta no sirve,

puesto que el TODO no puede seraumentado, ni disminuido, ni dividido,según hemos ya visto, y aunque así fuerano podría cada partícula del Universoestar segura de ser el TODO, puesto queéste no puede perder el conocimiento desí mismo, ni convertirse en un átomo ofuerza ciega o un ser viviente inferior.Algunos, habiendo realizado que elTODO es todo, y reconociendo queellos existían, han llegado a laextraordinaria conclusión de que ellos yel TODO eran idénticos, y han llenadoel aire con sus gritos de «yo soy Dios»,sirviendo de solaz a las multitudes y demotivo de pena para los sabios.

Si el átomo gritara «yo soy hombre»,

todavía sería modesto en comparación.Pero ¿qué es, en realidad, el

Universo, si no es el TODO ni ha sidocreado por Él separándolo de su propiasustancia? ¿Qué otra cosa debe ser? O,mejor preguntado. ¿De qué otra cosapuede haberlo hecho? Esta es la grancuestión. Nos encontramos con que elprincipio de correspondencia (véase elcapítulo I) viene en nuestra ayuda. Elantiguo axioma hermético «como esarriba es abajo» puede ser empleadoahora para iluminar este punto.Tratemos, pues, de comprender algo delo que pasa en los planos superiores,examinando lo que pasa en el nuestropropio. El principio de correspondencia

puede aplicarse a esto lo mismo que acualquier otro problema. Veamos. En supropio plano de existencia, ¿cómo creael hombre? Primero, puede crearhaciendo o construyendo algo con losmateriales que el mundo externo lebrinda. Mas esto no nos sirve, porquefuera del TODO no existen materialesde ninguna clase con los que Él puedacrear. En segundo lugar, el hombrepuede crear por medio de lafecundación, que no es más que sumultiplicación, acompañada por latransferencia de una parte de su propiasustancia a la matriz de la madre. Masesto tampoco nos sirve, porque elTODO no puede transferir o substraerse

a sí mismo una porción, ni puedereproducirse o multiplicarse a sí mismo.En el primer caso habrá unasubstracción de su sustancia o adición alTODO, lo que es un absurdo.

¿No existe otro medio por el cualcrea el hombre? Sí, hay otro: la creaciónmental. Al crear en esta forma, él noemplea materiales que le aporte elmundo externo, ni se reproduce a símismo, y, sin embargo, su espíritucompenetra su creación mental.

Siguiendo el principio decorrespondencia, se puede pensarjustificadamente que el TODO crea elUniverso mentalmente, de una maneraparecida al proceso mediante el cual el

hombre crea sus imágenes mentales. Yhe aquí que en esta descripcióncoinciden tanto el dictamen dado por larazón como el de las almas iluminadas,según se puede encontrar en sus escritoso en sus enseñanzas. Tales son lasdoctrinas de los sabios. Tales las queenseñó Hermes.

El TODO no puede crear de ningunamanera, excepto mentalmente, sinemplear ni materiales (pues no hayninguno), ni reproduciéndose (lo quetambién es imposible). No hayescapatoria para esta conclusión de larazón, la que, como hemos ya visto,concuerda perfectamente con lo quedicen los iluminados. De igual manera

que podéis vosotros crear un universoen vuestra propia mente, así el TODOcrea los Kosmos en la suya propia.

Mas vuestro universo sería lacreación de una mente finita, en tantoque la del TODO sería la creación de uninfinito. Las dos son iguales en clase,pero difieren infinitamente en grado.Examinaremos más estrictamente elproceso de la creación y manifestaciónconforme vayamos avanzando en nuestroestudio. Mas este es el punto que debéisfijar por ahora en vuestras mentes: ElUniverso y todo lo que él contiene esuna creación mental del TODO; todo esmente.

«El TODO crea en su menteinfinita, innumerables universos, losque existen durante eones de tiempo,y así y todo, para Él, la creación,desarrollo, decadencia y muerte deun millón de universos no significamás que el tiempo que se emplea enun abrir y cerrar de ojos».

El Kybalion.

«La mente infinita del TODO esla matriz del Kosmos».

El Kybalion.

El principio de género o generación

(véase el capítulo I y otros que seguirán)se manifiesta en todos los planos de lavida: material, mental y espiritual. Pero,según ya hemos indicado anteriormente,el «género» no significa «sexo», pueseste último no es más que lamanifestación material del género.«Género» significa «lo relativo» a lageneración o creación. Y dondequieraque algo se genera o se crea, sea en elplano que sea, el principio de género seestá allí manifestando. Y esto es verdad,aun en lo que se refiere a la creación delos universos.

Ahora no vayáis a suponer queestamos enseñando que hay un dioscreador macho y otro hembra. Esto no

sería más que una mistificación de lasantiguas enseñanzas al respecto. Laverdad es que el TODO, en sí mismo,está más allá del género, así comotambién está más allá de toda otra ley,incluyendo las del tiempo y del espacio.Él es la ley de la cual todas las leyesproceden, y, por lo tanto no puede estarsujeto a estas últimas. Mas cuando elTODO se manifiesta en el plano de lageneración o creación, entonces actúa deacuerdo con la ley y con el Principio,pues se está moviendo en un planoinferior de existencia. Yconsecuentemente, Él manifiesta elprincipio de género, en sus aspectosmasculino y femenino, en el plano

mental, por supuesto.Esta idea podría parecer un tanto

chocante, si la oís por primera vez, masotras veces la habéis aceptadopasivamente en vuestras concepcionesdiarias. Habláis de la paternidad deDios y de la maternidad de laNaturaleza, de Dios como padre divinoy de la Naturaleza como madreUniversal, y así habréis conocidoinstintivamente el principio del Géneroen el Universo. ¿No es así?

Mas las enseñanzas herméticas noimplican una dualidad real —el TODOes UNO— siendo los dos aspectossimples fases de manifestación. Ladoctrina es que el principio masculino

manifestado por el TODO permanece,en cierta manera, aparte de la creaciónmental del Universo. Proyecta suvoluntad sobre el principio femenino(que puede ser llamado naturaleza),siendo en ésta que comienza la obraevolutiva de un Universo, desde simples«centros de actividad» hasta el hombre,y aun a más elevados planos deexistencia que el humano, todo ello deacuerdo con bien establecidas leyes dela Naturaleza. Si preferís las antiguasimágenes mentales, podéis concebir elprincipio masculino como Dios, elpadre, y el principio femenino comoNaturaleza, la madre universal, de cuyamatriz todas las cosas nacen. Esto es

algo más que una simple figura poéticade lenguaje, es una idea del proceso dela creación de un Universo. Perorecordad siempre que el TODO esUNO, y que en su mente infinita esdonde crean y generan y existen losKosmos.

Podría ayudaros a concebir estopropiamente el aplicarle la ley decorrespondencia en vuestra propiamente. Sabéis que esa parte de vosotrosque llamáis «yo», en cierto sentido,permanece aparte de la creación y devuestras imágenes mentales en elintelecto. La parte de la mente en la quese efectúa la generación de imágenespuede ser llamada el «mí», en distinción

con el «yo», que permanece aparte y queexamina los pensamientos, ideas eimágenes del «mí». Como «arriba esabajo», acordaos, y los fenómenos de unplano pueden emplearse para resolverlos enigmas de los planos superiores einferiores.

¿Es acaso maravilloso que vosotros,los hijos, sintáis una reverenciainstintiva hacia Padre-Madre? ¿Esmaravilloso que cuando consideráis lasobras y maravillas de la Naturaleza ossintáis conmovidos hasta lo másprofundo de vuestro ser? Es a vuestramadre-mente a quien os estáisestrechando, como un niño se estrecha alseno de su madre.

No vayáis a suponer que elpequeñísimo mundo que os circunda —la Tierra— que no es más que un granode arena en el Universo, es el universomismo. Hay millones y millones de talesmundos, y aun muchos mayores que él. Yaun hay millones de millones de talesuniversos que existen en la Mente delÚnico. Y aun en nuestro sistema solarhay regiones y planos de vida muysuperiores a los nuestros, y serescomparados con los que nosotros somoslo que las amebas respecto al hombre.Hay seres cuyos poderes y atributos sonmucho más elevados que los delhombre, y éste jamás ha soñado quepudieran existir. Mas, a pesar de esto,

esos seres fueron en poco tiempo lo quenosotros ahora, y seremos un tiempocomo ellos son y aun superiores, porquetal es el destino del hombre, a juzgar porlo que nos dicen los iluminados.

La muerte no es real, ni aun ensentido relativo: no es sino nacer en unavida nueva, y ascendemos y seguiremosascendiendo a planos de vida cada vezmás elevados, durante eones y eones detiempo. El universo es nuestra casa,nuestro hogar y podemos explorarlohasta sus más lejanos confines, antes dela consumación de los tiempos. Estamosen la mente del TODO y nuestrasposibilidades y oportunidades soninfinitas, lo mismo en el tiempo que en

el espacio. Y al fin del gran ciclo deeones, cuando el TODO reabsorba suscreaciones en sí mismo, marcharemosalegremente porque entonces seremoscapaces de comprender la verdad todade ser UNO con el TODO. Esto es loque nos afirman los iluminados, esosque han avanzado tanto en el sendero dela realización.

Y, en el entretanto, estemostranquilos y serenos; estamos seguros yprotegidos por el Poder Infinito delPadre-Madre Mente.

«En la Mente del Padre-Madre,los hijos están en su hogar».

El Kybalion.

«No hay nadie que no tengapadre y madre en el Universo».

El Kybalion.

CAPÍTULO VILA PARADOJA

DIVINA

«El sabio a medias,reconociendo la irrealidad relativadel Universo, se imagina que puededesafiar sus leyes, ése no es másque un tonto vano y presuntuoso, quese estrellará contra las rocas y seráaplastado por los elementos, enrazón de su locura. El verdaderosabio conociendo la naturaleza deluniverso, emplea la Ley contra las

leyes: las superiores contra lasinferiores, y por medio de laalquimia transmuta lo que no esdeseable, en lo valioso y de estamanera triunfa. La maestría consiste,no en sueños anormales, visiones oimágenes fantasmagóricas, sino enel sabio empleo de las fuerzassuperiores contra las inferioresvibrando en los más elevados. Latransmutación (no la negaciónpresuntuosa), es el arma delMaestro».

El Kybalion.

Ésa es la paradoja del Universo, la queresulta del principio de polaridad,principio que se manifiesta cuando elTODO empieza a crear.

Aunque para el TODO infinito elUniverso, sus leyes, sus poderes, suvida, sus fenómenos, son como cosascontempladas en el estado de meditacióno ensueño, el Universo debe ser tratadocomo real, y la vida, las acciones y lospensamientos deben estar basados enello, acordemente, si bien se tenga unclaro conocimiento y realización de laVerdad Superior cada uno respecto a supropio plano y leyes. Si el TODOhubiera imaginado un Universo realsería desastroso para éste, porque

entonces no podría ascenderse de loinferior a lo superior, el universo sehabría convertido en una cosa fija,inmóvil y el progreso resultaríaimposible. Y si el hombre, por su parte,debido a su media-sabiduría, actúa, vivey piensa en el Universo como si fuera unsueño (parecido a sus propios ensueñosa finitos), así se convertiráefectivamente para él, y, al igual de uncadáver que caminase, se encontrarádando vueltas y más vueltas en uncírculo, sin hacer el menor progreso ysiendo forzado por último a despertarsey vivir por las leyes naturales que élhubiera olvidado. Conservad siempre lamente fija en la Estrella, pero mirad

donde ponéis los pies, no vayáis ahundirlos en algún abismo. Recordad laparadoja divina que afirma que si bienel «Universo no es, sin embargo es».Recordemos siempre los dos polos de laverdad: lo absoluto y lo relativo.Guardémonos de las verdades a medias.

Lo que los hermetistas conocencomo «Ley de la paradoja» es unaspecto del principio de polaridad. Lasescrituras herméticas están llenas detoda clase de referencias respecto a esaparadoja que se descubre en todos losproblemas de la Vida y del Ser. Losinstructores están siempre batallandopara impedir que sus estudiantes omitanel «otro lado» de cualquier cuestión, y

sus recomendaciones se dirigenespecialmente a los problemas de loabsoluto y de lo relativo, que tantoconfunden a los estudiantes de filosofía,y que obligan a tantos a obrar y a pensarcontrariamente a lo que se conoce como«sentido común». Recomendamosmucho a nuestros estudiantes el que seaseguren de haber comprendido bien laparadoja divina de lo absoluto y lorelativo, evitando el ser hipnotizadospor el falso miraje de la verdad amedias. Desde este punto de vista hasido escrita esta lección. Leedlacuidadosamente.

La primera idea que se le ocurre alpensador que ha comprendido y

realizado la verdad de que el Universoes una creación mental del TODO, es lade que el Universo y todo cuanto éstecontiene son una pura ilusión, unairrealidad, contra cuya idea se revuelveinstantáneamente. Pero esto, al igual deotras grandes verdades, debe serconsiderado desde los puntos de vistaabsoluto, el Universo es, por supuesto,una ilusión, un sueño, una fantasmagoría,si se compara con el TODO en símismo. Esto lo reconocemos nosotrosmismos cuando hablamos del mundocomo de un sueño, que va y viene, quenace y muere, desde el momento quetodo lo que es mudable, que cambia, quees finito e insustancial, debe estar ligado

a la idea de un Universo creado, cuandose compara con el TODO mismo, noimportando cual puede ser nuestracreencia respecto a la naturaleza deambos.

Filósofos, metafísicos, científicos yteólogos, todos están de acuerdo sobreello, y esta concepción se encuentra entodos los sistemas filosóficos yreligiosos, así como en las respectivasteorías de las escuelas metafísica yteológicas.

Las enseñanzas herméticas nopredican la insubstancialidad delUniverso en términos más fuertes quelos que os son más familiares, aunque laexposición del asunto pueda pareceros

algo más contundente. Todo cuanto tengaun principio y un fin, en cierto sentidodebe ser irreal e ilusorio, y el Universose encuentra en este caso, sea cual sea elsistema de las escuelas de pensamiento.Desde el punto de vista absoluto nadahay real excepto el TODO, noimportando los términos que empleemosal pensar sobre ello o al discutirlo. Biensea que el Universo haya sido creado demateria, o bien que sea una creaciónmental en la mente del TODO, esinsustancial, mudable, sujeto al tiempo,al espacio, al cambio. Debemoscomprender y sentir bien esto antes depensar y examinar la concepciónhermética de la naturaleza mental del

Universo. Examina cualesquiera otrasconcepciones, y ved si existe alguna queno lo admita.

Mas el punto de vista absolutomuestra únicamente un solo lado de lacuestión, siendo el otro el aspectorelativo de la misma. Las verdadesabsolutas han sido definidas «como lascosas, tal como las conoce y las ve lamente de Dios», mientras que lasverdades relativas son «las cosas talcomo la más elevada razón del hombrelas comprende». Y de esta manera,mientras que para el TODO el Universodebe ser ilusorio e irreal, un simplesueño o resultado de la meditación, sinembargo para las mentes finitas que

forman parte de ese Universo, y mirandoa través de las mortales facultades, elUniverso es ciertamente real, y así debeser considerado. Al reconocer así elpunto de vista absoluto, no cometeremosel error de ignorar o negar los hechos yfenómenos del Universo, tal como se nospresentan antes nuestras facultadesmortales: no somos el TODO,recordémoslo.

Para emplear ilustracionesfamiliares, podemos reconocer el hechode que la materia «existe» para nuestrossentidos, y haríamos muy mal si así nolo reconociéramos. Y, a pesar de ello,nuestra mente finita reconoce la verdadcientífica de que no hay tal materia

desde el punto de vista de la ciencia, yque lo que llamamos materia no es másque un agregado de átomos, átomos loscuales a su vez, no son más que unidadesde fuerza agrupadas que llamamos«electrones» o «iones», vibrandoconstantemente con movimiento circular.Golpeamos una piedra y sentimos elimpacto, parece ser real, y, a pesar deello, sabemos que no es más que lo yaexpuesto.

Pero recuerden que nuestro pie, quesiente el golpe mediante la intervencióndel cerebro, es similarmente materiaconstituida por electrones, y por que deesa materia está hecho también nuestrocerebro. Y, por último, si no fuera por la

mente, no sabríamos nada ni del pie nide la piedra absolutamente.

Además, el ideal que un artista o unescultor tratan de reproducir en elmármol o en el lienzo les parece muyreal. Igualmente sucede con lospersonajes que crea la mente de un autorteatral, quien trata de expresarlos paraque los demás puedan reconocerlos. Y siesto fuera cierto en el caso de nuestrasmentes finitas, ¿cuál sería el grado derealidad de las imágenes mentalescreadas en la mente del Infinito? ¡Oh,para los mortales este universo dementalidad es ciertamente muy real! Esel único que jamás podremos conocer,aunque nos elevemos de plano en plano,

cada vez más alto. Para que lopudiéramos conocer de otra manera, porexperiencia actual, tendríamos que ser elTODO mismo. Es muy cierto que, cuantomás nos elevamos en la escala, tantomás cerca nos encontraremos de lamente del Padre y tanto más evidente sehace la naturaleza ilusoria de las cosasfinitas, pero hasta que el TODO no nosabsorba finalmente dentro de Él mismono se desvanecerá la visión.

De manera, pues, que nonecesitamos basarnos en esa ilusión.Reconozcamos más bien la verdaderanaturaleza del Universo y tratemos decomprender sus leyes mentales,esforzándonos en emplearlas en la forma

más efectiva para nuestro progresoascendente en toda la vida conformevamos viajando de un plano a otro delser. Las leyes del Universo no dejan deser «leyes de hierro» porque sean denaturaleza mental. Todos excepto elTODO, están sujetos a ellas. Lo que estáen la infinita mente del TODO es real,sólo un grado menos que la realidadmisma que constituye la naturaleza delTODO.

