ESPÍRITU GUERRERO

magazine Revista tRimestRal de aRtes maRciales diciembRe 2015

2 espíritu guerrero

créditos

DIRECCIÓN GENERALJesús Morales Javier BlázquezEugenio González

DIRECTOR TÉCNICOSalvador Múgica

JEFE DE PRENSA Y COMUNICACIÓNJosé Alberto Cuevas

PERIODISTAS Salvador MúgicaVíctor Moreno Manuel DíazJosé Coello José Manuel InfanteSalvador Gutiérrez Ignacio AlbaMaría José Gala Miguel Ángel Marques

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Revista trimestral de Artes Marciales. Diciembre Año 2015ESPÍRITU GUERRERO

© Todos los derechos reservados.

Hola a todos.Bienvenidos al número 4 de la revista Espíritu

Guerrero. Gracias por confiar en la revista Espíritu Guer-rero una vez más ya que detrás hay un equipo

de personas que ponen suesfuerzo para mejorar la revista.

Shifu Jesús Morales

Revista tRimestRal de aRtes maRciales diciembRe 2015

espíritu guerrero 3

contenido

EN PORTADA MAESTRO NAM SAM ................................................................................. 4

JÓVENES PROMESAS LA FORJA DE UN GUERRE@ Marta Montero ........................................................................................................ 10Miguel Ángel Marques ............................................................................................. 12Sandra Megia .......................................................................................................... 14

MAESTROS PARA LA HISTORIA Carmelo E. Soto ......................................................................................................... 19 David Conches .......................................................................................................... 21German Domínguez ................................................................................................... 23Gil Medina ............................................................................................................. 28Juan Díaz ................................................................................................................. 30Pedro Dabauza ......................................................................................................... 35

EVENTOS CURSOS Y SEMINARIOS Un artículo del Arnold Por José Manuel Infante .......................................................................................... 40Y el resumen de seminarios ...................................................................................... 44Qué se realizaran de Qi Gong - Chi Kung por el Shifu José Luis Melero ........................ 45Curso defensa personal china Shou Rou Jing por Shifu Jesús Morales ........................46

REFLECIONES DE UN ARTISTA MARCIAL EN LA ACTUALIDAD Evolución de las Artes Marciales y Choy Lee Fut por Shifu José Luis Melero ................. 51Tai Chi Chuan Arte y disciplina por María José Gala .................................................... 52

ESTILOS Y DISCIPLINAS MARCIALES Y SUS MAESTROS Carlos Álvarez ......................................................................................................... 54 Juan Francisco Giménez ............................................................................................ 58Juanjo Estrella ......................................................................................................... 60

DESDE LA ESQUINA DEL TATAMI Piensa, piensa hasta que dejes de pensar ................................................................. 65

NOVEDAD PEDAGOGÍA Chiisaibo por el Maestro José Alberto Cuevas ......................................................................... 66Shou Rou Jing Por la Licenciada en la Universidad Rey Juan Carlos Nerea Morales .......................... 70


Espíritu Guerrero: Hola Maestro, ante todo un cor-dial saludo desde la revis-ta Espíritu Guerrero. Me gustaría que nos hablara, ¿desde cuándo practica Artes Marciales?

Maestro Nam San: Buenos días. En primer lugar quer-ría agradecer a la revista su confianza en mí, además de dar las gracias por esta entrevista, y en especial a ti como gran profesional del periodismo. Mis prim-eras andaduras en las Artes Marciales fueron allá por el 1970 con el Judo. 1 año más tarde con el Karate, y en 1973 descubrí mi gran pasión, el Taekwondo.

Espíritu Guerrero: Y después de más de 45 años con las Artes mar-ciales, ¿todavía sigue con ilusión su práctica y ense-ñanza?

Maestro Nam San: ¿Con ilusión? puedo decirte que con verdadero amor y entusiasmo, pues practicar y vivir un Arte Marcial me

ha dado y me sigue dando grandes alegrías, pues es algo más que solo practi-car un deporte. Cuando vas pasando etapas de la vida y, como en mi caso, llegas a dedicarte a la docencia, te das cuenta de lo gratifican-te que es ver a tus alumnos crecer, madurar, formar familias, etc… les observas y ves en ellos, como el respe-to y los valores que les has enseñado han fecundado y son buenas personas con mentes equilibradas. E in-cluso algunos dedicándose también al noble arte de la enseñanza. Todo esto no tiene precio.

nam sam

gran maestro

taeKWondo, entrevista al gran maestro nam san, uno de los más destacados artistas marciales españoles, actualmente dedicado en cuerpo y alma a la enseñanza del mismo, desde hace más de 31 años.




Espíritu Guerrero: ¿Cuántos años lleva dedicado a la enseñanza?Maestro Nam San: Desde el 1984, en que abrí la Escuela de Taekwondo Nam San en Fuen-labrada (Madrid). Es decir, más de 31 años.

Espíritu Guerrero: He observado el gran prestigio nacional e internacional que tiene su escuela. ¿A qué es debido?Maestro Nam San: Siempre he procurado hacer un buen trabajo y lo cierto es que creo no se me ha dado mal, pues no solo de aquí han salido campeones nacionales e internacionales, maestros y profesores sino que también la escuela como tal tiene varios premios naciona-les e internacionales como “Premio Internacional a la calidad de enseñanza”, “Premio a la calidad comercial”,



sin olvidar que somos una de las escuelas de Taekwondo a nivel mundial en la que más C. Negros de TKD oficial WTF han salido de su tatami. Cabe decir también que, al día de hoy, son más de 130 C.Negros los que lo han conseguido, siendo algunos 6º Dan.

Espíritu Guerrero: Y si hablamos de usted, ¿cuál es su palmarés competitivo en las Artes Marciales?Maestro Nam San: Mis primeros años fueron única y exclusivamente dedicados a la competición en varias de ellas, consiguiendo en:Taekwondo:-Campeonato de Castilla Junior 78. Taekwondo Oro.- Campeonato de Castilla Senior 78. Taekwondo -----Oro.- Campeonato de España 78. Taekwondo------------- Bronce.- Campeonato Villa de Leganés 78. Taekwondo-----Oro.- Campeonato Internacional 79. Taekwondo -------- Oro.- Campeonato de España 79. Taekwondo ----------- Bronce.- Campeonato Internacional Francia 79 ------------- Oro.- Campeonato de España 80. Taekwondo ----------- Bronce.- Campeonato Internacional Corea 80.Taekwondo-- Oro.- Campeonato Villa de Leganés 80. Taekwondo----Oro.- Campeonato Castilla Senior 80. Taekwondo------Oro.- Campeonato Villa de Leganés 81. Taekwondo ---- Oro.- Campeonato de Madrid 83. Taekwondo ----------- Oro. - Campeonato Villa de Leganés 82. Taekwondo ---- Oro.Muay Thai: 1982, 83,84, 85 (12 combates, 9 victorias, 3 nulos).FullContact: 1980, 81, 82 (8 combates, 6 victorias, 2 nulos).KickBoxing:1982, 83, 84 (6 combates, 5 victorias, 1 nulo).

Espíritu Guerrero: ¿Tengo entendido que sus graduaciones, galardones y premios son bastante extensos?Maestro Nam San: Bueno, algo hay. Los más importantes para mí son:En Grados:- 7º Dan de Taekwondo, 3º Dan de Hapkido, 3º Dan de Muay Thay, 3º Dan de kickBoxing y 3º Dan de Full Contact.

Titulaciones:- Maestro de Taekwondo, Hapkido, Namsando, Muay Thai, kickBoxing y Full Contact.- Juez Nacional de Técnica, Árbitro Nacional y Juez de Tribunal de Grados.- Diplomado en D. Personal Policial, en Iaido, en Kundo, en Ar. Orientales y por Bujinkan Ninjas.

Premios concedidos:Premiado como Mejor Maestro de Taekwondo de la Comunidad de Madrid por la F.M.T.en 1998. Premi-ado a la mejor técnica de combate 1978 y 1980. Graduado en Corea por el Presidente de la Federación Mundial el Sr. Un Yong Kim, en la Sede Mundial del Taekwondo.

Certificado de entrenamientos en la Kukkiwon (Korea) 2008. Certificado por el Equipo Nacional Coreano de Exhibición, por la dedicación y servicio al Taekwondo, siendo admitido para entrenar con ellos du-rante el verano del 1997.

Espíritu Guerrero: ¿Nos puede hablar de su formación y experiencia más destacada, ya que ha aprendido y entrenado con grandes maestros, incluso en otros países?Maestro Nam San: Sí, y a continuación nombraré a algunos de los más representativos con lo que he aprendido y/o entrenado. Mi primer gran Maestro de Taekwondo fue Chong Sung Kim, 9º Dan, y el que marcó mi vida, después les siguieron en Hapkido el Presidente de la Federación Mundial el Sr. Heo In Hwan (Korea) en los 90, KickBoxing Rod Kaman Holanda en los 80 (Campeón del Mundo), Han Mu Do con el Maestro He-Yung Kimm de Estados Unidos en los 90. Ninjutsu con J. Hombre (España) y Ruy San (Por-tugal) en los 80, e incluso Sunmudo con los monjes del Templo de Golgulsa (Korea) en 2010 en el que me acogieron y estuve conviviendo y aprendiendo de ellos.



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Espíritu Guerrero: Me comentaba antes de la entrevista, que actualmente está trabajando en un nuevo proyecto.Maestro Nam San: Sí, siempre he sido muy activo, y trabajo en varios frentes a la vez, pero hay uno que está muy avanzado y que llevo con él más de 15 años, que es el desarrollo de un nuevo Arte Marcial, llamado Nam-sando, que consiste en trabajar casi todos los campos del desarrollo marcial, adaptándose ,además, a la per-sona, eligiendo esta las diferentes ramas que por su amplitud de técnicas y trabajo tiene, haciendo que ni la edad, sexo o características físicas puedan ser un impedimento. Basado en el D. Personal Integral, posee un gran abanico de posibilidades para el crecimiento y desarrollo personal en todos los campos, tanto físicos como psíquicos, creando una estabilidad emocional y gran autoestima.

Espíritu Guerrero: Como está el Taekwondo actual, ¿cree que las federaciones, asociaciones y demás ayudan en algo al Taekwondo?Maestro Nam San: Por supuesto que sí. Es cierto que todos queremos que se invierta más en la divulgación y desarrollo del Taekwondo, pero también es cierto que ellas tampoco tienen demasiados recursos. Por citar a algunas te diré que la Federación Madrileña hace lo que puede y lo está haciendo bien, aun con la limitación de sus recursos, como que también la Federación Española de Taekwondo lleva años haciendo un excelente trabajo, con grandes logros deportivos y de divulgación del TKD. ¿Que hay que mejorar? por supuesto, pero en ambas hay buenos equipos y lo están logrando.

Espíritu Guerrero: He observado, incluso a nivel Internacional, que su estilo o forma de enseñar se denomina Taekwondo Nam San. ¿Me podría explicar en qué consiste? Maestro Nam San: Bueno, en realidad es el método de aprendizaje, educación y estilo a través del Arte Mar-cial que he desarrollado a través de estos 31 años. Efectivo, realista, contrastado y llevado a la práctica con unos resultados increíbles. Dicho método tiene como fin facilitar y mejorar el aprendizaje del Taekwondo, haciéndolo más ameno, comprensivo y abierto a todas las edades. Y todo ello con un enfoque positivo de la realidad actual. La finalidad que se pretende es la de instruir a las personas a ser mejores cada día, medi-ante EL RESPETO, LA PERSEVERANCIA, LA DISCIPLINA, EL AUTOCONTROL y LA HUMILDAD, a la vez que se aprende un Arte Marcial y se practica deporte. Mediante LA MOTIVACIÓN, como vehículo de aprendizaje, se lleva a cabo el crecimiento personal, no solo con el deporte, sino también con la enseñanza de los valores humanos, en un entorno amigable, con una actitud positiva y un trabajo respetuoso, es decir como Arte Marcial, prevaleci-endo la persona como valor universal, ayudándola a crecer en todos los aspectos de su vida. Resumido esto es Taekwondo Nam San.


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Espíritu Guerrero: Por último ¿Qué destacaría de su escuela y qué les diría a los que quieran iniciarse en el Taekwondo?Maestro Nam San: De la escuela, destacaría el trato y la forma de trabajo que se realiza en ella desde siempre, pues he desarrollado un método de aprendizaje, educación y estilo a través del Arte Marcial, efectivo, realista y contrastado con más de 31 años llevados a la práctica con unos resul-tados increíbles llamado Taekwondo Nam San. Dicho método tiene como fin facilitar y mejorar el aprendizaje del Taekwondo, haciéndole más ameno, comprensivo y abierto a todas las edades. Y todo ello con un enfoque positivo de la realidad actual. La finalidad que pretendo es la de instruir a las personas a ser mejores cada día, mediante EL RESPETO, LA PERSEVERANCIA, LA DISCIPLINA, EL AUTOCONTROL y LA HUMILDAD, a la vez que se aprende un Arte Marcial y se practica Deporte. Mediante LA MOTIVACIÓN, como vehículo de aprendizaje, se lleva a cabo el crecimiento personal, no solo con el deporte, sino también con la enseñanza de los valores humanos, en un entorno amiga-ble, con una actitud positiva y un trabajo respetuoso, es decir como Arte Marcial. Estas característi-cas hacen que mi sistema sea único, pues evita inculcar valores materiales e individualistas. Este método de aprendizaje y educación solo pretende motivar y enriquecer al alumno en el conocimien-to de este gran Arte Marcial, adaptando la enseñanza a los nuevos tiempos. Prevaleciendo la per-sona como valor universal, ayudándola a crecer en todos los aspectos de su vida. Y a los que quieren iniciarse en el Taekwondo, desde aquí les querría mandar un mensaje de ánimo, para que conozcan el Taekwondo como Arte Marcial, que ni la edad, ni el sexo, el peso, el tiempo, etc… es un problema si realmente quieres. Si no, lo primero que encontraras será una excusa. ¡¡Todo camino, empieza por el primer paso!!

Espíritu Guerrero: Muchas gracias Maestro por sus palabras y su tiempo, ha sido un honor.Maestro Nam San: Gracias a vosotros por la estupenda labor que estáis haciendo por las Artes Mar-ciales. Un fuerte abrazo.

Por el “Maestro Nam San”, Ángel M. Almendro de la Iglesia.Titulado y reconocido 7º Dan, por la Federación Española de Taekwondo, C.S.D y C.O.I.

Más información: www.namsan.esContacto: [email protected]


¿QUÉ SON PARA TI LAS ARTES

MARCIALES?

Son mi estilo de vida. Los

valores que enseñan las artes

marciales, son los que a mí me

han enseñado mi familia desde

bien pequeña. Son mi evasión del

estrés, de los problemas y son mi

forma de relajarme y ver la vida

de otra manera.

¿QUÉ RECUERDAS CON MAS

CARIÑO DE TUS COMIENZOS?

Bueno al final, todo se recu-

erda con cariño, o por lo menos

yo lo hago. Pero una de las cosas

que siempre recordaré con más

cariño es la primera vez que me

vi con un karategui, el cómo me

sentí, y la fortaleza mental que

sentía y siento cada vez que


Jóvenes promesasmarta montero Bolaño

¿CÓMO FUE TU PRIMER CONTACTO CON LAS ARTES

MARCIALES?

Empecé en la Asociación Femenina de Autodefen-

sa (AFA) creada por mi maestro J.Alberto Cuevas, en

la que me enteré por un cartel de la calle, espectacu-

lar (todo hay que decirlo), que impartían clases sin

ánimo de lucro y que era específica para la mujer.

Decidí llamar y ver cómo era todo ese mundo de las

artes marciales que a mí siempre me había llamado

tanto la atención.

El primer día de entrenamiento fue un poco

chocante, me sentí rara, pero a la vez encantada

de haber entrenado. Conocer mujeres con un sen-

timiento de fuerza y que creían en ellas como nadie

podría creer nunca. Ese día me di cuenta, de que

esto era lo que me gustaba y a día de hoy me gusta.

Al día siguiente tenía unas agujetas horrorosas,

pero estaba eufórica por volver al tatami. Por se-

guir entrenando y ver de qué era capaz de hacer.

A los años, mi maestro creó la escuela TATAKAI de

Kaisendo y Karate Jutsu en la que me incorporé con

las mismas ganas que aquel día en AFA, y ahí sigo en

las dos escuelas con gente espectacular y grandes

momentos vividos.

entreno. Otra de las cosas que

siempre recuerdo es la gente que vas

conociendo en tatamis diversos y lo

que te van enseñando.

¿CUÁNTAS HORAS SUELES ENTRE-

NAR?

