Espiritual AmerikarraThe American Spiritual Ensemble

Everett McCorvey, zuzendaria

Egitaraua

I

Walk Together, Children – moldaketa, W. Henry Smith

Hallelujah – moldaketa, Robert DeCormierRoderick George, tenor bakarlaria

Steal Away – moldaketa, Joseph JenningsKenneth Overton, baritono bakarlaria

Sam McKelton, tenor bakarlaria

Hush, Somebody’s Callin’ My Nam, Brazeal W. DennardCalesta Day, soprano bakarlaria

Is There Anybody Here, Roland CarterRoderick George, tenorra

No More Auction Block - anonimoaNathaniel Thompson, baxua

Oh, What a Beautiful City! – moldaketa, Johnie DeanJeryl Cunningham-Fleming eta Janinah Burnett, sopranoak

I Want Jesus to Walk With Me – moldaketa, Euridice V. OstermanRicky Little, baritonoa

I Got to Lie Down – moldaketa, Hall JohnsonKenneth Overton, baritonoa

I Wanna Be Ready – moldaketa, James MillerHope Koehler, soprano bakarlaria

You Must Have That True Religion – moldaketa, Roland CarterJaninah Burnett, soprano bakarlaria

II

Soon Ah Will Be Done, William L. Dawson

There’s a Man Going Round – moldaketa, Moses HoganMatthew Truss, kontratenorra

Didn’t My Lord Deliver Daniel – moldaketa, Moses Hogan

My God is So High – moldaketa, Hall JohnsonJaninah Burnett, sopranoa

Joshua Fit de Battle of Jericho – moldaketa, La’Shelle AllenLa’Shelle Allen, kontraltoa

Sit Down Servant, Sit Downmoldaketa, Phillip B. McIntyre/Tedrin Blair Lindsay

Roderick George, John Wesley Wright, Ricky Little, Kenneth Overton, Sam McKelton

Give Me Jesus - moldaketa, Mark HayesCalesta Day, sopranoa

Old Time Religion/When The Saintsmoldaketa, Everett McCorvey/Keith McCutchen

La’Shelle Allen, bakarlaria

Iraupena gutxi gorabehera: 70 minutu (etenaldirik gabe)(Egitaraua alda liteke)

Azaleko argazkia: 16. Etorbideko Mosaikoko Eskailera, San Frantzisko

Espiritual AmericanoThe American Spiritual Ensemble

Everett McCorvey, director

Programa

I

Walk Together, Children – arreglo de W. Henry Smith

Hallelujah – arreglo de Robert DeCormierRoderick George, tenor solista

Steal Away – arreglo de Joseph JenningsKenneth Overton, barítono solista

Sam McKelton, tenor solista

Hush, Somebody’s Callin’ My Nam de Brazeal W. DennardCalesta Day, soprano solista

Is There Anybody Here de Roland CarterRoderick George, tenor

No More Auction Block - anónimoNathaniel Thompson, bajo

Oh, What a Beautiful City! - arreglo de Johnie DeanJeryl Cunningham-Fleming y Janinah Burnett, sopranos

I Want Jesus to Walk With Me – arreglo de Euridice V. OstermanRicky Little, barítono

I Got to Lie Down - arreglo de Hall JohnsonKenneth Overton, barítono

I Wanna Be Ready - arreglo de James MillerHope Koehler, soprano solista

You Must Have That True Religion – arreglo de Roland CarterJaninah Burnett, soprano solista

II

Soon Ah Will Be Done de William L. Dawson

There’s a Man Going Round - arreglo de Moses HoganMatthew Truss, contratenor

Didn’t My Lord Deliver Daniel - arreglo de Moses Hogan

My God is So High - arreglo de Hall JohnsonJaninah Burnett, soprano

Joshua Fit de Battle of Jericho - arreglo de La’Shelle AllenLa’Shelle Allen, contralto

Sit Down Servant, Sit Downarreglo de Phillip B. McIntyre/Tedrin Blair Lindsay

Roderick George, John Wesley Wright, Ricky Little, Kenneth Overton, Sam McKelton

Give Me Jesus - arreglo de Mark HayesCalesta Day, soprano

Old Time Religion/When The Saintsarreglo de Everett McCorvey/Keith McCutchen

La’Shelle Allen, solista

Duración aproximada: 70 minutos (sin pausa)(Programa sujeto a posibles cambios)

Foto de la portada: La Escalera de Mosaico de la 16ª Avenida, San Francisco

Espiritual beltza eta gospela Afrikaren lorratza Amerikan Duela ez asko, XVIII eta XIX. mendeetan, Europak esklabotasuna onartzen zuen eta negozio ederra egiten zuen esklaboekin. Europako erresumek Afrikako es-klaboak salerosten zituzten beren kolonietan langile bezala erabiltzeko.

