ES Manual Buenas Practicas

8/17/2019 ES Manual Buenas Practicas

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MANUAL DE BUENAS PRÁCTICAS PARA LAINTEGRACIÓN DE ALUMNADO INMIGRANTEEN LOS CENTROS EDUCATIVOS EUROPEOS


2/98MANUAL DE BUENAS PRÁCTICAS PARA LA INTEGRACIÓN DE ALUMNADO INMIGRANTE EN LOS CENTROS EDUCATIVOS EUR2

índice

MANUAL DE BUENAS PRÁCTICLA INTEGRACIÓ

ALUMNADO INMIGEN LOS CENTROS EDUCATIVOS E

PRESENTACIÓNIntroducciónRed europea de Escuelas Sin Racismo, Escuelas para la Paz y el Desarrollo.Proyecto “Inserción en los programas educativos de las escuelas europeas de buenas prácticaspara la integración del alumnado de origen inmigrante”.Manual de buenas prácticas para la integración del alumnado inmigrante en los centroseducativos europeos.Glosario o cial común de términos básicos utilizados en el proyecto europeo.

Parte 1Actividades pedagógicas para la integración del alumnado inmigrante en los centroseducativos europeos.Actividades ofrecidas por las organizaciones, pero que no han sido puestas en marcha porninguna.

Parte 2Glosario nacionalDe niciones de buenas prácticas sobre integración e interculturalidad.Conclusiones y perspectivas.

ANEXOSEscuelas participantes.

ONGs participantes.Bibliografía.



En Europa, en cada país y casi en cada pueblo, debido a los movimietos migratorios va surgiendo una creciente diversidad cultural, así com

también nuevas formas de exclusión social. Según el espacio y las c-racterísticas socioeconómicas del lugar, además de otros factores propios de las migraciones, esta situación crece más rápida o lentament

A pesar de estas diferencias locales y regionales, vivimos en sociedadcada vez más vulnerables y complejas socio-culturalmente, lo cu

exige de todos nosotros/as un esfuerzo importante para lograr unaconvivencia plural e integradora.

Por otra parte, el sistema educativo no permanece ajeno a esta situación, la escuela re eja como unamicro-realidad el contexto general en el que se ubica. El aumento de la población inmigrante ha cambiadel mapa de las aulas europeas en las que encontramos una gran diversidad socioeconómica y cultural.

Encontramos noticias en medios de comunicación, informes institucionales y estudios sociales que evi-dencian datos en los que se re ejan claras actitudes xenófobas y racistas, además de comportamientosviolentos y conductas discriminatorias entre los jóvenes. Citamos algunos ejemplos de datos y noticias:

• El British Council realizó un estudio en 2008 en varios países europeos con 3.500 niños/as y adoles-centes (“Inclusión y diversidad”), en escuelas con alto porcentaje de inmigrantes, en el que se destacpor ejemplo que el 32% se ha sentido ridiculizado por causas relacionadas con la diversidad, como ecolor de la piel, las diferencias en el aspecto físico o discapacidades.

• Cada año se publican los informes sombra de la red ENAR (European Network Against Racism) en losque se recogen los casos de racismo y xenofobia, tanto a nivel personal, social como institucional de ctodos los países de la UE. Cada año podemos comprobar como las conductas y actitudes racistas persisten e incluso aumentan en ciertos sectores. Estos informes se elaboran con la participación de diferenteONGs de cada país que trabajan en el sector de la lucha contra el racismo y la discriminación.

• El informe anual sobre Derechos Humanos 2009, elaborado por el Departamento de Estado de EstadoUnidos denuncia el aumento del racismo en Europa. Michael Posner, asistente de la Secretaría de Estaden materia de Derechos Humanos, explicó en la conferencia de presentación: “Hay un aumento de loscrímenes incitados por el odio y de ataques violentos supuestamente motivados por religión, raza o ex-tracto social”; “Existe un patrón de ataques crecientes sobre grupos como los musulmanes. Hay respue-tas violentas al aumento de la inmigración y discriminación en materia de vivienda o empleo”.

