Espiritualidad anabaptistaen el siglo XVI…

¿Qué podemos aprender de los que caminaron antes que

nosotros? (1 Co 11,1)

Dos cosas por aclarar:

¿Qué entendemos por “espiritualidad”?

¿Qué añade el término “anabaptista”?

Primera Parte: Espiritualidad

Espiritualidad… Unido

normalmente a lo interior, a lo individual, a lo subjetivo…

También espiritual en el sentido de las experiencias místicas extraordinarias…

Espiritualidad del Espíritu ¿Se puede ser

espiritual uno solo?

¿Con quién soy espiritual?

La espiritualidad cristiana es la espiritualidad del Espíritu Santo

El Espíritu de su Hijo “Dios ha enviado

el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando ¡Abba! ¡Padre!” (Ga 4,6).

El Espíritu de Jesús nos hace participar en la relación de Jesús con Dios.

Ser como Jesús “… por tanto, ya no

eres siervo, sino hijo, y si hijo también heredero por medio de Dios” (Ga 4,7)

El Espíritu nos capacita para vivir como Jesús.

Seguir a Jesús La espiritualidad

cristiana es vivir como Jesús por obra de su Espíritu.

“Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí, y la vida que ahora vivo en la carne la vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Ga 2,20).

¿Seguir a Jesús hoy? ¿Seguimiento después

de la resurrección? Jn 21,19; Ap 14,4.

Seguimiento como imitación: 1 Co 11,1; 1 Ts 1,6.

Problema: ¿qué es lo que se imita? ¿Vivir en Galilea? ¿Ser artesano? ¿No casarse? ¿…?

Imitar a Jesús Pablo era artesano, pero no

fundamentaba su trabajo manual en la imitación de Jesús.

Pablo era célibe, pero no fundamentaba su celibato en la imitación de Jesús.

Entonces, ¿qué se imita? Los anabaptistas se fijaron en qué es

lo que realmente se imita de Jesús.

Segunda parte: Anabaptistas

Reforma radicalReforma del siglo XVI

Reforma magisterial

Reforma radical: anabaptistas

Luteranos

Calvinistas

Anglicanos

¿Reformar o restaurar?

¿Qué es “anabaptista”? No son los bautistas de Ana… Significa “re-bautizante”. La fe

personal es condición del bautismo. No se es cristiano por nacimiento. Iglesia es distinta de la sociedad:

pacifismo. Resultado: perseguidos por

católicos y por protestantes…

Tres bautismos…

Hubmeier: Bautismo del

Espíritu (el nuevo nacimiento).

Bautismo de agua (el bautismo como creyente).

Bautismo de sangre (el martirio).

Nacer de nuevo Necesidad del nuevo

nacimiento… … para poder seguir a

Jesús “creyentes son aquéllos

que han muerto a la carne y ahora caminan en el Espíritu, con el fruto del Espíritu” (carta al consejo de Zürich)

La frase de Hans Denk… “El camino es Cristo,

al cual nadie puede conocer verdaderamente si no lo sigue en la vida…

… y nadie le puede seguir si no lo ha conocido previamente”.

¿Círculo?

Bautismo del Espíritu “Por todo esto es obvio que la

regeneración es realmente la obra de Dios en el hombre, por la cual éste nace de nuevo en Dios por fe en Jesucristo, por el Espíritu Santo…

Pero esa glorificación de Cristo por el Espíritu Santo se cumple propiamente en los discípulos que reciben y cumplen su palabra en verdadera fe, como él mismo dice: ‘yo me glorifico en ellos’ (Jn 17,10)” (Dirk Philips).

Lectura espiritual de la Biblia La Palabra por

excelencia es Jesús el Verbo de Dios (Jn 1,1).

La Escritura sirve para conocer y para seguir a Jesús.

“Es como un letrero de una posada que da noticia sobre el vino en el sótano. Pero el letrero no es el vino” (Ulrich Stadler)

Seguimiento radical El seguimiento no es

por obligación, sino por amor: él nos amó primero (1 Jn 4,9).

La prioridad la tiene el que es seguido, y no el que sigue. Es necesario que el crezca y que yo disminuya (Jn 3,30).