Kultura guztiek bezala, Afrikako beltzek musika herrikoi zahar bat daukate: eskola pentatonikoa edo sinkopaziorako joera. Amerikako kotoi plantazio han-dietan esklabo ziharduten beltz gehienek kantu ederrak inprobisatzen zituzten beren bizimodu tristea deitoratzeko eta pairatzen zuten bidegabekeria salat-zeko. Halaber, artzain ebanjelista zuri asko ibili ziren Estatu Batuetako hegoal-deko esklabo beltzei kristau fedeko oinarriak irakasten, eta horiekin batera Ebanjelioko kantuak eta eliza-himnoak ere irakatsi zizkieten. Beraz, batetik, esklabo beltzak gogoan atxiki zituen Afrikatik ekarritako kantu zaharrak, eta, bestetik, zurien erlijioaren eragin berriak xurgatu zituen, eta nahasketa horre-tatik sortu zen XVIII. mende amaieran “espiritual beltza”, hots, elizatiarrek a cappella –ahots hutsez, tresnarik gabe– taldeka abestutako kantuak. Astiro-astiro, beltzen kantu herrikoi horri berrikuntzak erantsi zitzaizkion XX. mendean, batez ere elizako dantzan, gospel izeneko kantu erritmikoan eta eli-zako abesbatza taldeetan. Berrikuntza nagusia musika tresnak erabiltzea izan zen, batez ere “godspell” [God (Jainkoa) + spell (xarma/xarmatu)] izena dara-man “beltz espiritualen“ aktualizazioan. Gospel beltza Estatu Batuetan sortu zen 30eko hamarkadako depresio garaian. Badu lotura bat hemeretzigarren mendeko predikariekin eta afrikar jatorriko musika beltz abestu eta oihukatuarekin, hau da, plantazioetan errespontsu antzean abesten ziren eliza-kantu herrikoiekin (ahapaldiak ahots solista batek abesten zituen eta leloa koruak edo elizatiarrek errepikatzen zuten). Gospela ez da musika edo eliza-kantu mota bat, baizik eta indar bizigarri bat Estatu Batuetako musika eta kultura herrikoiaren bilakaera elikatu duena kont-zertu, disko, irratiko musika beltzeko saio, jazz, rap, antzerki eta abarren bi-tartez. Spiritual musikak artearen bitartez edertasuna iritsi du, baina horrez gain herrien arteko elkartasun-tresna bikain bihurtu da, zainetan txertatua da-raman anaitasun idealaren bidez.

Juan Martín-Montalvo

El espiritual negro y el gospelLa herencia de África en América En siglos tan próximos a nosotros como son el XVIII y el XIX, Europa admitía la esclavitud y hacía negocios con ella. Las potencias europeas de entonces trafi-caron con esclavos africanos para que trabajaran en sus colonias.

Como todas las culturas, los negros africanos poseen una música antigua y pe-culiar como es la escuela pentatónica o una tendencia hacia la sincopación. La mayor parte de la población negra esclavizada en las grandes plantacio-nes algodoneras improvisaba bellos cantos para lamentar su triste situación y denunciar su injusticia. También es cierto que muchos pastores evangelistas blancos estuvieron con los esclavos negros sureños y les enseñaron canciones del evangelio e himnos religiosos. Por una parte el negro conserva sus cantos ancestrales africanos y por otra las nuevas influencias de la religión de los blan-cos. Así nació el “negro espiritual” a finales del siglo XVIII. El espiritual negro es un canto colectivo de los feligreses de la música cantado a cappella, es decir, voces sin acompañamiento instrumental. Poco a poco, el canto popular negro fue incorporando novedades a lo largo del siglo XX, sobre todo en la danza religiosa, en la canción rítmica llamado góspel y en las agrupaciones corales de fieles en la iglesia. Las innovaciones provienen sobre todo por el acompañamiento instrumental, sobre todo una actualización de los “negro spiritual” conocida como “godspell”, derivado de God, Dios, y de spell, encantar. El góspel negro comenzó a formarse durante la depresión de los años 30 en los Estados Unidos de América. Se sigue manteniendo un nexo con aquellos pre-dicadores decimonónicos y de la música negra de origen africano, cantada y gritada, es decir, de las canciones populares religiosas de las plantaciones del sur que se interpretaban de forma responsorial: las estrofas eran cantadas por una voz solista mientras que el estribillo lo repetía el coro o los fieles. El góspel ya no es sólo un género musical y religioso, es una energía vital en la evolución de la música y la cultura popular americana, bien a través de los conciertos, el disco, las emisiones negras de radio, el mundo del jazz, el rap, el teatro, etc. El spiritual ha alcanzado la belleza a través del arte pero, ade-más, unos ideales de hermandad irrenunciables lo convierten en un formidable vehículo de solidaridad entre los pueblos.