Yo creo que las artes marciales no

solo se entrenan físicamente, sino

también mentalmente. Suelo entre-

nar una media de 10 horas



Enseñar a gente desfavore-

cida o con algún tipo de discapa-

cidad. Mostrar e inculcar los

valores que se me han transmit-

ido a mí, y seguir con el respeto

que debe tener cualquier tipo de

AAMM.

DIME UNA REFLEXION SOBRE

LAS ARTES MARCIALES.

Por suerte o por desgracia,

todavía hay que gente que como

no ha tenido nunca contacto con

las AAMM lo ve como una forma

de violencia. No se dan cuenta,

que no es violencia lo que se

enseña, si no respeto princi-

palmente. Cada vez se ven más

“maestrillos” que no saben ense-

ñar o, mejor dicho, que no saben

qué deben enseñar. Que rega-

lan cinturones como si fuesen

caramelos. Creo que es un deber

de todos los artistas marciales,

el mostrar que esto no es así,

que no somos violentos, todo lo

contrario que somos personas

pacificas con valores mucho más

arraigados que otras personas.

AHORA UN CONSEJO PARA LOS

JOVENES QUE EMPIEZAN.

Que nunca se rindan, y que

se esfuercen al máximo en cada

entrenamiento y en cada campe-

onato. Aunque haya momentos

de decaída, que sigan luchando,

por que vale la pena el esfuerzo.

Que respeten y quieran lo que

están haciendo.

semanales físicamente, tanto

en AFA como en TATAKAI e individ-

ualmente entre semana. Mental-

mente siempre, día a día.

Los valores que nos enseñan

se tienen que ejercitar tanto den-

tro como fuera del tatami.

¿QUÉ ES LO QUE MAS TE GUSTA

DE TUS ENTRENAMIENTOS?

Mis compañeros. El “feeling”

y el respeto que hay entre todos

nosotros. El terminar un entre-

namiento y pensar: ¡¡qué bien

voy a dormir hoy!!. Y por supuesto

todo lo que me enseñan y apre-

ndo. El sentirme capaz de hacer

cualquier cosa que me proponga.

Y la fuerza mental y física con la

que salgo de cada entrenamiento.

¿CUÁL ES TU FILOSOFIA DE

VIDA?

El no rendirse nunca, el luchar

por lo que uno cree y siente en

cada momento. El respeto de los

unos hacia los otros y hacia los

animales.

¿QUÉ PERSONA O PERSONAS TE

HAN INSPIRADO PARA SEGUIR EN

ESTE MUNDO?

Principalmente, mi familia

y amigos, que día a día están

conmigo apoyándome en todo lo

que hago. También a mi maestro

Alberto y a mi instructor de AFA

Víctor, que por supuesto son claro

ejemplo de esfuerzo y de humil-

dad, y a los que respeto.

Mis compañer@s que en cada

entrenamiento se superan.

Gente conocida como grandes

maestro del Karate, o grandes

luchadores del Boxeo. La capacid-

ad de todos estos que menciono,

de superarse a sí mismos, de

seguir hacia delante después de

una derrota.

¿CUALES SON TUS PROXIMOS

OBJETIVOS?

El seguir aprendiendo en cada

entrenamiento. Seguir estudi-

ando en este mundo y algún día

poder clases a niños.


Hoy estamos con Miguel Ángel

Marqués Maestre, joven promesa

de las artes marciales, al cual a

través de esta entrevista vamos a

intentar conocer un poquito más.

Hola Miguel Ángel, ¿nos haces una

pequeña introducción sobre ti en

el mundo de las artes marciales?

Me llamo Miguel Ángel Marqués

Maestre, tengo 27 años y empecé

en el mundo de las artes marciales

cuando tenía 3 añitos y medio, prac-

ticando Kung-fu en la rama Shaolin

(disciplina que todavía sigo practi-

cando). Tengo los títulos de Maestro

de Kung-fu, entrenador nacional de

defensa personal policial/militar

y árbitro internacional de kung-fu.

Soy cinturón negro 6ºDan de Kung-

fu Wushu, negro 6ºDan de defensa

personal policial/militar y cinturón

negro 2ºNivel de Kick Boxing y Full

Contact.

¿Qué te hizo empezar a tan

temprana edad en el mundo de

las artes marciales?

Pues a esa edad, más bien, fue

cuestión de mis padres (los cuales

siempre me han apoyado y ayudado

en todo lo que han podido y más

para que hoy en día haya conseguido

todo lo que he logrado tanto a nivel

personal como a nivel deportivo). Era

un niño muy nervioso, aunque muy

bueno (según me cuentan, claro

jejeje) y mis padres quisieron apun-

tarme a una actividad y, la verdad,

dieron en el clavo con el Kung-fu.

¿Y por qué Kung-fu?

Bueno, antes de empezar a prac-

ticarlo, con 3 añitos me dicen que

viendo películas de Bruce Lee, me

subía al sofá e intentaba imitarle.

Aparte, conocían a mi maestro Pedro

González (mi primer y actual entre-

nador, es una suerte haber apre-

ndido todo lo que sé de él y seguir

haciéndolo).

A parte del Kung-fu también

practicas Full Contact. ¿Cómo te

dio por empezar en otra rama?

La verdad es que fue algo muy

espontaneo. Lo practicaban en mi

gimnasio, y como conocía al en-

trenador, un día probé, me gustó y

seguí un poquito más hasta incluso

llegar a competir en Full Contact en

varios campeonatos de la Comuni-

dad de Madrid y de España, pero si

es cierto que mi mayor pasión es el

kung-fu.

Por lo que sé, has competido

en multitud de ocasiones en Kung-

fu, con muy buenos resultados y,

como has dicho anteriormente,

también en Full Contact. ¿Podrías

resumirnos un poco ese bagaje en

el mundo de la competición?

En kung-fu empecé a compe-

tir muy pequeño, con unos 7 años

aproximadamente. Los chicos eran

mucho más grandes pero yo le ponía

mucho empeño, y en mi primer

campeonato ya conseguí un primer

puesto en formas. Era un campe-

onato en el que nos juntamos varios

gimnasios, nada muy relevante, pero

muy emotivo para mí ya que me hizo

seguir adelante. A día de hoy, he con-

seguido 18 oros en campeonatos de

España (siendo el actual campeón

miguel ángel marqués


de España 2015) y he ido 6 veces a los campeonatos

del mundo, subiendo en todas mis participaciones

al pódium y consiguiendo proclamarme Campeón

del Mundo en Perugia (Italia). También he competi-

do en Full Contact, siendo dos veces campeón de la

Comunidad de Madrid y una vez campeón de España

en la categoría de 57 kg.

¿Cómo influyen las artes marciales y el Kung-

fu en tu día a día?

Pues el Kung-fu está presente siempre. Mis

amigos me apodan “el kung-fu”, así que es impo-

sible que no lo tenga a todas horas presente, y ellos

me aguantan cuando no dejo de hablar del tema

claro jejeje. Hay épocas en las que por las lesiones

u otros motivos no entreno todo lo que me gus-

taría, pero si es cierto que no pienso dejarlo nunca.

Moriré con los guantes y el kimono puestos.

Gracias a las artes marciales he conocido a

mucha gente que está en mi vida a nivel personal,

muchos de los que empezaron siendo compañeros/

as se han convertido en mucho más que simples

amigos, todas esas personas son mi mejor recom-

pensa y mi mayor triunfo, cuando compartes discip-

lina, sacrifico e ilusión, entre las personas se forjan

unos lazos muy fuertes. Y quiero aprovechar para

darles las gracias a todos y cada uno de ellos.

¿Recomendarías el Kung-fu para que la gente

lo practicara?

Sin lugar a dudas, ya no solo el Kung-Fu, sino

todas y cada una de las artes marciales. Para mí el

Kung-fu es muy completo ya que tienes animales,

formas, defensa personal , armas y combate (tam-

poco creo que pueda ser muy objetivo en este tema

jejeje), pero aparte de realizar una actividad, que te

hace estar en buena forma física, te enseña valores

y disciplina, como tienes muchas ramas y numero-

sos estilos puedes elegir aquel que se adecue más

a las condiciones de cada uno, por ejemplo está el

taichí, una práctica muy saludable, por lo tanto el

físico o la edad no puede ser una excusa en abso-

luto para no practicarlo. Muy recomendable.

Bueno, Miguel Ángel, eres un gran ejemplo

para todos esos jóvenes y personas que empie-

zan en el mundo de las artes marciales, incluso

para aquellos que llevan años practicando

alguna disciplina. Todo sacrificio tiene su rec-

ompensa, eres todo un campeón. Muchas gra-

cias por estar con la revista “Espíritu Guerrero”

y concedernos esta entrevista, espero que más

adelante, en próximos números de nuestra re-

vista, podamos conocer más sobre ti y tu trabajo

como competidor y maestro.

De nada. Muchas gracias a toda la revista y en

particular a ti, Jesús Morales, por la confianza. Sería

un verdadero placer seguir en contacto con vo-

sotros y poder ir contándoos más cosas sobre mí en

futuras entregas de la revista.




¿Cómo lo sientes? (habla-

mos de limalama)

Para mi Limalama es un

estilo de vida. El estudio de esta

disciplina y gracias a las perso-

nas encargadas de inculcarme

esta enseñanza, he aprendido a

madurar como persona, en-

tregándome una base que ha

hecho que yo sea como soy. Tam-

bién ha estado en los momentos

en los que más lo he necesitado,

y me ha servido de apoyo y moti-

vación para superar obstáculos

difíciles de la vida. Limalama me

ha dado muchas alegrías, y me

ha enseñado muchas cosas de

la vida, permitiéndome conocer

a mucha gente y a relacionarme

con gente extraordinaria que me

han aportado cosas muy buenas.

Para mí, como he dicho antes, es

un estilo de vida.

Sabemos que tienes un

puesto importante dentro del

departamento nacional de li-

malama. Háblame de la impor-

tancia de este departamento

y de la función que desempe-

ñas.

El departamento Nacional de

Limalama es un órgano creado

para establecer un marco legal

con regulación del consejo

superior de deportes a través de

la federación española de lucha

para otorgar titulaciones oficia-

les así como cursos de formación

para monitores y entrenadores.

Haciendo que el limalama

español se adapte a la actual

ley del deporte, dando garantías

dentro del mundo laboral con

titulaciones oficiales.

Me llamo Sandra Megia San-

tos, tengo 25 años y vivo en una

pequeña localidad de Toledo

(España). Empecé a practicar

Limalama con apenas 6 años. En

el año 2013 conseguí obtener el

cinturón negro después de largos

años de entrenamiento. Seguida-

mente me formé como monitora y

estoy dando clases de Limalama a

varios grupos de niños con edades

comprendidas desde los 4 - 16

años. Actualmente soy cinturón

negro 1° Dan.

Me gustaría que te definieras

como persona y como artista

marcial.

Me considero una persona

trabajadora, optimista, seria,

amable, colaboradora, emprend-

edora, humilde, organizada. Como

artista marcial intento siempre

ayudar en todo lo que esté en mi

mano, colaboro en proyectos, in-

cluso doy ideas de nuevos proyec-

tos, soy seria en los momentos

que se requieren, simpática y

positiva.

Hay otras artes marciales

más conocidas como karate o

taekwondo por ejemplo, ¿por

qué te decidiste en el estudio

del arte de Limalama, incluso

siendo tan poco conocido?

El comienzo fue fácil; con

apenas 6 años, Limalama llegó a

la localidad en la que residía, y no

pudo ser de mejor forma que de

la mano del Kumu Alberto López

(mi profesor). Él ha sido el re-

sponsable de que yo haya llegado

donde he llegado y haya consegui-

do cumplir mis objetivos. Desde

pequeña he sido muy deportista,

y algunos vecinos del barrio les

decían a mis padres que yo había

nacido para el deporte. En verano,

cuando salíamos de casa, mis ac-

tividades eran correr, montar en

bicicleta, patinar, natación… Hasta

que un día, en el mes de Enero del

año 1997 y gracias a una vecina,

descubrí Limalama. Al principio,

nadie apostaba por mí, pensaban

que no iba a durar mucho y una

vez más se equivocaron. A lo largo

de mi carrera deportiva he inten-

tado practicar otras disciplinas,

participando en cursos y seminar-

ios pero no han conseguido que

me enganche ninguna tanto como

lo ha hecho Limalama.


sandra megia


Todo esto se ha conseguido a

base de trabajo y esfuerzo para

consolidar el limalama español y dar

oportunidades de trabajo a todos

sus monitores.

Mi función dentro de este depar-

tamento es la dedicada a la prensa,

tanto nacional como internacional,

manteniendo relaciones con los

distintos medios de comunicación

para compartir noticias e infor-

mar a todos los seguidores de las

artes marciales de las noticias más

relevantes y actuales, apoyando y

ayudando a través de colaboracio-

nes a los distintos representantes

que tenemos por algunos rincones

del mundo y a nivel nacional (Re-

ino Unido, Alemania, México, Chile,

Estados Unidos, Francia,...), facili-

tando toda la información que nos

es posible.

Según tu opinión, ¿cómo ves

limalama en unos años a nivel

nacional?

Yo, personalmente, creo que

Limalama en unos años va a coger

mucha fuerza, llegando a estar en la

posición que se merece. Me consta

que se ha trabajado y se está traba-

jando mucho por su difusión y eso

algún día tendrá sus frutos. Hoy en

día se sigue trabajando con mucho

esfuerzo y se está viendo como poco

a poco va funcionando, esto nos

motiva y nos empuja a seguir porque

es señal de que vamos por el camino

correcto. Los nuevos monitores

estamos empezando a ver y sentir

el esfuerzo que se está haciendo,

uniéndonos en la difusión para que

el día de mañana nuestros alumnos

puedan seguir la trayectoria (espe-

remos un poco más fácil) y que, día

a día, seamos más y más personas

los que practicamos Limalama.

¿Cuáles son tus planes de fu-

turo a corto y medio plazo?

Como he dicho anteriormente

soy una persona emprendedora. Por

lo tanto, es algo que no me permite

tener una idea clara sobre los planes

que pueda tener en el futuro. Por

decir algo que ya tengo pensado y

meditado y que es a corto plazo es

la formalización de los grupos que

tengo de Limalama como escuelas

deportivas. Esto me permitirá tener

más apoyo de los organismos públi-

cos pertenecientes a cada localidad

y facilitará, esperemos, el aumento

del número de alumnos en ambos

grupos, sin olvidar el seguir mejo-

rando como artista marcial día a día,

entrenando duro, perfeccionando

técnica, estudiar desarrollos,




preparando y dando forma a los

set (Katas)… En cuanto a planes a

medio plazo, seguiré buscando nue-

vas ideas, nuevos proyectos para el

perfeccionamiento de mi persona,

nuevos objetivos que cumplir y ver

cómo poco a poco los que vienen de-

trás empiezan a madurar y se unen

a los que ya estamos trabajando.

Sabemos que tienes sobrada

experiencia en la enseñanza ped-

agógica con niños. Háblame de tu

trabajo.

El trabajo con niños es, sin duda,

uno de los mejores trabajos que se

puede tener. Y si sumas niños mas

Limalama sin duda es la mejor mez-

cla y lo mejor que me podía pasar.

El trabajo con niños es duro; parece

fácil, pero no lo es. Y menos cuando

lo que intentas es enseñar una

disciplina. Hay que tener siempre en

cuenta que cada niño es diferente,

cada uno tiene unas cualidades y

por lo tanto cada uno te dará cosas

diferentes. En mi comienzo lo pasé

un poco mal, tuve que aprender

muchas cosas para corregir los er-

rores que estaba cometiendo, en

los comienzos es normal. También

he aprendido, sigo y seguiré apren-

diendo de cada uno de ellos porque

son los únicos que te enseñan y

obligan a aprender de ti mismo,

perfeccionando técnica y obligando

a adaptarla a ellos, a exigirme más

y buscar alternativas. También es

cierto que ellos aprenden de los

profesores, y no me refiero solo a lo

que les enseñamos, sino a nuestra

actitud, siempre van a intentar co-

piar y seguir nuestros pasos, por eso

tenemos que ser un buen ejemplo

y mostrarles todo lo bueno que ten-

emos, enseñarles que, con trabajo y

esfuerzo, se consiguen los objetivos.

Esto les enseñará a valorar más lo

que tienen, enseñarles a colaborar

en todo lo que se pueda porque cu-

antos más seamos ayudando, mejor.

Que nunca hay que rendirse porque

si quieres algo tienes que luchar por

conseguirlo, siempre tenemos que

estar motivados para transmitir esa

energía en ellos y hacerles disfrutar

con lo que están haciendo. Es un tra-

bajo que requiere mucho esfuerzo

y mucho sacrificio pero el que más

satisfacciones te da porque ellos

son el futuro.

