ESCUCHEMOS LASVOCES DE LA

TIERRA

Escuchemos las Voces de la Tierra Se autoriza la reproduccin citando las fuentes

Edicin, Diseo y Diagramacin:

Editorial virtual

Temuco - 2004

Prlogoa naturaleza es la mxima expresin de la sabidura, en ella se recrea la existencia de la vida en todas sus expresiones: rboles, plantas, helechos y musgos, animales, cultivos, microorganismos y miles de otros seres que an no terminamos de conocer, forman parte de sta armona constituyendo una fuente inagotable de inspiracin artstica y creadora para el hombre. A travs del estrecho vnculo entre hombrenaturaleza se desarrollan mltiples prcticas y saberes. Estos sistemas de conocimientos han s i d o d e s a r ro l l a d o s p o r e s p e c i a l i s t a s , principalmente ancianos, ancianas, y tambin personas conocedoras de los ecosistemas circundantes y su biodiversidad, quienes mantienen una fuerte base cultural, conservando rituales propios en relacin a las plantas, as como una acumulacin de conocimientos sobre su entorno, efectos y normas de uso, basados en un enfoque holstico y ecosistmico. Ellos (as) cumplen una misin o un rol

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fundamental de liderazgo en la conservacin de los valores culturales y espirituales entre los pueblos indgenas y campesinos, as como en la diseminacin de informacin sobre estos principios al resto del mundo. Es por ello que bajo el escenario actual de profundizacin del deterioro ambiental, se hace urgente liderar procesos de reactivacin cultural. Es aqu, donde el rol de los especialistas (kimches) -particularmente las mujeres- tiene una trascendencia fundamental, puesto que son ellos(as) los(as) quienes han desarrollado un minucioso y silencioso trabajo que ha permitido conservar y recrear plantas y semillas que forman parte del patrimonio cultural y ecolgico de los pueblos y grupos campesinos. Ellos(as), contribuyen a reactivar culturalmente la relacin hombre-naturaleza, adems de ser los responsables de la mantencin de normas y visiones que se deben establecer en el vnculo con la naturaleza.

El presente trabajo, intenta dar cuenta de estos conocimientos, saberes y experiencias organizadas en torno a diversos relatos provenientes desde el mundo rural e indgena. A travs de los

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testimonios recopilados en el trascurso de mltiples e enriquecedoras conversaciones sostenidas con los especialistas tradicionales de Amrica Latina, como asimismo de las declaraciones colectivas que se han originado a partir de talleres, seminarios y foros a nivel nacional e internacional, intentamos hacer una contribucin a la sociedad mayor para la construccin de una visin integral del hombre como parte de la naturaleza y no un depredador de ella.

Noviembre 2004 Isolde Prez CET-SUR

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Escuchemos las Voces de la TierraLas plantas son la maravilla que tenemos nosotros, por las plantas vivimos no solamente los seres humanos sino todos los animales, todos los animales de todo estilo viven por las plantas... ...entonces las plantas estn para nosotros, nos estn prestando el gran servicio, nos estn dando pan, abrigo y sabidura. Nuestra labor es conseguir la sabidura de ella, porque eso s necesita uno pues, aprender mucho de ellas, relacionarse con la Gran Natura, que es la virgen maravillosa del mundo. ...para poder aprender todos los secretos, para poder ir conversando con cada planta, o sea, con cada elemental, cada fuerza que dirige la planta... para eso, necesitamos de mucha preparacin. All uno tiene que ser sano de mente y de corazn... y los humanos estamos muy contaminados porque estamos mal de mente, de corazn y de palabra... ...esa es la relacin, de que uno respete, salude

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y pida permiso. Porque nosotros venimos a buscar algo de ella, una ayuda, Le venimos a pedir que nos ayude en nuestra salud. Y por eso la planta nos da una corteza y de esa corteza nosotros tenemos que servirnos. Hay que respetarla igual, esa es una relacin con las plantas. Porque es como tenerle cario a su misma familia de uno. Porque la planta es igual que una familia, un hermano... Don Octavio, Custodio, Colombia

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Para la cosmovisin mapuche, existe una relacin entre plantas y las personas. Todo lo que existe est ah porque es necesario, no hay separacin entre espacios tiles y espacios intiles. Desde ese punto de vista, no hay una separacin de la salud con el resto de las actividades de la vida.