Juan Martín-Montalvo

The American Spiritual EnsembleAmerican Spiritual Ensemble taldeak, Everett McCorvey-k 1995ean fundatu zuenak, helburutzat du bizirik mantentzea espiritual beltz amerikarra. Koruko kideek ia mundu osoko antzoki eta operetan abestu dute, besteak beste, Me-tropolitan Opera-n, New York City Opera-n, Houston Grand Opera-n, Kennedy Center-en, Carnegie Hall-en eta baita ere Estatu Batuetatik kanpo, hala nola Italian, Alemanian, Britainia Handian, Espainian, Txinan eta Japonian. Taldea-ren errepertorioan opera, espiritualak eta Broadway-ko musikalak ere badau-de. Taldekideek, meritu osoz bakarlaritzat har litezkeenek, mundu osoko ent-zuleak hunkitu dituzte, klasiko espiritualak, jazza edo Broadway-ko kantuak interpretatzean erakusten duten bizitasunagatik.

The American Spiritual EnsembleLa misión del American Spiritual Ensemble, fundado por Everett McCorvey en 1995, es la de mantener vivo el espiritual negro americano. Sus miembros han cantado en teatros y óperas de prácticamente todo el mundo, incluyendo la Metropolitan Opera, la New York City Opera, la Houston Grand Opera, el Ken-nedy Center, el Carnegie Hall y, fuera de Estados Unidos, en Italia, Alemania, Gran Bretaña, España, China y Japón. El repertorio del grupo incluye tanto ópera y espiritual como musicales de Broadway. Sus integrantes pueden ser considerados como solistas por su propio derecho y han emocionado a públicos de todo el mundo con sus dinámicas interpretaciones de clásicos espirituales, jazz y temas de Broadway.

Everett McCorvey, fundatzailea eta zuzendari artistikoaEverett McCorvey Montgomery-n jaio zen, Alabaman. Bakarlari tenor bezala, McCorvey-k auditorio ospetsuetan kantatu du, hala nola Kennedy Center-en (Washington), The Metropolitan Opera-n (New York), Aspen Music Festival-en (Colorado) eta Radio City Music Hall-en (New York), eta birak egin ditu Espai-nian, Ingalaterran, Alemanian, Italian, Japonian, Polonian, Txekiar Errepubli-kan eta Eslovakian. Joan den urtarrilean bira bat egin zuen Irlandan eta Frant-zian barrena.

Uda garaian McCorvey maisuak ikastaroak ematen ditu Grazeko (Austria) Arte Fakultatean (American Institute of Musical Study, AIMS). McCorveyk kantu eta zuzendari ikasketak zuzentzen ditu Kentucky Unibertsitateko (Lexington, AEBak) opera denboraldian. Everett McCorvey Lexingtonen (Kentucky) egini-ko “2010 World Equestrian Games” jokoetako kultur ekitaldietako zuzendari exekutiboa izan zen.

Everett McCorvey, fundador y director artísticoEverett McCorvey nació en Montgomery, Alabama. Como tenor solista, McCorvey ha actuado en reconocidos auditorios, como el Kennedy Center en Washington, The Me-tropolitan Opera en Nueva York, Aspen Music Festival en Colorado, Radio City Music Hall en Nueva York y en giras en países como España, Inglaterra, Alemania, Italia, Japón, Polonia, República Checa y Eslovaquia. El pasado mes de enero, realizó una gira en Ir-landa y Francia.

En la temporada estival el maestro McCorvey trabaja en cursos de verano en la Facultad de las Artes (American Institute of Musical Study, AIMS) en Graz, Austria. El profesor McCorvey es director de estudios de canto y director de la temporada de ópera en la Universidad de Kentucky en Lexington, (EE.UU.). Everett McCorvey fue el director eje-cutivo de los actos culturales del “2010 World Equestrian Games” que tuvieron lugar en Lexington (Kentucky).