ESCUELA DE ARTES Y OFICIOS: REINTEGRACIÓN URBANA Y ...
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ESCUELA DE ARTES Y OFICIOS: REINTEGRACIÓN URBANA Y RESIGNIFICACIÓN DEL PATRIMONIO MOLINO TUNDAMA JUAN CAMILO ACEVEDO MESA UNIVERSIDAD PILOTO DE COLOMBIA
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ESCUELA DE ARTES Y OFICIOS: REINTEGRACIÓN URBANA Y
RESIGNIFICACIÓN DEL PATRIMONIO MOLINO TUNDAMA
JUAN CAMILO ACEVEDO MESA
UNIVERSIDAD PILOTO DE COLOMBIA
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ESCUELA DE ARTES Y OFICIOS: REINTEGRACIÓN URBANA Y
RESIGNIFICACIÓN DEL PATRIMONIO MOLINO TUNDAMA
JUAN CAMILO ACEVEDO MESA
TRABAJO DE GRADO PARA OBTENER EL TÍTULO DE ARQUITECTO
DIRECTOR: ARQ. ANDRÉS SANÍN HINCAPIE
CODIRECTOR: ARQ. DAIRO GOMEZ
SEMINARISTA: ARQ. MARÍA CAMILA CORONADO
UNIVERSIDAD PILOTO DE COLOMBIA
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y ARTES
BOGOTA DC, 2020
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CONTENIDO
TEMA: .................................................................................................................................... 5
RESUMEN: ............................................................................................................................. 5
ABSTRACT ............................................................................................................................ 6
INTRODUCCION: ................................................................................................................. 7
JUSTIFICACIÓN: .................................................................................................................. 9
HIPOTESIS: ......................................................................................................................... 10
OBJETIVO GENERAL: ...................................................................................................... 11
OBJETIVOS ESPECIFICOS: .......................................................................................... 11
METODOLOGIA: ................................................................................................................ 12
MARCO TEÓRICO: ............................................................................................................ 14
MARCO CONCEPTUAL: ................................................................................................... 17
MARCO NORMATIVO ....................................................................................................... 20
REFERENTES: ANÁLISIS RELACIÓN TEORÍA Y APLICACIÓN ............................... 24
DESCRIPCIÓN DEL ÁREA DE INTERVENCIÓN........................................................... 29
ESQUEMA BASICO ............................................................................................................ 32
CONCLUSION ..................................................................................................................... 37
BIBLIOGRAFIA................................................................................................................... 38
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TABLA DE ILUSTRACIONES:
Ilustración 1: Molino Tundama (El Tiempo, 2015) ____________________________ 9
Ilustración 2: Patrimonio Tundama (Ilustración de autor) ______________________ 10
Ilustración 3: Metodología (Ilustración de Autor) ____________________________ 14
Ilustración 4: Normativa aplicada al Molino Tundama ________________________ 24
Ilustración 5: Edificio Woo Escuela de Bellas Artes (Tompkinsn, 2016) __________ 25
Ilustración 6: zonificación edificio Woo (Haworth Tompkins, 2015) _____________ 25
Ilustración 7: Ejes Jerárquicos Tadao Ando (Ilustración de Autor) _______________ 26
Ilustración 8: Diagramas de composición Fundación Pulitzer de Las Artes_________ 27
Ilustración 9: Fundación Pulitzer Para las Artes (Watson, 2010) _________________ 27
Ilustración 10 zonificación Museo Atelier (Big, 2016) ________________________ 28
Ilustración 11: Área de Intervención (IGAC, 2020) ___________________________ 29
Ilustración 12: Estado Actual Molino Tundama (SITUR Boyacá, 2016) ___________ 29
Ilustración 13: Criterios Básicos de Composición (Ilustración de Autor) __________ 32
Ilustración 14: La ruina: Elemento Integrador _______________________________ 33
Ilustración 15: Orientación al patrimonio ___________________________________ 33
Ilustración 16: La senda como elemento integrador ___________________________ 34
Ilustración 17: Diagrama de Usos (Ilustración de Autor) _______________________ 34
Ilustración 18: Esquema Básico 1(Ilustración de Autor) _______________________ 35
Ilustración 19: Esquema Básico 2 (Ilustración de Autor) _______________________ 35
Ilustración 20: Esquema Básico 3 (Ilustración de Autor) _______________________ 36
Ilustración 21: Esquema Básico 4 (Ilustración de Autor) _______________________ 36
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TEMA:
Integración Urbana y Resignificación del Patrimonio mediante la creación de Escuela de
Artes y Oficios en el Molino Tundama
RESUMEN:
El siguiente documento busca llevar a cabo la resignificación del patrimonio material e
inmaterial, y, la reintegración urbana del Molino Tundama a la ciudad a partir de la
creación de una escuela de artes y oficios la cual busca preservar la memoria artesanal
desarrollada en la ciudad de Duitama. El proyecto busca responder a la falta de espacios
para la protección del patrimonio en la ciudad y el desarrollo de nuevos creativos, al igual
que la refuncionalización del Molino Tundama el cual actualmente se presenta como un
vacío urbano dentro de la ciudad. De esta manera, esta investigación busca proponer una
nueva infraestructura que se vincule a la Ciudadela Cultural Culturama, ubicada en
inmediaciones del Molino Tundama, logrando así una reintegración urbana y
resignificación del patrimonio material e inmaterial presente en la ciudad. La
investigación se da por medio del análisis de dinámicas culturales dentro de la ciudad y
al igual dinámicas urbanas dentro del contexto inmediato, logrando entender así las
falencias urbanas que se han desarrollado en el contexto debido a la inutilización de
espacios patrimoniales, por medio de estas una valoración del patrimonio y su relación
con la ciudad (Urbana, Cultural y Social), y seguidamente la proyección de la escuela de
artes mediante un esquema de usos necesarios para el desarrollo de la misma y a su vez
el desarrollo de la propuesta urbana que busca integrar la ciudadela cultural a la ciudad
como un espacio de integración y desarrollo de la cultura Duitamense. De esta manera el
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proyecto protegería el patrimonio dinamizando el desarrollo de arte y artesanía presente
en la ciudad dentro de un inmueble patrimonial.