Ya no vivo yo…

Gelassenheit Es una expresión de la

piedad medieval. En alemán actual significa

“tranquilidad”, “falta de miedo” o “relajarse”.

Para los anabaptistas significaba “dejamiento” o “entrega”.

¿Qué se deja o se entrega?

¿A quién se entrega?

Entrega radical Se entregan los

propios bienes, los propios intereses, los propios criterios, y hasta la propia vida.

Se entrega a Dios y a la comunidad de hermanas y hermanos.

Así uno queda libre para una imitación radical de Cristo.

1. Imitar el carácter de Dios Se imita el bautismo de

Jesús para participar en su muerte y en su resurrección (Ro 6,6-11).

Se imita el carácter mismo de Dios: como Él es, así somos nosotros también en este mundo (1 Jn 4,17).

Amando a buenos y malos como hace Dios (Lc 6,32-36)

2. Imitar llevando la cruz Llevando la cruz como

discípulo (Lc 14,27). Participando en los

sufrimientos de Cristo en las persecuciones (Flp 3,10-11; 2 Co 4,10).

Aceptando el sufrimiento injusto como Jesús lo aceptó (1 P 2,20-21; 3,14-18).

3. Imitar en el “unos a otros” Soportándonos y

perdonando unos a otros como Dios nos perdonó (Ef 4,32; Col 3,13).

Amándonos unos a otros como Jesús nos amó (Jn 13,34).

Dando la vida unos por otros tal como Jesús la dio por nosotros (1 Jn 3,16).

Sigue el “unos a otros…” Considerándose unos a

otros como superiores según el modelo de Jesús (Flp 2,3ss).

Sirviendo unos a otros como Jesús lo hizo (Jn 13,14).

Haciéndonos pobres para enriquecer a otros como hizo Jesús (2 Co 8,1-8).

Sometiéndose unos a otros como hizo Cristo (Ef 5,21ss).

Seguimiento comunitario Muchas veces aparece

el “unos a otros” en la imitación de Cristo.

Para los anabaptistas, uno NO PUEDE seguir a Cristo solo.

Necesidad a la comunidad como apoyo y como ejercicio del seguimiento.

Los signos de la comunidad

Bautismo como compromiso de unos con otros.

Santa Cena: “haced esto en memoria mía” (1 Co 11,24). ¿Qué es “esto”? ¿Simplemente hacer más santas Cenas? O imitar la entrega de unos a otros…

Lavatorio de los pies…

Final del siglo XVI… Más tolerancia en algunos

lugares. Más riqueza para algunos. No conformarse a este

mundo: énfasis en la vida sencilla.

¿Legalismo? ¿O radicalidad?

“Si tenemos qué comer y con qué cubrirnos, con eso estaremos contentos…” (1 Ti 6,8).

Cruces sin martirio…

Estilo de vida… Anunciar a Jesús… Comunidad… Etc…

Nuestra cruz pequeña… “Donde Cristo está y vive, carga su cruz

en los hombros, y le da a cada cristiano su propia cruz pequeña, para que le siga con ella. Debemos anticipar esa cruz pequeña, y cuando viene, aceptarla con alegría y paciencia, y no escoger nuestras propias astillas y pedacitos de madera con una espiritualidad imaginada” (Balthasar Hubmeier).

En definitiva

Espiritualidad implica seguimiento de Jesús.

El seguimiento de Jesús incluye la muerte a uno mismo.

La muerte a uno mismo hace posible el amor radical a los demás y la vida en comunidad.

Fuentes… Bruxy Cavey, The End of Religion.

Encountering the Subversive Spirituality of Jesus, 2007.

Juan Driver, Convivencia radical, 2007. C. J. Dyck, Spiritual Life in Anabaptism. W. Klaasen, Selecciones teológicas

anabautistas. J. H. Yoder, Jesús y la realidad política.

Preguntas:

¿Qué aspectos de la visión anabaptista te atraen más?

¿Qué aspectos de la visión anabaptista te resultan más difíciles de asumir?

¿Qué significa llevar la cruz en un contexto como el nuestro?

¿Podrías ser cristiano/a sin comunidad?