Introduccción



Además de llevar a cabo actuaciones políticas y económicas, en la construcción de la convivenciasocial los agentes educativos tienen una gran responsabilidad. Es necesario educar a nuestrosniños/as y jóvenes como personas capaces de aprender a ser y aprender a convivir en contextoscada vez más multiculturales y complejos.

La importancia de la educación para cualquier niño o niña está fuera de toda duda pues en laescuela se trabajan competencias instrumentales y sociales necesarias para su pleno desarrollo

como persona. Cuando hablamos de alumnado inmigrante, la importancia de recibir estaformación se multiplica notoriamente ya que por lo general se encuentran con más di cultades: unidioma, religión y/o cultura diferente y, en gran parte de los casos, un nivel socioeconómico bajo.

En cuanto a la lucha contra el racismo o la discriminación en general y en favor de la integración, elsistema educativo juega un papel muy importante. Como segundo agente socializador (conside-rando como el primero a la familia), las oportunidades que se generan en la escuela paracombatirla discriminación y fomentar la interculturalidad son únicas.

En Europa, la educación básica es obligatoria para todos los niños, niñas y jóvenes desde la

infancia hasta la adolescencia (dependiendo del país, entre 10-15 años de escolarización obligato-ria). Bien, aquí se encuentran las primeras oportunidades del sistema educativo para combatir elracismo: varios años de escolarización obligatoria y diversidad en el alumnado, no solamente encuanto a origen, sino también en cuanto a etnia, religión, sexo, capacidades, etc.

Veamos las ocasiones que genera para fomentar la integración en el sistema educativo poder trabajarcon niños, niñas y jóvenes:

• Desde la infancia a la adolescencia se produce el desarrollo de la moral, hasta llegar a laconformación de un sistema de principios éticos.



• La posibilidad de trabajar estos temas en el sistema educa-tivo es muy variada: en los programas escolares se recogeel trabajo en valores dividido por competencias para cadacurso escolar, la asignatura de educación para la ciuda-danía (implantada en la mayoría de los países europeos)contempla diversos aspectos de la convivencia, derechoshumanos, valores democráticos, etc, además de la yaconocida y necesaria transversalidad de la educación envalores que debe trabajarse en cualquiera de las asignatu-ras. Aquí estamos hablando de currículum explícito, pero¿qué hay del oculto? Conviene recordar que uno de losmétodos de aprendizaje fundamentales es el aprendizajepor imitación o aprendizaje social; las actitudes y compor-

tamientos se imitan, se aprende lo que se ve hacer y nolo que se dice que se debe hacer... Se educa en valores nosólo en clase de manera formal sino con los mensajes oejemplos que el profesorado muestra en las aulas...

• El hecho de que la educación obligatoria sea un procesocontinuo permite ir trabajando la interculturalidad y laintegración del mismo modo por; las competencias en ma-teria de convivencia y tolerancia adquiridas en un año, serefuerzan y desarrollan al año siguiente, además de que lacapacidad de comprensión del mundo en su aspecto social

y emocional o relacional va aumentando con la edad.

Ahora bien, la labor de la escuela no corresponde exclusivamentea los/as profesores/as. También las relaciones que los cen-tros educativos generan con su entorno, padres y madres, elconjunto de agentes sociales, etc son muy importantes paralograr el desarrollo pleno de nuestros estudiantes. Cuanto másdiversa y amplia sea esta colaboración se obtienen mayoresprobabilidades de éxito en el desarrollo personal y social delalumnado.

Por otra parte, entre los agentes sociales que pueden facilitay potenciar el trabajo que se realiza en los centros educativoestá el tejido asociativo. Existen asociaciones especializadael ámbito educativo y el trabajo de educación intercultural qcon su labor, favorecen el trabajo de educación en valores qu

se lleva a cabo en las escuelas.