PALABRAS CLAVE
Patrimonio, Resignificación, Escuela de Artes y Oficios, Artesanía, Identidad.
ABSTRACT
The following document seeks to carry out the resignification of the tangible and
intangible heritage, and the urban reintegration of the Tundama Mill into the city through
the creation of an arts and crafts school which seeks to preserve the artisan memory
developed in the city of Duitama. The project seeks to respond to the lack of spaces for
the protection of heritage in the city and the development of new creatives, as well as the
re-functionalization of the Tundama Mill, which is currently presented as an urban void
within the city. In this way, this research seeks to propose a new infrastructure that is
linked to the Culturama Cultural Citadel, located in the immediate context of the Tundama
Mill, this achieving an urban reintegration and resignification of the material and
immaterial heritage present in the city. The research is carried out through the analysis of
cultural dynamics within the city and at the same time urban dynamics within the
immediate context, this managing to understand the urban shortcomings that have
developed in the context due to the in-use of heritage spaces, through these an assessment
of the heritage and its relationship with the city (Urban, Cultural and Social dynamics),
and then the projection of the arts school through a scheme of uses necessary for its
development and in turn the development of the urban proposal it seeks integrate the
cultural citadel into the city as a space for the integration and development of the
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Duitamense culture. In this way, the project would protect the heritage by revitalizing the
development of art and crafts present in the city within a heritage building.
KEYWORDS
Heritage, Resignification, School of Arts and Crafts, Crafts, Identity.
INTRODUCCION:
El desarrollo de la ciudad de Duitama durante el S. XX genero la creación de
infraestructura industrial constituyendo de esta manera el Molino Tundama. De manera
paralela a la industrialización se fue dejando de lado la practica de oficios y artes,
contraponiendo de manera abrupta a la industria. Sin embargo, la ciudad a mediados del
S. XX dejo a un lado la vocación industrial, dejando a un lado grandes infraestructuras
con valores arquitectónicos patrimoniales que pasaron a constituir vacíos urbanos y
barreras en el lenguaje de la imagen de ciudad. Es por esto, que se plantea a partir del
proyecto una correlación entre dos de los actores principales de crecimiento de la ciudad
dentro de un mismo contexto, la practica de artes y oficios y el retomar la vocación
productiva del Molino Tundama.
El proyecto se desarrolla a partir de la apertura urbana del Molino Tundama a la ciudad,
buscando así su reintegración a la ciudad. Se aprovecha la carga simbólica y patrimonial
del inmueble y su contexto (Ciudadela Cultural Culturama) mediante la interacción
directa del arte y el espectador a través de un eje convexo de cultura. El proyecto busca
salvaguardar el patrimonio material Molino Tundama y a su vez la preservación del
patrimonio vivo reflejado de manera puntual en el desarrollo artesanal de la región a partir
de un concepto clave: La resignificación del patrimonio.
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PROBLEMA:
El desarrollo de la ciudad de Duitama en principios del S. XX se dio a partir de la industria
harinera, sin embargo, los centros de producción de la ciudad y el departamento fueron
dejados a un lado, debido al crecimiento en exportaciones de la materia. De esta manera,
se constituye el Molino Tundama, el cual pasa a ser declarado BIC (Bien de Interés
Cultural) en el año 2019. Este se ha convertido en un espacio que compone un vacío
urbano notorio en el centro de la ciudad, generado a partir de la desfuncionalización del
inmueble, el bajo interés de actores públicos y la baja relación con su contexto en el
desarrollo actual.
Seguidamente, el centro de la ciudad presenta barreras urbanas que en conjunto con el
Molino Tundama se convierten en un problema para el desarrollo del la imagen urbana y
la lectura de ciudad deseada. Estas barreras se ven presentadas como suturas urbanas,
espacios de segregación en donde la desfuncionalización del espacio hace que el concepto
dinámico de ciudad se neutralice. En la ciudad, se da de manera puntal a causa de la
desarticulación de propuestas urbanas rompiendo la red de espacio público peatonal, y, la
desvinculación de hitos arquitectónicos y nodos urbanos entre sí.
Por otra parte, la ciudad cuenta con cerca de trecientos cincuenta artesanos que
constituyen el patrimonio inmaterial. Los principales talleres se organizan en actividades
tales como cestería, macramé, forja y tejidos; estos, representan el 5% de la economía de
la ciudad que está basada principalmente en exportaciones. A pesar de esto, los espacios
utilizados para el desarrollo de dichas actividades son precarios y no cuentan con apoyo
público por parte de la alcaldía municipal, esto ha generado baja productividad y
desarrollo a futuro de nuevos talentos.
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Por esto, en la ciudad converge el patrimonio material e inmaterial de manera efímera,
dejando a un lado dos de los principales actores en el crecimiento y el desarrollo de los
duitamenses. Razón por la cual se precisa de manera urgente la búsqueda por la protección
de la herencia cultural patrimonial de la ciudad retomando aquellas practicas que han
forjado el desarrollo actual de la misma, desde el desarrollo de la arquitectura hasta la
artesanía y las artes; tomando como escenario principal de convergencia el Molino
Tundama.
JUSTIFICACIÓN:
El proyecto propone la rehabilitación del Molino Tundama como escenario principal para
la protección del patrimonio material e inmaterial de la ciudad. Este reúne las
características principales para la resignificación del patrimonio cultural de la ciudad, la
cual se dará por medio de la creación de una escuela de artes y oficios buscando preservar
el diseño original del edificio como estrategia de conservación del patrimonio material, y,
Ilustración 1: Molino Tundama (El Tiempo, 2015)
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el desarrollo de talleres artesanales resignificando el patrimonio inmaterial en espacios de
aprendizaje basado en los oficios principales desarrollados en la ciudad (Cestería,
macramé, forja y tejidos).