¿Cómo te ves en un futuro

próximo?

Todavía queda mucho para eso.

Aunque estemos hablando de un

futuro próximo, pueden pasar mu-

chas cosas. Por medio hay proyectos

personales y situaciones que la vida

nos pondrá en el camino, y esto re-

alizará cambios que no esperamos,

pero espero que, como mínimo, esté

igual de bien que ahora. Segura-

mente todo el trabajo empiece ya a

tener sus frutos, y llegará el mo-

mento de aprender a conservarlo,

trabajando y sacrificándose para

mantenerlo, viendo como nuevas

generaciones disfrutan y continúan

dando vida a Limalama. Cuando

llegue ese momento, me llevaré una

gran satisfacción sabiendo que todo

el esfuerzo empleado habrá mer-

ecido la pena y estaré orgullosa de

haber formado parte de ello.

Si me permiten la ocasión, quiero

agradecer todo el trabajo que ha

realizado mi maestro Alberto López,

por formarme como artista marcial y

por aportar todo lo que ha aportado

en mi vida, también agradecer

a todas las personas que siguen

haciendo posible que Limalama siga

en su difusión, mejorando y siendo

valorado como se merece, y a mis

compañeros y amigos de tatami,

que hacen que cada esfuerzo, dolor

y sacrificio tenga sentido, sacando

siempre lo mejor de mí. Nosotros

somos Natural System Limalama.

Desde el Departamento Na-

cional Español de Limalama,

agradecemos enormemente tus

palabras, gracias por dedicarnos

un momento de tu tiempo.

Departamento Nacional

Español de Limalama


maestros para la historia

pedro daBauza gil medina

german domínguez david conches

carmelo e. soto Juan díaz




carmelo e. sotoBuenos días, hoy tengo el placer de presentaros a un maestro con una trayectoria impresion-ante, su nombre: Carmelo E. Soto.

Maestro Entrenador Nacional e InternacionalNací en San Juan de Puerto Rico en 1955. No voy a contar mi vida, sino lo concerniente a mi vida como artista marcial.Todo empezó en el año 69, como todos con las pelis de chinos, el espadachín manco y otro tanto del mismo género. Mi primer Maestro fue Raúl Gonzales, un veterano de la guerra de corea que empezó a enseñar Tang Son Do. Éra-mos unos 15 niños y yo aprendí bastante, él era un buen maestro. Estuve un año largo con él y luego me fui a N.Y. Allí entrené con varios maestros y no recu-ero sus nombres todos. Eso sí, uno de karate, otro de judo y el otro de kung fu, que estaba de moda. El estilo Wingchun, muy eficaz. Retorné a P.R. e ingresé en los U.S.M.C. cadets. Allí con-ocí al mayor López López, que enseñaba Hap-kido. Por mi corpulencia, me hizo hacer el curso de escolta y vigilante de la base donde estaba haciendo la mili. Aprendí y me enseño mucho. Me presentó a su Maestro, Choi. En aquella época era 6 Dan de Hapkido puro y duro. Al salir de los marines seguí entrenado con el maestro Rodríguez Carrasco, 3 Dan de Taekwondo duro, muy duro. Entrené con otro maestro, éste siendo coreano, llamado Lee. En esa época era lo que se llevaba, me enseño Hosinsul. Todo esto hasta el año 74, que me vine a estudiar medicina a Sevilla. Estuve 1 año practicando solo hasta que conocí al Maestro Paul Rosa Re, 5 Dan de WingC-hun, y empezamos a practicar juntos. Él me enseñaba y yo le enseñaba lo que había aprendido de las artes marciales que yo sabía, fue el que me iluminó con la eficacia de las técnicas y cómo aplicarlas en la calle. Estuve 3 años con él hasta que se marchó. Perdonadme que no tenga fotos, pero es que nunca me ha gustado sacarme fotos. Un fallo pero es así. Al tiempo conocí al G.M. Tae Myung Kim, que me siguió ense-ñando Taekwondo y Hapkido, para mí de los mejores. No es porque sea mi Maestro, sino porque lo es. Con él entrene fuerte y duro en esa época 4 horas diarias todos los días. Fui al campeonato Al Andaluz, que era un medio campeonato de Andalucía. En el año 85 abro mi Dojang, que era el Kim-Florida. Por allí pasaron cerca de 470 alumnos entre el año 85 al 94 que lo cerré. Seguí dando clases y asistiendo a cursos en Madrid, Barcelona, Sevilla, Bilbao. En el año 84 estuve en Puerto Rico dando mi primer curso de Hapkido, 282 per-sonas que lo pasamos muy bien y se aprendió y aprendieron mucho. A mi regreso fue cuando monté mi gimnasio. Lo que más me reconforta de aquella época es que todavía están conmigo, y los muchos que han mandado a sus hijos a entrenar donde estaba dando clases.



Las siguientes fotos son en mi dojang. La foto con el Presidente de la F.A.T. en el año 92, donde me otorgaron el 4º Dan de Taekwondo. La otra es con el equipo de exhibición de corea en la Expo 92, que me invitaron a estar con ellos y compartir la exhibición. Después de la expo estuve entrenando con varios Maestros, tanto coreanos como japoneses, con muy buenos resultados para mis conocimientos de varias artes marciales.En estos años estuve practicando otras artes marciales para en-riquecerme y aprender otras formas de com-bate. He entre-nado con el G.M. Hisataka y su

estilo el KenkokanKoshiky Karate Do. Entré en Valencia con el Maestro Choi de la World-KidoFederation. Aquí pongo las fotos con él Maestro Hisataka y otra con el Maestro Choi.Despues de estudiar y practicar con ellos aprendí mucho y mi estilo fue creciendo en mi mente con las enseñanzas aprendidas.Con esta experiencia, el Sr. Presidente de F.E.T., Sr. Marcos, convocó una reunión en Madrid para maestros de Hapkido. Nos reunimos, todo pagado de nuestros bolsillo un fin de semana. Propósito, fundar un departamento de Hapkido en la federación. Se presentaron unos 45 maestros, de los cuales quedaron 21. Esos 21 se nos convocó en Valencia con nuestros programas para presentarlo allí. De esos quedamos 3 maestros coreanos y 3 españoles, que fuimos el Maestro Andre Carbonel, con un alumno suyo, el Maestro Antonio Oliva y yo. Yo presenté lo que es mi tratado de Hapkido tradicional. 5 copias de 90 y encuadernada. Los Maestro coreanos me felicitaron y me examinaron de 6º Dan y me pidieron que formara parte del tribunal del primer examen de Hapkido de la F.E.T. y, por supuesto accedí, sabiendo el honor de estar en un tribu-nal con Maestros coreanos.También tengo el título de juez-profesor de técnica internacional, que me lo saqué en el II Campeona-to de Mundo Junior y III Femenino. A partir de ahí seguí practicando, enseñando e, importante, apren-diendo. Todo esto desde la F.A.T., y con el respaldo de la Real Federacion Española de Taekwondo. En estos momentos mi proyecto es impulsar el Dojang Musado, impartiendo clases y entrenado duro, porque ellos tiene que hacer lo que digo, pero yo lo tengo que hacer todo antes que ellos. Desde aquí les mando un abrazo a mis Maestros, amigos, hermanos y alumnos, que han sido muchos en estos años, y que si Dios quiere serán más en los próximos años.

Gracias, Carmelo E. SotoMaestro-Entrenador Nacional e Internacional Hapkido Jong Mu Do – Taekwondo WTF

Entrevista realizada por Maestro José Coello Laredo.



Entrevista realizada por Maestro José Coello Laredo.

david conchesShifu David Conches, un pionero del Kung-fu

en España.

Un honor entrevistarle, los artistas marciales

se lo agradecemos.

¿Cómo llegó a conocer las artes marcia-les?

- Gracias a las películas de Bruce Lee. Me im-

pactó verle en Furia Oriental.

¿Qué aportaron las artes marciales chi-nas en su vida?

- Muchas cosas; autoestima, deseos de su-

peración, fortalecimiento, autocontrol, deseos

de aprender, conocimientos sobre la cultura de

China, Maestros, padre, amigos, amor...

¿Cómo son los recuerdos de su primer Shifu en Kung-fu?

- Maravillosos; de Víctor Gan, mi primer Shifu,

tengo recuerdos muy entrañables. Ambos éra-

mos paracaidistas y allí, en la BRIPAC, comencé

a estudiar con él Shaolin Changquan y Hunggar.

Luego llegaron Pedro Izquierdo, Germán Monzó,

Yang Jwingmin, Su Yuchang, Fu Songnan, Liu

Wenyue, Wang Yuanqian, Wang Yong, Li Jinfu, Li

Guiying, Li Zhongshen, Liu Xiaohong, Liu

Wenyue...

¿Sigue usted enseñando en la actualidad y donde está su Escuela?

- Sigo enseñando. De hecho, no he dejado de

hacerlo desde que suplí a mí Maestro Pedro en

sus clases, hace ya casi 40 años. Actualmente

enseño en el gimnasio Nou Ter de Barcelona y

en cursos por toda España.

¿Dígame qué planes tiene de futuro?- Los mismos que desde 1996. Difundir las

artes marciales chinas de mis Maestros, bien

a través de mis clases y cursos, o a través de

Golden Dragón Magazine y mis libros. Seguir los

pasos de mi Padre/Maestro Liu Wenyue y ayu-

dar a conocer las maravillosas artes marciales

del imperio del dragón. Además, en octubre

organizaré el Campeonato Open de Cataluña de

Kuoshu en Castelldefels, Barcelona, y en abril

el Encuentro Internacional Amistoso de Tang-

langquan en Granada, donde ya está prevista la

asistencia de varios países europeos además de

China, Rusia, USA, etc.

¿Recuerda alguna anécdota de sus años en el Kung-fu?

- Muchas. El Kung-fu es casi lo único que no

me ha decepcionado en la vida. El Kung-fu me

dio trabajo, me salvó la vida en varias ocasio-

nes, con el Kung-fu encontré los mejores ami-

gos que uno pueda tener, también encontré una

familia y no sólo marcial, e incluso con el Kung-

fu encontré el amor y la felicidad. Así que fíjate

si tengo anécdotas tras casi 40 años de práctica

de Kung-fu.

¿De dónde procede su estilo y por qué lo considera importante?

- Bueno, todos los estilos que practico provi-

enen de la provincia de Shandong. El primero

que estudié, el Shaolin Changquan, proviene

del Maestro Han Qingtang, que era de Jimo,

Shandong. Aunque difundió su arte en Taiwán, la

segunda rama de Changquan proviene de Wang

Ziping Dashi, de las ciudades de Jinan y Qingdao,

Shandong.



Las ramas de Tanglangquan que he estu-diado también provienen de Shandong, concretamente de Laiyang, Qingdao y Laoshan.

En cuanto al estilo interno como el Chen Taijiquan, proviene del abuelo y del padre de Chen Fake. Ambos lo transmitieron en Shandong. El Liuhe Bafaquan proviene del Maestro Zhou Yongfu de Qingdao, Shan-dong.

Y por último el Liujiaquan, proviene del Maestro Liu Mingji, de Laoshan, Shandong. Liu Mingji es el abuelo de mi Padre/Mae-stro Liu Wenyue.

Como ves todos ellos se originaron o de-sarrollaron en Shandong, cuna de 66 de los 200 estilos reconocidos de Kung-fu.

Mi familia china, padre adoptivo, herma-nas, sobrinas, cuñados, mujer e hija, todos son de Shandong.

http://www.goldendragon.es/

Gracias Shifu por su tiempo, le de-seamos mucha salud y bienestar

Entrevista realizada por Shifu Jesús Mo-rales



german dominguezHoy tenemos en nuestra revista Espíritu

Guerrero al Maestro Germán Domínguez, pione-

ro del Ninjutsu en España ( Junio 1985 – Madrid

), el 1º Cinturón Negro español de Ninjutsu y aun

en activo. Fundador del Shokan Shinobi Han

Budo Ninjutsu.

Ante todo, le damos las gracias por esta entrevista Maestro.

Gracias a vosotros, es un placer el poder co-

laborar con Espíritu Guerrero.

Como es natural, en esta entrevista quisiera hacerle ciertas preguntas. Comen-zaremos por la primera que viene al caso, ¿Cuando comenzó a practicar Artes Marcia-les?.

Bueno…. Mis inicios fueron prácticamente

desde que tenía uso de razón, sobre el año

1972, comencé con Judo, como muchos jóvenes

de mi generación, mas adelante sobre el año

1978 comencé a practicar Karate Goju Ruy y Full

Contact con el Maestro Francisco Olmo, esto me

marcó, pero el afán de entrenar, conocer otras

Artes marciales, la inquietud, también me llevo

a practicar TaekWondo varios años, e ir compar-

tiendo otras Artes Marciales con compañeros

que practicaban otros Sistemas, además de

comenzar prácticamente simultáneamente con

otros temas como el cuchillo, Sistemas Militares

(Close Combat), supervivencia, etc…. Después en

el año 1.983 ingrese en la Infantería de Marina

(U.N.I.R.) y allí tuve la oportunidad de conocer a

ciertos Instructores de Artes Marciales, Cuchillo,

etc… donde compartimos entrenamientos,

conocimientos, etc…. Donde pude ejercer como

Instructor de apoyo en Combate Cuerpo a Cu-

erpo (CQC), Cuchillo de Combate, Rappel, etc… y

más tarde en el año 1.985 comencé mi camino

Marcial en el Ninjutsu, con el Maestro Ruy San

(R.I.P.) el cual para mí fue un MAESTRO marcial,

guerrero y de vida, fui pionero en España y el 1º

Dan más antiguo de Ninjutsu y aun en activo.

A partir de aquí además del Nin-

jutsu y del Budo, he seguido

compartiendo entrenamientos con Maestros

de otras Artes Marciales, Sistemas de Combate

y Sistemas de Cuchillo, tanto nacionales como

internacionales.

Viendo su temprana y variada trayecto-ria Marcial, ¿Por qué se decidió a estudiar y practicar Ninjutsu?

Supongo que debido a mi inquietud personal,

espíritu guerrero, mi interés en las culturas y

guerreros antiguos, siempre quería “algo más”,

quería conocer además de las técnicas de com-

bate cuerpo a cuerpo, aprender el manejo de las

armas, tales como espadas, bastones, cuchillos,

arco, shurikens, en general todo tipo de armas

blancas, contundentes, arrojadizas, etc… la parte

espiritual de las Artes Marciales, las técnicas de

supervivencia y combate sobre el terreno, etc…

en fin lo que era un ninja en su época.



Como veo, es usted una persona inquieta y que buscaba un camino Marcial con el cual sentirse identificado. ¿Se podría decir que esta fue la razón de crear su propio método de Ninjutsu?

Naturalmente, personalmente puedo decir

que he conocido, entrenado y convivido con

muchos Shidoshis, Shianes, Senseis, etc… desde

mi comienzo en este camino, tan apasionante.

Desde mi primer Maestro, el Sensei

Ruy San, el Sensei Doron Navon, el Sen-

sei Robert Law, el Shidoshi Ed Brown, etc…

en Canadá, y muchos Shianes Españoles y

Europeos (Bujinkan), además por supues-

to se conocer al Soke Masaaki Hatsumi.

Después de cierto tiempo llegue a darme

cuenta de que había aspectos del Ninjutsu que

no se trataban, prácticamente, únicamente el

entrenamiento en el Dojo, es decir, Taijutsu y

trabajo con armas (siempre de entrenamiento)

y las diferentes Escuelas, estudiar japonés, etc…

A mi modo de ver, el Ninjutsu/Ninpo va mas

allá, eran guerreros donde esto era solamente

una parte del entrenamiento, aspectos como el

endurecimiento físico, el entrenamiento de téc-

nicas operativas sobre el terreno (Goton Jutsu),

escalada, uso de cuerdas (rapel, tirolinas, esca-

las, etc…), navegación (topografía, orientación,

técnicas para desplazarse por todo tipo de ter-

renos, climatología y entornos, etc…), astrología,

camuflaje, evasión y escape, técnicas en medio

acuático, etc, etc…. A mi modo de ver lo que era

un ninja en realidad.

Por eso desde mis inicios en el año 1.985

llevo entrenando, investigando y desarrollando

sobre el Ninjutsu, preocupándome de intentar

acercarme al verdadero sentido y significado,

entrenamiento, tácticas, técnicas, etc… de lo

que era un Ninja en su época y de este trabajo

surgió la idea de constituir un Método que plas-

mase este trabajo y el resultado fue el Shokan

Shinobi Han.