Este manual que tenéis en vuestras manos es el resultado deintercambio de experiencias y actividades en materia de educacintercultural entre 6 ONGs europeas con larga tradición de trabaen centros educativos.

Uno de sus objetivos es ofrecer una serie de actividades útilpara fomentar la convivencia intercultural y la integraciónescolar.

En el siguiente epígrafe os presentamos el proyecto, que tiencomo resultados la realización de este manual, sus objetivosos contamos cómo se lleva a cabo.



AntecedentesRed europea de Escuelas Sin Racismo, Escuelas parala Paz y el DesarrolloEscuelas sin Racismo (en adelante ESR) nace en 1988 en Amberes (Bélgica) como un mo-vimiento de reacción contra las situaciones de violencia, intolerancia y racismo cada vezmás frecuentes en la sociedad y el avance de partidos de extrema derecha y abiertamentexenófobos. Está liderado por un grupo de educadoras y educadores que entienden laeducación, y concretamente el sistema educativo, como un instrumento muy e caz paracrear una nueva ciudadanía que se oponga al racismo y a la xenofobia y que de enda valo-res como la igualdad de derechos, la paz y el diálogo.

Desde su origen, ESR tiene la vocación de convertirse en una red europea de centroseducativos que se comprometen de forma activa en la lucha contra las actitudes xenó-fobas en los países europeos desde el ámbito que más in uencia ejercerá sobre la futuraciudadanía: la educación. Nace como una herramienta exible y abierta para trabajar en lasescuelas por una educación intercultural y no racista, que permita comprender las diferenciase integrar los elementos culturales de otros colectivos con los propios, creando un ambienteintercultural donde la infancia y la juventud de distintos orígenes puedan llegar a conocerse,valorarse, comprenderse y crecer juntas. Esta losofía se fue adoptando por las escuelasdel país y poco a poco se fue extendiendo a otros países de Europa. Hoy en día ESR estápresente en centros educativos de Bélgica, Holanda, Austria, Alemania y España.

El movimiento ESR concuerda con nuestra manera de entender la educación; por eso,desde 1999, Asamblea de Cooperación Por la Paz asumió el compromiso de extender la

losofía de esta red en las escuelas del Estado español como instrumento de cambio socialy de creación de una nueva ciudadanía. Tras un proceso de adaptación a la sociedad espa-ñola, en el año 2001 el programa se puso en marcha.

Si bien ESR nace como una herramienta para luchar contra el racismo en las escuelas yen la sociedad, desde el primer momento, Asamblea de Cooperación por la Paz apostópor que el programa, además de favorecer la interculturalidad, fuera un instrumento para

introducir la educación en valores de manera transversal y permanente en el currículo delos centros educativos y en la metodología de acción del profesorado. ESR en España fueevolucionando para convertirse en un programa que, además de perseguir que no se pro-duzca ningún tipo de discriminación, también busca educar en la paz, en la resolución decon ictos y en la solidaridad desde una perspectiva global, que incluya la responsabilidadpersonal y colectiva con el desarrollo humano de todas las personas y sociedades. Es poreso que hoy el programa recibe el nombre de Escuelas Sin Racismo, Escuelas para la Paz yel Desarrollo (en adelante ESR,EPD).



De este modo, entendemos ESR,EPD como un marco de actua-

ción y un instrumento de trabajo que ofrecer a las escuelas. Unametodología, una forma de hacer y entender la educación, querequiere la participación de toda la comunidad educativa (profe-sorado, alumnado, familias y personal no docente) para alcanzarel propósito de crear una sociedad más justa y solidaria.

Proyecto “Inserción en losprogramas educativos de lasescuelas europeas de buenasprácticas para la integración del

alumnado de origen inmigrante ”Este proyecto pretende favorecer la integración del alumnado deorigen inmigrante en el sistema educativo. Para ello queremoscontribuir a la construcción de escuelas más integradoras, quetengan en cuenta la diversidad de su alumnado y sus necesida-des especí cas favoreciendo la participación, tanto del colectivoinmigrante (familias, alumnado...) como del resto de la comu-nidad educativa, a través de actividades que promueven laeducación intercultural.