La intervención en el Molino se da debido a la centralidad de este dentro de la ciudad por
eso es pertinente generar una apertura urbana que permita unir nodos principales de esta
y crear espacios de convergencia dentro del mismo. Se busca romper una barrera urbana
que no permite la lectura correcta de la imagen de ciudad, enalteciendo el paisaje por
medio de la preservación del patrimonio.
HIPOTESIS:
La intervención del complejo cultural Molino Tundama busca regenerar un espacio que
se concibe actualmente como un vacío urbano, vinculando el patrimonio material e
inmaterial dentro del edificio. Esto se generará principalmente mediante el uso de plazas
públicas como nodos principales de encuentro con el patrimonio, vías peatonales que
logren conducir al mismo y enmarquen de manera contemplativa cada elemento con valor
Ilustración 2: Patrimonio Tundama (Ilustración de autor)
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histórico dentro del centro de la ciudad, al igual la resignificación del patrimonio como
hito histórico de desarrollo de Duitama.
Para ello se trabajará en el desarrollo de espacios públicos integradores, no solo al exterior
del Molino sino al igual crear espacios de integración cultural abiertos al publico dentro
de cada uno de los edificios históricos, buscando de esta manera que la arquitectura rompa
la privatización del espacio. Por otra parte, los desarrollos a manera interna en cada uno
de los edificios de valor patrimonial buscando crear espacios dedicados al desarrollo y
exhibición de artes y oficios presentes en la ciudad.
A manera resumen el proyecto busca abrirse a la ciudad, y convertirse en un catalizador
de vida urbana dentro del centro de la misma, logrando como objetivo principal el
enaltecimiento del hito histórico visto como elemento patrimonial espectador de los
cambios urbanos y sociales desarrollados en la contemporaneidad.
OBJETIVO GENERAL:
Diseñar una Escuela de Artes y Oficios en el Molino Tundama integrada de manera
urbana a la ciudad que busque proteger el patrimonio material e inmaterial de la ciudad
de Duitama.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1. Analizar y diagnosticar las dinámicas sociales, culturales y económicas alrededor
del Molino Tundama y el desarrollo de las artes y oficios presentes en la ciudad.
2. Proponer espacios de convergencia que permitan la apertura del Molino a la
ciudad logrando así eliminar barreras urbanas existentes buscando la
resignificación del patrimonio dentro de la ciudad.
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3. Identificar los condicionantes y exigencias necesarias en el desarrollo de artes y
oficios de la ciudad para lograr plasmar la visión espacial arquitectónica y de
paisaje que requiere la intervención dentro del complejo cultural Molino
Tundama.
METODOLOGIA:
El proyecto se desarrolla a partir de seis fases (Ilustración 3) en las cuales se busca abordar
de manera especifica el estudio, análisis, diagnostico y propuesta del proyecto en el
contexto. La primera fase se da a partir de un análisis del tema, de manera especifica el
contexto, buscando resaltar la importancia histórica del complejo Molino Tundama en la
ciudad a partir de bases cartográficas y documentos que den a entender el porque de su
desarrollo y la manera en que este lentamente se desligo a la ciudad; y, a su vez un análisis
del lugar en donde se identifiquen las principales variables que condicionan el proyecto
tales como análisis de vías, alturas, preexistencias, etc. A partir de esta fase, es posible
entender las condicionantes que se tienen en el momento de trabajar en un contexto
patrimonial y a su vez visualizar las posibles fortalezas que se tienen para el desarrollo de
una propuesta de reintegración urbana del Molino a la ciudad.
Seguidamente, la fase dos busca una valoración patrimonial por medio de un diagnóstico
del patrimonio material e inmaterial de la ciudad. Esto se da primeramente a partir de la
caracterización del complejo Molino Tundama se logra identificar el estado de este, los
valores originales de la edificación, las características estéticas del edificio y el desarrollo
en su contexto. Por otra parte, el diagnostico del patrimonio inmaterial busca ligar la
valoración de artes y oficios presentes en la ciudad y la manera en que estos se desarrollan,
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acotando esto en el diagnostico de espacios para el desarrollo de los mismos y los usuarios
que se verían involucrados en el proyecto.
En la tercera fase se busca hacer un énfasis en las variables y riesgos en el momento de
desarrollar el proyecto. Las condicionantes normativas que se aplican en el contexto
patrimonial, tales como el PEMP Molino Tundama y el POT de la ciudad, entre otras
leyes de cultura y protección del patrimonio; y a su vez los factores naturales, urbanos y
sociales que se ven involucrados de manera directa.
A partir de esto, se trabaja en levantamientos del Molino Tundama para hacer su
valoración actual en contraposición con el diseño original y a su vez la zonificación y
valores estéticos que se tienen actualmente, a su vez una caracterización de los espacios
necesarios en el desarrollo de artes y oficios y la manera en que estos entrarían dentro del
contexto patrimonial a enmarcar, buscando así una relación directa entre el usuario y el
proyecto.
En la quinta fase se hace un diagnostico general, de ahí se desarrollan las estrategias de
intervención, basadas principalmente en la creación de un programa de necesidades que
busca reflejarse en el esquema de usos del proyecto, a su vez los antecedentes proyectuales
reflejados en un análisis de referentes en los cuales se ve reflejada la inserción en
contextos patrimonial y a su vez el desarrollo museológico e institucional que brindan las
Escuelas de Artes y Oficios.