Hay una relacin entre espacio y salud. As como existen distintos tipos de enfermedades, existen en los espacios distintos tipos de energa que pueden sanar o enfermar. Cada hombre tiene su propio espritu y la enfermedad se manifiesta cuando el ser humano est en desequilibrio

Machi Vctor Caniulln, Seminario Red Cono Sur, Mayo de 2002

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En la finca hay un lenguaje que develar y que se revela a travs de los padres, los abuelos, los familiares mayores... as aprend a ser custodio. Leonardo Rojas

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En el mundo andino hablamos con la naturaleza, hablamos en lo espiritual, tenemos nuestra propia visin. Antes nuestros antiguos saban leer en la luna, en las estrellas... haba una unidad con los astros. Blanca, Quechua, Ecuador

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Este es para m un espejo, es hermoso me alegra me devuelve la risa. En mis emociones ms cercanas he visto y he sentido un agua transparente cristalina rico el perfume del monte Cuando traigo una planta desconocida a la huerta, antes saco la semilla o la flor, la planto, la trato con cario, le converso, le hablo, la riego y le busco un lugar. La coloco en un lugar afn con su medio de donde viene, la traigo con harta tierra, con toda su tierra para que no se venga sola y le dejo listo su lugar donde va a estar.

Cecilia Ailio, Mapuche, Chile

Que esto sea Semilla que engendre MovimientoLograr que los campesinos recuperemos nuestro valor, que nos auto-valoremos y que veamos que lo que tanta sabidura que hay en nosotros no son cosa del pasado, no son cosa de antiguo, no son cosa de gente que est atrasada, sino que somos la gente que tenemos la llave para decir: Otro Mundo es Posible.

Francisca Rodrguez, ANAMURI, Chile

...Entonces es muy importante, que ojal nos uniramos, la Amrica Latina toda y todos los de las repblicas que tenemos aqu en Amrica sera una gran cosa, porque podramos hacer mucho, todos unidos y con buenos conocimientos todos avanzaramos y podramos hacer prosperar todo este nuevo reino que tenemos ac.

Don Octavio, Custodio, Colombia

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El hecho de conocer a otros curadores, que all no se llaman curadores si no custodios de semillas, y el trabajo de ellos es tan igual como al trabajo que hacemos nosotros, pero que ellos lo hacen all en otros pases... entonces, es como hablar en el mismo idioma Seora Eris, Curadora de Semillas, Chile.

Debemos defender las riquezas que son nuestras, nuestros baweh, nuestra lengua, nuestras tierras, defender lo que es nuestro, defendernos nosotros mismos, por ello a modo de propuesta, hemos concordado las machis hoy en da y ms ustedes que se encuentran aqu, en reunirnos con nuestras machis que existen en vuestras tierras, en vuestro lof. Debemos de reunirnos los machis, conversar y entre todos poder hacer fuerza. Es la forma en que esta iniciativa de defensa pueda tener una fuerza desde adentro. Entonces, aquel que nos ha creado, que nos ha delegado este trabajo, aquel que nos ha hecho mapuche nos ayudar.

Machi Vctor, Mapuche, Chile.

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Como mujer, campesina, mapuche, que trabajamos con esfuerzo, pero sigamos adelante, que siempre tengamos nuestras semillas para alimentar nuestras familias... de nuestras cosechas, que nuestra madre tierra que no da, chao dios que nos da la fuerza, y por eso tenemos el alimento que ahora queremos cosechar.

Con la prdida de la lengua se pierden muchos conocimientos sobre la naturaleza y se modifica el concepto de territorio, esto implica la destruccin de la soberana. Pero hemos resistido en lugares pequeos y recnditos algunos conservan una cosa, otros conservan otra, otros otras. Hemos comenzado a cantar el reconocimiento de los pueblos indgenas y hemos comenzado a buscar el reconocimiento de los derechos colectivos... Aldo, Zapoteco, Guajaca.

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Hoy uno de los derechos que est amenazado es el derecho a la diversidad cultural, el derecho a ser campesino, el derecho a la soberana, el principio de usufructo en contraposicin al derecho de propiedad, el derecho a la vida y a la tierra... debemos pensar en la integridad de la vida como respuesta a la fragmentacin...

Marcial, Kuna, Panam.

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DeclaracionesDeclaracin:* Como recolectoras y recolectores de las regiones del Bio-Bio, Araucana, Los Lagos y Magallanes, junto a nuestros compaeros de Argentina, Brasil y Uruguay, asumimos los siguientes compromisos: - Valorar la actividad de recoleccin como un oficio de trabajadores dignos que hacemos un aporte importante a la Soberana Alimentaria. - Difundir y hacer visible la recoleccin resguardando su dimensin cultural y ecolgica. - Promover la formacin de una red de recolectores a fin de promover el intercambio de conocimientos y saberes con el objeto de fortalecernos como sector y enfrentar a quienes ostentan el poder econmico. - Buscar crear y adoptar una nueva forma de mercado alternativo, ms solidario y justo.