Con este propósito trabajamos desde enero de 2009 de mane

conjunta 6 ONGDs:

• Centre d’Entraînement aux Méthodes d’Education Ade Francia (CEMEA).

• Actiuni Sociale Prin Metode Educative Active de Rum(ASMEA).

• Vuste Envis de República Checa.• Movimiento Laici America Latina de Italia (ProgettoM

MLAL).• Lithuanian Youth Center de Lituania (LYC).•

Asamblea de Cooperación por la Paz de España (ACP

y un “Comité” en cada país formado por personas pertene-cientes a centros de formación y recursos para el profesoradasociaciones de inmigrantes y escuelas de todos estos paísespara intercambiar experiencias, buenas prácticas y recursosdidácticos en materia de integración, poner a prueba su utiliden diferentes contextos y mejorar su aplicación y alcance.



Esta experiencia se lleva a cabo también como motor paraextender la red de Escuelas Sin Racismo, Escuelas para la Pazy el Desarrollo a otros países europeos y para ello se estácreando una página web (www.escuelasinracismo.org) en laque podéis encontrar esta experiencia, información sobre cadaorganización, más recursos didácticos, foros para el debate

e intercambio de opiniones, etc. La web tiene la vocación deservir como un instrumento para poner en contacto a profeso-rado, dinamizadores/as y agentes sociales que quieren trabajarpor una educación en valores de forma que generemos una redde personas y organizaciones que trabajan con un mismo n: lacreación de un mundo más justo y equitativo.

Manual de buenas prácticaspara la integración

El objetivo del manual es ofrecer a los educadores/as unaherramienta con diversas actividades para trabajar la educaciónintercultural y mejorar la integración del alumnado (tanto inmi-grante como autóctono) y sus familias en las escuelas.

La elaboración de este manual ha pasado por diferentes etapas:• Se realizó el intercambio de actividades entre las 6 orga-

nizaciones participantes: cada ONG ofreció al resto lasactividades más e caces y útiles para trabajar la educaciónintercultural. De este abanico, cada organización, conjun-tamente con los Comités de sus países, seleccionó cuálesimplementar en las escuelas, teniendo en cuenta el contexto

y circunstancias del respectivo país.• Cada ONG y Comité posteriormente han realizado las ad-

taciones necesarias para llevar a cabo, conjuntamente conprofesorado y en algunos casos las familias, las actividaseleccionadas.

• Las actividades se han desarrollado en los centros educativy se han evaluado para comprobar su utilidad y e cacia.

En el manual presentamos no solamente las actividades realizaen cada país, sino también algunas actividades ofrecidas parintercambio pero no implementadas y dos glosarios terminolgicos: uno estándar, en el que se recogen palabras clave segúsu de nición habitual y otro glosario en el que pretendemosintroducir conceptos más acordes con la práctica de la intercturalidad y la integración.

También ofrecemos una de nición de “buena práctica” quehemos elaborado tras la realización de las actividades en cadpaís que esperamos os sea útil. Asimismo encontraréis unapartado de conclusiones y perspectivas en el que analizamoscómo ha sido el proyecto y posibles acciones futuras para segutrabajando y mejorando la integración de todas las personas encualquier país.

Finalmente, en los anexos encontraréis las personas, escuelainstituciones participantes así como un apartado de bibliograútil para trabajar sobre interculturalidad e integración.



Glosario oficial común detérminos básicos utilizadosen el proyecto europeo

RacismoTratamiento injusto de las personas que pertenecen a una raza diferente; comportamiento violento hacia ellas.Ideología que establece que algunas razas humanas son mejores que otras.

XenofobiaSentimiento profundo de aversión, odio o miedo hacia las personas de otros países.Hostilidad sistemática ante los extranjeros.

EmigrantePersona que se muda de un lugar a otro.