Finalmente, la sexta fase busca mediante dos vertientes el desarrollo proyectual, una
basada en el contexto patrimonial en donde se busca la refuncionalizacion del patrimonio
Molino Tundama y su adjunción a la ciudadela cultural Culturama, viendo el edificio y
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sus distintos componentes como un hito arquitectónico para la ciudad. Por otra parte, el
desarrollo contemporáneo reflejado en el diseño urbano de ciudad para así lograr una
mayor conectividad urbana que permita eliminar las barreras urbanas existentes y dar
mayor grado de simbolismo al patrimonio dentro del paisaje cultural
Ilustración 3: Metodología (Ilustración de Autor)
MARCO TEÓRICO:
El desarrollo del proyecto tiene como punto de partida: La resignificación del patrimonio,
entendido principalmente como una nueva concepción de este dentro de un contexto,
dentro de la sociedad que lo rige y así mismo un nuevo simbolismo creado en el
imaginario colectivo. De ahí surge el interés por encontrar la manera de potenciar la
cultura mediante la protección de la memoria colectiva, y a su vez entender el patrimonio
como el hecho fehaciente de cambios sociales, políticos, culturales, entre otros en la
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historia, genera un mayor contenido simbólico dentro del contexto en el que este se
encuentra. Desde este punto se crea el interés por generar un espacio de convergencia
entre el patrimonio material e inmaterial, y de ahí el enfoque hacia las escuelas de artes y
oficios, espacios en los cuales la tradición es el vivo reflejo de la sociedad. Al igual
entender el patrimonio en un espectro más amplio al declarado de manera oficial, esto
mediante la valoración que se tiene de este dentro de su contexto, la forma en que la
sociedad contempla el patrimonio de manera local.
Al hacer un énfasis en el proyecto primeramente se busca entender el contexto Duitama
se presenta como una ciudad en la cual el patrimonio vive en el olvido; esta debido a los
procesos de industrialización posmodernos que genero la modernización de cada espacio
y modo de vida de sus habitantes. Debido a esto, se genera en paralelo una decadencia del
patrimonio, por una parte, El Molino Tundama, icono desde su construcción por ser la
primera industria en llegar a la ciudad, actualmente en deterioro; y, las practicas
artesanales, acotadas en un proceso de aprendizaje heredado el cual es dejado a un lado
por las nuevas generaciones.
A partir del territorio se puede entender la manera en que el patrimonio se desarrolla en
el lugar, de esta manera Celia Yáñez señala que “Uno de los argumentos más sólidos
sobre el que descansa la valoración territorial del patrimonio reside en que existen
muchos territorios con escasa presencia de bienes patrimoniales declarados que, sin
embargo, si poseen otros recursos territoriales potenciales, entre ellos bienes culturales.
Puesto que el patrimonio es mucho más amplio y numeroso que el patrimonio
formalmente declarado y protegido, hay que encontrar nuevos espacios y metodologías”
(Yáñez, 2008)
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Seguidamente, se genera una valoración del patrimonio material inmueble (Molino
Tundama) viendo en si la importancia de este dentro de la memoria colectiva. Es notorio
ver el vacío urbano generado por el paso del tiempo, y de ahí se busca ver este mismo
como un potenciador de desarrollo urbanístico y arquitectónico dentro de la ciudad,
teniendo en cuenta fortalezas como la infraestructura industrial, el impacto dentro de la
memoria colectiva y la centralidad dentro de la ciudad. Rescatar la imagen de ciudad a
partir del enaltecimiento de un hito histórico en abandono logra reflejar al patrimonio
como testigo directo de los cambios de la ciudad en contexto con la historia.
Por otra parte, el patrimonio inmaterial que se desarrolla en la ciudad evidencia practicas
artesanales que parecen olvidadas, ya que es notable ver como la divulgación del
patrimonio heredado es cada vez menor y una de las causas principales es la falta de
espacios que permiten el desarrollo y aprendizaje de estos saberes. De esta forma, las
escuelas de artes y oficios han sido espacios creados para esto, desde el siglo XIX en
Europa estas fueron creadas para el desarrollo educativo de estratos bajos en prácticas
tecnificadas. Al igual el movimiento arts & crafts busco retomar las practicas artesanales
y manuales para dejar a un lado la industrialización y retomar el simbolismo de la
artesanía.
“Resulta apenas obvio que la enseñanza y la transmisión de los saberes artesanos,
anteriores a la creación de la nueva institución, estuviesen reducidos al taller heredado
de tiempos de la Colonia. El taller difícilmente diferenciado del sitio de vivienda continúo
siendo, por así decirlo, el centro de la vida del artesano y al mismo tiempo, símbolo de la
debilidad económica nacional en una época de creciente dominio universal de la fábrica.
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No era el nervio vital de la economía, regional o nacional, aunque sí el núcleo cultural
de la formación profesional y del destino laboral vital” (Mayor, 2014)
El proyecto busca enaltecer el patrimonio inmaterial mediante el desarrollo en un contexto
patrimonial material. Esto se logra mediante la apertura del lugar a la ciudad, buscar la
mayor conectividad urbana con el hito arquitectónico, por medio de sendas que logren
conectar el patrimonio a los principales nodos del contexto. A su vez, generar espacios
dinámicos dentro del complejo arquitectónico al retomar el carácter productivo del
edificio dejando a un lado su propósito industrial. Finalmente, mediante la creación de
espacios que permitan la divulgación del patrimonio heredado, ya sea espacios de
enseñanza o de contemplación.