No nos sintamos, pues, inseguros otemerosos; sintámonos firmementesostenidos en la mente infinita, y nadaexiste que pueda dañarnos o causarnosmiedo. No hay poder alguno fuera delTODO que pueda afectarnos. Podemos

permanecer tranquilos y seguros. Y enesta realización, una vez alcanzada,existe una plenitud de seguridad ycalma. Entonces dormiremosserenamente sobre la firmezainconcebible de lo Profundo, ydescansaremos seguramente sobre elOcéano de la mente Infinita queconstituye al TODO. En Él, ciertamente,vivimos, nos movemos y tenemosnuestro ser.

La materia no es menos materia paranosotros mientras permanezcamos en eseplano, aunque sepamos que no es másque un agregado de partículas de fuerza,o electrones, que vibran rápidamente,girando unas en torno de otras, en la

formación de los átomos. Los átomos, asu vez giran, vibran y forman así lasmoléculas, y la agrupación de estasúltimas componen las grandes masas demateria. Y no será menos materia por elhecho de que, cuando avancemos ennuestra investigación, sepamos que lafuerza, cuyas unidades son loselectrones, no son a su vez más queunidades de manifestación de la mentedel TODO, y que como todo lo demás enel universo es puramente mental en sunaturaleza. Aunque en el plano de laMateria tenemos que reconocer susfenómenos, podemos dominarla (comolo hacen todos los maestros en menor omayor grado), aplicándoles las fuerzas

superiores. Cometeríamos así una locurasi negáramos la existencia de la materiaen ese aspecto relativo. Podemos, sí,negar su dominio sobre nosotros; estábien, pero no debemos intentar ignorarlaen su aspecto relativo, por lo menosmientras vivamos en este plano.

Las leyes de la naturaleza tampocose hacen menos constantes o efectivaspor el hecho de que las conozcamos ysepamos que son simples creacionesmentales. Obran plenamente en todos losplanos. Y nos libertamos de las leyesinferiores, aplicándoles las superiores, ysólo podemos conseguirlo de éstamanera. Pero no podemos escapar a laLey o elevarnos por encima de ella

completamente. Nadie, sino el TODO,puede escapar a la Ley, y esto es debidoa que el TODO es la ley misma, de lacual todas las demás brotan. Los másavanzados maestros pueden adquirir lospoderes que se atribuyen generalmente alos dioses, y existen muchos grados delser en la gran jerarquía de la vida, cuyospoderes trascienden hasta los de los máselevados maestros, en un gradoinconcebible para los mortales, perohasta el Maestro más grande y el ser máselevado debe inclinarse ante la Ley yson como nada ante los ojos del TODO.Así que si hasta esos elevados seres,cuyos poderes exceden a los atribuidospor el hombre a sus dioses, están sujetos

y sirven a la Ley, imagina la presuncióndel mortal de nuestra raza cuando miralas leyes de la Naturaleza como«irreales», visionarias e ilusorias,porque ha podido alcanzar a ver queesas leyes son de naturaleza mental, osimples creaciones del TODO. Esasleyes que el TODO quiere que rijan nopueden ser desafiadas o transgredidas.Mientras subsista el Universosubsistirán, porque aquel existe envirtud de esas leyes, las que forman latrama o el esqueleto en que el Universose apoya.

El Principio hermético delMentalismo, a la vez que explica laverdadera naturaleza del Universo sobre

la base de que todo es mental, no cambialas concepciones científicas delUniverso, de la vida o de la evolución.En realidad, la ciencia no hace más quecorroborar las enseñanzas herméticas.Estas últimas enseñan que la naturalezadel Universo es mental, mientras que laciencia afirma que es «material»; o,según sus últimas noticias, que es«energía» en el último análisis. Lasenseñanzas herméticas tampoco están enpugna con el principio básico deHerbert Spencer, que postuló laexistencia de una «Energía Infinita yEterna, de la cual proceden todas lascosas». En realidad, los hermetistasreconocen en la filosofía de Spencer la

más elevada expresión de la obra de lasleyes naturales que jamás se promulgara,y creen que Spencer era unareencarnación de un antiguo filósofo quevivió en Egipto millares de años ha, yque más tarde vivió como Heráclito, elfilósofo griego que viviera en el año500 a. C. Y consideran su doctrina de la«energía infinita y eterna» como deacuerdo con las enseñanzas herméticassiempre con el agregado de que esaenergía es la mente del TODO. Con estaclave maestra de la filosofía Herméticapuede el estudiante de Spencer abrirmuchas puertas de las concepcionesfilosóficas internas del gran filósofoinglés, cuyas obras demuestran los

resultados de su preparación en susencarnaciones anteriores. Susenseñanzas respecto a la Evolución y alRitmo están casi de perfecto acuerdocon la Doctrina Hermética referente alprincipio del Ritmo.

Así, pues, el estudiante no necesitadejar a un lado los puntos de vistacientíficos referentes al Universo. Todolo que se le pide es que comprenda elprincipio básico de que el TODO esmente, de que el Universo es mental:sostenido firmemente en la mente delTODO. Y encontrará que los otros seisprincipios concuerdan perfectamentecon este conocimiento científico, yservirán para dilucidar plenamente los

puntos oscuros. No hay que maravillarsede ello, si se considera la influencia queel pensamiento hermético ejercierasobre los filósofos primitivos de Grecia,sobre cuyas doctrinas descansan en granparte las teorías de la ciencia actual. Laaceptación del primer principiohermético (mentalismo) es la única grandiferencia entre la ciencia moderna y losestudiantes herméticos, y la ciencia seva dirigiendo gradualmente hacia esepunto, conforme avanza a través de laoscuridad y va encontrando su caminoen el laberinto en que se ha metido enbusca de la Realidad.

El objeto de esta lección es imprimiren la mente del estudiante el hecho de

que el Universo y sus leyes y susfenómenos son tan reales, en lo que alhombre concierne, como lo serían bajola hipótesis del materialismo y de laenergía. Bajo cualquier hipótesis, elUniverso, en su aspecto externo, estásiempre cambiando y es transitorio, y,por consiguiente, está desprovisto derealidad substancial. Pero, y nótese elotro polo de la verdad, bajo cualquierade dichas hipótesis estamos obligados aobrar y a vivir como si esas cosasfugaces fueran reales y substanciales.Con esta diferencia siempre, que segúnlas doctrinas se ignoraba el podermental como Fuerza Natural, mientrasque ahora vemos que el Mentalismo es

la mayor fuerza de esa clase. Y esta soladiferencia basta para revolucionar lavida de aquellos que comprenden elprincipio y la práctica y leyesresultantes.

Por último, una vez que secomprenda la ventaja del Mentalismo seaprende a conocer, emplear y aplicar lasleyes resultantes. Pero no se caiga en latentación que, según indica El Kybalion,acecha al medio-sabio que lo hacehipnotizarse por la aparente irrealidadde las cosas, siendo su conciencia quecamina de un lado para otro comosoñando, viviendo en un mundo deensueños, ignorando la vida diaria y sutrabajo, siendo su final que se destrozará

contra las rocas y se disolverá en loselementos, en razón de su locura. Másbien seguid el ejemplo del sabio que lamisma autoridad indica: «úsese la Leycontra las leyes; lo superior contra loinferior, y por el arte de la alquimiatrasmutad lo que no es deseable en loestimable, triunfando en esa forma». Deacuerdo con esta doctrina, debe evitarsela media-sabiduría, que es locura y queignora la verdad de que: «El dominioconsiste, no en sueños anormales ovisiones y fantásticas imaginaciones,sino en emplear las fuerzas superiorescontra las inferiores, escapando así a losdolores de los planos inferioresmediante la elevación a los superiores».

Recuérdese siempre que la«transmutación y no la negaciónpresuntuosa es el arma del Maestro».Las citas antedichas pertenecen a ElKybalion, y son muy dignas de tenerlassiempre presentes.

No vivimos en un mundo de sueños,sino en un Universo que, si bien esrelativo, es real, por lo menos en lo queconcierne a nuestra vida y obras.Nuestra misión en el Universo no esnegar su existencia, sino vivir,empleando debidamente sus leyes paraascender de lo inferior a lo superior,viviendo y haciendo lo mejor quepodamos dentro de las circunstanciasque surgen cada día, y viviendo, todo lo

posible, nuestras más elevadas ideas eideales. El verdadero significado de lavida no es conocido por el hombre eneste plano —si es que alguien lo conoce—; pero los más sabios, y nuestraspropias intuiciones también, nos enseñanque no nos equivocaremos si tratamosde vivir lo mejor posible y realizar latendencia universal en el mismo sentido,a pesar de las aparentes evidencias encontra. Todos estamos en el Camino, yesta vía va siempre ascendiendo, confrecuentes sitios de reposo.

Léase el mensaje de El Kybalion, ysígase el ejemplo del sabio, evitando elerror del medio-sabio, quien perece enrazón de su locura.

CAPÍTULO VII«EL TODO» EN

TODO

«Si bien es cierto que todo estáen el TODO, no lo es menos que elTODO está en todas las cosas. Elque comprende esto debidamente, haadquirido gran conocimiento».

El Kybalion.

¡Cuan a menudo se ha oído a la mayoría

repetir la afirmación de que su Deidadera «todo en todo», y cuán poco hasospechado el íntimo significado ocultoencerrado en esas palabras emitidas tansin ton ni son! La presión comúnmenteempleada es lo que ha quedado de lamáxima hermética del epígrafe. Comodice El Kybalion: «El que comprendeesto debidamente, ha adquirido granconocimiento». Y si esto es así, tratemosde comprender lo que significa, dada sugran importancia.

En esa máxima está encerrada una delas más grandes verdades filosóficas,científicas y religiosas.

Ya hemos dado la enseñanzahermética concerniente a la naturaleza

mental del Universo —la verdad de que«el Universo es Mental, sostenido en lamente del TODO». Como dice ElKybalion en el pasaje citado: «todas lascosas están en el TODO». Pero nótesetambién la siguiente afirmacióncorrelacionada: «Es igualmente ciertoque el TODO está en todas las cosas».Esta contradicción aparente esconciliable según la ley de la Paradoja.Es, además, una afirmación herméticaexacta sobre las relaciones que existenen el TODO y su Universo mental. Yahemos visto como es que todo está en elTODO; examinemos ahora el segundoaspecto del asunto.

La doctrina hermética indica que el

TODO es inminente e inherente alUniverso, así como en toda parte,partícula, unidad o combinación, dentrodel universo.

Los maestros suelen ilustrar estepostulado, refiriéndose al Principio deCorrespondencia. El instructor pide alestudiante que forme una imagen mentalde algo, de una persona, una idea oalguna cosa que tenga forma mental,siendo el ejemplo preferido el de unautor que se esté formando una idea delos personajes, el de un pintor o escultorque esté creando la imagen mental de loque trata de expresar con su arte. Encada caso el estudiante verá que, aunquela imagen tiene existencia y ser

únicamente dentro de su propia mente,sin embargo, el estudiante mismo, autor,pintor, o escultor es, en cierto sentido,inmanente en dicha imagen. En otraspalabras, toda la virtud, vida, espíritu orealidad de la imagen mental se derivade la «inmanente mente» del pensador.Medítese esto un instante hasta que secomprenda bien la idea.

Empleando otro ejemplo, podríamosdecir que Otelo, Yago, Hamlet, Lear,Ricardo III, etc., existieron en la mentede Shakespeare en el momento de suconcepción o creación. Y, sin embargo,Shakespeare existió también dentro decada uno de esos personajes, dándolessu vitalidad, su espíritu y su acción.

¿Cuál es el espíritu de lospersonajes que conocemos comoMicawber, Oliver Twist, Uriah Heep?…¿Es Charles Dickens o tiene cada uno deellos un espíritu personal, independientede su creador? ¿Tienen la Venus deMédicis, la Madonna Sixtina, el Apolode Belvedere, espíritus y realidadpropios o representan los poderesmentales y espirituales de suscreadores? La Ley de la Paradojaexplica que ambas proposiciones sonciertas, consideradas desde los puntosde vista apropiados. Micawber es, a lavez, Micawber y Dickens. Y mientraspuede decirse que Micawber esDickens, Dickens no es idéntico a

Micawber. El hombre, como Micawber,puede exclamar: «El espíritu de micreador me es inherente, y, sin embargo,yo no soy Él». Esto es muy diferente dela chocante media-verdad queclamorosamente anuncian algunosmedio-sabios, diciendo: «Yo soy Dios».Imaginad al pobre Micawber o al rateroUriah Heep exclamando: «Yo soyDickens», o a cualquier otro personajede las obras de Shakespeareanunciando: «Yo soy Shakespeare». ElTODO está en la lombriz, pero lalombriz está muy lejos de ser el TODO.Pero aunque la lombriz existameramente como una pequeña cosa,creada y teniendo su ser únicamente en

la mente del TODO, el TODO esinmanente a ella, así como en laspartículas que la componen. ¿Puedehaber algún misterio mayor que elencerrado en esa proposición: «Todoestá en el TODO y el TODO está entodo»?

El estudiante comprenderá, porsupuesto, que las ilustraciones dadasmás arriba son necesariamenteimperfectas e inadecuadas, porquerepresentan la creación de imágenesmentales en mentes finitas, mientras queel Universo es la creación de una menteinfinita, y la diferencia entre los dospolos las separa. Y, sin embargo, es sólocuestión de grado —el mismo Principio

es el que opera— el Principio deCorrespondencia se manifiesta en cadauna: «Como es arriba, es abajo; como esabajo, es arriba».

Y en proporción a la realización queobtenga el hombre de la existencia delEspíritu Subyacente inmanente en supropio ser se elevará en la escala de lavida. Esto es lo que significa eldesarrollo espiritual; el reconocimiento,la realización y la manifestación delEspíritu interno. Recuérdese siempreesta definición (la del desenvolvimientoespiritual), porque contiene la verdad detoda verdadera Religión.

Existen muchos Planos del Ser,muchos subplanos de vida, muchos

grados de existencia en el Universo. Ytodos dependen del adelanto de losseres en la escala, cuyo punto más bajoes la materia más densa, estando el Sermás elevado separado del Espíritu delTODO sólo por una sutilísima división,y por todas partes, a lo largo de estaescala de la vida, todo está enmovimiento. Todos están en el sendero,cuyo fin y meta es el TODO. Todoprogreso es una vuelta al hogar. Todo semueve hacia arriba, adelante, a pesar delas aparentes contradicciones. Éste es elmensaje del iluminado.

La doctrina hermética concernienteal proceso de la creación mental delUniverso es que, al principio del ciclo

creador, el TODO, en su aspecto de ser,proyecta su voluntad hacia su aspecto de«Devenir» y el proceso de la creacióncomienza. Se dice que este proceso sereduce a una disminución gradual deintensidad vibratoria hasta que sealcanza un grado muy bajo de energíavibrante, en cuyo punto se manifiesta laforma más densa posible de materia.Este proceso se llama involución porqueel TODO se «envuelve» en su creación.Y esto tiene su correspondencia en losprocesos mentales de un artista, escritoro inventor, quien se «envuelve» tanto ensu creación mental que olvida casicompletamente su propia existencia,pues en esos momentos «vive en su

creación». Si en vez de la palabra«envolverse» empleáramos la de«absorberse», quizá se diera una ideamás clara del significado que trata desugerir.

A este estado involucionario de lacreación suele también llamársele la«Emanación» de la energía divina, asícomo el estado evolucionario sedenomina «Absorción». Al polo másextremo del proceso creador, se leconsidera como el más separado delTODO, en tanto que el principio delestado evolutivo es mirado como unretorno de la oscilación del péndulo delRitmo, como una vuelta al hogar.

La enseñanza es que durante la

Efusión las vibraciones se vanamortiguando gradualmente hasta que elimpulso amortiguador cesa por último, yentonces se produce el retorno de laoscilación pendular. Pero existe estadiferencia: que mientras en la efusión semanifiestan las fuerzas creadorascompactamente, como un todo desde elcomienzo mismo del estado evolutivo ode «reabsorción» se manifiesta la ley dela individualización; esto es, latendencia a separarse en unidades defuerza, de tal manera que lo que dejó alTODO como no individualizada energíavuelve a su fuente originaria comoinnumerables unidades de vida,altamente desarrolladas, que se han ido

levantando cada vez más alto en laescala por medio de la evolución física,mental y espiritual.

Los antiguos herméticos empleabanla palabra «meditación» para describirel proceso de la creación mental delUniverso en la mente del TODO,habiéndose empleado tambiénfrecuentemente la palabra«contemplación».

Pero la idea que parece sugerir es ladel empleo de la Atención Divina.«Atención» es una palabra derivada deraíz latina, que significa «alcanzar,llegar», y el acto de atención esrealmente un «alcance, una extensión»de la energía mental; de manera, pues,

que comprenderemos perfectamente elconcepto si examinamos el verdaderosignificado de la atención.

La doctrina hermética concerniente ala evolución es que el TODO, habiendomeditado sobre el principio de lacreación, y establecido así la basematerial del Cosmos, pensándolo en laexistencia, gradualmente vadespertándose de su meditación, y alhacerlo produce la manifestación delproceso evolutivo, en los planosmaterial, mental y espiritual,sucesivamente en orden. Así empieza elmovimiento ascendente, y todos losseres comienzan a dirigirse hacia elEspíritu. La materia se va haciendo

menos densa, las unidades vienen a ser,las combinaciones se inician, la vidaaparece y va manifestándose en formascada vez más elevadas y la mente se vahaciendo más evidente, vibrando todocada vez más intensamente. En unapalabra, el proceso entero de laevolución, en todas sus fases, comienzay sigue de acuerdo con las leyes delproceso de «absorción». Todo estoocupa eones y eones de tiempo, estandocompuesto cada eón por millones deaños; pero, según dice el iluminado,toda la creación, incluyendo lainvolución y la evolución de ununiverso, no es más que un abrir y cerrarde ojos para el TODO. Al final de

innúmeros ciclos de eones de tiempo elTODO retira su atención(contemplación) o meditación delUniverso, porque la Gran Obra haterminado, y todo queda absorbido en Élde quien otrora emergiera.

Pero el misterio de los misterios esque el Espíritu de cada alma no quedaaniquilado, sino que se expandeinfinitamente, sumergiéndose uno en otroel Creador y el Creado. Ésa es la voz dela iluminación.