El Método fue fundado en el año 1.987 y se

va actualizando continuamente, de hecho,

ha tenido varias reestructuraciones y actu-

alizaciones. La idea fue crear un Clan “como

era antiguamente”, sin preocuparse tanto por

las graduaciones , aunque el Método tiene su

propio programa de grados, el grado en si no

es importante, sino el conocerse bien person-

almente, crear las bases del entrenamiento y

técnicas de combate tradicionales pero “auten-

ticas”, no inventadas por uno mismo de manera

autodidacta, por video, libros, etc… donde la

información puede ser errónea, además de no

conocer de primera mano las técnicas históri-

cas, además hay que creer en lo que estamos

haciendo, cultivarnos y prepararnos como

guerreros, el desarrollar una confianza total

en nosotros mismos, conocer nuestros límites

y niveles tanto físicos como psicológicos, la

autodisciplina y autocontrol, practicar en la

Naturaleza (el mejor Dojo), estar preparado

para situaciones difíciles, etc… pero todo con un

tipo de entrenamiento lo más real posible y con

seguridad.



Maestro, ¿podría hablarnos acerca de su Método de Ninjutsu?.

Germán Domínguez: Con sumo gusto. El nombre del Método, Shokan Shinobi Han. Han significa Clan, es decir familia o grupo, Shokan literalmente significa el agente que sobrevivía y Shinobi significa Ninja, el nom-bre completo viene a significar “Grupo de agentes Shinobi que sobreviven“. Shokan eran los ninjas que la mayoría de la gente conoce (el típico espía ninja que realizaba hazañas increíbles), les enviaban a territorio enemigo para obtener información detrás de las líneas enemigas y para realizar cualquier tipo de misión. Dependían totalmente de su entrenamiento, tuvo que ser ágil, inteli-gente, valiente, y capaz de cumplir la misión que le encomendaban, es decir un autentico guerrero, capaz de operar tanto solo como en equipo.

A su vez Shokan también viene a signifi-car “lugar lejano y oculto que no se puede destruir, porque no se sabe donde esta”, por eso los Ninjas del Clan sobreviven. Este Clan se basa por supuesto en el espíritu y filosofía del Ninpo y en todos los aspectos

de los diferentes Ryu Ha de Ninjutsu.La idea principal en el Shokan Shinobi

Han es el crear una base técnica de Nin-jutsu Tradicional fuerte y a partir de ahí desarrollar y perfeccionar la técnica a su máximo nivel de ejecución y aplicación e irla adaptando a los tiempos actuales, sin olvidarnos de vez en cuando de repasar la base y técnicas tradicionales básicas. Lo que se puede aprender en un Dojo es solo cierta parte del legado del Ninjutsu, el entre-namiento en él solamente cubre los funda-mentos, los estudiantes deben de descubrir En el Shokan Shinobi Han el Taijutsu es la base de toda la técnica, ésta se basa en for-mas antiguas de trabajo, es decir con formas laterales y lineales, estos conceptos tam-bién se aplican al entrenamiento con armas.

A parte del Taijutsu dentro del Clan se estudian a nivel teórico - practico las armas y utensilios (Ningu) propios del Ninpo.

El entrenamiento con armas se realiza también con armas reales, pero siempre de-pendiendo del nivel de los estudiantes y de la supervisión del instructor, para acostum-brarse desde el principio a “sentirla” y



poder controlarla de la manera más segura posible, acostumbrarse a su tacto, medidas, filo en el caso de las armas blan-cas, peso, punto de equilibrio en las armas arrojadizas, etc…

Dependiendo del nivel técnico y capaci-dades del alumno, se realizará de forma progresiva el aprendizaje, es decir, en etapas iniciales se entrena con armas de entrenamiento (madera, fibras plásticas, aluminio, etc) y según se va adquiriendo destreza se va iniciando con armas reales, primero sin filo ni punta y en el ultimo nivel con armas reales.

El hecho de practicar con armas reales en ciertos tipos de técnicas y entrenamientos es muy importante, a mi modo de ver, ya que la sensación histórica y real, el tacto, el tim-ing, las técnicas de desarme y las distancias reales cambian notablemente, el saber que estas armas pueden herir fácil y seriamente, que no te permite “fallos” en las técnicas, el entrenar las técnicas de la forma más real y autentica posible, etc…. Aunque entiendo que esto ha de hacerse cuando se llega a tener destreza y confianza en sí mismo elevado. El cuerpo debe de funcionar sin pensamiento ni intención, sino por un instinto natural, donde también es muy importante el aspec-to espiritual.

En el Ninjutsu los métodos más avanza-dos son versiones más refinadas de las mis-mas técnicas que se enseñan en los niveles iniciales del entrenamiento.

Hay que ver varios planos de la realidad en un mismo punto, la realidad física, la emocional, la energética y la histórica.

“Es mejor el practicar una técnica una vez con total intención, que el hacerla cien veces como “un gesto vacio”.

Espiritu Guerrero: Muy interesante Mae-stro, ¿algo más que añadir?.

Germán Domínguez: como conclusión po-dría decir que el Ninjutsu no es un arte que

se ve, sino que se siente interiormente, es un

Arte “vivo”.

El Arte Marcial es el arte de la cara ver-dadera ante una “hoja afilada”, uno no puede mentir con la técnica, “no se puede engañar al filo”, no se pueden tapar las habi-lidades con distracciones y se dice la verdad cada vez que nos movemos ya que nuestra técnica está a la vista.

Actualmente se vive en un tiempo donde se requiere cierto grado de endurecimiento, resistencia y adaptabilidad para usar el cuerpo de forma natural en cierto momento y lugar, el creer que sucederá algo mágico o místico si se va a meditar durante cierto tiempo a una montaña, cueva, etc… haciendo ayuno, pasar una prueba especial, tener experiencias extrasensoriales y cosas así, es algo totalmente “irreal”, si el practicante está en armonía con el movimiento puro de la Naturaleza, percibirá las sensaciones y sabrá evitar todo enfrentamiento, el Arte Marcial llevado a su máxima expresión se transforma entonces en “un arte de vida” y eso es propio del Ninjutsu.

Hoy en día el Shokan Shinobi Han es una forma de entender el arte del Ninjutsu con seriedad y rigor, el trabajar con el prisma de la realidad tradicional nos hace más fuertes y válidos, de ahí que éste Clan esté oficial-mente reconocido por las prestigiosas Aso-ciaciones I.C.S.D.A. (USA), por A.S.E.D.A.M., por la Federación Canaria de Iaido y Jodo Nihon Budo y por la Shugenkan Society, dando legalidad por sus siglas a éste Clan y Fundador.

Entrevista realizada por : SALVADOR GUTIER-REZ


gil medinaEntrevista al gran maestro Gil Medina Polai-

na, fundador del estilo Kenpo Gikan.

Hoy en nuestra revista tenemos el placer de

entrevistar al maestro Gil Medina Polaina, 10º

Dan y fundador del estilo Kenpo Gikan. Presi-

dente de la Federación Internacional de Kenpo y

demás disciplinas:

Usted es uno de los históricos de las artes

marciales en nuestro país, concretamente del

Kenpo, con una larga trayectoria a sus espaldas

habiendo tenido la oportunidad de entrenar

este arte con los máximos exponentes del mis-

mo a nivel mundial. ¿Podría hablarnos acerca

de su estilo?

-Kenpo Gikan es un estilo

nuevo de Kenpo basado en

diferentes artes marciales,

adaptado para la defensa

personal y el combate, el

cual aunque incluye tra-

bajo con todo el cuerpo,

hace énfasis en el trabajo

de manos al ser estas más

rápidas para golpear tanto

como para defender en una

situación de defensa per-

sonal. No obstante, además

de técnicas, su práctica

incluye las formas (kata)

así como el combate y

trabajo de diversas armas,

las cuales complementan

el trabajo de mano vacía al

ser una extensión natural de

estas.

Algo destacable en usted es el interés por

compartir conocimientos con todos los mae-

stros y estilos, siempre abogando por el respeto

y la convivencia en el mundo de las artes mar-

ciales, algo que debería ser común para todo

practicante que siga el verdadero espíritu de las

mismas. ¿Qué opina usted acerca de aquellos

que se dedican a criticar o desmerecer en lugar

de dedicarse a unir y trabajar dando ejemplo?

-A todos los maestros que se dedican a criti-

car y desmerecer a los demás les diría que se

dedicasen a trabajar, a entrenar y a enseñar a

sus alumnos, sobre todo a respetar y ser humil-

des. De esta manera todo irá mejor.

Hace unos meses se

celebró su seminario

internacional el cual

reunió a practicantes

de diversos estilos llega-

dos de varios puntos de

España y del extranjero,

el cual fue todo un

éxito verlos trabajar

todos unidos ¿Para

cuándo un próximo

evento?

-Actualmente, es-

tamos preparando el campe-

onato internacional, en el

cual habrá categorías de

formas a mano vacía y con

armas, además de técnica y

modalidad policial. Además

tenemos otros seminarios y

cursos en proyecto a los que

pronto daremos fecha.



Háblenos de la Federación internacio-

nal de Kenpo que usted preside, y qué de-

partamentos reúne así como quién puede

pertenecer a la misma.

-La federación internacional de Kenpo

y demás disciplinas consta de diferentes

departamentos tales como Kenpo, Hakuda ,

Jutsu, Karate, Judo, y otras artes marciales….

Tiene además departamentos de Spinning,

Step, Pilates, etc… También para el cuidado

de nuestra alimentación tenemos un depar-

tamento de nutrición y dietética. Nuestra

federación está abierta a todos los estilos así

como a todas aquellas personas que tengan

ganas de trabajar siempre desde el respeto y

la humildad.

Gracias maestro por sus palabras así

como su tiempo.

-Gracias a vosotros y un cordial saludo a

todos los lectores.

Entrevista realizada por Víctor Moreno



Juan díaz. Los Sistemas clásicos y tradicionales han

sido criticados infinitas veces porque su utilidad

y eficacia, no se ajustaban a situaciones reales y

en escenarios de actuación diferentes como se

realizan en un Dojo, o en un Campeonato ; siem-

pre se pensó que un Cinturón Negro en cualquier

arte marcial, era un experto en la defensa per-

sonal, nada más lejos de la realidad, las lagunas

tácticas y técnicas, su adaptación a un medio

real, ante agresiones verdaderas entre un Arte

Marcial Tradicional y un Arte Mixto moderno, son

muchas lagunas y muy profundas.

Dentro de este contexto y para paliar esos es-

collos apareció el SISTEMA KAISENDO, como Arte

Marcial Mixto, enfocado a la Defensa Personal

Urbana, Policial y Especial.

Nuestra Revista “ESPIRITU GURRERO”, se ha

acercado al Maestro Juan Díaz, 10º Dan Kaisendo,

10º Dan Ju-Jutsu, 10º Dan Aiki Bujutsu, para con-

ocer por boca lo que significa el KAISENDO



MAESTRO ¿Que es el KAISENDO?El KAISENDO, o SIAK, (Sistema Integral de

Autodefensa Kaisendo ), es un sistema de entre-

namiento, de lucha cuerpo a cuerpo, orientado

al desarrollo sistemático y técnico de la Defensa

Personal Integral o Total ( DPI ), es un sistema

de Autodefensa extraordinariamente versátil,

realista, contundente, directo y práctico; un

sistema sustentado en la alta funcionalidad y

eficacia de sus técnicas en situaciones reales

de amenaza o agresión, en cualquier escenario

de actuación..

EL KAISENDO,( SIAK) ,es uno de los más com-

pletos y modernos sistemas de Autodefensa

que existen en la actualidad. Profundiza en las

técnicas más eficaces (directas, simples y pre-

cisas) para afrontar las distancias de combate

larga, media, corta, cuerpo a cuerpo, agarres al

cuerpo y a la ropa (frontal, lateral y dorsal), com-

bate en el suelo, lucha contra varios agresores,

desarmes de cuchillo, bastón, armas de fuego

largas y cortas, , etc. Su arsenal técnico incluye

una extensa variedad de llaves a las articulacio-

nes,( Kansetsu Waza) estrangulaciones,(Jimes)

Ate Waza a los puntos vitales (Kyukans, o Ky-

ushos ), desequilibrios, uso de palos, cuchillo,

bastón, cinturón y otras armas improvisadas

con objetos personales cotidianos, un libro, un

periódico, un bolígrafo, Etc.

EL KAISENDO, ,( SIAK), se centra exclusi-

vamente en la realidad cotidiana en el medio ur-

bano Con una actitud pragmática y de continuo

perfeccionamiento, se investigan y trabajan las

fórmulas más realistas, más simples y directas

para hacer frente a las situaciones reales en las

que la tensión física y mental reduce siempre

drásticamente la coordinación y habilidades

motoras finas, descartando así todas aquellas

técnicas complicadas, excesivamente artísti-

cas, con florituras, giros y movimientos innec-

esarios, técnicas carentes de demostración

empírica, patadas altas y/o “acrobáticas”, o

dicho de otro modo, descartando todo aquello

que sea inútil en la pura realidad de las situacio-

nes agresivas de la calle.

EL KAISENDO, ( SIAK), y la federación inter-

nacional que lleva su nombre, Federación In-

ternacional de Deportes de Combate y Defensa

Personal Integral KAISENDO, fue creado por el

Maestro Juan Díaz 10º Dan ,quien seleccionó de

un inmenso cuerpo de conocimiento las técni-

cas más realistas, eficaces y prácticas, y modi-

ficó otras. Se combinaron y adaptaron estas

técnicas en un sistema de estructura abierta,

diseñado para los hombres y mujeres de todas

las edades, pesos y estaturas porque el poder

físico y las capacidades atléticas no son esen-

ciales.



Maestro, háblenos de sus orígenes; de su historia

Sus orígenes aparecen en Okinawa, de la

mano del Maestro So Shihan Hoshu Ikeda, allá

por el año 1969, su estilo de karate llamado YO-

SHIMON, Shorin Ryu.

Para hablar de sus orígenes en España, allá por el año 1997, que es relativamente mod-

erno, debemos remontarnos a la década de los

80, en Cuba, se practicaba un sistema parecido,

que se le llamó Karate operativo, del estilo

Yoshimón y en España en la misma década de

los 80, se introdujo un Karate operativo de la

línea de Ashihara, bajo la dirección del Sen-sei José Romero Cortina, con el cual tuve el

placer de entrenar con el y compartir opiniones

de éste arte; si bien por el año 1969, el Karate

que yo realizaba, era un karate enfocado a la

defensa personal, podríamos decir que era un

karate operativo o Karate Jutsu, en donde se

incluía técnicas de Judo y Ju Jutsu, posterior-

mente y bajo la dirección del Maestro de Aikido Tomás Sánchez, alumno del Maestro Tamura,

me adentré en el camino del Aikido, sí bien con

anterioridad estuve practicando con el Maestro

Yasunari Kitaura, primer japonés que introdujo

el aikido en España, para perfeccionar aquel-

las técnicas, donde, los controles articulares,

palancas y puntos de presión son tan impor-

tantes, siendo la base de un Kaisendo policial,

con aplicación de los Kyushos, o llamado en mi

Sistema Kyukans, de origen chino.

El sistema que surgió en Cuba se llamaba

Karate Operativo del estilo Yoshimon , el cual se

apoyaba fundamentalmente, en resoluciones

dentro del campo del Judo y Jiu-Jitsu, mientras

que el Kaisendo, que yo desarrollé, las resolu-

ciones se basan en un 80 % en el campo del

Karate Jutsu, sistema Ashihara, así como de

artes de Combate modernas, como Boxeo o Kick

Boxing, pero siempre resolviendo las técnicas

finales dentro del campo del Ju Jutsu, o del Aiki-

jutsu.

¿ Cuáles han sido las causas de su cre-ación?.

Todas las Artes Marciales de Combate, se

constituyen por si solas como Defensa Personal,

pero su alcance y objetivos, muchas veces no

dan respuesta a las múltiples y diversas mane-

ras de repeler los ataques.

Un Judoka un Jiu Jusoka, un Boxeador, pueden

aplicar las técnicas de su arte a la Defensa Per-

sonal, siempre bajo un código ético muy estric-

to, que a veces no dan respuesta a las diversas

formas de ataques en un escenario real.

No se aprende Boxeo, Judo, Aikido, como

Defensa Personal, el objetivo es bien diferente,

además regidas en su mayoría por un regla-

mento técnico, aunque en cierto modo puedan

sacarles de un aprieto, de una agresión simple.

El Sistema KAISENDO, surge por la necesi-

dad de integrar las técnicas más efectivas de

las diferentes Artes Marciales Tradicionales

de Combate y de otras Artes de Combate más

moderna, como pueden ser: El Boxeo, el Kick

Boxing, El Muy Thai, del Jiu Jitsu Moderno, esto lo

hace más real, más actual, se adecua, se adapta

a todas ellas.