MARCO CONCEPTUAL:
El desarrollo proyectual se maneja mediante el énfasis en distintos conceptos, al ser objeto
de estudio, permiten ampliar el panorama y aplicar de manera mas acertada estrategias
que logren ser reflejadas en el lenguaje arquitectónico. Los conceptos estructurantes son:
1. Patrimonio Material: La UNESCO define los bienes culturales tangibles como
“inestimables e irremplazables”, pues representan un testimonio y simbología
histórico-cultural para los habitantes de una cierta comunidad. Al ser elementos de
valor excepcional desde el punto de vista histórico, artístico, científico, estético o
simbólico en ámbitos como el plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico,
lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, testimonial, documental, literario,
bibliográfico, museológico o antropológico, requieren su conservación, rehabilitación
y difusión, donde se cuente la historia, se validen sus recuerdos y se afirme y
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enriquezca las identidades culturales, y el legado común, confiriendo rasgos
característicos a cada lugar. (UNESCO, 1972)
2. Patrimonio Inmaterial: El patrimonio cultural inmaterial o “patrimonio vivo” se
refiere a las prácticas, expresiones, saberes o técnicas transmitidos por las
comunidades de generación en generación. El patrimonio inmaterial proporciona a las
comunidades un sentimiento de identidad y de continuidad: favorece la creatividad y
el bienestar social, contribuye a la gestión del entorno natural y social y genera
ingresos económicos. (UNESCO, 2003)
3. Resignificación Patrimonial: El proceso de resignificación comprende la generación
de nuevas aceptaciones dentro de su contexto, dentro de la sociedad que lo rige y así
mismo un nuevo simbolismo creado en el imaginario colectivo, según Molina
Valencia (2013:3) ¨una premisa fundamental es que la acción se basa en significados
que son adquiridos socialmente en la interacción, en contextos particulares, y por
consiguiente marcos simbólicos diferenciales. La amalgama de todas las
interacciones, formas y contenidos define de forma singular la subjetividad y la
identidad colectiva expresadas en acciones, constituyendo así aquello que sería
susceptible de ser transformado, resignificado¨.; a su vez la resignificación no debe
ser pensada solo como una nueva visión simbólica del lugar sino a su vez una
oportunidad dentro del mercado categorizado especialmente por su propio carácter
simbólico. Siguiendo a Thompson (Thompson, 1993) se podrían distinguir dos
grandes procesos de valoración social del patrimonio cultural. Una valoración
simbólica, en virtud de la cual estos bienes adquieren forma en la medida en que son
estimados por los individuos que los producen y reciben. Pero también la activación
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patrimonial puede tener como motivación una valoración económica, es decir ser
concebidos como bienes que podrían ser intercambiados en un mercado, adquiriendo
con ello la categoría de formas simbólicas mercantilizadas.
4. Escuela de Artes y Oficios: Las escuelas de Artes y Oficios nacieron con la función
específica de proporcionar un nivel cultural básico a las clases sociales medias y bajas.
Su actividad central es preparar o capacitar personas para formar microempresas,
mediante la realización de cursos cortos y prácticos en oficios diversos. Buscan
capacitar artesanos en oficios tradicionales, con el fin de preservar estos oficios a
través de una instrucción técnica integral como una alternativa viable para el
desarrollo económico y social del país, estas se desarrollan de manera paralela con el
contexto en el que se emplazan, buscando preservar de primera mano los oficios y
artes del lugar, logrando tecnificar la practica artesanal a partir de la búsqueda de
nuevos creativos. En Colombia de acuerdo a Alberto Mayor (Mayor, 2014) las
Escuelas de Artes y Oficios se convirtieron en los ejes centrales de producción durante
el periodo Neogranadino, mientras en gran parte del mundo se sufrían procesos de
industrialización, en el país el desarrollo industrial seguía ligado con el artesano, los
talleres se convertían en los ejes de invención humana dentro de la Colonia, sin
embargo estos fueron dejados a un lado de manera abrupta durante el S. XX por el
proceso de industrialización y por la gran oferta de artesanos que a su vez no contaban
con el grado de calidad de desarrollo artesanal de la época anterior.
5. Paisaje: El paisajismo como definición es la rama de la arquitectura que maneja la
transformación del paisaje urbano y la combinación de la imagen urbana y los
elementos naturales. Esa relación de los elementos paisajistas y la condición humana
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que busca mejorar la calidad de vida humana frente a su entorno. El paisajismo se
encarga de modificar entornos construidos o entornos naturales para el desarrollo
social. (Iliana, 2012)
6. Compacidad Urbana: La compacidad urbana busca gestionar el suelo, mediante la
edificación compacta se expresa la proximidad urbana para interconectar a los
ciudadanos. Buscar una imagen diversa de ciudad que logre la defensa del patrimonio,
mezcla de usos y variación de tipologías edificatorias. Mantener la vida del barrio
generando densidades que permitan la vida urbana digna de cada calle. (Choay, 1969)
MARCO NORMATIVO
Dentro del marco normativo se tienen las distintas leyes y decretos que rigen de manera
precisa y puntal el desarrollo de intervenciones en contextos patrimoniales, de forma
mas especifica el Molino Tundama.
1. La Ley 1185 de 2008: Plan Especial de Manejo y Protección. La declaratoria de un
bien como de interés cultural incorporará el Plan Especial de Manejo y Protección
PEMP, cuando se requiera de conformidad con lo definido en esta ley. El PEMP es el
instrumento de gestión del patrimonio cultural por medio del cual se establecen las
acciones necesarias para garantizar su protección y sostenibilidad en el tiempo. Para
bienes inmuebles se establecerá el área afectada, la zona de influencia, el nivel
permitido de intervención, las condiciones de manejo y el plan de divulgación que
asegurará el respaldo comunitario a la conservación de estos bienes.
2. Ley_397: ARTÍCULO 11º.- Régimen para los bienes de interés cultural. Los bienes
de interés cultural públicos y privados estarán sometidos al siguiente régimen:
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Demolición, desplazamiento y restauración. Ningún bien que haya sido declarado
de interés cultural podrá ser demolido, destruido, parcelado o removido, sin la
autorización de la autoridad que lo haya declarado como tal.
Intervención: Entiéndese (sic) por intervención todo acto que cause cambios al bien
de interés cultural o que afecte el estado del mismo. Sobre el bien de interés cultural
no se podrá efectuar intervención alguna sin la correspondiente autorización del
Ministerio de Cultura.