InmigrantePersona que se va a vivir al extranjero.

IntegraciónProceso que culmina en una participación igual de las personas en la sociedad.

ToleranciaDisposición de aceptar o tolerar a alguien o a algo, especialmente opiniones o comportamientos con los que nose está de acuerdo o personas distintas a uno mismo. Al contrario que en otros idiomas europeos, en español,«tolerancia» es sinónimo de «respeto».

RespetoSentimiento de admiración hacia alguien o algo por sus buenas cualidades o logros.Comportamiento educado o afecto por alguien o algo que se considera importante. En español, es sinónimo de«tolerancia».



parte 1



AC TI VIDADES PEDAGÓGICAS PARA LA IN TEGRACIÓN DE

ALUMNADO INMIGRAN TE EN LOS CEN TROS

EDUCA TI VOS EUROPEOS

1.1.



ACTIVIDAD PEDAGÓGICA 1:

La actividad que se adoptó como experimento en los colegiosde Verona y la provincia circundante fue un «concurso perio-dístico», una propuesta presentada por los compañeros deLituania que promueve la redacción de artículos periodísticossobre temas interculturales. La propuesta añadió vitalidad a otrainiciativa planteada por la red «Tante Tinte», la trasladó hasta elcontexto europeo y la hizo más incisiva y representativa, ya quefue propuesta por una organización que trabaja todos los díaspara proporcionar una educación intercultural en los colegios.Los objetivos que intentamos alcanzar a través de estas activi-dades eran estimular la participación por parte de los colegioslocales a la hora de organizar iniciativas interculturales, fomentarun enfoque interdisciplinario para que cada vez intervenganmás profesores y facilitar un programa que sea sostenible amedio y largo plazo. Además, era importante conseguir que seinvolucrasen otros implicados de fuera de los colegios (familias,asociaciones...) para animar al alumnado a participar en un temafácil de compartir y conseguir su inclusión.Puesto que la intención era hacer un experimento con la actividad en un colegio, la propuesta lituana tuvo que adaptarse a lasituación, ya que había sido pensada como actividad de veranopara jóvenes. Otro cambio que hubo que hacer fue en relacióncon el tema del concurso: hubo que adaptarlo a los requisitosde la comunidad local. Se eligió el tema general de «viajes»,ya que se presta a muchas interpretaciones diferentes, no sólorelacionadas con la experiencia de la migración, y especial-mente porque permite que el fenómeno pueda ser analizadoen muchos niveles: viajes reales o fantásticos, viajes a lugaresremotos o viajes por nuestro interior. Un viaje siempre lleva aun proceso de crecimiento y una nueva conciencia de nosotrosmismos y de los demás.

PresentaciónEl concurso «Viajar para conocerse» se dividió en trespropuestas distintas, de acuerdo con los grupos de edad.Los niños de 6 a 10 años tenían que realizar una obra dearte sobre el mismo tema, los niños de 11 a 13 tenían queelaborar una noticia, y los/as alumnos/as de instituto teníaque realizar un vídeo.En términos puramente técnicos, el Comité preparó tresanuncios de concurso, cada uno de los cuales estabaformado por una carta de presentación, las normas, unahoja de informe técnico diseñada para proporcionarnos lainformación necesaria para evaluar los procesos iniciados ayudarnos a evaluar el trabajo realizado, y las autorizacionnecesarias para que los menores pudieran participar en elconcurso. En concreto, este informe técnico pedía informacsobre los pasos que habían llevado hasta el trabajo nal, lmétodos utilizados y las redes que activó la participaciónen el concurso. La documentación ideada para el concursse diseñó para proporcionar información general y dejar profesorado interpretar libremente tanto el tema como suforma de aplicación para obtener el trabajo nal. Debidoa ello, se presentaron trabajos de muchos tipos. La mayorparticipación se dio en colegios y grupos educativos en losque estaba presente el grupo de edad de 6 a 10 años. El temde los viajes, aunque pudo haberse interpretado de muchaformas, se basó en la mayoría de los casos en las experien-cias reales de migración de los/as alumnos/as o de gentede la comunidad, y, por tanto, se motivó a los/as alumnos/as a pensar en sí mismos, en el grupo y, en algunos casos,