La iluminación expuesta sobre lameditación y el subsiguiente despertarde ella del TODO no es, por supuesto,más que un intento de descripción delproceso infinito, mediante un ejemplo

finito. Pero, no obstante: «Como esarriba es abajo». La diferencia es sólode grado. Y así, como el TODO sedespierta de su meditación sobre elUniverso, así también el hombre (a sudebido tiempo) cesará de manifestarsesobre el plano material y se irá retirandocada vez más en el espíritu Interno, que,ciertamente, es el «Ego Divino».

Hay otra cosa más de la quedeseamos hablar en esta lección, y estollega muy cerca del campo metafísico deespeculación, aunque nuestro propósitoes simplemente el mostrar la futilidad detal especulación. Aludimos a la preguntaque inevitablemente se presenta ante lamente de todos los pensadores que se

han aventurado a buscar la Verdad, lapregunta es: ¿Por qué creó el TODO alUniverso? Esta pregunta podrá serformulada en diferente forma, pero suesencia es siempre la misma.

Mucho han luchado los hombrespara contestársela, pero aún no se poseerespuesta alguna que merezca esenombre. Algunos se han imaginado queel TODO ganaría algo con ello, pero esoes absurdo, porque ¿qué es lo que podráobtener el TODO que ya no posea?Otros dicen que el TODO desea amar aalgo, o que lo había creado paradivertirse, o porque estaba solo, o paramanifestar su poder. Pero todas esasrespuestas son pueriles e infantiles y

pertenecen a la primera infancia delpensamiento.

Algunos han tratado de explicar elmisterio presumiendo que el TODO sevio «compelido» a crear, en razón de su«naturaleza interna», o su «instintocreador».

Esa idea, si bien representa unadelanto sobre las otras, tiene un puntodébil. Si su «naturaleza interna o instintocreador» lo impulsara a hacer algo,entonces la naturaleza interna o instintocreador sería el Absoluto, en vez delTODO, y de ahí que la proposición fallepor su misma base. Sin embargo, elTODO crea y se manifiesta y pareceencontrar cierta satisfacción al hacerlo.

Y es muy difícil escapar a la conclusiónde que en algún grado infinito tendríaque tener algo que correspondiera a unanaturaleza interna o instinto creador enel hombre, con un deseo y Voluntadcorrespondientemente infinito. Nopodría obrar si no quisiera hacerlo, nopodría hacerlo a menos que lo deseara,y no lo desearía si no obtuviera con ellouna satisfacción. Y todas estas cosaspertenecerían a una Naturaleza interna, ypodría postularse su existencia deacuerdo con la Ley de Correspondencia,tanto interna como externa. Éste es elproblema que yace en la raíz misma dela dificultad y la dificultad que seencuentra en la misma raíz del

problema.Estrictamente hablando, no puede

decirse que haya ninguna «razón» paraobrar, porque una razón implica unacausa, y el todo está por encima de lacausa y del efecto, salvo cuando suvoluntad misma se convierte en unacausa, en cuyo momento el principio sepone en movimiento. De manera, pues,que no puede pensarse en el mismoasunto, porque como el mismo TODO esincognoscible. Así como nos vemosobligados a decir simplemente: ELTODO ES, así también sólo podemosdecir que el TODO OBRA PORQUEOBRA. Y, en último término, el TODOes la razón en sí misma, y puede decirse

en verdad que Él es su propia razón, supropia ley; su propio acto, mejor aún:Que el TODO, su razón, su acto y su ley,son uno, siendo las palabras diferentesnombres de la misma cosa. En opiniónde los que esto escriben, la respuesta sehalla encerrada en el íntimo ser delTODO, en su ser secreto. La Ley decorrespondencia, en nuestra opinión,sólo llega al aspecto del TODO quedenominamos el aspecto de devenir o deestado. Tras ese aspecto está el de ser,en el cual todas las leyes se pierden enla Ley, todos los principios en elPrincipio y el TODO, el Principio y elSer, son idénticos, uno y lo mismo.

Por consiguiente, toda especulación

metafísica sobre el punto es fútil. Si nosocupamos aquí de la cuestión es sólopara mostrar que, si bien reconocemosel hecho, reconocemos también loabsurdo de las respuestas dadas pormetafísicos y teólogos.

En conclusión, podrá ser de interéspara los estudiantes el saber que en tantoque algunos de los antiguos y modernosinstructores herméticos se inclinan másbien a aplicar el Principio deCorrespondencia a la cuestión, que dapor resultado la «naturaleza interna», laleyenda dice que Hermes, el Grande,cuando le fue hecha esa pregunta poralgunos de sus más avanzadosestudiantes, contestó apretando los

labios fuertemente y no diciendo unapalabra, como si indicara que no habíarespuesta. Pero también puede ser quequisiera aplicar el axioma de estafilosofía que dice que «los labios de laSabiduría permanecen cerrados, exceptopara los oídos del entendimiento», en lacreencia de que aún sus más aventajadosdiscípulos no poseían la comprensiónnecesaria que los calificara para esaenseñanza. De cualquier manera, siHermes poseyó el Secreto no locomunicó, y por lo menos en lo que almundo concierne los labios de Hermesestán cerrados al respecto. Y si Hermesel Grande vaciló en hablar, ¿quién seríael osado mortal que tratara de

enseñarlo?Pero, recordémoslo, cualquiera que

sea la respuesta de este problema, si esque hay alguna, la verdad es que: «Sibien es cierto que todo está en el TODO,no lo es menos que el TODO está entodas las cosas». La proposición en estepunto es enfática. Y, para terminar,repetiremos las palabras de la cita: «Elque comprenda esto debidamente, haadquirido gran conocimiento».

CAPÍTULO VIIILOS PLANOS

DECORRESPONDENCIA

«Como es arriba, es abajo;como es abajo, es arriba».

El Kybalion.

El segundo gran principio herméticoencierra la verdad de que existe entrelos diversos planos de manifestación de

la vida y del ser una armonía,concordancia y correspondencia. Estaverdad lo es porque todo cuanto hay enel Universo emanó de la misma fuente, ylas mismas leyes, principios ycaracterísticas se aplican a cada unidado combinación de unidades de actividad,conforme cada una manifiesta su propiofenómeno en su propio plano.

Para facilitar la meditación y elestudio, la Filosofía Herméticaconsidera que el Universo puededividirse en tres grandes clases defenómenos, conocidas como los tresGrandes Planos:

I. EL PLANO FÍSICO.

II. EL PLANO MENTAL.III. EL PLANO ESPIRITUAL.

Estas divisiones son más o menosartificiales y arbitrarias, porque laverdad es que las tres divisiones no sonmás que grados ascendentes en la granescala de la vida, siendo el punto másbajo la materia indiferenciada, y el máselevado el del Espíritu. Y, además, losdiferentes planos se esfuman unos enotros, de manera que no puedeestablecerse una división firme y nítidaentre la parte superior del Plano Físicoy la inferior del Mental.

En una palabra, los tres grandesplanos pueden ser considerados como

tres grandes grupos de grados de vida enmanifestación. Y aunque el propósito deeste libro no nos permite entrar en unaexplicación extensa de los mismos,daremos una descripción general deellos.

Para principiar podemos considerarla pregunta tan a menudo formulada porel neófito, que desea saber lo quesignifica realmente la palabra «Plano»,término que se usa libremente, y queapenas ha sido explicado, en muchasobras de ocultismo. La pregunta seformula generalmente así: «¿Un Plano esun lugar que tiene dimensiones, o no esmás que una condición o estado?». Ypodemos contestar «No, no es un lugar

ni una dimensión ordinaria del espacio;pero, sin embargo, es más que un estadoo condición». Puede ser consideradocomo un estado o condición; pero, noobstante, el estado o condición es ungrado dimensional, es una escala, y estásujeto a medida. Parecerá esto quizá unaparadoja, pero examinemos el punto.Una «dimensión» es una medida en línearecta, relacionada con una medida base,etc. Las dimensiones ordinarias delespacio son longitud o largo, latitud oancho, y grosor o altura. Pero existe otradimensión de las cosas creadas, omedida en línea recta, conocida por losocultistas y también por los hombres deciencia, aunque estos últimos no le

hayan dado todavía el nombre dedimensión. Esta nueva dimensión, quepor el momento es la base de muchasespeculaciones bajo el nombre deCuarta Dimensión, es el tipo usado paradeterminar los «grados» o planos.

Esta cuarta dimensión puede serdenominada la de la «Vibración». Es unhecho bien conocido por la cienciamoderna, así como por los hermetistas,quienes han encerrado esa verdad en sutercer principio, que «todo está enmovimiento, todo vibra, nada está enreposo». Desde la más elevadamanifestación hasta la más baja, todaslas cosas vibran. Y no solamente vibrancon diferente intensidad, sino en

diferentes dimensiones y de diferentemanera. Los grados de «intensidad»vibratoria constituyen los grados paramedir en la escala de vibraciones, o sealos grados de la Cuarta Dimensión.Todos estos grados forman lo que losocultistas llaman «planos».

Cuanto más elevado es el grado devibración, tanto más elevado es elplano. De manera, pues, que aunque unplano no es un lugar, ni estado ocondición, posee, sin embargo,cualidades comunes a ambos. Algo mástendremos que decir sobre lasvibraciones en los próximos capítulos,en los que estudiaremos el principiohermético de Vibración.

Se recordará, no obstante, que lostres grandes planos no son divisionesactuales y reales de los fenómenos delUniverso, sino simples mediosarbitrarios empleados por losherméticos para ayudar al pensamiento yal estudio de los diversos grados yformas de la actividad y de la vidauniversales. El átomo de la materia, launidad de fuerza, la mente del hombre yel ser del arcángel, no son más quegrados de una sola y misma escala, ytodos son fundamentalmente los mismos,siendo la diferencia sólo cuestión degrado y de intensidad vibratoria: todosson creaciones del TODO, y tienen suexistencia dentro de su mente infinita.

Los herméticos subdividen cada unode esos tres grandes planos en sieteplanos menores, y cada uno de éstos ensiete subplanos, siendo estas divisionesmás o menos arbitrarias, esfumándoseunas en otras, pero han sido adoptadaspor conveniencias del estudio científico.

El Gran Plano Físico, y sus sieteplanos menores, es la división quecomprende todos los fenómenos deluniverso que se refieren a las cosas,fuerzas y manifestaciones físicas.Incluye todas las formas de lo queconocemos como materia, y todas lasformas de lo que llamamos energía ofuerza. Pero se debe recordar que laFilosofía Hermética no reconoce la

materia como una cosa en sí misma, ocomo si tuviera una existencia separadade la mente del TODO. La proposiciónes que la materia no es más que unaforma de energía, esto es, energía de unaintensidad vibratoria inferior de ciertaclase. Y de acuerdo con ello, losherméticos clasifican la materia bajo eltítulo de energía, y le adjudican tres delos siete planos menores del Gran PlanoFísico.

Dichas siete divisiones menores sonlas siguientes:

I. El plano de materia (A).II. El plano de materia (B).III. El plano de materia (C).

IV. El plano de sustancia etérea.V. El plano de energía (A).VI. El plano de energía (B).VII. El plano de energía (C).

El Plano de Materia A comprendelas formas materiales sólidas, líquidas ygases, tal como lo reconocengeneralmente las obras de texto físicas.El Plano de Materia B comprendeciertas formas más elevadas y sutiles dela existencia que la ciencia reciéncomienza a conocer: los fenómenos dela materia radiante, bajo sus fases deradium, etc., que pertenecen a lasubdivisión más inferior de este planomenor. El Plano de la Materia C

comprende formas de la materia mássutil y tenue, cuya existencia ni siquierasospechan los hombres de cienciaactuales. El Plano de la sustancia Etéreacomprende lo que la ciencia denomina«éter», sustancia de tenuidad extrema yde prodigiosa elasticidad, quecompenetra todo el Espacio Universal yque obra como medio para latransmisión de ondas de energía talescomo la luz, el calor, la electricidad,etc. Esta sustancia etérea es el eslabónde unión entre la llamada materia y laenergía, participando de la naturaleza deambas. La doctrina hermética dice queese plano tiene siete subdivisiones(como las tienen los demás planos

menores), y que, en realidad, hay sieteéteres en vez de uno.

Inmediatamente después viene elPlano de la Energía A, que comprendelas formas de energía que la cienciaconoce corrientemente, siendo sus sietesubdivisiones respectivamente: Calor,Luz, Magnetismo, Electricidad,Atracción (gravitación, cohesión,afinidad química, etc.) y otras variasformas de fuerza que revelan losexperimentos científicos, pero que aúnno han sido denominadas o clasificadas.El Plano de la Energía B comprendesiete subdivisiones de las más elevadasmodalidades de energía, que aún no hadescubierto la ciencia, pero que han

sido llamadas «Las Fuerzas Sutiles de laNaturaleza», cuya manifestación seprovoca mediante ciertos fenómenosmentales, cuyos fenómenos son posiblesmerced a ellas. El Plano de la Energía Ccomprende siete subdivisiones deenergía tan elevadamente organizada quetiene muchas de las características de lavida, pero no son reconocidas por elhombre en el actual estado dedesarrollo, siendo utilizables solamentepara los seres del Planeta Espiritual.Esa energía es inconcebible y puede serconsiderada casi como «poder divino».Los seres que la emplean son comodioses, aun comparándolos con el tipohumano más elevado que conozcamos.

El Gran Plano Mental comprendeesas formas de cosas vivientes queconocemos en la vida ordinaria, asícomo otras formas no tan bienconocidas, salvo por los ocultistas.

La clasificación de los siete planosmentales menores no es muysatisfactoria sino más bien arbitraria(salvo que se acompañara porcomplicadas explicaciones que sonajenas al propósito de este libro), perola mencionaremos.

I. El plano de la mente mineral.II. El plano de la mente elemental

(A).III. El plano de la mente vegetal.

IV. El plano de la mente elemental(B).

V. El plano de la mente animal.VI. El plano de la mente elemental

(C).VII. El plano de la mente humana.

El Plano de la Mente Mineralcomprende los estados o condiciones delas unidades o entidades, o grupos ycombinaciones de las mismas, queaniman las formas conocidas bajo elnombre de minerales, sustanciasquímicas, etc. Estas entidades no debenser confundidas con las moléculas,átomos y corpúsculos siendo estosúltimos sólo el cuerpo material de

dichas entidades, así como el cuerpo delhombre no es más que su forma materialy no él mismo. A esas entidades se laspuede llamar «almas» en cierto sentido,y son seres vivientes de escaso grado dedesarrollo, vida y mentalidad, apenas unpoco más que las unidades de «energíaviviente» que comprenden lassubdivisiones superiores del máselevado plano físico. El hombrecorriente no suele atribuir mente, alma ovida al reino mineral, pero todos losocultistas reconocen la existencia delmismo, y la ciencia moderna se estáencaminando rápidamente hacia estepunto de vista. Las moléculas, átomos ycorpúsculos tienen sus «odios y

amores», gustos y desagrados,atracciones y repulsiones, afinidades yno-afinidades, etc., y algunos hombresde ciencia han expresado la opinión deque el deseo y la voluntad, lasemociones y sentimientos de los átomossólo difieren en grado de los delhombre. No tenemos espacio paradiscutir el asunto aquí. Todos losocultistas saben que es un hecho, y otrosse refieren a los descubrimientoscientíficos más recientes para que se veasu corroboración. Este plano tiene lassiete subdivisiones habituales.

El Plano de la Mente Elemental Acomprende el estado o condición ygrado de desarrollo mental y vital de

una clase de entidades desconocidaspara el hombre corriente, pero que elocultista conoce. Son invisibles para lossentidos ordinarios del hombre, pero, noobstante, existen y desempeñan su papelen el Drama del Universo. Su grado deinteligencia es intermedio entre lasentidades minerales y químicas por unaparte y las entidades del reino animalpor la otra. Hay siete subdivisiones eneste plano también.

El Plano de la Mente Vegetal y sussiete subdivisiones comprende losestados o condiciones de las entidadesque encierra el mundo vegetal, losfenómenos mentales y vitales que seconocen corrientemente. Muchas e

interesantes obras científicas se hanescrito últimamente sobre la mente y lavida en las plantas. Los vegetales tienenvida, mente y alma, tanto como losanimales, el hombre y el superhombre.

El Plano de la Mente Elemental B ysus siete subdivisiones comprende losestados y condiciones de una forma deelementales o entidades invisibles, quehacen su obra en el Universo, cuyamente y vitalidad forma parte de laescala entre el Plano de la MenteVegetal y el Plano de la mente Animal,participando dichas entidades de lanaturaleza de ambos.

El Plano de la Mente Animal y sussiete subdivisiones comprende los

estados y condiciones de las entidades,seres o almas, que animan los cuerposvivientes de los animales y que sonfamiliares a todos. No es necesarioentrar en detalles concernientes a estereino o plano de vida, porque el mundoanimal nos es tan familiar como elnuestro propio.

El Plano de la Mente Elemental C ysus siete subdivisiones comprende lasentidades o seres invisibles, queparticipan de la naturaleza de la vidaanimal y humana, en determinado gradoy combinación. Los elementospertenecientes a este plano y que estánen el grado más elevado del mismo, sonsemihumanos en inteligencia.

El Plano de la mente Humana y sussiete subdivisiones comprende lasmanifestaciones de la vida y mentalidadque son comunes al hombre en susvarios grados y divisiones. En estepunto debemos indicar el hecho de queel hombre corriente actual ocupa lacuarta subdivisión del Plano de la menteHumana, y sólo los más inteligentes hancruzado los límites de la quintasubdivisión. Millones de años haempleado la raza para alcanzar esteestadio, y tardará muchos años más enllegar a las subdivisiones sexta yséptima. Pero debemos recordar que hahabido razas anteriores a las nuestrasque han pasado por esos grados y

después más allá de ellos. Nuestrapropia raza es la quinta (con más losrezagados de la cuarta) que huella elSendero. En ella ha habido unas cuantasalmas avanzadas que han sobrepasado ala masa y han llegado a la sexta y hastala séptima subdivisión, y algunos unpoco más allá todavía. El hombre de lasexta subdivisión será el superhombre, yel de la séptima el ultrahombre.