Los cimientos del KAISENDO, están susten-

tado por las Artes Marciales Tradicionales; Judo,

Jiu Jitsu, Aikido y Karate, pero también de esas

otras artes modernas de combate que he men-

cionado anteriormente.

Maestro existen muchos sistemas mixtos parecido al suyo, pero ¿Cual su diferencia?

KAISENDO, ( SIAK), va acompañado de una

educación formal, cultural, moral y ética y sus

fundamentos técnicos están basado en una

Didáctica aplicada, una Pedagogía adecuada y

una Metodología aplicada a cada escenario de

actuación y ante atacantes de diverso tamaño y

pesos, ya que no es lo mismo aplicar una cierta

técnica a una persona de 100 Kgs que a una de

50Kgs. A una persona extremadamente fuerte

que a una persona normal o débil.



Partiendo de la premisa de que en situacio-

nes reales, solo funcionan las técnicas mecáni-

camente sencillas, directas y precisas anatómi-

camente, todas las técnicas instruidas son

especialmente fáciles y prácticas de realizar ba-

sadas en los movimientos naturales del cuerpo,

muy directas (sin florituras artísticas ni mov-

imientos innecesarios) y muy precisas anatómi-

camente buscando los puntos más vulnerables

del organismo para provocar disfunciones,

efectos paralizantes, desvanecimientos, dese-

quilibrios, luxaciones, estrangulaciones, etc.

Todo el cuerpo de técnicas se inserta coher-

entemente dentro de una serie de programas

técnicos progresivos.

Maestro ¿ Cual es la filosofía del KAISEN-DO?

En mi opinión, no existe un Arte Marcial supe-

rior al otro, los reglamentos deportivos limitan

la eficacia de estos en situaciones reales, la

superioridad radica en el Ser Humano.

El Dojo debería de ser un lugar donde todos

los artistas marciales entrenaran y practicaran

sus técnicas e combate o lucha. Básicamente,

el Dojo debería ser el lugar donde experimentar

las técnicas de combate, pero muchos artistas

marciales, parecen haberlo olvidado para la in-

mensa mayoría, el Dojo es un lugar donde ellos

ponen en práctica su tradicional y futíl técnica

de combate. Esas técnicas son bastante com-

plejas, con demasiado riesgo y demasiada orna-

mentación, es decir poco prácticas a la hora de

repeler un ataque en la calle, bajo la concepción

moderna de la Defensa personal.

Cuando miramos dentro de un Dojo, uno

puede ver a un artista marcial trabajando sus

ejercicios técnicos o sus Katas, bajo una caden-

te armonía y danza acrobática. Estas forma de

danza son bastantes impresionantes, y pueden

realmente calar profundamente ante una multi-

tud de espectadores, pero sin embargo, su efec-

tividad y aplicabilidad en un combate real es un

tanto cuestionable. En el Dojo el estudiante se

encuentra entre su compañero y su instructor

o Maestro. El estudiante se encuentra en una

atmósfera confortable y tranquilizadora, allí no

hay peligro físico aparente, aunque pueda darse

en momentos muy puntuales a la hora de eje-

cutar una técnica mal realizada y sin control.

La realidad se encuentra en la calle, en su

casa, en el coche, estando de compra, etc. En

la calle se juega con distintas reglas que en el

Dojo, las calles son inseguras, impredecibles y

peligrosas.

Cuando uno se encuentra en una situación

de defensa propia en la calle, uno debe de ser

cauteloso y rápido a la vez que preciso y contun-

dente, para salir airoso. Sí uno debe defenderse

ante un peligro, un artista marcial debe usar las

técnicas más efectivas, para neutralizar y der-

rotar al agresor.

Cuando digo que un artista marcial debería

de usar las técnicas más efectivas, significa,

que debería parar en un instante al atacante en

su intento de agresión.

Cuando digo que un artista marcial, debería

de usar técnicas eficaces, quiero decir, que de-

bería ser directo y rápido .No debe haber pérdi-

da de tiempo innecesario, ni de otras acciones.

Se debe conservar la energía en una situación

real de defensa propia, es de vital importancia,

al igual que mantener una actitud relajada y

vigilante a la vez, sin predisponerse, con una

respiración relajada, para controlar toda la

subida de adredalina, esto es muy importante,

pues la subida en exceso de adrenalina provoca

una disfunción motora, nos paraliza de pronto

si no sabemos controlarla.



Maestro, ¿Por qué se llama Defensa Per-sonal Integral?

Porque enfrentados a una situación real de

peligro, de posible pérdida de nuestra vida o la

de nuestro allegados más cercanos, podemos

llegar hasta las últimas consecuencias, es decir

nuestra vida o la del atacante / los atacantes.

Pero también damos una respuesta adecuada a

los principios y normas vigentes en cuanto que

nos obligas la Ley; nuestra respuesta debe ser

proporcional al ataque, no transgrediendo los

límites marcados por la Ley.

Maestro ¿Puede cualquier persona que no haya practicado antes Artes Marciales, apre-nder KAISENDO?

Cómo dije anteriormente mi Sistema se

apoya en una metodología y didáctica aplicada

a cualquier persona, si bien su aprendizaje será

más lento, pero no por ello menos eficaz que

si esta persona aprendió previamente algún

arte marcial. Nuestro método hace hincapié,

en aquellas lagunas en la que adolecen algunos

practicante de cualquier arte marcial; así al

Judoka le enseñaremos las técnicas de golpeo

del karate, Taekwondo, o Boxeo, al Karateka,

Taekwondoka, le enseñamos las proyecciones,

luxaciones e inmovilizaciones del Judo o Jiu

Jitsu.

Gracias Maestro por sus explicaciones, esperando que sirvan para tener más cono-cimientos sobre su creación, desarrollo y filosofía de su Sistema de autodefensa Inte-gral KAISENDO.

Maestro Juan J. Díaz Martínez10º Dan Kaisendo10º Dan Karate Jutsu y AikijutsuPresidente Mundial de la Federación Inter-

nacional de Deportes de Combate y Defensa Personal Integral KAISENDO

revistaespirituguerrero



pedro daBauza

RECUERDOS DEL DO

Para mí es un placer expresar en estas líneas

lo que pienso, ha sido y es el Budo en mi vida,

ahora que celebraré en fecha próxima mi espe-

rado 50 Aniversario de Budo.

Estimado Hanshi Dabauza, díganos cuán-do empezó su práctica en Budo y háblenos sobre los temas más centrales en su currícu-lum marcial, sobre todo en Judo y Ju Jutsu, así como de los grandes Maestros que ha conocido en su trayectoria.

En mi época adolescente tenía sueños e

inseguridades de la mayoría de jóvenes de ese

momento.

A los quince años llegó a mis manos un

pequeño libro – manual de lucha-, libro que

conservo todavía. En él había unas páginas que

hablaban sobre un sistema de lucha que se lla-

maba JiuJitsu, ver esas páginas me fascinó.

Entonces le dije a mis padres que quería

hacer eso que se llamaba JiuJitsu y me dijeron

que como iba a hacer una cosa con un nombre

tan raro.

Así pues tuve que esperar a los dieciséis

años, época en la que comencé a trabajar en un

banco, para con mi primer sueldo inscribirme

en un gimnasio.

Tuve la suerte sin saberlo previamente de en-

trar por la puerta del mítico gimnasio Samurái

de Madrid.

Al entrar vi a un señor vestido de blanco con

un cinturón negro, era Fernando Franco de Sara-

bia, todo un caballero y un Maestro, pionero del

Judo en España.

Me inscribí en el único Arte Marcial de origen

oriental que se podía practicar en España, el

Judo.

El hoy desaparecido Samurai estaba en la

élite del Judo en España. Al poco tiempo llegó

para hacerse cargo de las clases el Maestro

Rafael Ortega y en ellas se vivía un exigente

ambiente de competición, por ellas pasaron

numerosos campeones de España.

Pero yo en mi interior buscaba más que

Judo enfocado al deporte, así que compaginé

este con los nuevos Artes marciales orientales

que iban legando, tales como Tae Kwon Do con

Maestros como Kim y Cho; Karate Do con los

Maestros Yamashita y Hentona, Kobu Do con el

maestro Yamashita; Aiki Do con los Maestros

Tamura, Kitaura, Tomás de Miguel, Tomás Sán-

chez, Chiva, Kanestka; NinJitsu, con el em-

blemático Maestro portugués Ruy San con el

que tuve muchas anécdotas, así como con los

Maestros Dopazo y Munthe; Kempo y Kali con el

Maestro Raúl Gutiérrez, Ken Do e lai Do, con los

Maestros Hitosi, Hiruma, así como el Sambo,

etc.



No obstante, estos no estaban enfocados

hacia lo que yo deseaba, un sistema más genu-

ino de defensa personal.

En este tiempo llegó a España el Atemi Jutsu

del Maestro Pariset, del que tengo Diploma

de Dan, pero por desconocidos motivos no se

desarrolló su enseñanza en España. Posterior-

mente llegó el Tai Jitsu de los hermanos Hernán-

dez, esto sí se asemejaba a lo que iba buscando.

Organicé un Stage de verano y en él se dieron

los primeros cinturones negros en España, esto

fue en el año 1977.

Pero acto seguido, en el año 1979, se esta-

bleció el primer programa de JiuJitsu (así es el

nombre como se conoce al Ju Jutsu en España),

por parte de la R.F.E.J. y D.A. con el Maestro José

Manuel García. Ahí comenzó mi camino propia-

mente dicho en lo que respecta al ju Jutsu, pero

con la base del conocimiento de las otras artes

marciales predecesoras.

A lo largo de estos años he compaginado el

aprendizaje y enseñanza de Kodokan Judo con

Ju Jutsu y he conocido a grandes maestros en

ambos Budo.

Empezaremos con Kodokan Judo.

He recibido enseñanza de grandes maestros

y mi interés me llevo a ir a estudiar al Kodokan

de Tokyo, allí me dieron enseñanza los grandes

maestros, Ichino Abe, Daigo, Fukushima, Utsugi,

Fujita, Sato, etc. los cuales me dieron enseñan-

za en las Kata.

Estuve hospedado en el Kodokan un mes, sin

poder expresarme en mi idioma con nadie y es-

casamente en inglés, me pareció una eternidad

estar allí solo en ese desamparo, hasta el punto

que pensé en volver antes, pero resistí hasta el

final y de ello me siento contento hoy día.

Así mismo, en mis ratos libres iba a estudiar

Ju Jutsu con el Maestro Sato de la Ko Ku Sai Budo

In, que tenía su dojo en los apartamentos de la

Embajada Americana.

Esta estancia en la cuna del budo indudable-

mente me abrió la mentede una forma positiva

para el futuro, pues no sólo progresé en la Waza,

sino en mi visión del budo, esto fue lo más im-

portante.

Posteriormente, he asistido en cuatro ocasio-

nes a los cursos de Kata, logrando en su mo-

mento el diploma en las formas Kime no Kata y

Kodokan Goshin Jutsu.

En cuanto a mi formación Kodokan Judo, he

conseguido a lo largo de estos años en la R.F.E.J

y D.A las titulaciones de Maestro Especialista en

Judo Pie, Judo Suelo, Arbitraje y Kata.

Esto me ha llevado a impartir numerosos

cursos de formación para profesores en las

asignaturas de Judo Suelo, Arbitraje y Defensa

Personal para la R.F.E.J y D.A, como así mismo en

seminarios particulares en diversos lugares.



Estas enseñanzas las compaginé en su mo-

mento con el arbitraje de Kodokan Judo durante

unos treinta años, pero desde hace tiempo,

Kodokan Judo sólo me interesa como Budo, no

como deporte.

Mis Maestros directos en mi Do a parte de

los mencionados anteriormente son el Maestro

Young Lee, el Maestro Luis Guardia y el Maestro

Navarro, todos ellos 9º Dan de Kodokan Judo.

En la labor pedagógica, a parte de la ense-

ñanza directa, he realizado un libro sobre

Katame Waza – Técnicas de Judo Suelo, libros

sobre Judo aplicado a la defensa personal y un

libro sobre Kata de Kodokan Judo. A su vez, estas

materias se realizaron en diversos videos.

Así mismo, fui productor de los vídeos de

Judo en Acción con el Maestro Young Lee sobre

el trabajo extenso y profundo en Judo Pie y Judo

Suelo a lo largo de cuatro horas de grabación, y

en el cual también hice de uke en la parte de Ne

Waza.

A su vez se realizó el vídeo Karate Do en ac-

ción, con el Maestro Yosuke Yamashita, que

desarrolla los diversos aspectos técnicos a lo

largo de más de tres horas de grabación.

De igual modo, realicé vídeos sobre Judo

Kata, uno sobre las Kata – Kime no Kata y Kodo-

kan Goshin Jutsu, y otro sobre las Kata – Ju Shiki

e Itsutsu No Kata.

También realicé un poster con fotos para

la pared con todo el programa oficial de judo

hasta 6º Dan.

A lo largo de estos años, no he dejado de

practicar Kodokan Judo en el tatami, centrán-

dome en esta etapa última en la práctica de

Kata. Recientemente, me he examinado del 8º

Dan de Judo.

En cuanto al Ju Jutsu, como antes he men-

cionado, una vez se implantó en mi país con un

programa oficial, busqué a los Maestros allá

donde me pudieran enseñar, pues pienso que

hay que tener una mente abierta para luego

poder opinar, pero para ello antes hay que con-

ocer.

De este modo, estuve en Liverpool con los

Maestros Morris y Robert Clark, de la World

Kobudo Organization, y en numerosos Stage en

otros países.

En un determinado momento, la R.F.E.J y D.A

se inscribió en la organización Ju Jitsu European

Union, y esto me llevó a asistir a numerosos

Stage en España, Francia, Italia y Austria.

De este modo conocí a los Maestros Orlandi,

Cardaras, Lamade, etc. Y, sobre todo, al gran

técnico Mario Den Edel.

Esta organización da primordial importancia

a la competición, de este modo en el Stage de

Beauvallon (Francia) conseguí el título de árbi-

tro internacional, lo que me llevó a traducir el

reglamento e impartir el primer curso en Es-

paña para la formación de árbitros nacionales,

labor que continué en los siguientes años.

Posteriormente, conseguí en Castelldefels

(España) el título de árbitro mundial. No obstan-

te, hoy el Ju Jutsy sólo me interesa como Budo,

no como deporte.



A lo largo de estos años, he conocido a

grandes Maestros en Ju Jutsu, pero del que

guardo el mayor recuerdo es del Maestro belga

Lucien Ott, todo un pedagogo de Budo en el

tatami y en la vida.

En la parte pedagógica, he realizado los dos

tomos del Libro – Jiu Jitsu, El método Progresivo

de Defensa Personal actualizado – con más de

3200 fotos; un texto llamado –Jiu Jitsu de Hoy

– con dos volúmenes que desarrollan todo el

Programa Oficial R.F.E.J y D.A desde cinto blanco

a 6º Dan, y el libro Budo Goshin Jutsu Ryu sobre

técnicas avanzadas, al que complementará el

libro Budo Goshin Jutsu Ryuy sobre Kata, el cual

verá la luz próximamente.

A su vez he realizado un poster con fotos para

la pared sobre el Programa Oficial de Jiu Jitsu

hasta el cinturón marrón.

En este camino he logrado Hanshi 9º Dan de

Ju Jutsy, y he impartido enseñanza, aparte de

numerosos seminarios nacionales, en países

como Austria, Portugal, Suiza, Inglaterra, Gibral-

tar, Alemania, Italia, Chile, México, Nepal y en

Estados Unidos, en Miami y Virginia, teniendo en

mente en un futuro próximo impartir seminari-

os en distintos países de Sudamérica.

Los aspectos técnicos, éticos y sociales son fundamentales en la práctica de todas

las disciplinas del Budo. ¿Cómo lo entiende en el mundo actual?

Budo para mí es una forma de vida, una

forma de buscar nuestro camino y desarrollo

personal.

En un principio, los practicantes pueden lle-

gar a comenzar un arte marcial con la intención

de una defensa personal efectiva, yo mismo

comencé por ese motivo.

Pero según va pasando el tiempo y uno se ad-

entra en su práctica, este aspecto tiene menos

importancia. Así pues, la Waza (técnica) pasa

a un segundo plano. Lo más importante es lo

que los Budo nos aporta, a nivel personal y para

transitar en la vida.

Hay que intentar lograr Shin –Gi –Tai. No sólo

ejercitar el cuerpo (Tai), también la mente (Gi) y

el espíritu (Shin), para así lograr una elevación

interior.

Por este motivo, para dar las gracias por lo

que me ha aportado el Budo a mi persona, orga-

nizo cada año una convención internacional de

las artes marciales, Budo Gala.