3. Decreto 763 de 2009: Toda intervención de un BIC deberá observar los siguientes
principios: Conservar los valores culturales del bien, la mínima intervención
entendida como las acciones estrictamente necesarias para la conservación del bien,
con el fin de garantizar su estabilidad y sanearlo de las fuentes de deterioro, tomar las
medidas necesarias que las técnicas modernas proporcionen para garantizar la
conservación y estabilidad del bien, permitir la reversibilidad de la intervención si en
el futuro se considera necesario, respetar la evolución histórica del bien y abstenerse
de suprimir agregados sin que medie una valoración crítica de los mismos, reemplazar
o sustituir solamente los elementos que sean indispensables para la estructura. Los
nuevos elementos deberán ser datados y distinguirse de los originales, documentar
todas las acciones e intervenciones realizadas y las nuevas Intervenciones deben ser
legibles.
4. POT Duitama, Boyacá: Acuerdo 010 de 2002: El plan de ordenamiento territorial
del año 2002 estipula los principales lineamientos de actuación para el desarrollo de
la ciudadela Cultural Culturama, en la cual se ve intervenido el Molino Tundama a
partir de los siguientes artículos:
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• ARTÍCULO 15- CULTURA: Se consolidará y ampliará La Ciudadela cultural
mediante la incorporación a ella del Molino Tundama y la construcción de
una Biblioteca Municipal Interactiva. En el programa de ejecución
contemplado en el presente acuerdo deberán identificarse los recursos para
la compra del predio y para el corto plazo deberán hacerse las provisiones
presupuestales necesarias para la construcción de la infraestructura
respectiva. (Alcaldía Duitama, 2002)
• ARTÍCULO 118 - INMUEBLES DE VALOR HISTÓRICO: MOLINO
TUNDAMA Ubicado en la diagonal 16 No 19- 101 Se encuentra en muy mal
estado y por la desaparición de la actividad para la cual fue construido, es
necesario adelantar un proyecto de adecuación y reciclaje de su estructura
para el uso cultural de toda la comunidad. (Alcaldía Duitama, 2002)
5. PEMP Molino Tundama: El plan especial de Manejo y Protección del Molino
Tundama determina las estrategias de: Articulación de contexto (Físico-
Sociocultural), Acciones para su conservación, mitigación de impactos desde su
entorno, estrategias de apropiación en la comunidad y mecanismos para la
recuperación y la sostenibilidad. Según la Alcaldía de Duitama, el PEMP se rige bajo
los siguientes lineamientos:
• En coordinación con la normativa distrital (POT), los planes y proyectos
determinados por la administración municipal (Plan Decenal de Cultura),
propiciar las condiciones para la articulación del BIC con su entorno urbano
a partir de una formulación normativa acorde con las necesidades de
recuperación, conservación y sostenibilidad del inmueble.
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• Integrar la recuperación del Molino Tundama al proyecto de la ciudadela
cultural Culturama, asegurando que su uso sea consecuente con los valores
del conjunto y se garantice su sostenibilidad económica y de uso en el tiempo.
• Soportar un esquema económico que dirija la inversión de recursos en la
recuperación y mantenimiento del conjunto del Molino Tundama.
• A través del uso cultural y el plan de divulgación, establecer mecanismos para
generar un mejor conocimiento del conjunto del Molino Tundama de manera
que se incentive su apropiación en nuevas generaciones y la comunidad.
6. ACUERDO 039 DE 2009: Mediante el cual se establece la normatividad aplicada al
Molino Tundama de la siguiente manera:
Ocupación:
No podrán sobrepasar el 15% como índice de ocupación y el resto del
predio debe ser objeto de reforestación obligatoria y destinarse a la
preservación y desarrollo de sus características ambientales y
ecológicas.
Usos
culturales:
Principal: Recreación pasiva, recreación activa (canchas deportivas,
gimnasios o centros deportivos balnearios, parques de diversiones,
etc.).
Compatibles:
Usos relacionados con la cultura (teatros, cines al aire libre, etc.),
jardines botánicos, viveros, sedes de entidades ecológicas, clubes
campestres, usos institucionales, institutos de investigación.
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Usos
prohibidos
Agricultura, minería, y los demás que se excluyan por las entidades
que hayan declarado el lugar como monumento o área histórico
cultural o paisajística.
Ilustración 4: Normativa aplicada al Molino Tundama (Grafica propia a partir del Acuerdo 039 de 2009)
REFERENTES: ANÁLISIS RELACIÓN TEORÍA Y APLICACIÓN
Dentro del marco referencial, se tomaron proyectos respecto a dos temas: primero,
abordando la propuesta de intervención de edificios en contextos patrimoniales y segundo,
sobre la actividad desarrollada en estos correspondiendo a museos o escuelas de artes y
oficios. De esta manera se busca ejemplificar a partir de estos los conceptos, estrategias
de diseño y espacios necesarios para el desarrollo de estos espacios culturales; a partir de
los siguientes proyectos:
1. Edificio Woo Escuela De Bellas Artes: El Edificio Woo ubicado en Londres,
diseñado por Haworth Tompkins se crea mediante la colaboración directa entre
académicos, técnicos y estudiantes de la Escuela de Bellas Artes, buscando responder
de manera específica a las necesidades de estos. El proyecto se adjunta al Campus
Battersea de RCA, y junto a este forman una narrativa arquitectónica entre el
programa escolar y el arte, y así conforman espacios flexibles y reconfigurables,
logrando acomodarse a futuros cambios en las disposiciones espaciales que sean
necesarias.
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Ilustración 5: Edificio Woo Escuela de Bellas Artes (Tompkinsn, 2016)
A su vez, el edificio Woo refleja la inspiración de Dyson en una fábrica, con una triple
altura, hall central acristalado que acomoda un equipo especializado con amplios
talleres, mientras que los estudios, oficinas y espacios comunes se encuentran en los
tres pisos superiores. Se toma como referente debido a la espacialidad de este y su
configuración y zonificación dentro de un contexto patrimonial. La resignificación del
patrimonio mediante la reactivación de un vacío urbano son las principales
características del proyecto las cuales buscan ser aplicadas.