Al considerar los siete planosmentales menores nos hemos referido alos tres planos elementales en un sentidogeneral. No deseamos entrar en mayoresdetalles en esta obra, porque el asuntono pertenece a este plano de la filosofíay enseñanzas generales. Pero hemos

dicho esto para dar una idea un pocomás clara de las relaciones de estosplanos con los que nos más familiares.Los Planos Elementales guardan lamisma relación en mentalidad yvitalidad con los Planos Mineral,Vegetal, Animal y Humano, que lasteclas negras de un piano con lasblancas. Las teclas blancas bastan paraproducir música, pero hay ciertasescalas, melodías y armonías en las quelas teclas negras desempeñan su parte,siendo necesaria su presencia. Sontambién necesarias como eslabones deunión en las condiciones anímicas, oestados de ser diversos, entre los demásplanos, alcanzándose así ciertas formas

de desenvolvimiento. Y este hecho daráal lector que pueda leer entre líneas unaluz nueva sobre el proceso de laevolución, una nueva clave para lasecreta puerta de la vida que se ocultaentre reino y reino. Todos los ocultistasconocen perfectamente esos grandesreinos de Elementales, y las obrasesotéricas están llenas de alusiones a losmismos.

Los que hayan leído Zanoni, deBulwer Lytton, y otras leyendassimilares, reconocerán a esas entidadespertenecientes a los mencionados planosde la vida.

Pasando del gran Plano Mental alGran Plano Espiritual, ¿qué es lo que

podríamos decir?, ¿cómo podríamosexplicar esos elevados estados del ser,de la vida y de la mentalidad a mentesque son todavía incapaces decomprender las subdivisiones máselevadas del Plano de la MenteHumana? Esa tarea es imposible. Sólopodemos hablar en los términos másgenerales. ¿Cómo podría describirse laluz a un hombre que haya nacido ciego?,¿cómo explicar el azúcar a quien nuncaha probado algo dulce?, ¿cómo hablarde armonía a un sordo?

Todo lo que podemos decir es quelos siete planos menores del Gran PlanoEspiritual (cada uno de los cuales tienelas usuales siete subdivisiones),

comprenden seres tan superiores alhombre actual como este último essuperior al gusano o quizás a formas aúninferiores. La vida de esos serestrasciende tanto a la nuestra que nisiquiera podemos pensar en los detallesde las mismas. Su mente es tan elevadaque, por ellos, nosotros apenas sipensamos, y nuestros procesos mentalesles parecen puros procesos materiales.La materia que forma sus cuerpos es delplano más elevado, y algunos se dicenque están envueltos por pura energía.¿Qué es lo que podría decirse sobretales seres?

En los siete planos menores delGran Plano Espiritual existen seres de

quienes hablamos como Ángeles,Arcángeles o semi-dioses. En los planosmenores inferiores viven aquellos aquienes damos el nombre de Maestros yAdeptos. Sobre ellos están las grandesjerarquías de huestes angélicas,inconcebibles para el hombre, y sobreellas están los que sin irreverenciaalguna podrían llamarse dioses, pues sugrado de elevación en la escala es tanalto, tan grande su poder e inteligencia,que sobrepasan a todas las concepcionesque el hombre se ha formado sobre laDeidad. Esos hombres están de todocuanto se pueda imaginar, siendo lapalabra «Divino» la única que se lespodría aplicar. Muchos de esos seres,

incluso las huestes angelicales, tienensumo interés por las cosas del Universoy desempeñan un papel importantísimoen sus procesos. Esas invisiblesdivinidades y auxiliares angélicasejercen su influencia libremente ypoderosamente en la obra de laevolución y del progreso cósmico. Suintervención ocasional y auxilio directoen los asuntos humanos han dado origena muchas leyendas, creencias, religionesy tradiciones de las razas pasadas yactuales. Han superpuesto suconocimiento y poder sobre el mundouna y otra vez, todo bajo la ley delTODO, por supuesto.

Pero sin embargo, aún esos

elevadísimos seres existen meramentecomo creaciones de la mente del TODOy están sujetos a los procesos cósmicosy a las leyes universales. Son todavíamortales, podemos llamarlos «dioses»si nos agrada, pero no son más quenuestros hermanos mayores: las almasavanzadas que han sobrepasado a suscompañeras y que han renunciadotemporalmente al éxtasis de la absorciónen el TODO, para poder ayudar a la razaen su ascendente jornada en el Sendero.Pero pertenecen al Universo y estánsujetos a sus condiciones —sonmortales y su plano es inferior al delEspíritu Absoluto.

Sólo los herméticos más avanzados

son capaces de comprender lasenseñanzas secretas concernientes alestado de existencia y a los poderesmanifestados en los planos espirituales.El fenómeno es tan superior al que seproduce en los Planos Mentales quecualquier intento de descripción sóloserviría para producir una granconfusión de ideas. Únicamente aquelloscuya mentalidad ha sido cuidadosamenteeducada en la Filosofía Herméticadurante años enteros, y los que hantraído consigo, de encarnacionesanteriores, el conocimiento adquiridopreviamente, pueden comprenderadecuadamente lo que significan lasenseñanzas referentes a los planos

espirituales. Y muchas de ellas lasguardan celosamente los herméticos porconsiderarlas demasiado sagradas,importantes y hasta peligrosas, comopara divulgarlas públicamente. Elestudiante inteligente comprenderá loque esto significa si dijéramos que elsignificado de la palabra «Espíritu», talcomo lo usan los herméticos, essinónimo de «poder viviente», de fuerzaanimada, de esencia interna o vital, etc.,significación que no debe confundirsecon lo que generalmente se atribuye altérmino en cuestión: «religioso,eclesiástico, espiritual, etéreo, santo,etc.». El ocultista emplea la palabraEspíritu en el sentido de «principio

animador», lo que lleva consigo la ideade poder, de energía viviente, de fuerzamística, etc. El ocultista sabe muy bienque lo que él conoce como poderespiritual puede ser empleado con finesbuenos o malos (de acuerdo con elprincipio de polaridad), hecho que hasido reconocido por la mayoría de lasreligiones en sus concepciones deSatanás, Belcebú, el Diablo, Lucifer,Ángeles caídos, etc. Por esta razón elconocimiento referente a esos planos hasido mantenido en el secreto, en elSantuario de los Santuarios de todas lasfraternidades esotéricas y órdenesocultas. Ha sido guardado en la mássecreta cámara del Templo. Pero, y esto

si podemos decirlo, los que hanalcanzado grandes poderes espiritualesy los han empleado mal se han creado unDestino terrible, y la oscilación delpéndulo del Ritmo inevitablemente losllevará al otro extremo de la existenciamaterial, desde cuyo punto tendrán quevolver nuevamente a hacer el mismocamino a lo largo de las múltiplesespirales del Sendero, pero siempretendrán como castigo el recuerdovibrante de las cumbres donde cayerondebido a su mal obrar. Las leyendassobre los ángeles caídos tienen una basereal, como saben todos los ocultistas. Lalucha interesada por el poder en losplanos espirituales inevitablemente

produce que el alma egoísta pierda suequilibrio espiritual y caiga tan abajocomo había ascendido. Pero, aun a estasalmas, se les presenta la oportunidad devolver sobre sus pasos, y hacen lajornada de vuelta pagando la tremendapenalidad, de acuerdo con la invariableley.

Para concluir, recordamos que, deacuerdo con el principio deCorrespondencia que encierra la verdadde que «Como es arriba, es abajo; comoes abajo, es arriba», todos los sieteprincipios herméticos están en plenaoperación en los diversos planos, físico,mental y espiritual. El Principio de laSustancia Mental se aplica, por

supuesto, a todos los planos, porquetodos están en la mente del TODO. ElPrincipio de Correspondencia semanifiesta en todos, porque existeanalogía, acuerdo, correspondencia yconcordancia entre los varios planos. ElPrincipio de Vibración se manifiestatambién en todos los planos, pues lasdiferenciales que los dividen sonconsecuencia de la vibración, como yahemos explicado. El Principio dePolaridad se manifiesta en cada plano,siendo los extremos o polosaparentemente opuestos ycontradictorios. El Principio del ritmose manifiesta en cada plano, con flujo yreflujo, ascenso y descenso, ingreso y

egreso. El Principio de Causa y Efectose manifiesta en cada plano, teniendotodo efecto su causa y toda causa suefecto. El Principio de Género semanifiesta en cada plano, estandosiempre expresada la energía creadora yoperando mediante los aspectosmasculino y femenino.

«Como es arriba, es abajo; como esabajo, es arriba». Los milenariosaxiomas herméticos encierran losgrandes principios de los fenómenosuniversales. Conforme vayamosconsiderando los restantes principios,veremos cada vez más clara la verdadde la naturaleza universal de este granPrincipio de Correspondencia.

CAPÍTULO IXVIBRACIÓN

«Nada reposa; todo se mueve;todo vibra».

El Kybalion.

El tercer Gran Principio Hermético —elPrincipio de la Vibración— encierra laverdad de que el movimiento semanifiesta en todo el Universo. Nadaestá en reposo, todo se mueve vibra y

circula. Este principio hermético fuereconocido por algunos de losprimitivos filósofos griegos, quienes loexpusieron en sus sistemas. Perodespués, durante siglos enteros, quedóolvidado, salvo por los perseguidoresde las doctrinas herméticas. En elsiglo XIX la ciencia física haredescubierto esa verdad, y losdescubrimientos científicos del siglo XXhan aportado su testimonio encorroboración de esa verdad sostenidapor la antiquísima Filosofía Hermética.

La doctrina hermética no afirmasolamente que todo está en movimientoconstante, sino que las diferencias entrelas diversas manifestaciones del poder

universal se deben por completo aldiferente modo e intensidad vibratoria.Y no sólo esto, sino que aun el TODOmismo manifiesta una vibraciónconstante de tal infinita intensidad yrapidez, que prácticamente puedeconsiderarse como si estuviera enreposo. Los instructores llaman laatención del estudiante sobre el hechode que aun en el plano físico un objetoque gire rápidamente, como una rueda,por ejemplo, parece estar inmóvil. Elespíritu es uno de los polos de lavibración, constituyendo el otro poloformas de materia extremadamentedensas. Entre ambos polos hay millonesy millones de diferentes intensidades y

modos de vibración.La ciencia moderna ha comprobado

que todo lo que llamamos materia yenergía no es más que «modos demovimientos vibratorios», y algunos delos más avanzados hombres de cienciase están encaminando rápidamente haciael punto de vista que los ocultistastienen sobre los fenómenos de la mente:simples modos de vibración omovimiento. Veamos ahora lo que laciencia tiene que decir sobre lasvibraciones en la materia y en laenergía.

En primer lugar, la ciencia dice quetoda materia manifiesta, en algún grado,la vibración producida por la

temperatura o el calor. Esté un objetofrío o caliente (pues ambos no son másque grados de la misma cosa),manifiesta ciertas vibraciones calóricas,y en ese sentido está en vibración. Todaslas partículas de materia están siguiendoun movimiento circular, lo mismo loscorpúsculos que los astros. Los planetasgiran en torno de un sol, y muchos deellos giran también sobre sus propiosejes. Los soles, a su vez, giran en tornode puntos centrales mayores, y se creeque éstos giran también alrededor deotros todavía más grandes, y asísucesivamente, ad infinitum. Lasmoléculas de que se compone cualquierclase de materia están en constante

vibración, moviéndose unas en torno deotras, y también unas contra otras. Lasmoléculas están compuestas por átomos,los que, como aquellas, también están enconstante movimiento y vibración. Losátomos están compuestos porcorpúsculos, llamados también«electrones», «iones», etc., los quetambién están en un estado de rapidísimamoción, girando unos en torno de otros,con diversas modalidades vibratorias. Yde esta manera toda materia manifiestavibración, de acuerdo con el principiohermético correspondiente.

Y así sucede también con lasdiversas formas de energía. La cienciadice que la luz, el calor, el magnetismo y

la electricidad no son más que formas demovimiento vibratorio relacionado dealguna manera con el éter, oprobablemente emanado de él. Laciencia no ha tratado aún de explicar lanaturaleza del fenómeno conocido comocohesión, que es el principio de laatracción molecular, ni de la afinidadquímica, que es el principio de laatracción atómica; ni de la gravitación(el mayor misterio de los tres), que es elprincipio de atracción por el cual todapartícula o masa de materia se sienteatraída hacia toda otra partícula o masa.Estas tres modalidades de la energía nolas comprende aún la ciencia, si bien losestudiosos se inclinan a pensar que son

también manifestaciones de algunaforma de energía vibratoria, cosa quelos herméticos han enseñado durantelargas edades en el pasado.

El éter universal, cuya existenciapostula la ciencia sin comprenderclaramente su naturaleza, ya había sidoexplicado por los herméticos, quienesaseguraban que era una manifestaciónsuperior de lo que erróneamente sellamaba materia; es decir, que el éter eramateria en un grado de vibraciónsuperior. El nombre que le daban era elde Sustancia Etérea, y decían que estasustancia era de tenuidad y elasticidadextremas, llenando el espacio universal,sirviendo como médium de transmisión

para las ondas de energía vibratoriacomo el calor, la luz, la electricidad, elmagnetismo, etc. La sustancia etérea esel eslabón de unión entre la modalidadde energía vibratoria que conocemoscomo materia por un lado y la queconocemos como energía o fuerza, porel otro, manifestando además un gradode vibración, en intensidad y modo,completamente propio.

Los hombres de ciencia proponencomo ilustración para ver los efectos delaumento de vibración una rueda girandocon gran rapidez. Supongamosprimeramente que la rueda giralentamente. Entonces diríamos que es un«objeto». Si el objeto gira lentamente lo

podremos ver fácilmente, pero nosentimos el menor sonido.Aumentándose gradualmente lavelocidad en pocos momentos se haceésta tan rápida que comienza a oírse unanota muy baja y grave. Conforme sigueaumentando la velocidad la nota se vaelevando en la escala musical, y así sevan distinguiendo unas tras otras lasdiversas notas conforme aumenta lavelocidad de rotación. Finalmente,cuando el movimiento ha llegado acierto límite se llega a la última notaperceptible por el oído humano, y si lavelocidad aumenta aún, sigue el mayorsilencio.

Nada se oye ya, pues la intensidad

del movimiento es tan alta que el oídohumano no puede registrar susvibraciones. Entonces comienzan apercibirse poco a poco sucesivos gradosde color. Después de un tiempo el ojocomienza a percibir un oscuro colorrojo. Este rojo va haciéndose cada vezmás brillante. Si la velocidad sigueaumentando el rojo se convertirá enanaranjado, el anaranjado en amarillo.Después seguirán sucesivamente maticesverdes, azules y añil, y finalmenteaparecerá el matiz violeta. La velocidadse acrecienta más aún: entoncesdesaparece todo color, porque el ojohumano ya no puede registrarlos. Perociertas radiaciones humanas emanan del

objeto en revolución: los rayos que seusan en la fotografía y otras radiacionessutiles de la luz.

Después comienzan a manifestarselos rayos conocidos bajo el nombre deX, y más tarde empiezan a emanarseelectricidad y magnetismo.

Cuando el objeto ha alcanzado ciertogrado de vibración, sus moléculas sedesintegran, resolviéndose en suselementos originales o átomos. Despuésde los átomos, según el principio devibración, se separarían eninnumerables corpúsculos o electrones,de los que están compuestos. Y,finalmente, hasta los corpúsculosdesaparecerían y podría decirse que el

objeto estaría compuesto por sustanciaetérea. La ciencia no se atreve a llevarla ilustración más allá, pero losherméticos dicen que si las vibracionescontinuaran aumentando el objetopasaría sucesivamente por estados demanifestación superiores, llegando alplano mental y después al espiritual,hasta ser por último absorbido en elTODO QUE ES EL Espíritu Absoluto.El «objeto», sin embargo, habría dejadode ser tal mucho antes de llegar a lasustancia etérea, pero de todas manerasla ilustración es correcta en cuantodemuestra los efectos del aumentocontinuo de la intensidad vibratoria.Debe recordarse que en la ilustración

anterior, con el llegar a los estados enque el objeto irradia color, luz, etc., nose ha resuelto aún la cuestión en esasformas de energía (que están en un gradomucho más elevado), sino quesimplemente llega a un grado devibración en el que esas energías selibertan hasta cierto punto de laslimitadoras influencias de las moléculas,átomos y corpúsculos. Esas energías, sibien son muy superiores en la escala a lamateria, están aprisionadas y confinadasen las combinaciones materiales, enrazón de las fuerzas que se manifiestan através de ellas, y empleando formasmateriales, y de esta manera se confinanen sus creaciones corpóreas, lo que,

hasta cierto punto, es cierto en todacreación, quedando la fuerza creadoraenvuelta en su propia creación.

Pero la doctrina hermética va muchomás allá que la ciencia moderna, yafirma que toda manifestación depensamiento, emoción, razón, voluntad,deseo o cualquier otro estado mental, vaacompañada por vibraciones, parte delas cuales se emanan al exterior ytienden a afectar las mentes de losdemás por «inducción». Esta es la causade la telepatía, de la influencia mental yde otros efectos del poder de una mentesobre otra, la que ya va siendo dedominio público, debido a la grancantidad de obras de ocultismo que

están publicando discípulos einstructores sobre estas materias.

Cada pensamiento, emoción o estadomental tiene en su correspondienteintensidad y modalidad vibratoria. Y,otras, esos estados mentales pueden serreproducidos, así como una nota musicalpuede ser reproducida haciendo vibrarlas cuerdas de un instrumento con lavelocidad requerida, o como se puedereproducir un color cualquiera.Conociendo el Principio de Vibración,aplicado a los fenómenos mentales, unopuede polarizar su mente en el grado quequiera, obteniendo así un perfectodominio y control sobre sus estadosmentales. De la misma manera, podrá

afectar las mentes de los demás,produciendo en ellos los requeridosestados mentales. En una palabra, podráproducir en el Plano Mental lo que laciencia produce en el físico, o sea lasvibraciones a voluntad. Este poder, porsupuesto, puede adquirirse únicamentemediante las instrucciones, ejercicios yprácticas apropiadas, siendo la cienciaque las enseña, la de la «transmutaciónmental», una de la rama de la FilosofíaHermética.