Este año se celebrará la 20ª edición. Por ella

han pasado grandes Maestros de Budo, más de

treinta, para que así se pudiera conocer y ver la

diversidad de enseñanza.

Así, de este modo, fomentar la unión de los

Budo y sus practicantes, esta es una meta que

me propuse y espero seguir realizándola.

Así mismo, la experiencia me ha enseñado

que hay que estar en donde te respetan y apre-

cian, no donde hay que enfrentamientos perso-

nales.

Por este motivo, a nivel internacional, estoy

en la European Ju Jitsu Union, una de las más an-

tiguas organizaciones en Europa, y so conexión

internacional en los diferentes continentes con

la Intercontinental Ju Jitsu Organization.



De igual modo en el año 2002 creamos la

International Budo Union, en la que estoy junto

a Hanshi Luis Fernando en lo marcial y en la

amistad.

Nuestra intención al crearla fue que, en el

grupo de Maestros y Miembros pertenecientes,

reinara un buen ambiente sin que la idea princi-

pal fuese masificarla. La buena armonía era el

objetivo, y hasta ahora se está cumpliendo.

Ahora ha visto la luz la Intercontinental

Nippon Ju Jutsu & Tai Jutsu Organization, para

preservas los Budo.

No quisiera terminar la entrevista sin hablar

de quizás la figura más importante del Budo

tal como lo conocemos hoy día, O Sensei Jigoro

Kano.

El gran precursor de que el antiguo Bu Jutsu

se conozca hoy como Budo, fue O sensei Jigoro

Kano, hombre con una mente abierta para la

época en su ancestral y hasta hace poco hermé-

tico país de Japón.

O Sensei Jigoro Kano no sólo instauró los con-

ceptos, valores filosóficos y creó el Go Kyo de la

Ryu (escuela) Kodokan Judo. A su vez, fomentó

que los Budo se conocieran universalmente

como así lo hizo presentando a grandes Mae-

stros como fue el Maestro Ueshiba, de Aiki Do, y

al Maestro Funakoshi de Karate Do.

Sus enseñanzas se pueden aglutinar a estas

máximas:

Jita Kyoei – Ayuda y prosperidad mutua.

Seiryoku Zenyo – Máximo empleo de la en-

ergía con el mínimo esfuerzo para lograr una

meta.

Así pues, la misión de todo budoka es buscar

en todo Maestro y Budo su superación técnica

y personal, para así encontrar el Budo Superior,

pero esto le llevará toda la vida.

Hanshi Dabauza, háblenos de la orga-nización Dai Nippon Butoku Kai, de la cual usted es el representante oficial para Espa-ña, y Kenshoin (responsable de divulgación técnica) en Ju Jutsu.

Mi amigo y Maestro de Liverpool, J. Luna, me

habló de esta organización de budo y, una vez

me he presentado por el respetado Maestro in-

glés de Judo Alan Bates a Hanshi Hamada, direc-

tor de la división internacional y hoy presidente,

tuve mi primer contacto en el tatami en el año

2000 en Manchester (Inglaterra).

Después siguieron los ButoKu Sai de Kyoto

en tres ocasiones, Magdeburg (Alemania), Ma-

drid (España), Sintra (Portugal,), Norlfork (USA),

Bruselas (Bélgica), Atenas (Grecia), Greenwich

(Inglaterra), Virginia Beach (USA), esperando

también asistir al Butoku Sai de Kyoto en el

2016.

Así mismo, tengo solicitado organizar en Es-

paña el European Butoku Sai para el año 20180.

En la DNBK, he encontrado lo que el practi-

cante busca en un auténtico Budo; su disciplina

y filosofía. Organizaciones hay muchas, pero la

DNBK fue la primera, fundada en el año 1895, y

en ella se respira Budo.

Jose Alberto Cuevas


arnoldFighters comBat games

2015


durante los días 25, 26 y 27 de septiembre se celebró en la capital de madrid la v edición de la arnold clasic europe. en las instalacio-

nes de la casa de campo (pabellón de cristal y madrid arena) se dieron cita multitud de deportistas no solo del ámbito del culturismo

sino de diferentes deportes, entre ellos las artes marciales y los deportes de contacto.

este año se organizo la edición arnold Fighters comBat games de la mano del arancetano Jose manuel infante y nacho serapio, dos

reconocidos maestros marciales que se encargaron de este evento que incluyó diferentes modalidades de competición: kata, kata con

arma, kata musical, combate al punto, combat Jujitsu, Kick boxing, muay thai, etc.

a dicho evento asistieron numerosos participantes de diferentes zonas de españa, y claro está, aranjuez. como ya es costumbre,

estuvo presente de la mano de los chicos del azumi sensei que dirige Jose manuel infante. los chicos de kempo Kembudo hicieron

un papel excelente que culminó como ya es habitual con la visita personal de arnold schwarzeneger, que quiso felicitar en persona a

infante y a sus pupilos, por los que siente especial predilección.

esta edición ha dejado un muy buen sabor de boca como los años anteriores y con la ilusión puesta ya en la edición del 2016, en la que

el propio arnold comentó a infante que espera verle con sus chicos.

EVENTOS CURSOS Y SEMINARIOS


Fighters comBat games

arnold schWarzenegger

2015EL ACTOR Y EXGOBERNADOR POSANDO CON ALGUNOS NIñOS QUE ACUDIERON AL EVENTO


un año más las artes marciales han tenido un lugar especial en esta edición y, por quinto año consecutivo, el maestro infante estuvo

encargado de la organización del espacio marcial, donde pudimos ver diferentes estilos y artes marciales. el propio arnold quedó muy

satisfecho del resultado y aceptación de este espacio marcial. como años anteriores, arnold dedicó a los alumnos de infante unos

minutos para charlar con ellos y para felicitar a infante por su colaboración y dedicación en el certamen que lleva su nombre.

los resultados de los arancetanos fueron los siguientes:

aitor sánchez medalla de oro en k-1

Juan caballero medalla de oro en Kick boxing

rubén sánchez medalla de oro en combat Jujitsu

medalla de plata en kata

medalla de plata en kata con arma

medalla de palta en kata musical

medalla de bronce en combate al punto

ángel sánchez medalla de oro en combat Jujitsu

medalla de bronce en kata con arma

pablo pastor medalla de plata en kata musical

medalla de plata en combat Jujitsu

asier sánchez medalla de oro en combat Jujitsu

amara sánchez medalla de plata en combat Jujitsu

medalla de plata en kata musical

José Manuel Infante

Dirigido a: Todas las personas que quieran iniciarse en Qi Gong Lohan Gong, mejorar y perfeccionar sus conocimientos en el sistema o formarse como monitores.

Temario:Entrenamiento teórico practico de los ejercicios básicos:

• Respiraciones en posiciones estáticas y dinámicas: donde se localiza y trabaja el Chi (energía) en cada una de ellas.• Ejercicios básicos de movilidad articular de columna vertebral para estimulación del Chi en los Dan Tien.• Ejercicios de equilibrio “Yin – Yang”, uno de ellos para los Dan Tien y otro para los meridianos Du Mo y Ren Mo “Pequeña Orbita”• Ejercicio para Sam Jiao (órganos y vísceras).• Ejercicios de auto masaje.• Ejercicios caminando: de estimulación “Yang”, de relajación “Yin” y de equilibrio “Yin – Yang”.Objetivos: Aliviar el stress, dolores de cabeza, insomnio, irregu-laridades de la tensión arterial, dolores musculares pos-turales (espalda, etc.) O simplemente para mantenerse en condiciones óptimas de Salud “Equilibrio Físico, Energé-tico y Psíquico”.

Estos seminarios ayudarán a proporcionarte los sólidos fundamentos y habilidades que se necesitan para la comprensión y la realización cor-recta de los movimientos físicos, respiratorios de QI GONG “CHI KUNG”, aplicables a tu vida cotidiana personal y laboral, así como a cualquier otro DEPORTE.

Se realizarán cuatro etapas:

1 ª Etapa JING: Respiraciones naturales y realización correcta de los ejercicios físicos.2 ª Etapa CHI: Respiraciones básicas y su influencia en el organ-ismo junto con los ejercicios físicos.3 ª Etapa SHEN: Respiraciones específicas y zonas de concen-tración durante los ejercicios.4 ª Etapa SAM BOU: Consolidación, perfeccionamiento y trabajo conjunto de las tres etapas anteriores. Exámenes para aspirantes a monitor.

Seminarios de Qi Gong:“Ejercicios básicos”

Shifu José Luis Melero

EVENTOS CURSOS Y SEMINARIOS

revista trimestral de artes marciales diciemBre 2015


magazine revista trimestral de artes marciales diciemBre 2015

El día 14 de Noviembre se celebró el curso de iniciación a la defensa per-sonal china Shou Rou Jing en la escuela Nam San de Fuenlabrada (Madrid).Gran nivel de asistencia, la mayoría maestros de otras disciplinas, un gran reto y una gran responsabilidad. Es-tar ante grandes maestros para que evalúen tu trabajo, la profesionalidad y la colaboración, fue primordial para que todo fuera como la seda.Realice técnicas de manos y reflejos, técnica de respiración, adelantarse al adversario y desarrollo de los sentidos.Agradecimientos por la confianza de-positada a los asistentes al curso y la colaboración de la escuela Nam San.


CURSO DEFENSA PERSONAL CHINA SHOU ROU JING


REFLEXIONES DE UN ARTISTA MARCIAL EN LA ACTUALIDAD

En tiempos pasados, los practicantes de kung

fu eran en su mayoría militares, monjes guer-

reros, personas dedicadas a la seguridad de se-

ñores feudales, caravanas de mercancías, etc.

Al dedicarse exclusivamente a esas actividades,

entrenaban las artes marciales en su totalidad:

armas (largas, cortas, dobles, etc.) y mano vacía

(distancia larga, media, corta, agarres, luxacio-

nes, técnicas de suelo, etc.) especializándose

en alguna de esas facetas.

En tiempos más modernos, y debido a la

aparición de las armas de fuego, las artes mar-

ciales dejan de practicarse como sistema exclu-

sivo de guerra, aunque los militares y diferentes

colectivos (como policía, personas encargadas

de la seguridad ciudadana...) las siguen practi-

cando para la lucha “cuerpo a cuerpo” y el ciu-

dadano las continua practicando como defensa

personal y como deporte.

A principios del siglo XX y como consecuencia

de dedicar menos tiempo a la práctica del arte

marcial (en nuestros días, unas tres o cuatro

horas semanales), las personas que lo siguen

practicando optan por la especialización, sub-

dividiendo el sistema en función de la distancia

con el posible adversario, distancia larga (pre-

dominan las técnicas de pie, patadas), distancia

media (donde se combinan técnicas de pie y

puño), distancia corta (puño, codos, rodillas),

distancia corta con agarres y técnicas de suelo,

y el entrenamiento con las armas pasa a ser

un entrenamiento cultural, de adquisición de

destrezas y de acondicionamiento del cuerpo.

Toda esta variedad de sistemas o estilos que

surgen se pueden agrupar teniendo en cuenta

sus diferencias en dos grandes escuelas: es-

cuela “dura o externa”, es decir, en la que los

artistas marciales utilizan cualidades físicas

como: fuerza muscular, potencia, velocidad,

etc. y escuela “blanda o interna”, en las que se

utilizan la fuerza del adversario, su velocidad,

etc., la gravedad. Choy Lee Fut es uno de los

pocos sistemas que incluye a las dos escuelas

“externa e interna”. Es un estilo externo porque

utiliza mucha potencia en sus técnicas y es a su

vez un estilo interno porque esa potencia provi-

ene de un cuerpo relajado.

Aunque Choy Lee Fut está considerado, por

sus orígenes, como uno de los estilos más

importantes del Sur de China (cuenta con una

amplia gama de técnicas de puño), también es

un estilo con características de las escuelas del

Norte, puesto que en el entrenamiento tradicio-

nal, fuera de la práctica de las formas “Taos” se

entrenan una gran variedad de patadas.

Shifu José Luis Melero


EVOLUCIÓN DE LAS ARTES MARCIALES Y CHOY LEE FUT



TAI CHI CHUAN ARTE Y DISCIPLINA

Mi intención en este artículo es pretender transmitir mi experiencia personal con el Tai Chi Chuan. En primer lugar, quiero agradecer la oportunidad que la revista Espíritu Guerrero me brinda para haceros llegar esta reflexión que es para mí ”una extensión de mi mundo”. Mencionar que lo escrito aquí es fruto de una práctica personal y aprendizaje continuo adquirido con el estudio, el trabajo y la discip-lina durante más de 15 años.En mis comienzos, o desde que era muy joven, ya me interesaban las Artes Marciales. Me inicié en ellas a través de la Defensa Personal, pero cuando veía ejecutar las formas de Tai Chi Chuan me parecía tan bello… Un arte que trabajaba la quietud, la conciencia e incluso la meditación, en el que intuía que su práctica estaba indicada para fortalecer la salud y que podría ayudarme a mantener cierta eficacia marcial, que a su vez poseía un amplio abanico de posibilidades: formas lentas, formas rápidas, con armas, Tui Shou, aplicaciones…En definitiva, un arte completo.Era difícil. Aún me emocionan mis recuerdos, mis comienzos... Después de tantos años lo sigo trans-mitiendo a mis alumn@s. Soy una enamorada del Tai Chi Chuan. Puedo afirmar que he tenido suerte, es muy importante saber elegir quien o quienes te guiaran en el camino de la enseñanza, reconocer quién es tu Maestro y sentir todo lo que te aporta tanto en tu formación como a nivel personal.

Desde aquí quiero acentuar y exponer que, aunque está reconocido como un “Arte Marcial Interno”, y a pesar de la larga controversia que existe sobre el tema marcial hoy día en la práctica, observo que hay personas, lo digo desde mi experiencia como profesora, que se acercan al Tai Chi Chuan en busca de un ejercicio terapéutico o energético o bien buscando salud, serenidad, calma, relajación… Lo cual está muy bien, pero también hemos de tener en cuenta que constituye un complejo arte de defensa e incluso veo practicantes que suelen omitir su aspecto marcial, quizás se deba a que sus movimientos suaves y relajados lo han infravalorado o simplemente porque se desconoce su efectividad, pero es precisamente a través de esta suavidad y relajación cuando el practicante logra liberar la potencia interna de un modo preciso y contundente como técnica marcial, donde la ejecución del movimiento se realiza desde la unidad; lenta pero fuerte, energía en armonía pero explosiva, coexistiendo ambas fuerzas en ataque, centrífugas y centrípetas, desde la naturaleza del yin y el yang. Un estilo de combate interno de gran eficacia.



Con mi practica, aprendí que el Tai Chi Chuan se cultiva a través de la toma de conciencia y se ejecuta a través de la repetición. Y es a través de ella como sentimos que nuestro cuerpo va des-pertando, y alcanzamos un estado de concentración y armonía que aumenta la percepción y el conocimiento de las distintas partes del mismo. Se realiza a través del movimiento lento, sutil, interno, unificado para percibir los cambios Yin-Yang en todo el cuerpo, manteniendo el mismo ritmo. Ese movimiento se realiza con la propia intención de la mente, teniendo como objetivos la interacción cuerpo-mente y la conexión con la Unidad Interna. Como dicen los Taoístas, “la mente dirige y el Chi sigue a la mente; el Chi dirige y el cuerpo sigue al Chi”. Pero como siempre recuerdo a mis alumn@s, “para llegar a percibir la energía que circula por el cuerpo, primero es necesario escuchar y sentir el cuerpo mismo”.A nivel terapéutico, sus beneficios están documentados por la ciencia y son múltiples. Por citar algunos: mantiene la salud lubricando las articulaciones, fortaleciendo los huesos, lo cual impide el desarrollo de la osteoporosis; tonifica y reanima musculatura y tendones; mejora notablemente el equilibrio, la agilidad, la fuerza, la flexibilidad, la resistencia, la coordinación..A nivel mental, es meditación en movimiento, con lo que aporta mejoras en el estado de ánimo en general. Durante nuestra practica la mente está en calma, solo así emerge el verdadero propósito del movimiento. Este propósito o intención nos posibilitará sentir la energía y la guiará hacia nuestros objetivos, bien marcial (golpeo en un determinado punto de nuestro adversario) o bien terapéutico. Cuando el practicante controla su cuerpo y su respiración, el sosiego mental llega rá-pidamente, contrarrestando los efectos del estrés o la ansiedad diarios y disminuyendo tensiones y restaurando así la paz interior y el equilibrio. Salud, eficacia marcial, interacción cuerpo-mente...En definitiva, una mirada interior, un trabajo que se realiza (yo por lo menos lo siento así) de den-tro hacia fuera. Equilibrio externo, armonía interna.