en la comunidad. De esta forma, las diferentes aplicacioneestimularon al alumnado a pensar en el fenómeno, volvera examinar y estructurar historias personales y adquirir uncomprensión más profunda de la vida de sus compañerosde clase y sus familias. En otros casos, surgieron diferenteperspectivas analíticas, relacionadas más estrechamente cola idea general de viajar, que, no obstante, tuvieron comoresultado una nueva conciencia y nuevos encuentros y, potanto, demostraron ser una valiosa oportunidad para elenriquecimiento personal y colectivo.



MetodologíaEn términos de metodología, la actividad pretendía estimular la creatividad de los/aalumnos/as y animarlos a reinterpretar el tema de los viajes. La fase de ejecución dactividad se dejó en manos del profesorado. Los métodos utilizados para la elaboradel trabajo fueron principalmente métodos participativos que fomentaron la implicac y la interpretación directa por parte de los niños. El trabajo de investigación, la realizacióentrevistas, el trabajo artístico, la simulación y la reelaboración del contenido demostraser especialmente útiles para tratar el tema propuesto. En este sentido, en casi todo

los casos, el trabajo fue resultado de un esfuerzo interdisciplinario, con un proceso plani cación compartido por el profesorado, y, en algunos casos, por los padrestambién. En términos de metodología, el concurso puso un gran énfasis en las redeque se activaban, para promover una visión que involucrase a varios interesados, toellos importantes para el proceso de integración. La implicación de las familias demoser especialmente valiosa e importante; en algunos casos, el concurso estuvo vincua otras iniciativas que ya estaban en marcha en el colegio, o que se habían desarrollpreviamente, aprovechando así al máximo un sistema enfocado a fortalecer las estr-gias de integración.



EvaluaciónLa fase de evaluación del experimento se realizó en dos niveles.En opinión delComité que propuso la actividad, la experienciafue ciertamente positiva, especialmente por el número de solici-tudes de colegios y grupos educativos para competir. Además,según las hojas de informes técnicos completadas por las clasesque participaron, otros rasgos positivos dignos de menciónfueron la implicación de las familias en el programa y el trata-miento libre del tema en las historias de migración dentro de

las clases. Estos aspectos ayudan a reforzar las estrategias parala integración delalumnado extranjero, no sólo en el colegio, sino también, deforma general, en la comunidad. En este sentido, las caracte-rísticas reforzadas por el experimento ayudan a de nirlo comouna «buena práctica». El limitado tiempo disponible para laactividad y la carga de trabajo de los/as profesores/as fueron sinduda di cultades que, por una parte, evitaron que participasemás gente, y, por otra, redujeron el nivel de plani cación y elimpacto en la comunidad local, elementos esenciales si uno

desea hablar sobre las mejores prácticas de integración.

En lo que respecta a los/as profesores/as que tomaron parte,el comité dispuso, además de la hoja de informe técnico, unaevaluación basada en entrevistas.Otra fase fundamental de la evaluación fue realizada por elprofesorado que había participado en el concurso: sus expe-riencias se recogieron a través de entrevistas telefónicas, lo quehizo posible analizar determinados aspectos en mayor pro-

fundidad. Los puntos fuertes de la experiencia fueron, por unparte, la re exión y el debate que estimuló el tema del concuy, por otra, las relaciones que se activaron, especialmente confamilias de los/as alumnos/as. Los colegios y los servicios qtrabajan en el área de la integración juzgaron este aspecto devital importancia. El concurso propuesto también fue unestí-