Un poco de reflexión sobre lo quehemos dicho mostrará que el Principiode Vibración está oculto tras todos losmaravillosos fenómenos de los poderesmanifestados por los Maestros y

Adeptos, quienes pueden aparentementeeludir las leyes de la Naturaleza, peroque, realmente, no hacen más queemplear una ley contra otra, un principiocontra otros, y que llevan a cabo susresultados modificando las vibracionesde las cosas materiales o de lasenergías, realizando así lo quecomúnmente llamamos milagros.

Como dijo una de las más antiguasautoridades herméticas: «Aquel que hacomprendido el Principio de Vibración,ha alcanzado el cetro del Poder».

CAPÍTULO XPOLARIDAD

«Todo es dual, todo tiene polos;todo su par de opuestos; lossemejantes y desemejantes son losmismos; los opuestos son idénticosen naturaleza, difiriendo sólo engrado; los extremos se tocan; todaslas verdades, son medias verdades,todas las paradojas puedenreconciliarse».

El Kybalion.

El Cuarto Gran Principio Hermético —el Principio de polaridad— encierra laverdad de que todas las cosasmanifestadas tienen dos lados, dosaspectos, dos polos; un par de opuestoscon innumerables grados entre ambosextremos. Las antiguas paradojas, quesiempre han confundido la mente de loshombres, quedan explicadas si secomprende este principio. El hombresiempre ha reconocido algo semejante aeste principio y ha tratado deexpresarlas con dichos, máximas oaforismos como los siguientes: «Todo esy no es al mismo tiempo»; «todas lasverdades no son más que medias-verdades»; «toda verdad es medio-

falsa»; «Todas las cosas tienen doslados»; «siempre hay un reverso paracada anverso», etc.

Las enseñanzas herméticas opinansobre la diferencia que existe entrecosas aparentemente opuestasdiametralmente, que es sólo cuestión degrado. Y afirma que todo par deopuestos puede conciliarse y que la tesisy la antítesis son idénticas en naturaleza,difiriendo sólo en grado. Laconciliación universal de los opuestosse efectúa reconociendo este Principiode Polaridad. Ejemplo de este principiopueden encontrarse en todas partes,después de un examen de la naturalezareal de las cosas.

El espíritu y la materia no son másque polos de las mismas cosas, siendolos planos intermediarios cuestión degrados vibratorios meramente. El TODOy los muchos son los mismos, residiendola diferencia solamente en el grado demanifestación mental. De manera, pues,que la LEY y las leyes son los dos polosde una sola y misma cosa. E igualsucede con el PRINCIPIO y losprincipios, con la MENTE infinita y lamente finita.

Si pasamos al plano físicoencontramos que el Calor y el Frío sonde naturaleza idéntica, siendo ladiferencia simple cuestión de grados. Eltermómetro indica los grados de

temperatura, siendo el polo inferior elllamado «frío» y el superior «calor».Entre ambos hay muchos grados de calory frío, pues cualquier nombre que se lesdé es correcto. De dos grados, elsuperior es siempre más caliente encomparación con el inferior, que es másfrío. No hay absolutamente un tipo fijo:todo es cuestión de grado. No hayningún sitio en el termómetro en el quecese el calor y comience el fríoabsolutamente. Todo se reduce avibraciones más o menos elevadas obajas. Las mismas palabras «elevado» y«bajo» que nos vemos obligados a usar,no son más que polos de la misma cosa:los términos son relativos. Así sucede

igualmente con el «Este» y el «Oeste».Si viajamos alrededor del mundo endirección al oriente, llegaremos a unpunto que se llama occidente,considerándolo desde el punto departida. Marchemos suficientementelejos hacia el Norte y pronto nosencontraremos viajando hacia el sur yviceversa.

La Luz y la oscuridad son polos dela misma cosa, con muchos grados entreambos. La escala musical es la misma.Partiendo del sí en adelante llegaremosa encontrar otro sí y así sucesivamente,siendo las diferencias entre los extremostambién cuestión de grados. En la escaladel color sucede otro tanto, siendo la

intensidad vibratoria la única diferenciaque existe entre el rojo y el violeta. Logrande y lo pequeño son cosas relativas.Igualmente lo es el ruido y la quietud, loduro y lo blando, lo afilado y lo romo.Positivo y negativo son los dos polos deuna misma cosa, con innumerablesgradaciones entre ambos.

Bueno y malo no son cosasabsolutas; a un extremo lo llamamosbueno y al otro malo, o Bien al uno yMal al otro, de acuerdo con el sentidoque queramos darle. Una cosa es menosbuena que la que le es superior en laescala, pero esa cosa menos buena, a suvez, es mejor comparada con la quetenga el más o el menos regido por la

posición que tenga en la escala.Igual cosa sucede en el plano mental.

El amor y el odio son consideradoscomo diametralmente opuestos,completamente diferentes eirreconciliables. Pero si aplicamos elPrincipio de Polaridad, encontraremosque no existe un amor absoluto o un odioabsoluto, diferentes uno de otro. Los dosno son más que términos aplicados a losdos polos de la misma cosa. Empezandoen cualquier punto de la escala,encontramos «más amor» o «menosodio», si ascendemos por ella, o «menosamor» si por ella descendemos, y estoes cierto, sin importar nada el punto,alto y bajo, que tomemos como partida.

Hay muchos grados de amor y deodio, y existe también un punto mediodonde el agrado y el desagrado semezclan en tal forma que es imposibledistinguirlos. El valor y el miedo quedantambién bajo la misma regla. Los paresde opuestos existen por doquier. Dondeencontremos una cosa, encontraremostambién su opuesta: los dos polos.

Este hecho es el que permite alhermético transmutar un estado mentalen otro, siguiendo las líneas depolarización. Las cosas de diferenteclase no pueden transmutarse unas enotras, pero sí las de igual clase. Así,pues, el Amor no podrá convertirse enEste u Oeste, o Rojo o Violeta, pero

puede tornarse en Odio, e igualmente elOdio puede tornarse en Amorcambiando su polaridad. El valor puedetransmutarse en miedo y viceversa. Lascosas duras pueden tornarse blandas, lascalientes, frías, y así sucesivamente,efectuándose siempre la transmutaciónentre cosas de la misma clase, pero degrado diferente. Tratándose de unhombre cobarde, si se elevan susvibraciones mentales a lo largo de lalínea miedo-valor, se llenará de valentíay desprecio por el peligro. E igualmenteel perezoso puede hacerse activo yenérgico, polarizándose simplemente alo largo de las líneas de la deseadacualidad.

Los discípulos familiarizados conlos procedimientos mediante los cualesproducen las diversas escuelas deciencia mental cambios en los estadosmentales de sus seguidores, quizás, nocomprendan fácilmente cuál es elprincipio que se oculta tras esoscambios. Pero, no obstante, una vez quese ha entendido el Principio dePolaridad, se ve inmediatamente queesos cambios mentales son ocasionadospor un cambio de polaridad, por undeslizamiento a lo largo de la mismaescala. Este cambio no es de lanaturaleza de transmutar una cosa en otracompletamente diferente, sino que sereduce a un simple cambio de grado de

la misma cosa, lo que es una diferenciaimportantísima. Por ejemplo, y sacandoun ejemplo del Mundo Físico, esimposible cambiar el calor en agudeza ofilosidad, pesadez, elevación, etc., peropuede ser fácilmente transmutado enfrío, con sólo amortiguar la vibración.De la misma manera el odio y el amorson recíprocamente transmutables, asícomo el miedo y el valor. Pero el Miedono puede transformarse en Amor, ni elValor en Odio. Los estados mentalespertenecen a innumerables clases, cadauna de las cuales tienen sus polosopuestos, a lo largo de los cuales esposible la transmutación.

Se comprenderá fácilmente que,

tanto en los estados mentales como enlos fenómenos del plano físico, los dospolos pueden ser clasificados comopositivo y negativo, respectivamente.Así, pues, el amor es positivo respectoal odio; el valor respecto al miedo; laactividad respecto de la inercia, etc. Ytambién se notará, aun desconociendo elprincipio de vibración, que el polopositivo parece ser de grado superiorque el negativo, pudiendo aquel dominarfácilmente a este. La tendencia de laNaturaleza es en dirección a la actividaddominante del polo positivo.

Además del cambio de los polos delos propios estados mentales mediantela aplicación del arte de la polarización,

el fenómeno de la influencia mental, ensus múltiples fases, demuestra que elprincipio puede extenderse hastaabarcar los fenómenos de la influenciade una mente sobre otra, de lo que tantoha sido escrito en los últimos años.Cuando se comprende que la inducciónmental es posible, esto es, que losestados mentales pueden producirse porinducción de los demás, entonces severá como puede comunicarse a otracierta clase de vibración o polaridad,cambiándose así la polarización de lamente entera. La mayoría de losresultados obtenidos mediante los«tratamientos mentales» se obtienensegún ese principio. Por ejemplo, una

persona está triste, melancólica ytemerosa. Un científico de la menteeleva su propia mentalidad al deseadogrado de vibración, mediante suvoluntad previamente ejercitada, y deesta manera obtiene la polarizaciónrequerida en su propia mentalidad.Entonces por inducción, produce unestado mental análogo en el otro, siendoel resultado que las vibraciones de éstese intensifican y el paciente se polarizahacia el polo positivo de la escala, envez de polarizarse hacia el negativo, ysus temores, melancolía, etc., setransforman en valor, contento yparecidos estados internos. Un poco demeditación sobre el asunto demostrará

que esos cambios mentales se efectúancasi todos a lo largo de las líneas depolarización, siendo el cambio más biencuestión que de clase.

El conocimiento de este granprincipio hermético permitirácomprender mejor los propios estadosmentales, así como los de los demás. Yse verá que esos estados son puramentecuestión de grados, y al comprobar elhecho podrá elevar las vibracionesinteriores a voluntad, cambiando supolaridad, haciéndose dueño de suspensamientos, en vez de ser su esclavo yservidor. Este conocimiento le permitiráademás ayudar a otros inteligentemente,cambiando, mediante los métodos

apropiados, su polaridad. Es muyconveniente familiarizarse con esteprincipio, porque su comprensióncorrecta arrojará muchísima luz sobreproblemas difíciles y oscuros.

CAPÍTULO XIRITMO

«Todo fluye y refluye, todoasciende y desciende; la oscilaciónpendular se manifiesta en todas lascosas; la medida del movimientohacia la derecha es la misma que elde la oscilación a la izquierda; elRitmo es la compensación».

El Kybalion.

El Quinto Gran Principio Hermético —El Principio del Ritmo— encierra laverdad de que en todos se manifiesta unaoscilación medida, movimiento de ida yvuelta, un flujo y reflujo, un movimientosemejante al del péndulo, una marea consuba y baja, manifestándose siempreentre los dos polos los planos físico,mental y espiritual. El principio delRitmo está estrechamente relacionadocon el principio de polaridad, descritoen el capítulo anterior. El ritmo semanifiesta entre los dos polosestablecidos por el principio depolaridad. Esto no significa, sinembargo, que la oscilación rítmica vayahasta los extremos de cada polo, pues

esto sucede rarísimas veces. Enrealidad, es muy difícil establecer losopuestos polares extremos en la mayoríade los casos.

Pero la oscilación es siempre«hacia» un polo primero, y después«hacia» el otro.

Siempre hay una acción y unareacción, un avance y un retroceso, unaelevación y una caída, manifestándoseen todas las cosas y fenómenos deluniverso. Moles, mundos, hombres,animales, vegetales, minerales, energías,fuerzas, mente, y materia, y hasta elmismo espíritu manifiestan esteprincipio. El principio se manifiesta enla creación y destrucción de los mundos,

en la elevación y caída de las naciones,en la historia de la vida de todas lascosas y, finalmente, en los estadosmentales del hombre.

Empezando por las manifestacionesdel Espíritu —el TODO— se verá quesiempre hay una Emanación, seguida deAbsorción, «la respiración y laaspiración de Brahma», según dicen losbrahmines. Los universos se crean,alcanzan el punto más bajo dematernidad y entonces comienzan laoscilación de vuelta. Los soles nacen,alcanzan la cumbre de su poder, empiezael progreso de su retrogresión y despuésde eones sin cuento se convierten enmuertas masas de materia, esperando

otro impulso que imparta en ellosnuevas energías internas y que los llevea un nuevo ciclo de vida solar. Y asísucede con todos los mundos: nacen,crecen y mueren, sólo para renacer denuevo. E igualmente sucede con todaslas cosas de cuerpo o forma: oscilan dela acción a la reacción, del nacimiento ala muerte, de la actividad a lainactividad, y de nuevo comienza elciclo. Lo mismo pasa con todos losgrandes movimientos filosóficos, credosde cualquier clase, gobiernos, naciones,etc.: nacen, crecen, llegan a su madurez,decaen, mueren, sólo para renacer denuevo.

La oscilación pendular es evidente

por doquiera.La noche sigue al día y el día a la

noche. El péndulo oscila del verano alinvierno y de éste a aquél. Loscorpúsculos, átomos y moléculas y todaslas masas de materia, oscilan en tornodel círculo que corresponde a sunaturaleza. No hay tal reposo absoluto ocesación de movimiento. Todomovimiento participa del Ritmo. Esteprincipio es de aplicación universal.Puede ser aplicado a cualquier cuestióno fenómeno de las muchas fases de lavida. Puede aplicarse a todas las fasesde la humana actividad. Siempre existela oscilación rítmica de un polo a otro.El Péndulo Universal está siempre en

movimiento. Las mareas de la vidafluyen y refluyen de acuerdo con la Ley.

La ciencia moderna reconoce elprincipio del Ritmo, y lo considera deaplicación universal en cuanto se refierea las cosas materiales. Pero losherméticos llevan el principio muchomás allá y saben que susmanifestaciones se extienden a lasactividades mentales del hombre, y queél solo explica la gran sucesión de susmodalidades, sentimientos y otroscambios contundentes que notamos ennosotros mismos. Pero los herméticos,al estudiar la operación de esteprincipio, han descubierto el modo desubstraerse a las actividades mediante la

Transmutación.Los Maestros Herméticos

descubrieron que en tanto que elprincipio del Ritmo era invariable, yevidente en todos los fenómenosmentales, había dos planos demanifestación en lo que a los fenómenosmentales concernía. Descubrieron quehabía dos planos generales deconciencia, el Inferior y el Superior, yeste descubrimiento les permitióelevarse al plano superior, escapando ala oscilación del péndulo rítmico, que semanifestaba en el plano inferior. Enotras palabras, la oscilación del péndulose produce en el plano inconsciente y laconciencia no queda, por consiguiente,

afectada. A esta ley la llamaron la Leyde la Neutralización. Su operaciónconsiste en elevar al Ego sobre lasvibraciones del plano inconsciente de laactividad mental, de manera que laoscilación negativa del péndulo no semanifieste en la conciencia y no quedeuno afectado por ella. Es lo mismo quelevantarse por encima de una cosa ydejar que pase esta por debajo de uno.El instructor o discípulo hermético sepolariza a sí mismo en el polorequerido, y por un procedimientosemejante a «rehusar» el participar en laoscilación retrógrada, o si se prefiere,«negando» su influencia sobre él, semantiene firmemente en su posición

polarizada, y permite al péndulo mentaloscilar hacia atrás en el planoinconsciente. Todo hombre, que enmayor o menor grado, ha adquiridocierto dominio de sí mismo, realiza estomás o menos conscientemente,impidiendo que sus modalidades oestados mentales negativos lo afecten,mediante la aplicación de la ley de laneutralización. El maestro, sin embargo,lleva esto hasta un grado muchísimomayor de eficacia y proficiencia, y,mediante su voluntad, llega a un gradode equilibrio e inflexibilidad mentalcasi imposible de concebir por aquellosque se dejan llevar y traer por elpéndulo mental de sus sentimientos y

modalidades.Todo pensador apreciará

debidamente la gran importancia delasunto con sólo considerar lo esclavoque, en su mayoría, la gente es de supropio estado de ánimo, sentimientos yemociones y el poco dominio de símismo que tienen. A poco que se mediteel asunto se comprenderá cuanto nos hanafectado en nuestra vida esasoscilaciones del ritmo; como a unperíodo de entusiasmo ha seguido uncorrespondiente período de depresión.

Igualmente, tenemos períodos devalor, que son seguidos de períodos dedesaliento y miedo. Y así sucede contodos o la mayoría por lo menos: marea

de sentimientos y emociones se elevan ycaen, pero nunca sospechan la causa deese fenómeno. Si se comprende laoperación de este principio, se obtendrála clave para dominar esas oscilacionesy uno podrá conocerse a sí mismomucho mejor, evitando además eldejarse llevar por esos flujos y reflujos.La voluntad es muy superior a lamanifestación consciente de esteprincipio, por más que el principiomismo nunca puede ser destruido.Podremos sustraernos a sus efectos,pero, no obstante, el principio obrará. Elpéndulo siempre oscila, si bien podemosevitar el ser arrastrados por suoscilación.

Existen, además, otrasparticularidades en la operación de estePrincipio del Ritmo, de las que vamos ahablar ahora. Dentro de su operaciónentra lo que se conoce como ley decompensación. Una de las definiciones osignificados de la palabra compensaciónes «contrabalancear», «equilibrar», y eneste sentido se emplea dicho término enla Filosofía Hermética. A esta ley decompensación se refiere El Kybalioncuando dice: «La medida de laoscilación hacia la derecha es la mismaque la de la oscilación a la izquierda; elritmo es la compensación».