María José Gala

carlos álvarez



“Me siento bendecido por ser parte de la gran familia Shaolin de China”

ESTILOS Y DISCIPLINAS MARCIALES Y SUS MAESTROS



El maestro de kung fu Carlos Álvarez, cuyo nombre budista es Shi Yan Yà, tiene como principal objetivo transmitir la cultura Shaolin no solo en España, sino también en los países de habla hispana. Actualmente es discípulo directo del abad de China, Shi Yongxin, máximo exponente de la cultura Shaolin y del budismo Chan a nivel internacional. Todos los años, en agosto, Shi Yan Yà organiza un viaje para que sus alumnos puedan entrenar en la cuna del kung fu y beber directamente de sus raíces, además de participar él en diversos encuentros con otros monjes y maestros Shaolin.

¿Cuál es el objetivo de via-jar a China cada año?

El objetivo es dar la oportuni-

dad a mis alumnos de conocer

de primera mano la cultura

Shaolin, de estar sumergidos

durante un mes en la vida

del templo. Allí conviven con

monjes y los propios monjes les

entrenan.

¿Qué diría que se aprende con estos viajes a China?

Cada año se aprende algo

nuevo en el templo, aunque

diría que lo mejor son las ex-

periencias y los momentos que

compartimos todos juntos. Esto

es incluso más valioso que lo

que puede aportar un apren-

dizaje directo tanto físico como

mental. El año pasado estuve

sumergido en el aprendizaje del

budismo y del Pali (un idioma

muy antiguo). Como budista y

como discípulo mayor es impor-

tante aprender esta lengua ya

que el 60% de los monjes budis-

tas del mundo lo hablan. Es muy

importante porque se dice que

es el idioma que hablaba Sid-

harta Gautama Buda.

¿Qué ha sido lo más rep-resentativo de este viaje a China?

Este año lo más represen-

tativo fue el nombramiento

de unos de mis alumnos como

discípulo directo, con lo que le

otorgaron su nombre budista.

Es la primera vez que se celebra

una ceremonia de iniciación

dentro del templo Shaolin

para un alumno de un maestro

extranjero, por lo que se me

permitió oficiar la ceremonia y

otorgarle un nombre secular de

discípulo.



Además del kung fu, ¿qué otras actividades realiza en China?

Este año participé en varias

ocasiones en la “Reunión An-

ual del Budismo Chan”, donde

se habla sobre las enseñanzas

de la filosofía budista y donde

participan maestros impor-

tantes de todo el mundo.

Además, este año visitaron el

templo los maestros budistas

de Japón y Corea. Uno de los

temas más importantes que

se tocó fue la importancia de

limpiar la verdadera cara del

budismo para Occidente, ya

que aquí se enseña como si

fuera una religión y no es así:

es una filosofía de vida. En la

reunión budista de este año,

el abad Shi Yongxin resaltó

la importancia de compartir

mi experiencia budista en

España.

Por esta

razón,

nuestra

sede de

Madrid

ofrecerá

charlas

abiertas

sobre

budismo

Chan.

¿Cómo se ha sentido al re-encontrarse con su familia china (sus hermanos, sus maestros, etc.)?

Mi familia china allí es muy

extensa. Mis hermanos Shao-

lin son tanto los monjes del

templo, como otros discípulos

extranjeros de otros países

con quienes he convivido y

compartido diversas experi-

encias durante mucho tiempo.

También son familia los mae-

stros con los que he aprendido

y disfrutado con sus enseñan-

zas. Luego están aquellos que

considero mi familia directa

allí, que son los hijos de mi

maestro Shi Xing Lín, quien

murió hace 7 años de leuce-

mia. Sus hijos son para mí

como mis hermanos meno-

res. He de decir que en China

cuando muere tu maestro

heredas no solo su enseñanza,

sino también su familia. Por

eso, es mi deber como discí-

pulo ayudarles en todo lo que

necesiten. Cada año disfruto

de mi familia china y de mis

hermanitos chinos, de quienes

me siento orgulloso.

¿Cómo describiría lo que experimenta al estar en la cuna del kung fu y en sus sitios más emblemáticos?

Me siento bendecido por

ser parte de esta gran familia

Shaolin de China. Todos los

lugares de la villa de Shaolin

son emblemáticos y tienen

su propia historia. Es un lugar

mágico, a pesar de la gran

afluencia turística. Creo que

los que mejor viven esta

experiencia son mis alumnos

porque aprenden muchas

experiencias nuevas que

aportarán grandes cosas en

su vida cotidiana.



¿Cuáles son sus lugares favoritos de Shaolin y por qué? Favoritos muchos, si nos referimos dentro del templo hay varios lugares que me traen bellos recuerdos y para mí son especiales. La sala Wu Bai Luo Han es un lugar sagrado del templo que tiene pinturas de más de 900 años de antigüedad. Estas pinturas representan a 500 maestros con sus gru-pos de discípulos y en ella se dice que fue donde se forjó el estilo de kung fu Shaolin. En el suelo de esta sala se puede ver la fuerza de impacto que ejercieron los pies de los monjes durante siglos de entrenamiento. Es un lugar donde únicamente está permitida la entrada para discípulos o in-vitados especiales. También hay otros lugares especiales como la zona de entrenamiento de los discípulos, las pagodas del bosque Talin, la pagoda de la Paz Mundial, el salón de los Tesoros, el árbol del Iluminado, las pozas del Dragón y la cueva de Damo.

Tania Suárez , Jefa de prensa de Shaolin Temple Spain.

Juan Fco. gimenezJuanFra más conocido para los amigos, un campeón que merece ser conocido. Su trayec-toria marcial es amplia; conocedor del Kung-Fú, Full- Contac, Boxeo, Kick-Boxing, Muay-Thai y por ultimo MMA.Bienvenido Maestro, a la revista Espíritu Guer-rero

• ¿Cuándo empezó a practicar artes marcia-les?De niño. Con 4 años comencé con Taekwondo.

• ¿Y cómo fue su evolución?Pues como le he dicho, comencé con Taekwon-do, pero conforme crecía necesitaba más expe-riencias físicas. Alrededor de los 11 o 12 años, mi padre me llevo a ver un campeonato de Full-Contact, y me di cuenta de que me gustaba mucho más. Unos días después, me inscribí en ese deporte en un pueblo a 15 km de mi casa, pero al ser tan joven no tenía coche y los hacia corriendo cinco días a la semana.Practicaba Kung-Fú y Full-Contact hasta los 16 años, que comencé a practicar y competir en Kung-Fú (Yin-Kuen-Dao), Full-Contact, Boxeo, Kick-Boxing y Muay Thai.

• ¿Usted ve bien ese tipo de combinaciones de artes marciales y deporte de contacto?En mi opinión, son la combinación perfecta. Lo que nunca entenderé es el que se critiquen entre ellas, responsabilidad de maestros y entrenadores. Uno de los mejores luchadores decía: “si vas a un gimnasio y el profesor afirmaba que su estilo era el mejor, vete a otro gimnasio”

• ¿Y las MMA?Con 18 años ya había competido en la mayoría de estilos. A falta de las MMA, en 1996 vi por prim-era vez el UFC y me encantó. Comencé a practicar mucho suelo, grappling y, a los 20 años, Bra-zilian Jiujitsu. Iba cada fin de semana que me fuera posible a Albacete o Valencia a practicarlo, entrenaba muy duro cada día.

• ¿Qué profesor de todos los que has tenido te ha llegado más?El más duro, sin duda, fue Francisco Ponce, que fue mi entrenador durante 14 años y actual-mente seleccionador de boxeo en Murcia, aunque guardo buenos recuerdos de todos.





• ¿Cuándo decidió dejar de combatir?He de confesar que me gustaría seguir com-

pitiendo. Por desgracia, las lesiones me apar-

taron de poder seguir; una rotura de rodilla, en

la cual llevo un tornillo, fue la causa.

• ¿Puede decirme las lesiones y operacio-nes que lleva a causa de las competiciones y entrenamientos?

Creo recordar que la primera lesión fue en

un campeonato de Taekwondo, donde me partí

un dedo del pie con 10 años. Después, siguieron

rotura de tibia, peroné, escafoides en dos oca-

siones, varios nudillos, luxación y esguince en el

codo, fracturas de costilla, nariz y rodilla. Todo

ello con operaciones, sin contar las lesiones

musculares, pero la más grave fue el contacto

de rodilla.

• ¿Títulos y Campeonatos?Campeonatos regionales en Taekwondo y

Kung-fu, deportes de contacto; nacionales en

amateur, profesional en Full y Thai.

También en un K1 nacional y un Europeo.

En MMA, 3 peleas profesionales, ya que con la

lesión no pude continuar. Además de cinturones

negros en diferentes estilos.

• ¿Después de la recuperación de su ro-dilla que hizo?

Al no poder competir decidí dar clases de

Muay-Thai y MMA como vocación y a día de hoy

sigo haciéndolo.

Muchas gracias por concedernos la entrev-

istas y por la entrega a las artes marciales, un

saludo.




JuanJo estrellaUn Ejemplo de Espíritu

Guerrero.

Hacía unos días, había

recibido a través de las redes

sociales un anuncio de un

curso de formación en Tener-

ife de Cultivo Interno y Medi-

tación Taoísta impartido por

Juanjo Estrella. Aunque siem-

pre me ha atraído el Taoísmo,

de hecho creo que hasta en

exceso en alguna etapa de mi

vida, dejé este anuncio por

ahí, como esperando.

Al día siguiente recibo de

Jesús Morales, el director de la

revista, un mensaje en el que

me dice que Juanjo Estrella va

a dar un curso por Canarias,

que si puedo acercarme por

Skaparte, donde él va a estar,

y hacerle una entrevista. Ésta

iba a ser la primera entrev-

ista que realizo. Y la verdad,

no sabía muy bien qué hacer.

Jesús me dijo que buscara

información sobre Juanjo en

internet, que Juanjo sabía

mucho de lo que hace y que

además es humilde y muy

buena gente.

Me voy a internet y pongo

su nombre en el navegador.

Se abren algunas páginas de

las cuales elijo una: “Juanjo

Estrella” Trayectoria.... en

1995 comienza a practicar

Taijiquan. Le sigue profesor de

Taijiquan y Qigong en varios

centros privados y guberna-

mentales, imparte seminar-

ios en diferentes lugares de

España e Italia. Recibe invit-

ación de Wudang Shan Feng

para estudiar San Feng Taiji en

China, continúa impartiendo

seminarios de Taiji y Qigong

por España y Marruecos, viaja

a Wudang para formarse en

Shan Feng Taiji, organiza el

Equipo Nacional “Danza de

Leones”, imparte seminarios

de medicina china, publica

diversos artículos en revis-

tas especializadas, continúa

con sus frecuentes viajes a

Wudang para seguir con su

formación en Taiji y Qigong,

entrena a diversos equipos

para diferentes exhibiciones

en diversos campeonatos...

Llegué a la cita con Juanjo

un poco tarde. Toco en una

puerta sencilla de cristal,en la

que veo la sombra de alguien

al otro lado que abre... y allí

estaba Juanjo, con una amplia

sonrisa y un fuerte y sólido

apretón de manos. Buscamos

un lugar cómodo para charlar

y salió esto:

¿Qué te lleva a elegir el Taiji y el Qigong en lugar de cualquier otro Arte Marcial en tus comienzos?

Ya antes de practicarlo,

simplemente el nombre del Tai

Chi me llamaba la atención.

Veía a esa gente haciéndolo

en los parques, a veces en las

playas, y me llamaba mucho la

atención.

Y luego una necesidad de

cambio en mi vida. También

influyó mucho una amiga que

tengo. Carmen enfermó de

cáncer y vine a verla desde el

extranjero y, claro, esperaba

encontrarme a una persona

demacrada. Pero cuando abrí

la puerta y la vi bien... claro,

yo venía casi a darle el último

adiós, y cuando abrió la puerta

estaba normal, con pelo. Y le

pregunté: “Pero Carmen, ¿tú

no estabas con cáncer en el

sistema linfático?” y me dijo:

“Sí, pero me estoy tratando

con Chi Kung y con Medicina

Tradicional China porque mi

hermano es acupuntor en Sal-

amanca, y me está tratando”.

Y ahí es donde oí por prim-

era vez la palabra Chi Kung.

De la medicina china había

oído algo, de la acupuntura,

pero ahí es cuando el Chi Kung

me llamó la atención, y justo

cuando tuve esta necesidad

de ese cambio que me acercó

al Tai Chi, Carmen me acercó

al Chi Kung.

¿Ha sido duro para ti todo este proceso de apren-dizaje, te ha supuesto algún sacrificio?

No, porque cuando haces

algo que te gusta y lo amas

y disfrutas con ello no es un

sacrificio, en realidad es una

forma de vivir, una forma de

entender la vida.



¿Es el Tai Chi un Arte Mar-cial con todo lo que conlleva, o es una forma de movimien-to suave para relajarse como está en la cabeza de muchísi-ma gente?

Es un Arte Marcial con todo

lo que conlleva. Es un Arte

Marcial interno que necesita

tiempo.

¿Eres partidario de sepa-rar el Tai Chi marcial del terapéutico como vemos que se hace muchas veces?

Es que no... Si tú haces la

marcialidad, la terapia apa-

rece. No se puede separar.

¿Estaría incompleto un artista marcial sin la práctica del Qigong o Chi Kung?

Yo creo que sí, porque el

Qigong representa una parte

interna del trabajo interno.

Hace unos días, se abrió un debate en el Wassap en un grupo de Artes Marciales sobre la incompatibilidad del Qigong con el Yoga. O sea, que si practicas Qigong, no deberías practicar Yoga. ¿Qué opinas de esto?

Yo no creo que haya nada in-

compatible. Lo que sí creo que

hay es incompatibilidad dentro

de las personas.

En occidente puede chocar mucho, de hecho choca, que monjes budistas o taoístas crearan un Arte Marcial, un arte de la guerra. ¿Cómo ves tu que una gente que bus-caba la iluminación, la liber-ación del ego, que buscaba esa trascendencia, crearan un arte de lucha?

Hombre, es que también hay

que ver cómo fue en realidad

todo. Muchas veces, nos guia-

mos por textos que están escri-

tos que no sabemos si son cien

por cien reales. Teniendo en

cuenta que todo haya sido real,

tal y como ha llegado hasta

nuestros días, no creo que sean

incompatible.

Sin embargo, en nuestra cultura eso se intenta sepa-rar.

Bueno, a lo mejor la gente

que es muy espiritual... En cier-

ta medida, el cuerpo lo dese-

cha. Es como un envase que

no utilizan. Sin embargo, esos

monjes lo que comprendieron

es que el cuerpo era un envase,

pero que había que cuidarlo

para alcanzar las metas de la

iluminación.



¿Es el Tai Chi compatible con cualquier otro estilo de Kung Fu?

Claro. Porque una cosa es

interno y otra cosa es externo.

Incluso dentro del interno, si

haces Pakua, o haces Shing –

i, que son también internos,

siguen siendo totalmente

compatibles entre ellos. Cada

cosa te aporta una habilidad.

¿Qué crees tu que le apor-taría la practica del Tai Chi a una persona que hace Ka-rate por ejemplo, o un estilo de Kung Fu externo?

Yo creo que lo que haría

sería equilibrar, ¿vale? porque

la gente que por ejemplo tra-

baja

Karate, trabaja mucho el

aspecto más yang, más duro.

El Tai Chi Chuang trabaja más

la suavidad, la elasticidad, el

tendón. Entonces, lo que les

puede aportar es completar-

les como artistas marciales,

no sustituir nada del Karate.

Pero sí mejorar la calidad

de su habilidad dentro de su

Karate.

¿Crees que todo artista marcial debería practicar, aparte del Chi Kung marcial, el terapéutico también?

Sí. Y el espiritual también,

todas las vertientes.

Tú enseñas Tai Chi y Qigong. ¿Se podrían consid-erar dos disciplinas iguales, paralelas?

Son distintas. Son com-

plementarias, pero no son

iguales. El Tai Chi Chuang es

un Arte Marcial interno, y el

Qigong es una de las cinco

ramas de la medicina tradicio-

nal china. El Qigong se puede

enfocar más a la medicina,

pero como tal es una de las

cinco ramas.

Para ti, en el terreno de lo personal, ¿cual sería la finalidad del Tai Chi Chuang?

Para mi no creo que haya

sólo una finalidad. Creo que

hay tres finalidades, las puedo

enfocar hacía los tres planos

que se puede enfocar el Tai

Chi. La parte física; el Tai Chi

me está aportando salud a mi

cuerpo, y luego me va dando

un sistema de defensa person-

al, me está enseñando un Arte

Marcial. Parte terapéutica; el

hecho del movimiento lento

que hago con la respiración

y con la mente en calma que

está aportando a que mis ór-

ganos internos estén bien, que

mi circulación de la energía

esté bien, me está aportando

salud. Parte espiritual; la fi-

losofía que envuelve al Tai Chi,

me aporta que, en distintos

planos, me desarrolle como un

ser humano íntegro.