Ilustración 6: zonificación edificio Woo (Haworth Tompkins, 2015)
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2. Fundación Pulitzer Para las Artes: La institución realizada por el arquitecto Tadao
Ando se centra en la experiencia directa con el arte y dispone sus obras, tanto
históricas como contemporáneas, de manera que dialoguen con el edificio y ofrezcan
experiencias y perspectivas siempre nuevas e inspiradoras. El diseño del museo se
centra en la relación de la arquitectura con las obras de arte y en como la primera
influye en la percepción de las segundas. Por lo tanto, los espacios del edificio son
lugares interactivos en los que tres elementos, arquitectura, arte y espectador,
interactúan.
Estos conceptos aplicados en el desarrollo de Escuelas de Artes y Oficios permiten
que la interacción directa entre el carácter museológico y académico hagan del arte un
ideal de museo vivo en el cual el edificio juega un papel importante a partir de su
composición para lograr capturar esa visión especifica que se tiene con relación al
espectador.
Ilustración 7: Ejes Jerárquicos Tadao Ando (Ilustración de Autor)
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Ilustración 8: Diagramas de composición Fundación Pulitzer para Las Artes (Grafico de Autor)
Es de resaltar, que la importancia de la Fundación Pulitzer para las Artes en el proyecto
radica en la manera en que se piensa este como una vinculación directa del edificio con
el arte y el espectador, es por esto que Tadao Ando brinda espacios con configuraciones
disyuntivas en donde por ejemplo el Culmen y el espejo de agua se funden en el
horizonte permitiendo la relación directa con el entorno urbano y el cielo.
Ilustración 9: Fundación Pulitzer Para las Artes (Watson, 2010)
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3. MUSEO ATELIER AUDEMARS: El diseño incluye espacios de galería para un
museo, espacios de trabajo y una casa de huéspedes. Concebido como un pabellón de
cristal, en espiral, empotrado en el paisaje, el diseño llevará a los visitantes en un viaje
narrativo. La forma en espiral permite que los talleres se extiendan a lo largo de la
ruta narrativa por el edificio y fue proyectada en respuesta a los requerimientos
programáticos, que demandaban una sucesión de galerías y talleres.
Ilustración 10 zonificación Museo Atelier (Big, 2016)
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DESCRIPCIÓN DEL ÁREA DE INTERVENCIÓN
La ciudad está ubicada en el departamento de Boyacá y es capital de la provincia del
Tundama. En el área urbana se identifican los cerros tutelares de la Milagrosa, La Tolosa
y San José (La Alacranera), cerro las lajas
y cerros perimetrales como el cerro Las
Cruces y el cerro Cargua. La ciudad
cuenta con cerca de 125.000 habitantes
divididos en 8 comunas y 5
corregimientos. Duitama es uno de los
mayores centros comerciales, industriales
y artesanales de la región. Las actividades
con Potencialidades económicas del
municipio son lideradas por el sector servicios seguido del sector Comercial.
El área de intervención comprende el barrio Centro, Solano y Vaticano tomando como
punto central el complejo Molino Tundama, ubicado en el Barrio Solano. El "Molino
Tundama" se localiza en la Carrera 16 N° 19-73 y Carrera 16 N° 19 - 101, Manzana 0046.
Tiene un área total de 8.506.60 M2, la cual se divide en dos subáreas: 7.000 M2 (Predio
# 1) y 1.506.60 M2 (Predio #2).
Ilustración 11: Área de Intervención (IGAC, 2020)
Ilustración 12: Estado Actual Molino Tundama (SITUR Boyacá, 2016)
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En su contexto inmediato se encuentra Culturama (Instituto de Cultura de la ciudad), y el
parque Solano como nodos principales. Al hacer un análisis del contexto mediante la
imagen de ciudad (Lynch, 1960) por el proyecto se cuenta con bordes presentes como el
cerro La Alacranera, hitos como Culturama y el Molino Tundama, Nodos como el parque
Solano y la plaza de Los Libertadores, y, sendas peatonales como la Cra 15 que permitiría
conectar el proyecto con el centro de la ciudad.
Bordes: Los bordes se presentan como
desarticuladores de la ciudad actual. Los
cerros de la ciudad se encuentran en el
interior dentro del centro expandido de la
ciudad, y actualmente se han convertido en
focos de precariedad urbana y social. El
Molino Tundama dentro de su contexto
urbano tiene relacion con el Cerro La
Alacranera.
Nodos: Los nodos como articuladores del
espacio urbano y puntos de reunión entre
usuarios permiten la jerarquización del
espacio y resaltar hitos dentro de la ciudad.
Actualmente existentes, pero sin
articulación. Se presentan como una
oportunidad de conexión urbana entre las
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principales plazas y parques presentes en el centro expandido y un remate en la Ciudadela
Cultural Culturama.
Hitos: Los hitos entendidos como elementos
característicos dentro del paisaje urbano,
especialmente el centro de la ciudad. La
conectividad entre estos y su estado al igual
que su contexto no responde a los mismos, sin
embargo, se presentan como propulsores
dentro de la imagen urbana de la ciudad al estar
relacionados de manera directa con los Nodos
principales del centro de la ciudad.
Sendas: Las sendas estudiadas son caminos
que evocan remembranza ya sea por su carácter
estético o funcional. Es evidente la falta de
recorridos que logren conectar a la ciudad a
través de la imagen y la memoria. Se proyecta
la carrera 15 (Actualmente con tres tramos
peatonales) como oportunidad de conectividad
y remembranza, eje transversal para la
eliminación de barreras urbanas tales como el
actual Molino Tundama.