La ley de compensación es la quehace que la oscilación en una dirección

determine otra oscilación en sentidocontrario, y así se equilibranmutuamente. En el Plano Físico vemosmuchos ejemplos de esta ley. El péndulode un reloj oscila hasta cierto puntohacia la derecha y de allí vuelve aoscilar hacia la izquierda otro tanto. Lasestaciones se equilibran unas a otras dela misma manera. Las mareas obedecena la misma ley. Y la misma ley semanifiesta en todos los fenómenos delRitmo. El péndulo que sólo hace unaoscilación corta hacia la derecha, haceotra oscilación corta hacia la izquierda.Si la oscilación hacia la derecha esgrande, la oscilación hacia la izquierdalo es igualmente, un objeto cualquiera

arrojado hacia arriba, tiene que recorrerexactamente el mismo camino de vuelta.La fuerza con que se lanza un proyectilhacia arriba se reproduce cuando elproyectil vuelve a la tierra. Esta ley esconstante en el Plano Físico, comocualquier referencia a la mayorautoridad científica lo corroborará.

Pero el hermético lo lleva aún másallá. Y afirma que los estados mentalesestán sujetos a la misma ley. El hombrecapaz de gozar agudamente, es tambiéncapaz de sufrir en igual grado. El quesólo es capaz de escaso dolor, tampocopuede gozar más que escaso placer. Elcerdo sufre mentalmente muy poco;pero, en cambio, tampoco puede gozar

gran cosa: está compensado. Por otraparte, hay animales que gozanextraordinariamente, pero también susistema nervioso y temperamento loshacen sufrir extremos grados de dolor.Igualmente sucede con el hombre. Haytemperamentos que sólo son capaces demuy poco goce, pero entonces sóloexiste, como compensación, unacapacidad para soportar muy pocodolor, en tanto que otros hombrespueden gozar intensamente sufren enigual grado. La regla es que lacapacidad para el placer y el dolor encada individuo está equilibrada. La leyde compensación opera ampliamenteaquí también.

Pero el hermético va más allá aún enesta materia, y afirma que antes de queuno pueda gozar de cierto grado deplacer es necesario que haya osciladoproporcionalmente otro tanto hacia elotro polo del sentimiento o sensación. Elnegativo en esta materia precede alpositivo; es decir, que al experimentarcierto grado de placer no se seguirá que«haya que pagarlo» con uncorrespondiente grado de dolor; por elcontrario, el placer es la oscilaciónrítmica, de acuerdo con la ley decompensación, originada por un gradode dolor experimentado previamente,bien en la vida actual o enencarnaciones anteriores. Y esto arroja

una nueva luz sobre el problema deldolor.

Los herméticos consideran la cadenade vidas como continua, como simplespuertas de una sola vida del individuo,de suerte que la oscilación rítmica esconsiderada en esta forma, mientras queno tendría significado alguno si no seadmitiera la doctrina de lareencarnación.

Pero, además, el hermético sostieneque el maestro o el discípulo avanzadoes capaz, en grado superlativo, de rehuirla oscilación hacia el dolor, realizandoel proceso de neutralización a quealudiéramos anteriormente. Ascendiendoal plano superior del Ego, se evitan

muchas de las experiencias que llegan alos que habitan en planos inferiores.

La ley de compensación desempeñauna parte importante en la vida de loshombres, pues se verá que unogeneralmente paga el precio de lo quetiene o le falta. Si se posee una cosa,falta otra, y así se equilibra la balanza.Nadie puede guardarse su centavo ytener al mismo tiempo la torta, todotiene su lado agradable y desagradable.Las cosas que uno obtiene siempre laspaga con las que pierde. El rico poseemucho de lo que al pobre le falta,mientras que el pobre posee cosas quefrecuentemente están fuera del alcancedel rico. El millonario que gusta de los

festines, y que tiene la fortuna necesariapara satisfacer sus deseos y asegurarsela satisfacción de su gula, carece delapetito necesario para gustarlos, yenvidia el apetito y la digestión delobrero a quien le falta la fortuna y lainclinación del millonario, gozando másde su sencillo alimento que el millonariosin apetito y con el estómago arruinado.Y así sucede con todo en la vida. La leyde compensación está siempre obrando,equilibrando y contrabalanceando lascosas continuamente, en la sucesión deltiempo, aunque la oscilación del ritmotarde vidas enteras.

CAPÍTULO XIICAUSALIDAD

«Toda causa tiene su efecto;todo efecto tiene su causa; todoocurre de acuerdo con la ley. Azarno es más que el nombre que se leda a la ley no reconocida; haymuchos planos de causalidad, peroninguno escapa a la ley».

El Kybalion.

EL Sexto Gran Principio Hermético —elprincipio de Causa y Efecto— encierrala verdad de que nada sucedecasualmente; que la casualidad es sóloun término que indica la existencia deuna causa no reconocida o percibida;que el fenómeno es continuo, sinsoluciones de continuidad.

El Principio de Causa y Efecto estátras todo pensamiento científico, antiguoo moderno, y fue enunciado por losInstructores Herméticos de los tiemposprimitivos.

Y si bien han surgido muchasdiscusiones y disputas entre las variasescuelas de pensamiento, esas disputashan versado especialmente sobre los

detalles de la operación del citadoprincipio, y también sobre el significadode determinadas palabras. El inmanenteprincipio de Causa y Efecto ha sidoaceptado como correcto por todos lospensadores del mundo que merecenrealmente tal calificativo. Pensar de otramanera sería sacar el fenómeno deluniverso del dominio de la ley y delorden, relegándolo a ese algo imaginarioal que el hombre ha dado el nombre decasualidad.

Un poco de meditación evidenciaríaque no existe absolutamente talcasualidad. Webster define la palabracasualidad diciendo que: «es unsupuesto agente o modo de actividad

diferente de una fuerza, ley o propósito;la operación o actividad de dichoagente; el efecto supuesto de tal agente;un suceso, una cosa fortuita, unacasualidad, etc.». Pero un poco demeditación demostrará que no puedeexistir dicho agente casual, en el sentidode algo externo y fuera de la ley, algoaparte de la causa y del efecto.

¿Cómo podría existir algo actuandoen el universo fenomenal, independientede las leyes, del orden y de lacontinuidad del último? Tal agente seríaalgo completamente independiente deltren coordinado del universo, y, porconsiguiente, sería superior a él. Nopodemos imaginar nada fuera del

TODO, más allá de la ley, y esto porqueel TODO es precisamente la ley en símismo. No hay sitio en el universo paranada externo o independiente de la ley.La existencia de algo semejanteconvertiría a todas las leyes naturales eninefectivas, y sumergiría al universotodo en el desorden más caótico.

Un examen cuidadoso demostraráque lo que llamamos casualidad esmeramente una expresión concerniente acausas oscuras, causas que no podemospercibir, causas que no podemoscomprender. La palabra casualidad sederiva de una frase que significa «echarlos dados», siendo la idea encerrada quela caída es meramente una ocurrencia,

sin relación con causa alguna. Y en estesentido suele emplearse la palabra encuestión. Pero cuando se examina elasunto detalladamente se verá que nohay tal casualidad absolutamente en lacaída de un dado. Cada vez que cae eldado mostrando cierto número, obedecea una ley tan infalible como la quegobierna la revolución de los planetasen torno del Sol. Tras la caída del dadoexisten causas, o cadenas de causas,eslabones en ininterrumpida sucesión,hasta donde la mente no puede alcanzar.La posición del dado en la caja, la sumade energía muscular empleada alarrojarlo, el estado de la mesa, etc., sonotras tantas causas cuyo efecto puede

verse. Pero, tras éstas, hayencadenamiento de causas invisiblesprecedentes, todas las cuales obransobre el número que el dado debemostrar en su cara superior.

Si se arrojan los dados un grannúmero de veces, se verá que los puntosmarcados son casi iguales, esto es, quehabrá igual número de unos, de dos, etc.Arrójese una moneda al aire, y al caerdará cara o cruz. Pero si se arroja unnúmero de veces suficiente, las caras ylas cruces se igualarán. Pero todo caebajo la operación de la Ley de Causa yEfecto, y si pudiéramos examinar todo eleslabonamiento de causas veríamosclaramente que era sencillamente

imposible que el dado cayera en otraforma que en la que cayó, bajo lasmismas circunstancias y al mismotiempo. Siendo las mismas causas, seproduce siempre el mismo resultado.Toda ocurrencia tiene su causa y suporqué. Nada ocurre sin causa, o, mejordicho, sin una cadena de causas.

Al considerar este principio muchosse quedan confusos, porque no puedenexplicar como una cosa puede ser causade otra, esto es, ser la primera creadorade la segunda. En realidad, ninguna cosapuede producir o crear otra. La causa yel efecto residen meramente en lossucesos. Un suceso o acontecimiento eslo que viene, llega u ocurre como

consecuencia o resultado de unacontecimiento o evento anterior.Ningún acontecimiento crea otro, sinoque no es nada más que el eslabónprecedente en la gran cadenacoordenada de sucesos que fluyen de laenergía creadora del TODO. Hay unacontinuidad de solución entre todos losacontecimientos precedentes,consecuentes y subsecuentes. Existesiempre una relación entre todo lo queha pasado y todo lo que sigue. Unapiedra se desprende de la montaña y seaplasta contra el tejado de una granjasituada en el valle vecino. A primeravista parece obra de la casualidad; perosi se examina la materia se encontrará

una gran cadena de causas tras eseacontecimiento. En primer lugar estabala lluvia que ablandó la tierra quesostenía a la piedra, permitiéndole asícaer; antes de esa causa estaba lainfluencia precedente del Sol y de otraslluvias, las que gradualmente fuerondesintegrando la piedra de la roca; antesaún, estaban las causas quecontribuyeron o produjeron la formaciónde la montaña y su elevación sucesivapor medio de las convulsiones de laNaturaleza, y así ad infinitum.

Además podemos revisar las causasde la lluvia, podemos considerar laexistencia del tejado. En una palabra,pronto nos encontraríamos envueltos en

un laberinto de causas y efectos del quepronto tendríamos que luchar paraescaparnos.

Así como un hombre tiene dospadres y cuatro abuelos y ochobisabuelos, y dieciséis tatarabuelos y asísucesivamente, de manera que al cabode cuarenta generaciones se calcula elnúmero de antecesores en muchosmillones, así también suceden con elnúmero de causas que subyacen tras elsuceso o fenómeno más nimio, tal comoel paso de un liviano trocito de carbónllevado por el viento. No es nada fácilseguir la pista de esa partícula de hollínhasta los primitivos períodos de lahistoria del mundo, cuando formaba

parte de un macizo tronco, que más tardese convirtió en carbón, y asísucesivamente, hasta el momento en quepasaba volando ante nosotros en buscade otras muchas aventuras. Y unapoderosísima cadena deacontecimientos, de causas y efectos, lallevó hasta su actual condición, y ésta noes más que uno de los tantos sucesos dela cadena, y que seguirán produciendomás y más eventos durante centenares ycentenares de años a contar desde ahora.Una de las series de acontecimientosoriginados por esa partícula de hollínflotante ha sido el escribir estas líneas,lo que ha obligado a un tipógrafo arealizar cierto trabajo; esto despertará

en vuestras mentes ciertos pensamientos,así como en las de los demás, los que asu vez afectarán a otros, y asísucesivamente, hasta donde la mente nopuede alcanzar, y todo por el simplismovuelito de una partícula de hollín, todolo cual muestra la relatividad yasociación de las cosas y la deducciónconsiguiente de que nada hay grande nipequeño en la mente que todo lo creó.

Meditemos un momento. Si ciertohombre no hubiera encontrado a ciertamujer en la obscura Edad de Piedra,vos, que estáis ahora leyendo estaslíneas, no estaríais ahora aquí. Y si,quizá, la misma pareja no se hubieraencontrado, los que escribimos estas

líneas tampoco estaríamos aquí. Y elmismo hecho de que nosotros, pornuestra parte, escribamos, y de que vosleáis por la vuestra, afectará nosolamente nuestras propias vidas, sinoque también tendrá un efecto directo oindirecto sobre muchas otras personasque viven actualmente o que vivirán enlas edades por venir. Todo pensamientogenerado en nuestra mente, todo actorealizado, tiene sus resultados directos eindirectos, que se eslabonancoordinadamente en la gran cadena deCausas y Efectos.

No deseamos entrar a discutir sobreel libre albedrío y el determinismo, enesta obra, por múltiples razones. Entre

otras muchas, la principal es que ningúnlado del asunto es completamenteexacto, siendo en realidad ambosparcialmente verdad, de acuerdo con lasenseñanzas herméticas. El Principio dePolaridad demuestra que ambosaspectos son medias-verdades: losopuestos polos de la verdad. La verdades que el hombre puede ser a la vezlibre y limitado por la necesidad,dependiendo todo del significado de lostérminos y de la altura de la verdaddesde la cual se examine el asunto. Losantiguos escritores expresaban el puntodiciendo que: «Cuanto más lejana está lacreación del Centro, tanto más limitadaestá. Cuanto más próxima está del

Centro, tanto más libre está».Los hombres en su mayoría, son más

o menos esclavos de la herencia, delmedioambiente, etc., y manifiestan muypoco libre albedrío. Se ven arrastradospor las opiniones, costumbres ypensamientos del mundo externo, asícomo también por sus emociones,sentimientos y modalidades. Nomanifiestan el menor dominio de símismo que merezca ese nombre. Y conindignación rechazan esa afirmacióndiciendo: «Yo puedo obrar ciertamentecon plena libertad y hacer lo que se medé la gana; hago precisamente lo quequiero hacer». Pero no pueden explicarpor qué o de donde viene el «necesito»

y me «gusta». ¿Qué es lo que les hacequerer una cosa con preferencia a otra?¿Qué es lo que les hace «gustar» unacosa y no otra? ¿No hay ninguna «razón»para sus «gustos» y «necesidades»? Elmaestro puede transformar los«agrados» y «necesidades» en otros enel extremo opuesto de su polo mental.Puede y tiene la capacidad de «querer,querer» en vez de querer porque algúnsentimiento, modalidad, emoción osugestión del medioambiente despierteen él una tendencia o deseo de hacer talo cual cosa.

La mayoría de los hombres esarrastrada como si fuera una piedra,obedeciendo al medioambiente, a las

influencias externas y a las modalidades,deseos y emociones internas, etc., por nohablar de los deseos y voluntades de losdemás que son más fuertes. La herencia,el medioambiente y las sugestiones losarrastran sin la menor resistencia por suparte, sin que ejerciten en modo algunosu voluntad. Movidos como las fichas enel tablero de ajedrez de la vida,desempeñan su parte y se quedan a unlado después del juego. Pero losMaestros, que conocen las reglas deljuego, se elevan por encima del plano dela vida material, y colocándose encontacto con los poderes superiores desus naturalezas dominan sus propiasmodalidades, caracteres, cualidades y

polaridades, así como el medioambienteque los rodee, haciéndose en esta formadirectores del juego en vez de merasfichas: Causas en vez de Efectos. LosMaestros no se libran de la causalidaden los planos superiores, sino que estánbajo el contralor de esas más elevadasleyes, y haciendo uso de éstas se hacendueños de las circunstancias en losplanos inferiores. De esta maneraforman una parte consciente de la Ley,en vez de ser sus ciegos instrumentos.Mientras obedecen y sirven en losPlanos Superiores, dominan y sondueños del plano material.

Pero, tanto arriba como abajo, laLey está siempre en operación. No

existe tal casualidad o azar. La ciegadiosa ha sido abolida por la razón.Ahora podemos ver, con ojosiluminados por el conocimiento, quetodo está gobernado por la ley universaly que el infinito número de leyes no esmás que manifestaciones de la ÚnicaGran Ley: la Ley que es el TODO. Es,pues, muy cierto que ni siquiera ungorrión deja de estar presente en laMente del TODO, que hasta los cabellosde nuestra cabeza están contados, segúndicen las escrituras. Nada hay fuera dela ley; nada ocurre en contra de ella.Pero, a pesar de ello, no se vaya a caeren el error de que el hombre es unautómata ciego, al contrario. La doctrina

hermética dice que el hombre puedeemplear la Ley contra las leyes, que losuperior siempre prevalecerá contra loinferior, hasta que el hombre hayaalcanzado aquel estado en el quebuscará refugio en la LEY misma ypodrá evadirse de todas las leyesfenomenales. ¿Se puede comprender elsignificado íntimo, interno, de esto?

CAPÍTULO XIIIGÉNERO

«El género está en todo, todotiene su principio masculino yfemenino; el género se manifiesta entodos los planos».

El Kybalion.

El Séptimo Gran Principio Hermético—el Principio de Género— encierra laverdad de que el género se manifiesta en

todas las cosas, de que los principiosmasculinos y femeninos están siemprepresentes en plena actividad en todoslos fenómenos y en cada uno de losplanos de la vida. En este punto esbueno llamar la atención sobre el hechode que el Género, en su sentidohermético, y el sexo, en la acepciónordinariamente aceptada del término, noson lo mismos.

La palabra «género» deriva de laraíz latina que significa «concebir,procrear, generar, crear, producir». Unmomento de consideración sobre elasunto demostrará que esa palabra tieneun significado mucho más amplio ygeneral que el término «sexo», pues este

se refiere a las distinciones físicas entrelos seres machos y hembras. El sexo noes más que una mera manifestación delGénero en cierto plano del Gran PlanoFísico: el de la vida orgánica. Esnecesario que esta distinción se imprimaen la mente, porque ciertos escritoresque han adquirido algunas nociones defilosofía hermética han tratado deidentificar este séptimo principio conestúpidas y a veces reprensibles teoríasy enseñanzas concernientes al sexo.

El oficio del género es solamente elde crear, producir, generar, etc., y susmanifestaciones son visibles en todoslos planos fenomenales. Es un tantodifícil aportar pruebas de esto siguiendo

las líneas científicas, porque la cienciano ha reconocido todavía a esteprincipio como de aplicación universal.Pero, así y todo, van produciéndosealgunas pruebas provenientes de fuentescientíficas. En primer lugar,encontramos una manifestación distintadel Principio del Género entre loscorpúsculos, iones o electrones, queconstituyen las bases de la materia comola ciencia lo reconoce actualmente, yque, al constituir determinadascombinaciones, forman el átomo, queanteriormente se consideraba como elpunto final e indivisible.

