Oscar A. Pérez Sayago

ESCUELA Y RELIGIÓN HACÍA LA CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO DE

EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR

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NUESTRO ITINERARIO…

1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA.

2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR.

3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.

CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Escuela y religión.

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1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA

La Educación Religiosa (ERE) se funda, de acuerdo con lo prescrito en Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos acogidos por Colombia, en el desarrollo del derecho de los padres de familia a que sus hijos reciban la

Educación Religiosa y Moral que se ajuste a sus convicciones y a la enseñanza de la religión a la que pertenecen; y en el deber de los Estados de hacer que los

padres encuentren para sus hijos este tipo de educación en los establecimientos educativos.

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1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA

La constitución de una disciplina escolar exige una adecuada validez científica y una legitimación social. Un campo de la experiencia humana y cultural se considera valioso cuando se considera importante en la tarea de formar personas. La educación al ser entendida como servicio público se va convirtiendo cada vez más en un asunto de todos. La sociedad va ejerciendo un mayor control social de los contenidos que son objeto de conocimiento y formación en la escuela.

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1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA

Un ámbito de la experiencia humana La consideración de la dimensión religiosa dentro de la experiencia humana. La religión ha de estar presente en la escuela porque la religiosidad es una dimensión notable de la experiencia humana. También interesa a la educación religiosa el estudio de la no creencia y de la experiencia de quienes no viven explícitamente su religiosidad. Acoger la religión en la escuela es abrirse a una comprensión plena y completa de la existencia.

Interioridad

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1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA

Un ámbito nuclear de la cultura Consideración de la importancia y relevancia que el hecho religioso tiene, no sólo para la maduración del sujeto, sino en la elaboración de la misma cultura.

- Presencia religiosa cristiana que se nos da incontrovertiblemente como dato histórico y cercano.

- El hecho religioso forma parte del universo real natural y humano.

- La religión es una experiencia, es una práctica, una vida que se manifiesta en acontecimientos, comportamientos, documentos, lugares y en la conciencia creyente personal y colectiva, privada y pública de hombres y mujeres.

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1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA

Una dimensión por interpretar A la escuela se le debe reconocer como tarea primordial la de ser un lugar de estudio y de organización de los conocimientos en saberes. ¿Cuál es el papel de la ERE? Objeto de estudio en la escuela es el hecho humano tomado en el conjunto de su experiencia, de sus acontecimientos, de sus documentos y testimonios, en los cuales el hombre y mujer expresa su relación con la naturaleza, con los otros, con Dios.

¿Cuál es el objeto de estudio de la ERE?

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1. DE UNA PRESENCIA DISCUTIDA Y TOLERADA A UNA PRESENCIA COMPARTIDA

En el proceso de dar forma científica a la experiencia surgen las disciplinas o saberes escolares con el objeto preciso de estudio. Un aspecto de la cultura se convierte en materia de estudio cuando se lo delimita bajo la forma de una disciplina.

¿ERE? Estudia la dimensión religiosa de la experiencia humana, integrada a las otras áreas y disciplinas. Esta dimensión está precedida de la dimensión trascendente, entendida como la búsqueda de fundamentos y significados últimos y globales de la existencia.

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

“Es necesario que la enseñanza religiosa escolar aparezca como disciplina escolar, con la misma exigencia de sistematicidad y rigor que las demás

materias”. DGC N°73

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

La Ley 115 de 1994 en Colombia estableció la Educación Religiosa como “área del conocimiento y de la formación” dentro de las “áreas obligatorias y fundamentales”. Haber acogido una presencia de la religión en la escuela bajo la forma de disciplina escolar es una opción que tiene hondas repercusiones para la construcción de un modelo de Educación Religiosa que responda a ese carácter y a la finalidad de una disciplina formativa. Es necesario ir perfeccionando el marco pedagógico de la disciplina, armonizando lo normativo con lo pedagógico.

Educación Religiosa I

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

La Educación Religiosa como área del conocimiento La experiencia religiosa debe ser convertida en un lenguaje para ser estudiada. Se trata de crear una distancia que favorezca el análisis y la interpretación de esa realidad religiosa. En tal caso siempre los conocimientos sobre lo religioso y las experiencias previas de los estudiantes serán un punto de partida en orden a un aprendizaje significativo.

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

La escuela enseña a aprender a pensar para poder ser y vivir en ese mundo que en materia religiosa también es complejo, pluralista y especializado. La escuela enseña a distanciarse, no para evadirse de la experiencia cotidiana y de la realidad, sino para aprender a analizarla. La Educación Religiosa no es una práctica o una experiencia directa, sino una construcción que contribuye a crear cultura en cuanto aporta una visión del ser humano y del mundo y de un modo de ser hombre y mujer en el mundo.

Cuestión de actitud

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

En este sentido la Iglesia pide que la ERE se haga con métodos escolares, según las finalidades y características propias de la escuela. Este enfoque excluye de la ERE toda forma de adoctrinamiento, proselitismo, autoritarismo, dogmatismo,

fanatismo, integrismo e intolerancia.