mulo para el alumnado, a quien se motivó para que re exionasey desarrollase el tema. Éste, aunque tuvo buena acogida porlibertad de acción que concedía, a otros les pareciódemasiado vago, difícil de controlar y formulado de forma patractiva, especialmente para los/as alumnos/ as más veteranosAdemás, la limitación del tiempo disponible para presentar etrabajo completado di cultó a los/as profesores/as el desarrol de programas en profundidad. El profesorado destacó que locolegios ya cuentan con sus propias acciones internas de apoyal proceso de integración de alumnado extranjero, y el concusupuso una pieza más del mosaico de este compromiso diarioEl reto es combinar las acciones emprendidas en el sistema ecolar con otras acciones de la comunidad a favor de las famiLa idea es un futuro en el que todo el mundo tiene un papelesencial que desempeñar en el proceso de integración y paraello reciben toda la ayuda que necesitan. Se hace un llamamientfamilias, colegios, instituciones públicas, asociaciones, servy ciudadanos particulares para que traigan el cambio culturaque hará posible la convivencia en un mundo más armoniosCada uno de los trabajos presentados es el resultado de unprograma único basado en actividades y métodos que puedeser útiles y reproducirse en este manual. Por tanto, hemos de-dido relatar una experiencia particular, que puede servir comejemplo de los procesos puestos en marcha. Los/as protago-nistas son los/as alumnos/as de segundo curso del colegio deprimaria de Fumane (provincia de Verona). Algunas caracterticas del trabajo se encuentran en las hojas de informe que eprofesorado adjunta al trabajo entregado.



«Presentamos una historia: “El país del do, re, mí y tú”, inventa-

do e ilustrado por los niños. Se trata de la historia de un grupode signos que vivían muy cerca pero también muy lejos entresí; vivían en el mismo país pero estaban separados porque nosabían cómo conocerse y comunicarse. Nos inspiramos en loscódigos lingüísticos de los países de origen de nuestros/asalumnos/as. Los niños primero discutieron sobre ellos, luegolos describieron (letras tensas, letras a ladas, letras matemáti-cas, vivir en las montañas, sur ng...) y al nal lo juntaron todo.El encuentro de los signos dio como resultado palabras y so-nidos ininteligibles. A través de las palabras se puede conocer

gente. Esto es una historia simbólica: lo que queríamos hacerera distraer la atención de los niños diferentes y centrarla en

una serie de signos sin signi cado aparente. De esta forma, l

niños pudieron expresarse con más libertad. Y de esta formanació nuestra historia, la cual representamos en un póster,con un libro plegable que se lee de derecha a izquierda comosímbolo de nuestra apertura hacia aquello que desconocemoEl título, inventado por los niños, es muy signi cativo, al iguque las fotos de los niños divididos en grupos según las inicide sus nombres, y la or y la maleta con el corazón diseñadopor Daniele, un alumno discapacitado que tenemos. Presentamos nuestro trabajo, pero nuestro viaje hacia los demás no h

nalizado. Todo lo contrario.»



«En el país del do, re, mí y... tú»Historia de un concurso y un programaPor Franca Gasparini, Gisella Orlandi, Garfano Caterina

Participamos en el concurso porque para nosotros era una

oportunidad más de re exionar sobre el signi cado de labienvenida y de la importancia de un ambiente positivo y decon anza en el que todos los niños puedan sentirse cómodos ysacar el máximo a su identidad, dones y habilidades para tratarcon las in nitas caras del ser diferente y convivir todos los díasen la misma clase.La idea del viaje y la maleta fue fascinante: un viaje hacia otraspersonas distintas de uno mismo, una maleta llena de miedo,angustia y esperanza.Elegimos una perspectiva simbólica sobre el tema para animar a

los niños a expresarse elaborando una historia ilustrada de dere-cha a izquierda, con la mente puesta en el árabe de Nourhene.

Nuestro trabajo diario de enseñanza nos ha llevado a menudoa re exionar sobre la diversidad de los códigos lingüísticos denuestros/as alumnos/as: diversidad de SIGNOS, SONIDOS yDIRECCIONES (de derecha a izquierda, y también de arribaabajo).