La última palabra de la ciencia esque el átomo está compuesto por una

multitud de corpúsculos, electrones oiones (diversos nombres de la mismacosa), que giran unos en torno de otros yvibran con un elevado grado deintensidad. Pero se postula además quela formación del átomo se deberealmente a que los corpúsculosnegativos se pongan a girar en torno deuno positivo. Los corpúsculos positivosparecen ejercer cierta influencia sobrelos negativos, impulsando a estos aconstituir ciertas combinaciones que dancomo resultado la «creación» o«generación» de un átomo. Y esto estáperfectamente de acuerdo con las másantiguas enseñanzas herméticas, que hanidentificado siempre al principio

masculino del género con lo «positivo»y al femenino con lo «negativo», comoen la electricidad, por ejemplo.

Puedes agregar ahora que la mentepública se ha formulado una impresióncompletamente errónea sobre lascualidades del llamado «polo negativo»de la materia electrizada o magnetizada.Los términos positivos y negativos hansido pésimamente aplicados a estefenómeno. La palabra «positivo»significa algo real y fuerte encomparación con la irrealidad odebilidad del negativo. Pero nada estámás lejos de los hechos reales de losfenómenos eléctricos. El polo negativode la batería es realmente el polo en y

por el cual se manifiesta la generación oproducción de formas y energías nuevas.Nada hay de «negativo» en él. Loshombres de ciencia de mayor autoridadestán actualmente empleando la palabra«cátodo» en vez de «negativo»,derivando cátodo de una raíz griega quesignifica «desciende, el recorrido ocamino de la generación», etc. Delcátodo emerge el torbellino deelectrones o corpúsculos; del mismopolo surgen esos maravillosos «rayos»que han revolucionado las concepcionescientíficas durante la pasada década. Elpolo catódico es la madre de todos losextraños fenómenos que han convertidoen inútiles a los antiguos libros de texto

y que han hecho que teorías muchotiempo aceptadas hayan sido relegadasal montón de los desechos de lasespeculaciones científicas. El cátodo, opolo negativo, es el principio madre delos Fenómenos Eléctricos y de las mássutiles formas de materia que la cienciaconoce actualmente. De manera, pues,que existen poderosas razones queimpulsan a rechazar el término«negativo», insistiendo en sustituirlo porla palabra «femenino» en vez deltérmino antiguo. Los hechos nosconducen a esto, sin tener en cuenta paranada la doctrina hermética, y, porconsiguiente, emplearemos la palabra«femenino» en vez de «negativo» al

hablar de dicho polo de actividad.Las últimas enseñanzas científicas

dicen que los corpúsculos o electronescreadores son femeninos. (La cienciadice que «están compuestos porelectricidad negativa» y nosotros queestán compuestos por energía femenina).

Un corpúsculo femenino se destaca,o mejor dicho, deja a un corpúsculomasculino y comienza una nueva carrera.Activamente busca una unión con uncorpúsculo masculino, animado por elimpulso natural a crear nuevas formasde materia o energía. Cierto autor va aúnmás lejos y dice que «enseguida busca,por su propia voluntad, una unión»…este desprendimiento y unión forman la

base de la mayor parte de lasactividades en el mundo químico.Cuando un corpúsculo femenino se une aotro masculino, empieza determinadoproceso. Las partículas femeninasvibran más intensamente bajo lainfluencia de la energía masculina ygiran rápidamente en torno de estaúltima. El resultado es el nacimiento deun nuevo átomo. Este nuevo átomo estácompuesto realmente por una unión deelectrones masculinos y femeninos, perocuando la unión se efectúa el átomo esuna cosa separada, que posee ciertaspropiedades, pero que ya no manifiestamás la propiedad de electricidad enlibertad. El proceso del

desprendimiento o separación de loselectrones femeninos se llama«ionización». Estos electrones ocorpúsculos son los obreros más activosen el campo de la Naturaleza. De susuniones o combinaciones surgen lasdiversas manifestaciones de la luz, delcalor, de la electricidad, delmagnetismo, de la atracción, de larepulsión, de las afinidades químicas ysus contrarios, así como otrosfenómenos de índole similar. Y todosurge de la operación del principio degénero en el plano de la energía.

El papel del principio masculinoparece ser el de dirigir a cierta energíainherente hacia el principio femenino,

poniendo así en actividad el procesocreador. Pero el principio femenino esel único que ejecuta siempre el trabajoactivo creador en todos los planosabsolutamente. Pero, sin embargo, cadaprincipio es incapaz de energíaoperadora sin la ayuda del otro. Enalgunas de las formas de la vida los dosprincipios se combinan en un soloorganismo. Por esta razón, todo en elmundo orgánico manifiesta ambosgéneros: siempre está el principiomasculino presente en la formafemenina. Las enseñanzas herméticascomprenden en gran parte la operaciónde los dos principios del género en laproducción y manifestación de las

diversas formas de energía, etc., pero noes necesario entrar en detalles sobre elmismo en este asunto, pues no es posibleendosarlas momentáneamente conpruebas científicas que aún no existen,debido a que la ciencia no haprogresado todavía suficientemente.Pero el ejemplo expuesto sobre losfenómenos de los electrones ocorpúsculos demuestra que la cienciaestá en el verdadero camino y tambiénda una idea general sobre los principiossubyacentes.

Algunos investigadores científicoshan anunciado su creencia de que, en laformación de los cristales, se encuentraalgo que corresponde a una especie de

actividad sexual, lo que es una pruebamás de la dirección de donde sopla elviento actualmente sobre el campo de laciencia.

Y cada año que pasa aportaránuevos hechos que corroborarán laexactitud del Principio Hermético deGénero. Se encontrará que el género estáen operación constante, manifestándoseen todo el campo de la materiainorgánica, así como en el campo de laenergía o fuerza. La electricidad seconsidera actualmente como «algo» enlo que todas las demás formas deenergía se mezclan o disuelven. LaTeoría Eléctrica del Universo es laúltima doctrina científica emitida, y está

adquiriendo rápidamente granpopularidad y aceptación. Y de esto sededuce que, si hemos podido descubriren el fenómeno de la electricidad, en lamisma raíz o fuente de susmanifestaciones, una evidencia clara einequívoca de la presencia del género yde sus actividades, se puede afirmar sinmiedo que la ciencia llegará,últimamente, a ofrecer pruebas de laexistencia, en todos los fenómenos deluniverso, de ese gran principiohermético: el Principio de Género.

No es necesario perder el tiempohablando del conocido fenómeno de la«atracción y de la repulsión» de losátomos, de la afinidad química, de los

amores y odios de las moléculas, de laatracción o cohesión entre las partículasde la materia. Esos hechos son hartoconocidos como para exigir mayorescomentarios. Pero, ¿se ha pensadoalguna vez en que todas esas cosas noson más que manifestaciones delprincipio de Género? ¿No se veclaramente que el fenómeno es general,trátese de corpúsculos, moléculas oelectrones? Y todavía más: ¿no esenteramente razonable y lógica laenseñanza hermética que afirma que lamisma ley de la gravitación —esaextraña atracción por la cual todas laspartículas y cuerpos en el universotienden unos hacia otros— no es sino

otra manera de manifestarse delprincipio del género, que opera en ladirección de atraer las energíasmasculinas hacia las femeninas yviceversa? No es posible ofrecerpruebas científicas por el momento, perosi se examinan los fenómenos a la luz delas doctrinas herméticas sobre el asuntose verá que no existe hipótesis algunamejor que la actual, que explique losproblemas. Sométanse todos losfenómenos físicos a la prueba, y se veráque el principio del género se haceevidente.

Pasemos ahora a considerar laoperación de este principio en el planomental. Muchos hechos interesantes

están esperando nuestro examen.

CAPÍTULO XIVGÉNEROMENTAL

Los estudiantes de psicología que hanseguido atentamente el tren delpensamiento moderno en lo que respectaa los fenómenos mentales habránquedado extrañados de la rarainsistencia de la idea o concepto de ladualidad mental que se ha manifestadotan fuertemente durante los diez o quinceaños últimos, y que ha dado origen a

gran número de plausibles teoríasconcernientes a la naturaleza yconstitución de esa «doble mente». Eldifunto Thomson J. Hudson alcanzó granpopularidad en 1893 al enunciar suconocida teoría sobre las «mentesobjetiva y subjetiva», que, segúnsostenía, existían en cada individuo.Otros autores han llamado igualmente laatención con sus teorías referentes a lasmentes «consciente y subconsciente»,mentes voluntaria e involuntaria, menteactiva y pasiva, etc. Esas teorías podrándiferir según cada autor, pero siemprequeda el principio básico que es el de ladualidad mental.

El estudiante de la filosofía

hermética se siente tentado por lasonrisa cuando lee y oye hablar de esasnumerosas teorías nuevas, respecto a ladualidad de la mente, adhiriéndose cadaescuela tenazmente a su propia doctrina,proclamando cada una con empeño queha sido ella la que ha descubierto laverdad. El estudiante que hojee el librode la historia oculta encontrará en sumismo principio referencias a lasantiguas enseñanzas herméticas sobre elprincipio del género. Y si prosigue suexamen, encontrará que esa antiguafilosofía conoció el fenómeno de ladualidad mental y la explicó mediante lateoría del género en la mente. Esteconcepto del género mental puede ser

explicado en pocas palabras a losestudiantes que ya se han familiarizadocon las teorías modernas que aluden almismo. El principio masculino de lamente corresponde a la llamada menteobjetiva, mente consciente, mentevoluntaria o activa, etc., en tanto que elprincipio femenino corresponde a lallamada mente subjetiva, subconsciente,involuntaria, pasiva, etc.

Por supuesto, la enseñanza herméticano concuerda con las muchas teoríasmodernas concernientes a las dos fasesde la mente, ni admite muchos de loshechos proclamados por esas escuelasen apoyo de ese doble aspecto. Siindicamos la base de la concordancia es

para facilitar al estudiante laasimilación de los conocimientosadquiridos con anterioridad sobre lafilosofía hermética. Los estudiantes deHudson conocerán la proposición que sehace en el principio del segundocapítulo de su obra The Law of PsychicPhenomena (la Ley de los FenómenosPsíquicos), que dice: «la jerigonzamística de los filósofos herméticosexpresa la misma idea general»… o seala dualidad de la mente. Si el doctorHudson se hubiera tomado el trabajo dedescifrar algo más «la jerigonza místicade la Filosofía Hermética» hubierarecibido mucha luz sobre el punto de ladualidad de la mente; pero entonces,

quizás, su obra más interesante nohubiera sido escrita. Consideremosahora las enseñanzas herméticasconcernientes al género mental.

Los instructores herméticos impartenenseñanzas concernientes a este punto,pidiendo a sus discípulos que se atenganal proceso de su propia conciencia, a supropio yo. El discípulo fija entonces suatención internamente sobre el ego queestá en cada uno de nosotros. Cadaestudiante ve que su propia concienciale da como primer resultante de laexistencia de su yo: «Yo Soy». Esto, alprincipio, parece ser la palabra final dela conciencia, pero un examen ulteriordesprende el hecho de que esto «yo soy»

puede separarse en dos partes distintas oaspectos que, si bien trabajan al unísonoy en conjunción, sin embargo puede serseparadas en la conciencia.

Si bien al principio parece que sóloexiste un único Yo, un examen máscuidadoso revela que existe un «yo» yun «mí». Este par mental difiere encaracterísticas y naturaleza, y el examende esta, así como de los fenómenos quesurgen de la misma, arrojan gran luzsobre muchos de los problemas de lainfluencia mental.

Comencemos considerando el «mí»,que generalmente se confunde con el«yo», si no se profundiza mucho en losrecesos de la conciencia. El hombre

piensa de sí mismo (en su aspecto de«mí» o «me») como si estuvierancompuesto por ciertos sentimientos,agrados, gustos, y disgustos, hábitos,lazos especiales, características, etc.,todo lo cual forma su personalidad, o elser que conoce él mismo y los demás. Elhombre sabe que estas emociones ysentimientos cambian, que nacen ymueren, que están sujetos al principiodel Ritmo y al de la Polaridad, cuyosprincipios lo llevan de un extremo aotro. También piensa de sí mismo comocierta suma de conocimientos agrupadosen su mente, que forman así una parte deél.

Éste es el «mí» o «me» del hombre.

Pero quizás hemos precedidodemasiado aprisa. El «mí» de muchoshombres está compuesto en gran parte dela conciencia que tiene de su propiocuerpo y de sus apetitos físicos, etc. Y,estando su conciencia limitadas en altogrado a su naturaleza corporal,prácticamente «viven allí». Algunoshombres van tan allá en esto queconsideran su apariencia personal comoparte de su «mí», y realmente laconsideran parte de sí mismo. Unescritor dijo con mucho humorismo enuna oportunidad que el hombre secompone de tres partes: «Alma, cuerpoy vestidos». Y esto haría que muchosperdieran su personalidad si se les

despojara de sus vestidos. Pero, aunaquellos que no están tan estrechamenteesclavizados con la idea de suapariencia personal, lo están por laconciencia de sus cuerpos. No puedenconcebirse sin él. Su mente les pareceque es algo «que pertenece» a su cuerpo,lo que, en muchos casos, es realmentecierto.

Pero conforme el hombre adelantaen la escala de la conciencia, vaadquiriendo el poder de desprender a su«mí» de esa idea corporal, y puedepensar de su cuerpo que es algo «quepertenece» a su propia parte mental.Pero aun entonces es muy capaz deidentificar el «mí» completamente con

sus estados mentales, sensaciones, etc.,que siente existen dentro de él. Eidentificará esos estados consigo mismo,en vez de estimarlos como simples«cosas» producidas por su mentalidad,existentes en él, dentro de él yproviniendo de él, pero que, sinembargo, no son él mismo. Puedecomprobar también que esos estadoscambian mediante un esfuerzo volitivo, yque es capaz de producir una sensacióno estado de naturaleza completamenteopuesta de la misma manera, y, sinembargo, sigue existiendo siempre elmismo «mí». Después de un tiempo,podrá así dejar a un lado esos diversosestados mentales, emociones,

sentimientos, hábitos, cualidades,características y otras posesionespersonales, considerándolas como unacolección de cualidades, curiosidades ovaliosas posesiones del «no mí». Estoexige mucha concentración mental ypoder de análisis de parte delestudiante. Pero ese trabajo es posible, yhasta los que no están muy adelantadospueden ver, en su imaginación, como serealiza el proceso descrito.

Después de realizado ese ejercicioel discípulo se encontrará en posesiónconsciente de un «Ser» que puede serconsiderado bajo su doble aspecto del«yo» y de «mí». El «mí» se sentirá comoalgo mental en lo que pueden producirse

los pensamientos, ideas, emociones,sentimientos y otros estados mentales.Puede ser considerado como si fuera la«matriz mental», según decían losantiguos, capaz de generar mentalmente.Este «mí» se denuncia a la concienciaposeyendo poderes de creación ygeneración latentes, de todas clases. Supoder de energía creadora es enorme,según puede sentirlo uno mismo. Pero, apesar de todo, se tiene la conciencia deque debe recibir alguna forma deenergía, bien del mismo «yo»,inseparable compañero, o bien de algúnotro «yo», a fin de que así puedaproducir sus creaciones mentales. Estaconciencia aporta consigo una

realización de la enorme capacidad detrabajo mental y de poder creador queencierra.

El estudiante encuentra pronto queno es todo lo que hay en concienciaíntima, pues ve que existe un algo mentalque puede «querer» que el «mí» obre deacuerdo con cierta línea creadora y que,sin embargo, permanece aparte, comotestigo de esa creación mental. A estaparte de sí mismo se le da el nombre del«yo». Y puede reposar en su concienciaa voluntad. Allí se encuentra, no unaconciencia de una capacidad de generary crear activamente en el sentido delproceso gradual común a lasoperaciones mentales, sino más bien de

la conciencia de una capacidad deproyectar una energía del «yo» al «mí»:«Querer» que la creación mentalcomience y proceda.

También se experimenta que el «yo»puede permanecer aparte, testigo de lasoperaciones o creaciones mentales del«mí». Este doble aspecto existe en lamente de toda persona, el «yo»representa al Principio Masculino delgénero mental, y el «mí» al PrincipioFemenino. El «yo» representa el aspectode Ser; el «mí» el aspecto de «devenir».Se notará que el principio decorrespondencia opera en este plano lomismo que en el que se realiza lacreación del Universo. Los dos son

parecidos, si bien difieren enormementede grado. «Como es arriba, es abajo;como es abajo, es arriba».

Estos aspectos de la mente —losprincipios masculinos y femeninos— el«yo» y el «mí» —considerados enrelación con los fenómenos psíquicos ymentales ya conocidos—, dan la clavemaestra para dilucidar la operación ymanifestación de esas nebulosasregiones de la mente. El principio delgénero mental aporta la verdad que seencierra en todo el campo de losfenómenos de influencia mental.

La tendencia del principio femeninoes siempre la de recibir impresiones,mientras que la tendencia del masculino

es a darlas o a expresarlas. El principiofemenino tiene un campo de acciónmucho más variado que el masculino. Elprincipio femenino conduce el trabajode generar nuevos pensamientos,conceptos, ideas, incluso la obra de laimaginación. El masculino se contentacon el acto de «querer» en sus variasfases. Sin embargo, sin la ayuda activade la voluntad del principio masculino,el femenino puede contentarse congenerar imágenes mentales que son elresultado de impresiones recibidas delexterior, en vez de producir creacionesmentales originales.

Las personas que pueden prestarcontinuada atención a un sujeto emplean

activamente ambos principios mentales:el femenino, en el trabajo activo de lageneración mental, y el masculino enestimular y dar energía a la porcióncreadora de la mente. La mayoría apenashace uso del principio masculino, y secontenta con vivir de acuerdo con lospensamientos e ideas que se filtran en su«mí» y provienen del «yo» de otrasmentalidades. Pero no es nuestropropósito detenernos en esta faz delasunto, cosa que puede estudiarse encualquier tratado bueno de psicología,con la clave ya indicada sobre el géneromental.

El estudiante de los fenómenospsíquicos conoce la realidad de los

maravillosos fenómenos clasificadoscomo telepatía, influencia mental,sugestión, hipnotismo, etc. Muchos hanbuscado explicación a estas diversasfases de los fenómenos, siguiendo lasteorías de dualidad mental promulgadaspor los diferentes instructores. Y, hastacierto punto, están en lo cierto, porque,realmente existe una manifestación claray definida de dos fases distintas deactividad mental. Pero si esosestudiantes consideran esa dualidad a laluz de las enseñanzas herméticasconcernientes a la vibración y al géneromental, verían que la clave tan buscadala tienen al alcance de la mano.