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

Como área de conocimiento aparece la exigencia epistemológica, es decir, la existencia de un saber acerca de ese ámbito. Sobre esta exigencia se responde desde la teología y el ámbito de las ciencias sociales. La ERE se basa en la existencia de un saber, de un discurso sistemático, con una propuesta didáctica organizada en formas de enseñanza-aprendizaje. La ERE se constituye un como área del conocimiento y de la formación cuando el objeto material que es la experiencia religiosa se vuelve objeto de estudio según el modo propio del estudio escolar.

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

La Educación Religiosa como área de formación Antes de ser experiencia religiosa para los estudiantes y docentes, la ERE es experiencia académica e intelectual. Estatuto pedagógico: porque propone que el saber y el conocimiento sobre la experiencia religiosa se usa con fines formativos.

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

La Educación Religiosa como área fundamental Sin la formación religiosa el estudiante quedaría sin las competencias básicas y necesarias para poder apreciar el valor de lo religioso y para relacionarlo con la vida cotidiana y con la cultura y saberes que asimila a través de las otras áreas. La ERE entra en ese grupo de disciplinas que se ocupan del sentido y valor de la vida. A partir de la ERE se busca la comprensión de los elementos fundamentales de lo religioso.

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

La Educación Religiosa como disciplina relacionada con las otras disciplinas La ERE no se sitúa junto a las demás áreas como algo accesorio, sino en un necesario diálogo interdisciplinar.

- La ERE analiza la relación fe y razón, fe y ciencia, saber teológico y saber humano.

- La ERE interactúa con toda la red de acciones académicas del plan de estudios, integrada en la construcción permanente del currículo escolar.

- La ERE procura que los estudiantes y docentes relacionen la cultura con el pensamiento religioso.

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

Las ciencias humanas tienen algo que decir de la experiencia religiosa por cuanto ella se inserta en el conjunto de la experiencia y como tal puede entrar bajo el aspecto formal de esas ciencias. Las ciencias de la naturaleza pueden decir algo sobre la religión porque ellas describen hechos. Las ciencias antropológicas pueden decir algo porque encuentran niveles de significado religioso en la experiencia humana. Por eso en la identidad de la ERE como disciplina escolar su horizonte formal es la teología como pensamiento crítico sobre la fe y desde la fe.

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2. UNA FORMA DE PRESENCIA: LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR

La Educación Religiosa como área obligatoria Artículo 23 de la ley 115 de 1994: Obligatoriedad. Ley 133 de 1994: criterios para interpretar esa obligatoriedad.

Yo elegí la clase de religión

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3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.

Objeto de estudio • El primer camino a recorrer con el

estudiante es el análisis de su entorno, de la experiencia de su medio, sin descuidar la ampliación de su mirada pero sin dejar de analizar la de su entorno.

• La escuela parte de una intención de ser universal, pero eso no implica que pierda de vista que el primer espacio a recorrer es el propio entorno, con un currículo pertinente que lleva a explorar el modo religioso que hemos tenido en cuenta cultura para vernos e interpretarnos.

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3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.

El docente que orienta • Certificación de idoneidad expedida

por la correspondiente iglesia o confesión.

• Idoneidad ética y pedagógica.

• Formación didáctica.

• Construir y desarrollar diversidad de métodos escolares.

• Conocimiento y diálogo con las ciencias humanas y de la naturaleza.

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3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.

Estudiantes que investigan

• La ERE como disciplina escolar abre sus puertas a todos, sin exigir una confesionalidad religiosa o una profesión de fe para acceder a ella.

• Ayudar a los estudiantes para que adquieran un conocimiento crítico y sistemático sobre la experiencia religiosa en general y aquella particular.

• Facilitar el estudio de la religión a todos sin estar condicionado por su situación religiosa.

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3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.

Los logros que se buscan La educación religiosa en la modalidad de disciplina escolar propone dejar abierta la puerta para que se proyecten logros elaborados con base en objetivos que podemos clasificar en varios tipos, que se complementan: de tipo ético prerreligioso de carácter axiológico; de tipo interreligioso y preconfesional acerca del sentido de la vida; de tipo confesional acerca de la visión específica de una enseñanza de fe determinada; y de tipo transconfesional acerca de elementos comunes a las iglesias cristianas.

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3. UNA FORMA DE CONFESIONALIDAD. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA COMO DISCIPLINA ESCOLAR CONFESIONAL.

La institución educativa que garantiza • Una institución aconfesional es una opción para

permitir y facilitar la confrontación libre y racional de las visiones religiosas sin que ello implique obligación de elevarlas a filosofía institucional.

• Aconfesionalidad es llevar al análisis y confrontación una determinada religión, para explorarla en su resonancia histórico-cultural y en su repercusión existencial.

• Por eso un credo religioso entra legítimamente en la escuela y se dispone a dejarse analizar con los instrumentos y métodos que esa entidad tiene para su labor formativa.

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Oscar Armando Pérez Sayago Secretario Adjunto Correo: oscarp347gmail.com – oscar.perez@ciec.edu.co Bogotá - Colombia