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ESQUEMA BASICO
El proyecto nace de acuerdo con los ejes principales de composición logrando mantener
un eje vegetal alrededor del mismo que logra expandir el parque Solano y a su vez dar
recorrido a los principales volúmenes compositivos del proyecto. Las visuales toman
importancia y se busca dar relevancia a estas mediante el desnivel desde los accesos
principales del proyecto. Al igual el recorrido busca conectar de manera coherente el
patrimonio de tal manera que este sea a su vez un nodo dentro del proyecto el cual
distribuye a las distintas actividades internas y externas al edificio.
Ilustración 13: Criterios Básicos de Composición (Ilustración de Autor)
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El esquema de proyecto está argumentado en la integración urbana del complejo cultural
a la ciudad mediante la apertura del espacio público, de ahí los nuevos elementos
arquitectónicos convergen alrededor del patrimonio Molino Tundama para enaltecer las
visuales. Estos conceptos definidos y aplicados de la siguiente manera:
1. LA RUINA COMO ELEMENTO INTEGRADOR DEL PAISAJE
La ruina se convierte en uno de los integradores proyectándose como el espectador
material de la historia y los cambios
urbanos y sociales a lo largo del espacio.
La ruina pasa de ser no solo un elemento
arquitectónico sino a su vez de carácter
monumental, y a su vez delimitando
nuevas galerías a cielo abierto.
2. ORIENTACION AL PATRIMONIO: El proyecto crece a partir del patrimonio,
las preexistencias se convierten en los ejes articuladores del proyecto y a partir de
esos se va a desarrollar el proyecto arquitectónico. El basamento y el desnivel se
proyectan como herramientas para
enmarcar el patrimonio y darle un
mayor grado de importancia y
relevancia frente al contexto, al igual
se usa para generar espacios urbanos
que determinen mayores visuales hacia
elementos importantes del lugar
Ilustración 14: La ruina: Elemento Integrador
Ilustración 15: Orientación al patrimonio
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3. PEATONALIDAD: Conectividad peatonal permitiendo unir el centro de la
ciudad y los principales nodos e hitos para lograr dar apertura urbana al complejo
cultural Molino Tundama. La vía peatonal
se convierte en la solución para lograr dar
apertura urbana al complejo cultural
Molino Tundama, al igual logra integrar
los principales hitos históricos de la ciudad
A su vez se conforman distintos conjuntos de acuerdo con las necesidades del programa
arquitectónico, de esta manera se generan 4 volúmenes: Conjunto Molino Tundama, Salas
de exposición y comercio, Aulas de artes y aula de gastronomía; unidos a través de
espacios convexos entre sí, conformando distintas plazas dedicadas a la cultura de la
ciudad y la región. Así, se forma un punto de inflexión entre arte, arquitectura y
espectador, de la misma manera que Tadao Ando lo aplica en La Fundación Pulitzer Artes.
Ilustración 17: Diagrama de Usos (Ilustración de Autor)
Ilustración 16: La senda como elemento integrador
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1. Conjunto Molino Tundama: Conformado por el Molino Tundama, Buitrón y
Arco; conforma el complejo patrimonial preexistente y busca preservar la memoria
industrial mediante el aprendizaje de oficios.
Ilustración 18: Esquema Básico 1(Ilustración de Autor)
2. Comercio y Exposición: Diseñado para responder a la falta de espacios de
exposición artística, cuenta con galerías, área administrativa y tienda de souvenirs,
resaltando visuales del patrimonio y creando un volumen nuevo para la exposición
de arte digital en crecimiento dentro de la ciudad.
Ilustración 19: Esquema Básico 2 (Ilustración de Autor)
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3. Aulas de Artes: Aulas diseñadas para el desarrollo individual y en conjunto de
artes como Danza, Música, pintura y escultura, se piensan como unidades
relacionadas al interior y exterior para el desarrollo onírico de cada práctica.
Ilustración 20: Esquema Básico 3 (Ilustración de Autor)
4. Taller de Experiencias gastronómicas: El elemento patrimonial toma forma
como taller gastronómico en donde se adecuan 6 cocinas para el desarrollo
comercial y educativo de la gastronomía típica de la región, añadiendo a este una
plazoleta de comidas mediante el elemento arquitectónico nuevo.
Ilustración 21: Esquema Básico 4 (Ilustración de Autor)
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CONCLUSION
La propuesta principalmente quiere relacionar nuevamente el edificio patrimonial con el
entorno, la contextualización del elemento arquitectónico se convierte en el propósito
principal de la investigación. Al encontrarnos con un espacio como el Molino Tundama
que converge como un vacío urbano dentro del centro de la ciudad siendo este lugar el
más concurrido e importante de la misma. El proyecto actúa como catalizador del espacio
urbano logrando que los elementos arquitectónicos patrimoniales logren reconectarse al
desarrollo posmoderno de la ciudad dejando a un lado el rezago y el vacío urbano
concebido por décadas. Al igual, el programa de usos permite que el proyecto logre
retomar características culturales que refuerzan la protección del patrimonio inmaterial
principalmente el desarrollo de artes y oficios dentro del complejo cultural.
Ilustración 22: Sección Longitudinal
La plaza publica y la calle se convierten en los elementos principales para lograr dar esta
apertura urbana, al igual el espacio arquitectónico se concibe como un lugar público y no
autónomo, en donde alrededor de este y dentro del mismo converge la sociedad a través
del arte y la cultura, esto a partir de la creación de espacios públicos dentro del edificio,
dando apertura a espacios itinerantes de ocio y educación dentro de los mismos.
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BIBLIOGRAFIA
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No 010 - (2002)
Alcaldía de Duitama, (2018), Plan especial de manejo y protección Molino Tundama
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patrimoniales.
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EDUPAZ, Número III Septiembre-Marzo. Universidad Nacional Autónoma de México.
Plazas Díaz, Leidy Carolina. (2012). La Industria Harinera en Duitama-Boyacá 1920-
1940. Sociedad y Economía, (22), 211-230.
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