En los fenómenos telepáticos se ve

que la energía vibratoria del principiomasculino se proyecta hacia el principiofemenino de otra persona, y que estaúltima absorbe ese pensamiento y lepermite desarrollarlo y madurarlo. En lamisma forma obra la sugestión y elhipnotismo. El principio masculino deuna persona da la sugestión dirigiendouna corriente de energía o podervibratorio hacia el principio femeninode otra, y ésta, al aceptarla, la hace suyay piensa en consecuencia. Una idea asíalojada en la mente de otra personacrece y se desenvuelve, y a su tiempo esconsiderada como una verdaderacreación mental del individuo, mientrasque en realidad no es más que el huevo

de un cuco puesto en el nido del gorrión,pues aquel pájaro pone sus huevos en unnido ajeno. El proceso normal es que elprincipio masculino y el femenino deuna persona obren coordinada yarmoniosamente conjuntamente. Pero,desgraciadamente, el principiomasculino del hombre corriente esdemasiado inerte y perezoso para obrary el despliegue de poder volitivo es muyligero, y, en consecuencia, la mayoríaestá dirigida por las mentes y voluntadesde los demás a quienes se permitequerer y pensar por uno mismo.¿Cuántos pensamientos u obrasoriginales hace el hombre corriente?¿No es la mayoría de los hombres

simple sombra o eco de los que tienenuna mente o voluntad más fuerte que lasuya? La perturbación proviene de queel hombre corriente descansa casicompletamente en su conciencia del«mí» y no comprende que, realmentetiene un «yo». Está polarizado en suprincipio femenino mental, y suprincipio masculino, en el que reside lavoluntad, está inactivo e inerte.

El hombre fuerte del mundomanifiesta invariablemente el principiomasculino de voluntad, y su fuerzadepende materialmente de este hecho. Yen vez de vivir en las impresiones que leproducen otras mentalidades, domina supropia mente, mediante su voluntad,

obteniendo así la clase de imágenesmentales que quiere y domina ydominando así también las mentesajenas de la misma manera.

Contémplese un hombre fuerte yvéase como se las arregla paraimplantar sus gérmenes mentales en lamente de las masas, obligándolas así apensar de acuerdo con sus deseos. Estees el porqué las masas son comorebaños de carneros, que nunca originanuna idea propia ni emplean sus propiospoderes y actividades mentales.

La manifestación del género mentalpuede notarse en todas partesdiariamente. Las personas magnéticasson las que pueden emplear su principio

masculino para imprimir sus ideas sobrelos demás. El actor que hace reír ollorar a la concurrencia está haciendouso de este principio. Igualmente sucedecon el orador, político, predicador ocualquier o cualquier otro que atraiga laatención pública. La influencia peculiarque ejerce un hombre sobre otro esdebido a la manifestación del géneromental según las líneas vibratorias yaindicadas. En este principio está elsecreto del magnetismo personal, de lafascinación, etc., así como también delos fenómenos agrupados bajo el nombrede hipnotismo.

El estudiante que se ha familiarizadocon los fenómenos generalmente

denominados psíquicos habrádescubierto la importante parte quedesempeña en los citados fenómenos esafuerza que la ciencia llama «sugestión»,por cuyo término se indica el proceso ométodo por el cual se transfiere una ideao se imprime sobre la mente de otro,obligando así a la segunda mentalidad aobrar concordantemente. Una verdaderacomprensión de la sugestión esnecesaria para comprenderinteligentemente los varios fenómenospsíquicos a que la sugestión da origen.Pero aún es más necesario elconocimiento de la vibración y delgénero mental, porque todo el principiosugestivo depende de estos.

Los escritores sobre la materia desugestión dicen que la mente objetiva ovoluntaria es la que hace la impresiónmental, o sugestión, sobre la mentesubjetiva o involuntaria. Pero nodescriben el proceso ni indican algunaanalogía mediante la cual sea más fácilcomprender la idea. Si se contempla elasunto a la luz de las enseñanzasherméticas, se verá que laenergetización del principio femeninopor la energía vibratoria del masculinoestá de acuerdo con las leyesuniversales de la naturaleza, y el mundonatural ofrece innumerables analogíasque facilitan la comprensión delprincipio. En realidad, la doctrina

hermética afirma que la misma creacióndel universo obedece a dicha ley y queen todas las manifestaciones creadorassobre los planos espiritual, mental, yfísico, siempre está en operación elprincipio de género: la expresión de losprincipios masculino y femenino.«Como es arriba, es abajo; como esabajo, es arriba». Y aun más que esto:cuando se comprende este principio sees capaz de clasificar inteligentementede inmediato los variados fenómenospsicológicos, en vez de quedarseconfuso ante ellos. El principiorealmente trabaja en la práctica, porqueestá basado sobre las leyes universalese inmutables de la vida.

No entraremos ahora en unadilucidación detallada de los diversosfenómenos concernientes a la influenciamental o a la actividad psíquica. Haymuchos libros, en su mayor parte muybuenos, que se han escrito últimamentesobre el asunto. Los hechos principalesseñalados en esas obras son exactos,aunque los diversos autores tratan deexplicarlos por las diferentes teorías desu propia cosecha. El estudiante puedefamiliarizarse con estas materias, yutilizando la doctrina del género mentalpodrá coordinar convenientemente lamasa caótica de teorías y enseñanzas enconflicto, y podrá, además, adueñarsecompletamente del asunto si a ello se

sintiera inclinado. El objeto de esta obrano es el de dar una explicación extensade los fenómenos psíquicos, sino másbien el de indicar sencillamente la clavemaestra que abre las muchas puertas queconducen al Templo del Saber, si sedesea explorar su interior. Creemos queal examinar las enseñanzas encerradasen El Kybalion es fácil encontrar laexplicación de muchas dificultades queconfunden. De nada sirve entrar endetalles referentes a las muchascaracterísticas de los fenómenospsíquicos y mentales si al estudiante leson dados los medios para comprenderel asunto que atrae su atención. Con laayuda de El Kybalion se puede entrar en

cualquier biblioteca, pues la antigua luzde Egipto iluminará las páginas confusasy los problemas obscuros. Éste es elverdadero objeto de esta obra. Novenimos a exponer una filosofía nueva,sino a suministrar las basesfundamentales de la antigua enseñanzauniversal que esclarece todas lasdoctrinas, y que servirá para conciliartodas las teorías, por diferentes uopuestas que parezcan.

CAPÍTULO XVAXIOMAS

HERMÉTICOS

«La posesión del conocimiento,si no va acompañada por unamanifestación y expresión en lapráctica y en la obra, es lo mismoque el enterrar metales preciosos:una cosa vana e inútil. Elconocimiento, lo mismo que lafortuna, deben emplearse. La ley deluso es universal, y el que la violasufre por haberse puesto en

conflicto con las fuerzas naturales».

El Kybalion.

Las enseñanzas herméticas han sidocuidadosamente mantenidas en secreto,en el corazón de sus afortunadosposeedores, por las razones yaexpuestas, pero nunca se pensó enmantenerlas siempre así. La ley del usoestá encerrada en dichas enseñanzas,como puede verse en el párrafo anterior.Si no se emplea y expresa, elconocimiento es una cosa vana que nopuede aportar el menor beneficio a suposeedor ni a su raza. Guardémonos de

toda avaricia mental, y expresemos en laacción lo que hayamos aprendido.Estúdiense los axiomas y aforismos,pero practíquenselos también.

Damos a continuación algunos de losmás importantes axiomas herméticos,tomados de El Kybalion, con algunoscomentarios agregados. Que cada unolos haga suyos y los practique y emplee,porque nunca serán realmente unaposesión propia hasta que se los hayallevado a la práctica.

«Para cambiar vuestracaracterística o estado mental,cambiad vuestra vibración».

Uno puede cambiar sus vibracionesmentales, mediante un esfuerzo de lavoluntad, fijando la atencióndeliberadamente sobre el estadodeseado. La voluntad es la que dirige ala atención, y ésta es la que cambia lavibración. Cultívese el arte de estaratento, por medio de la voluntad y sehabrá resuelto el problema de dominarlas propias modalidades y estados de lamente.

«Para destruir un grado devibración no deseable, póngaseen operación el principio depolaridad y concéntrese a laatención en el polo opuesto al

que se desea suprimir. Lo nodeseable se mata cambiando supolaridad».

Ésta es una de las más importantesfórmulas herméticas y está basada sobreverdaderos principios científicos. Ya seindicó que un estado mental y su opuestoeran sencillamente dos polos de unamisma cosa, y que mediante latransmutación mental esa polaridadpodía ser invertida. Los modernospsicólogos conocen ese principio y loaplican para disolver los hábitos nodeseables, aconsejando a sus discípulosla concentración sobre la opuestacualidad. Si uno tiene miedo, es inútil

que pierda su tiempo tratando de matarel miedo, sino que debe cultivar elvalor, y entonces el miedo desaparecerá.Algunos autores han expresado estaidea, ilustrándola con el ejemplo de unahabitación oscura. No hay que perder eltiempo tratando de arrojar afuera a laoscuridad, sino que es muchísimo mejorabrir las ventanas y dejar entrar la luz, yla oscuridad desaparecerá por sí sola.Para matar una cualidad negativa esnecesario concentrarse sobre el polopositivo de esa misma cualidad, y lasvibraciones cambiarán gradualmente denegativas en positivas, hasta quefinalmente se polarizará en el polopositivo, en vez de estarlo en el

negativo. La inversa es también verdad,porque muchos han encontrado el dolorpor haberse permitido vibrar demasiadoconstantemente en el polo negativo delas cosas. Cambiando la polaridadpueden dominarse las modalidades yestados mentales, rehaciendo toda ladisposición propia y construyendo así elcarácter. Mucha parte del dominio quelos herméticos avanzados poseen sobresu mentalidad es debida a la inteligenteaplicación de la polaridad, que es unode los más importantes aspectos de latransmutación mental. Recuérdese elaxioma hermético, citado anteriormente,que dice:

«La mente, así como losmetales y los elementos, puedetransmutarse de grado en grado,de condición en condición, depolo a polo, de vibración envibración».

Dominar la polaridad significadominar los principios de latransmutación o alquimia mental;porque, salvo que se adquiera el arte decambiar la propia polaridad, no sepodrá afectar el ambiente que nos rodea.Si comprendemos ese principiopodemos cambiar nuestra propiapolaridad, así como la de los demás,siempre que dediquemos a ello el

tiempo, el cuidado, el estudio y lapráctica necesarios para dominar esearte. El principio es verdad, pero losresultados que se obtienen dependen dela persistente paciencia y práctica delestudiante.

«El ritmo puede neutralizarsemediante el arte de lapolarización».

Como ya explicamos en loscapítulos anteriores, los herméticossostienen que el principio del Ritmo semanifiesta en el Plano Mental, así comoen el Plano Físico, y que la encadenada

sucesión de modalidades, sentimientos,emociones y otros estados mentales, sondebida al movimiento oscilante delpéndulo mental, que nos arrastra de unextremo a otro. Los herméticos enseñanademás que la ley de la neutralizaciónnos capacita, en gran extensión, asobreponernos a la operación del Ritmoen la conciencia. Como ya hemosexplicado, existe un plano de concienciasuperior, así como uno inferior, y elmaestro, elevándose mentalmente alplano superior, hace que la oscilacióndel péndulo mental se manifieste en elplano inferior, mientras él permanece enel otro, librando así su conciencia de laoscilación contraria.

Ésta se efectúa polarizándose en elYo Superior, elevando así lasvibraciones mentales del Ego sobre elplano de conciencia ordinario. Es lomismo que levantarse por encima de unacosa y permitir que ésta pase pordebajo. El hermético avanzado sepolariza en el polo positivo de su ser, elYO SOY, más bien que en el polo de supersonalidad, y, rehusando y negando laoperación del Ritmo, se eleva sobre suplano de conciencia, permaneciendofirme en su afirmación de ser, y laoscilación pasa en el plano inferior, sincambiar para nada su propia polaridad.Esto lo realizan todos los individuos quehan alcanzado cualquier grado de

dominio propio, comprendan o no la ley.Esas personas rehúsan sencillamente eldejarse arrastrar por la oscilación, yafirmando resueltamente su superioridadpermanecen polarizados positivamente.El maestro por supuesto, alcanza unmayor grado de perfeccionamientoporque comprende perfectamente la leyque está dominando con la ayuda de unaley Superior, y mediante su voluntadadquiere un grado de equilibrio yfirmeza casi imposible de concebir porlos que se dejan llevar de un lado a otropor las oscilaciones de la emotividad.

Recuérdese siempre, sin embargo,que el principio del Ritmo no puede serdestruido, porque es indestructible. Sólo

es posible sobreponerse a una leyequilibrándola con otra, manteniéndoseasí el equilibrio. Las leyes delequilibrio operan tanto en el planomental como en el físico, y lacomprensión de esas leyes le permiten auno sobreponerse a ellas,contrabalanceándolas.

«Nada escapa al principio decausa y efecto, pero hay muchosplanos de Causalidad y unopuede emplear las leyes delplano superior para dominar alas del inferior».

Comprendiendo la práctica de lapolarización, el hermético se eleva alplano superior de causalidad,equilibrando así las leyes de los planosinferiores. Elevándose sobre el plano delas causas ordinarias se convierte uno,hasta cierto punto, en una causa, en vezde ser un simple efecto. Pudiendodominar los sentimientos y modalidadespropias, y neutralizando el ritmo, sepuede rehuir gran parte de lasoperaciones de la ley de causa y efectoen el plano ordinario. Las masas sedejan arrastrar, obedeciendo al ambienteque las rodea, a las voluntades y deseosde algunos hombres más fuertes queellas, a los efectos de las tendencias

heredades o a las sugestiones u otrascausas exteriores, no siendo más quesimples fichas en el tablero de ajedrezde la vida. Elevándose sobre esascausas, los herméticos avanzados buscanun plano de acción mental superior, ydominando sus propias cualidades, secrean un nuevo carácter, cualidades ypoderes, mediante los cuales sesobreponen a su ambiente ordinario,haciéndose así directores en vez dedirigidos. Esos individuos ayudan a larealización del juego de la vidaconscientemente, en vez de dejarsemover por influencias, poderes ovoluntades externas. Emplean elprincipio de causa y efecto en vez de

dejarse dominar por él. Por supuesto,aun los seres más elevados están sujetosa este principio según se manifiesta enlos planos superiores, pero en losinferiores son señores y no esclavos.Según dice El Kybalion:

«El sabio sirve en losuperior, pero rige en lo inferior.Obedece a las leyes que estánpor encima de él, pero en supropio plano y en las que estánpor debajo de él, rige y ordena.Sin embargo, al hacerlo, formaparte del principio en vez deoponerse al mismo. El sabio sesumerge en la Ley, y

comprendiendo sus movimientos,opera en ella en vez de ser suciego esclavo. Semejantementeal buen nadador, va de aquí paraallá, según su propia voluntad,en vez de dejarse arrastrar comoel madero que flota en lacorriente. Sin embargo elnadador, el sabio y el ignorante,están todos sujetos a la ley.Aquél que esto comprenda va enel buen camino que conduce a laMaestría».

Para concluir, recordamosnuevamente el axioma hermético quedice que: «La verdadera transmutación

hermética es un arte mental».En dicho axioma el hermético indica

que el ambiente externo se influenciamediante el poder de la mente. ElUniverso, que es totalmente mental,puede ser solamente dominado mediantela mentalidad. En esta verdad seencontrará la explicación de todos losfenómenos y manifestaciones de losdiversos poderes mentales que tantoestán atrayendo la atención actualmente,en pleno siglo XX. Tras toda laenseñanza dada por las diversasescuelas o religiones, yace siempreconstantemente el principio de lasubstancialidad mental del Universo. Siéste es mental, en su naturaleza

intrínseca, fácilmente se deduce que latransmutación mental debe modificar ytransformar las condiciones y losfenómenos del Universo, y que la mentedebe ser el mayor poder que puedaafectar sus fenómenos. Si se comprendeesta verdad, todos los llamadosmilagros y maravillas dejarán de tenerpunto alguno oscuro, porque laexplicación es por demás clara ysencilla.

«El TODO es MENTE; elUniverso es mental».

El esoterismo es rico en palabras

claves, símbolos y «esencias»conceptuales. Su transmisión, a travésde las edades, implicó un esforzadoaprendizaje, una memorización designificados, «acentos» y una persistentecustodia de sus valores originales paraque nada de lo preservado perdiera sucolor, su sabor, su propósito y suintensidad. Al amparo de tales premisasfue creciendo paulatinamente el árbol dela ciencia hermética que reconoce comosus raíces a El Kybalion. Y este últimoresumen de un conocimiento intemporal,encontró en Hermes Trismegisto a sumás consumado mentor y mensajero. Enestas páginas redactadas con hondura yexactitud por tres iniciados, es posible

pasar revista a tópicos realmentesapienciales sobre la filosofía oculta.Sus principios rectores (en los que elmentalismo, la correspondencia, lavibración, la polaridad, causa y efecto, yla generación juegan papelespreponderantes); la transmutaciónmental, la totalidad, el universo mental,la paradoja divina y los axiomasherméticos son tan sólo algunos de lostemas tan bien expuestos aquí. ElKybalion es, pues, una exposiciónsincera y rotunda de los esquemasbásicos del esoterismo, y como muybien lo señalan los tres iniciados, no seproponen erigir un nuevo templo de lasabiduría, sino poner manos del

investigador la llave que abrirá lasnumerosas puertas internas queconducen hacia el Templo del Misterio.Y, en rigor de la verdad, las muchasreediciones de esta obra, su constanterenovación, a través de los distintoscírculos herméticos del mundo en susreflexiones, pláticas, conferencias yclases, son ratificación elocuentísima delas bondades de una doctrina queilumina a la humanidad desde hacesiglos.