*Extracto de la declaracin realizada por la Red de Plantas Medicinales Cono Sur. Foro Social del Sur, Puerto Montt, 17 de Octubre del 2003.

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Necesitamos aprender a compartir y escuchar. Aprender a compartir y escuchar las voces de las fuerzas espirituales, los protectores de las aguas, de los cerros, de las montaas, ya lo estamos haciendo y muchos de ellos estn volviendo a acompaarnos. Escuchemos las voces de la tierra. Basta de locura sentmonos a escuchar la naturaleza. Debemos volver a lo sagrado que es la vida, a lo sagrado de la tierra, Debemos volver a conectarnos con la tierra a travs del caminar descalzo para sentir la fuerza, la conexin y el equilibrio.

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Declaracin:* Las semillas son patrimonio de la humanidad. No tienen dueo y son una fuerza de lucha contra el ALCA. Queremos:

Fortalecer y desarrollar la memoria de usode las plantas semillas, rboles...

Difundir en nuestras organizaciones y enaquellos que no estn en nuestras organizaciones el uso de las plantas y de los rboles.

Ser solidarios con las semillas y el conocimiento. Educar a los a habitantes consumidores paraque opten por los productos campesinos.

Vivir de nuestros pedacitos de tierra, lo cual,es vlido para campesinos y habitantes de las ciudades. Hay que ruralizar las ciudades.

Ser concientes de lo que tenemos y lo que somos. No desplazarnos de los territorios donde vivimos.

* Declaracin grupo de custodios, curadoras y conservacionistas de semillas nativas en el Primer Encuentro Latinoamericano de Comunidades Conservacionistas de Semillas. Red CDBC. Buga, Colombia, julio 20, 21 y 22 de 2003.

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Como custodios o curadoras debemos buscarlescaminos a las semillas para que ellas circulen libremente sin fronteras, aunque sea en forma oculta.

Celebrar rituales para que los espritus protectoresde la Madre Tierra nos ayuden en la custodia de las semillas y ellas nos den su conocimiento.

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Declaracin : Nosotros, especialistas tradicionales y populares, kimche de las comunidades mapuche urbanas de las regiones del la Araucana y del Bio-Bio, declaramos que: Nos preocupa la prdida de conocimientos que apreciamos en las actuales generaciones respecto de nuestra sabidura ancestral, nuestra relacin con los otros seres vivos y la falta de consideracin con la naturaleza. Estamos aqu para que los otros, los que estn olvidados de nuestra cultura la recuerden. Estamos para sensibilizar, para recordar, para ensear, para compartir. Sin embargo, hay conocimientos que son de nuestros pueblos y que no se pueden difundir, mientras las llamadas sociedades mayores creen que deben validarlo para luego apropiarse del conocimiento, ste no se vende ni se privatiza. Sabemos que no somos ignorantes, que no somos supersticiosos y que tenemos una historia vivida que se refleja en nuestros saberes y en los dones

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que hemos sido bendecidos. Somos poetas, tejedoras, criadoras de semillas, conocedoras de plantas medicinales, preparadoras de comida, contadoras de cuentos e historias, consejeros, educadores, cuidadores de animales, domesticadores de plantas y animales, interpretes de sueos, conversadores, historiadores, artistas, etc. Somos mapuche, gente de la tierra, portadores de sangre mapuche confundida en la historia entre las guerras, las migraciones, los despojos y las profanaciones y tambin confundida en el cario y en el afecto de los encuentros en el campo, en la ciudad, en el trabajo y en la discriminacin compartida.

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Conduce tus manos hacia el monte lejano, no olvides los atuendos de colores mestizados. Las semillas que anidaste florecen en los cuerpos, desde el nacimiento del sol en las colinas hasta el punto lgido de la tierra ensombrecida Hombre-mujer de plantas seretas, haz el pan bosquejado con tus dedos de martillo soado. Disipa la bruma de la luna andina, disipa los surcos del alimento necesario. Eleva las palabras como plumas de pjaros blancos. Inventemos el dilogo, creemos un puente con los brazos. Atendamos el llamado, persigamos la semilla, cultivemos la frontera con sonidos, olores y gustos cercanos. el valle repite la historia de hijos lejanos. De sus hojas, de sus corazones firmes como un sendero cavado. Comparte conmigo esta danza de semillas dormitadas en mi cuerpo. Pendiendo de una gota de grano el eco se disipar con la msica del bosque, es el verde de mi alma araada, es el rojo del torso desnudo del hombre tierra. La herencia de tus manos vulvela locura Acustate sobre mi regazo, alcanza la dulce grieta de mujeres y hombres encadenados. Puebla los valles con hierbas y semillas de mi pecho heredado.

Celeste Aller

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Agradecimientos especiales a la Red CBDC Latinoamerica