Vamos a un plano más material. ¿Sería el Tai Chi aplicable a una situación real de lucha hoy en día?

Depende del tiempo de

practica que lleves... Algunas

veces eso lo hemos hablado

con los alumnos. Si yo llevo

poco tiempo de practica, es

muchísimo más efectivo un

Arte Marcial externo, porque

desde el primer día me están

enseñando a dar tortazos.

Pero si llevas mucho tiempo

de práctica y has aprendido

los principios, yo creo que a

la larga son más efectivos los

estilos internos. En este caso

el Tai Chi Chuang. Necesitas

mucho tiempo.

¿Por qué crees que la gente debería practicar Tai Chi y Qigong hoy en día? ¿Crees que esta herramien-ta sería necesaria en nues-tra sociedad?

Una de las frases que ten-

emos en el Tai Chi y el Chi Kung

es que tenemos que tender

al equilibrio, y hoy en día la

sociedad está “yangnificada”.

Todo es estrés, todo es rápido,

todo es funcionalidad, todo es

producción, todo es velocidad.

¿Qué nos aportaría?, pues todo

lo opuesto, el equilibrio.

¿Crees que en nuestra so-ciedad, en nuestra cultura, las instituciones les dan la importancia que tiene el Tai Chi y el Qigong, la importan-cia que realmente merecen?

Creo que no, a nivel in-

stitucional. A nivel médico,

cada vez hay más apertura.

¿Apoyo?, hay apoyo si hay

amigos. Aquí, tú eres amigo

del concejal de deportes,

y hay apoyo. Apoyo para tu

actividad. Si tu actividad fuese

coches teledirigidos, el apoyo

sería para los coches teledi-

rigidos. El apoyo lo tienen las

personas, no las actividades.

Entonces, ¿que pueda haber

más apoyo en el futuro?, pues

imagino que si hay más mov-

imiento, que ellos vean que



mueven gente, pues podría

ser, imagino.

A la hora de practicar Tai Chi se armonizan la respi-ración con el movimiento, y hay gente que habla tam-bién de visualizar la energía o los centros energéticos. ¿Cómo lo ves tu?

J: Creo que es un error esa

practica. La energía sólo viene

de dos sitios; de la respi-

ración, y del alimento. No vine

de ningún otro sitio, o sea, yo

no cojo energía de la tierra y la

meto por aquí y la energía del

cosmos me entra por el otro

lado. Si tú dejas de comer y de-

jas de respirar, ponte a captar

energía de la tierra y energía

del cosmos, a ver cuánto

duras. Lo que dure tu apnea.

La energía viene del aire y del

alimento. Entonces, lo que hay

que enseñar a la personas es a

respirar y a comer, porque esa

es su fuente de energía.

M: Cambiemos de tema. Tú

compites y, por lo que he visto,

tienes un amplio palmarés;

múltiples medallas de plata y

oro de diferentes campeona-

tos tanto nacionales como

internacionales, incluidas

algunas en China. Cuando tú

compites, el Tai Chi de com-

petición, ¿es totalmente dis-

tinto al que practicas cuando

lo haces para ti? ¿Son diferen-

tes los objetivos?

J: Para mí la única diferen-

cia es el tiempo, que cuando

compites hay unos tiempos

que hay que respetar. Y cu-

ando yo lo hago para mí, no

tengo tiempo. Una misma

forma que presentas en com-

petición que tiene que estar

en tres minutos... igual cu-

ando lo haces para ti son siete

minutos, es la diferencia, la

disfrutas de otra manera.

M: Cuando realizas una

forma de Tai Chi, de las dife-

rentes que existen, ¿haces

diferentes tipos de respiración

o hay un patrón uniforme en

toda la forma?

J: Depende del estilo que

trabajes. Hay estilos en los

que no hay cambios de ritmo

ni de velocidad, ni de expre-

sión de potencia. Entonces,

tu respiración puede ser

más lineal, más homogénea.

Cuando trabajas estilo como

el estilo Chen, en el que hay

cambios de ritmo, es imposi-

ble mantener el mismo ritmo

de respiración. La respiración

se va adaptando a la demanda

física.

Desde tu punto de vista, ¿qué diferencia un deporte de contacto de un arte mar-cial?

Desde mi punto de vista, lo

que lo diferencia es la filosofía

que puede haber detrás. En

las artes marciales tradiciona-

les, entre los profesores y los

alumnos y entre los alumnos

tiene que haber una serie de

pautas de respeto y de ética,

¿vale?, que algunas veces en el

deporte se pierde. En el de-

porte muchas veces lo que se

busca es el resultado, simple-

mente se va al resultado.



¿Crees que las Artes Marciales tradicionales deberían evolucionar para adaptarse a lo tiempos que corren, o crees que se deberían mantener como están?

Creo que están evolucio-

nando con los tiempos. La

evolución no es de las artes

marciales, es de las personas,

que son las que las practican.

Entonces, tú vives en una

época y te vas adaptando a

esa época sin darte cuenta y

va evolucionando el arte.

Ya para cerrar esta ent-revista Juanjo, ¿por qué le recomendarías a una per-

sona que hiciera Tai Chi, Qigong o un Arte Marcial tradicional hoy en día?

Porque creo que es la única

herramienta que les ayudaría

a descubrir cosas que de otra

manera no podrían descu-

brir de ellos mismos. Yo pu-

edo decir lo que a mí me ha

aportado, yo no sé lo que le

puede aportar a los demás o

no. Creo que sí tienen la habili-

dad, el Tai Chi y el Chi Kung, de

sacarnos cosas de dentro que

de otra manera no saldrían

nunca.

Bueno Juanjo, a mí me ha encantado este rato contigo. Gracias por tu tiempo y por

tu amabilidad.Le quiero agradecer a

Juanjo desde aquí su cortesía

y amabilidad conmigo este

día. Tengo aún hoy la grata

sensación de haber conocido

a una persona íntegra y hu-

milde, con un corazón noble

y, como se dice por aquí, “mu

buena gente”. Al finalizar, le

pregunté cómo quería que le

presentara, Sifu, Sigun o Mae-

stro. Su respuesta: ”Juanjo”. O,

en todo caso, “un practicante

más de Tai Chi”. Creo que esto

lo define perfectamente.

Manuel Díaz Herrera.

PIENSA Y PIENSA, HASTA QUE DEJES DE PENSAR.

Con este título me gustaría empezar una columna para Espíritu Guerrero, con la esperanza de compartir, en cierta manera, mi visión de las Artes Marciales.

Tanto si sirve de ayuda como si quizá no se comparte mi punto de vista, es igualmente válido; hay que comparar para apreciar.

Pensar… a veces tan difícil a la hora de estar frente a un adversario. Los golpes y movimientos se suceden a velocidades casi impredecibles desde fuera del ring

o tatami, parece casi imposible apreciar movimientos, reacciones, esquivas, acciones rapidísimas. ¿Cómo se llega a tal destreza? la mayoría de los mor-

tales, a base de entrenamiento. Y, ¿cómo entrenamos? Con cabeza, pensando.

Vas a pelear tal y como entrenes. Si tu entrenamiento se basa en movimientos complicados, vistosos, un lío de movimientos, está claro que cuando nos enfr-entemos a alguien, así reaccionaremos. Todos tenemos unos reflejos adquiri-

dos, como por ejemplo cubrirnos con los brazos la cara si nos levantan una mano de forma inesperada hacia nosotros, por lo que tenemos que modificar

esos reflejos para que, automáticamente, reaccionemos de una forma más eficaz.

Así que el comienzo será pensar cuál es la mejor técnica posible, qué recur-sos tenemos, físicos y mentales, para entonces dirigir nuestro entrenamiento

hacia la eficacia que estamos buscando. Hay que probar, entrenar, descartar lo que no se ajuste a nuestro propósito. No basta con repetir técnicas una y otra vez, como robots y sin sentido. A cada movimiento debemos acompañarlo de

pasión y estudio, entonces comenzaremos a apreciar si eso que estamos haci-endo es funcional o andamos por el camino equivocado.

Pero no se queda todo aquí. Debemos hacer un estudio de lo que se necesita para ello, pues ¿sabemos en la distancia que nos movemos? ¿En qué consiste

mi sistema defensivo? ¿Y el de ataque? ¿Qué armas son más eficaces dependi-endo de cada situación?... y así un largo etcétera. El combate es el reflejo del entrenamiento. Combatir no es simplemente lanzar golpes hasta que tenga-

mos la suerte de que impacte alguno, todo ello lleva un estudio previo y, sobre todo, pensar.

Pensar hasta que llegue el momento en que ya lo tengamos asimilado como nuestro. De la misma forma que al conducir aprendemos qué movimientos hac-

er y cómo combinarlos, para acabar por realizarlos de forma casi instintiva.

DESDE LA ESQUINA DEL TATAMI.



“chiisaiBo-Jutsu” el arte del pequeño paloEn la intimidad y serenidad inspiradora que ofrece un dojo, concertamos la cita

con el maestro José Alberto Cuevas, pues decidió que sería el lugar propicio para

enseñarme el arma de Kobudo que había creado. Poco sabía por aquel entonces

de aquel artilugio, solo su nombre me había adelantado al teléfono. Chiisaibo, era

el nombre con el que había bautizado su creación. Pero, ¿qué era el Chiisaibo? Esa,

precisamente, sería la primera pregunta que estaba dispuesto a hacerle nada más

entrase por la puerta del Dojo.

Con puntualidad marcial, a las 9:00 am José Alberto se presentó en el tatami, ata-

viado con un kimono blanco impoluto y un cinturón negro roído por el uso, se posó

delante de mí. Me saludó con cortesía e, invitándome a descalzarme para entrar en

el tatami, comenzamos la entrevista.

Mi primera pregunta no tardó en llegar, con ansias de conocimiento le insté a con-

tarme que era el Chiisaibo. Con la serenidad característica de un maestro marcial,

sacó de su mochila dos cilíndros de madera de 30 cms de largo por 2,5 de diámetro

y, entregándome uno, dijo: “Esto, es un Chiisaibo, ahora voy a enseñarte el arte del

palo pequeño”.

A simple vista, parecía un pequeño palo de madera roto, pero una vez lo agarrabas

en la mano, el peso y su comodidad te hacían portador de un arma destinado a la

defensa. José Alberto me explicó el agarre, por el centro y dejando la misma distan-

cia entre los extremos, era como un mandoble pero en miniatura. Sus aplicaciones

y usos eran numerosos; podías bloquear, luxar, golpear e incluso presionar en pun-

tos kyusho (al igual que un Yawara).

Impresionado por el entusiasmo y la variedad de usos que el maestro José Alberto

confería al Chiisaibo, pedí que me mostrase todo el repertorio del arma:

NOVEDAD PEDAGOGÍA



El pequeño Chiisaibo cuenta con:

• Atemis circulares, en diagonal tanto descenden-

te como ascendente; vertical descendente, horizontal

en ambas direcciones, lateral en Jodan, de látigo en

Uraquen y como un látigo de arriba abajo y viceversa.

• Golpes directos o Sukites frontales de estocada

oye y yacu; frontal con el puño horizontal o en vertical.

• Puntos de presión y golpeo en cabeza (musculo

esternocleido mastoideo, mandíbula, musculo ma-

setero, posterior lóbulo de la oreja, carótida, barbilla,

nariz, frente, fosa supraesternal); Clavícula (clavícula,

esternón, plexo solar, zona abdominal, oblicuos,

axila, pectorales, costillas, músculos intercostales,

zona escapular, trapecios, dorsales, lumbares, ingles,

genitales, glúteos); Extremidades superiores (bíceps,

inserción del bíceps con el antebrazo, tríceps, codo, an-

tebrazo, muñeca anterior, muñeca posterior y dedos);

Extremidades inferiores (cuádriceps interno, vasto lat-

eral del muslo, músculo sartorio, rodilla, articulación

de la rodilla, parte externa del muslo línea media,

tendón de Aquiles, parte superior del pie, dedos).

• Bloqueos UKE-WAZA de barrido (Haraite); agarre

en gancho (Kakete); con giro de muñeca; Jodan uke,

Chudan uchi uke, Chudan soto uke, Gedan barai.



Tras una masterclass de aplicaciones del Chiisaibo, José Alberto pasó a explicarme el motivo de

su creación: “Mi idea nace de la necesidad de un arma del Kobudo versátil, sencilla y discreta con

posibilidades de aplicarla a la defensa personal y a la formación técnica del budoka, los yawaras

son demasiado pequeños y se fundamentan en los puntos de presión siendo ineficaces en la

mayoría de los controles y, por supuesto, nulos en bloqueos y defensas. Tanbos y kalis son de-

masiado grandes para portarlos, y ya no digamos jo o bo”. Y tiene razón, el Chiisaibo es un arma

de un tamaño asequible, fácil de transportar en cualquier mochila o bolso y no muy pesado, que

se puede usar en cualquier situación de conflicto en que nos veamos envueltos.

Antes de terminar la entrevista, lancé una curiosa pregunta al maestro José Alberto: ¿Por qué

llamarlo Chiisaibo? Con una pequeña sonrisa, respondió: “el nombre se me ocurrió porque ya ex-

istía palo corto, mediano... Pero pequeño palo me pareció sencillo y gracioso pensando que, con

un pequeño palo, podríamos desarrollar un gran trabajo. Al buscar la traducción al japonés me

convenció aún más. CHIISAIBO creo que tiene personalidad y no se parece a ningún otro”.

Una vez satisfechas todas mis cuestiones, me despedí de aquel Dojo con la sabiduría impregna-

da en mí ser que un maestro infunde en sus pupilos.

luces, cámara y eXprésate

Estudios recientes dem-

uestran que el arte de Shou Rou

Jing y la danza son dos tipos de

disciplinas artísticas que guar-

dan bastante relación entre sí, y

una de estas razones es la expre-

sión.

Se encuentra un problema

latente hoy en día entre algunos

bailarines: la expresión. La danza

es un medio comunicador que

busca crear una conexión con el

espectador a través de un men-

saje. Si el código del mensaje

carece de sentimentalismo, lleva

a perder el sentido escénico de

la danza.

Así pues se comenzó una ard-

ua tarea: se precisaba de un pro-

grama especial de entrenamien-

to para bailarines, se necesitaba

constancia, relajación, veraci-

dad, inculcar sentimientos.

Se inició la búsqueda de un

maestro experto en programas

de entrenamiento. Se concertó

una entrevista con el maestro

Jesús Morales, en las que se ex-

plicó de una manera minuciosa

en qué consistía la esencia de

Shou Rou Jing: técnicas de im-

provisación adaptadas a diversas

situaciones; siempre con el uso

de la respiración, proyectando

la energía interna que posee el

individuo, solo que para los baila-

rines el objetivo era proyectar y

enfatizar la expresión gestual.

Durante un mes estuvieron en

prueba realizando el programa

denominado “Mejora tu Expre-

sión”, con esperanza de que en

dicha situación se produjeran

cambios. El programa de entre-

namiento se formalizó en dos

bloques distinguidos:

El primero constó sobre la

flexibilidad y la concentración

del individuo, entre los que se

distinguen movimientos, rotacio-

nes y diferentes estiramientos

con los que el bailarín entrará en

“calor”, sintiendo cada músculo

que lo compone.

El segundo bloque se con-

struyó a partir de la interior-

ización y la expresión gestual,

un bloque más de tipo “zen” que

busca exaltar el alma del indi-

viduo, arrancándole de las entra-

ñas todo tipo de pensamientos

y vivencias con los que crear un

buen código, para elaborar un

mensaje más realista para el

espectador.

Se puede decir que Shou Rou

Jing obtuvo un éxito fulminante.

El 90% del alumnado manifestó

haber obtenido mejores resulta-

dos tras la práctica continuada

de este entrenamiento, siendo

un medio muy facilitador para

entrar en escena de una manera

más fácil y sencilla, mostrando

mayor veracidad frente al espe-

ctador.

Es muy interesante trabajar

con las técnicas de Shou Rou

Jing, pues no sólo desarrolla la

expresión gestual interior del

individuo, si no que fomenta la

creatividad del mismo. En líneas

de trabajo futuras esperamos

volver a colaborar con el maestro

J. Morales. Las fuentes de este

artículo provienen del trabajo

final del Máster Formación al

Profesorado(CAP) “Educando la

expresión corporal y gestual dan-

zaria en Educación Secundaria”

aprobado por la Universidad Rey

Juan Carlos en Noviembre de

2014.

Nerea Morales Talavante, do-

cente en Danza y CC.SS.

shou rou Jing y danza



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