¿Por qué no hacer, por tanto, como si esos SIGNOS fuesenpersonas?La reacción de los niños a esta idea fue muy entusiasta.El primer paso fue aprender los alfabetos.

La madre de Vittoria nos escribió el alfabeto coreano, la madde Mariachiara el alfabeto albanés; el primo de Nourhene, qestá en cuarto, y Dilki, una amiga de Chiara de quinto curso,vinieron a nuestra clase y nos enseñaron algunas palabras enárabe y cingalés.Los niños comenzaron enseguida y con mucha animación adescribir los SIGNOS de los diversos códigos. ¿Cómo son esignos, dónde viven, qué hacen, cómo puedo dibujarlos?Cada alfabeto estaba unido a un lugar especí co, que los niñidenti caban escogiendo las ideas e incluyendo los colores q

la mayoría consideraba más apropiados.

La historia que los niños inventaron tiene lugar en un país llamdo, re (referencia a la música), mí y tú (referencia al encuentro)una tierra habitada por signos extraños (las letras del alfabeto):italianos y albaneses (Mariachiara), mayúsculas y minúsculas, árabes (Nourhene), letras coreanas (Vittoria) y letras cingalesas(Chiara), que no se comprenden entre sí. ¿Por qué no?Porque son diferentes, tienen sonidos diferentes. Durante estfase, re exionamos sobre el signi cado de la «soledad». La

letras estaban solas porque no se comunicaban entre sí, habíindiferencia y silencio. Algunas veces nosotros también sent-mos como que NO nos comprenden. ¿Por qué no?«Tengo miedo», «Se están riendo de mí». Así que re exio-namos sobre nosotros e intentamos ponernos «en la piel deotras personas», estimulando a los niños a que compartan susentimientos y emociones. Cuando terminó el trabajo, los nillegaron a la conclusión de que escucharse y mirarse unos aotros con una sonrisa ayuda a la comprensión mutua.

«En el país del do, re, mí y... tú»Historia de un concurso y un programaPor Franca Gasparini, Gisella Orlandi, Garfano Caterina



Para ello, las palabras son importantes(¿Comprendo todas las palabras? ¿Las es-cucho? ¿Qué quiere decir mi compañerode clase con esta palabra?), pero tambiénpodemos intuir lo que no se dice. Losgestos, las expresiones faciales, etc., nospermiten superar el obstáculo de la PA-LABRA, acercarnos a la otra persona y co-

menzar a entenderla en un ambiente depaz y con anza. Eso es lo que hacemostodos los días con Nourhene y Daniele.

A continuación, Giulia introdujo la notasol como un giro en la historia, y su ideagustó a sus compañeros: la llegada delseñor sol trae armonía al país de do, re,mí y tú. Esta armonía se extiende por elpaís y entra en los corazones de la gente,

para que las letras que están cerca deotras formen las palabras necesarias para jugar, pensar, conocerse y hacerse ami-gos. De esta forma, se suceden accionescon el objeto de conocer otras personas.Al nal, la historia nos cuenta que esposible comunicarse incluso sin pala-bras, conocernos aunque estemos lejos,y encontrarnos a pesar de que seamosdiferentes (diferencias en cultura, caracte-rísticas físicas y habilidades).Así, el evento que marcó un giro en la his-toriase convierte en música, el lenguajeuniversal por excelencia. Y la música entraen nuestros corazones.

Aparte de crear la historia descrita, en lafase de ejecución del trabajo, los niñostambién pintaron y colorearon en hojasde papel los diversos elementos de la

historia, diseñaron un fondo y pegarondibujos y escenas de la historia sobre él.Los/as profesores/as se limitaron a con-trolar las formas.

El resultado nal fue un libro parecido auna concertina que cuenta una HISTORIAde agradable lectura, y, para quien quieraprofundizar en ella, llena de signi cado yrica en colores llamativos y vibrantes: elcielo es naranja para simbolizar que ocu-rre en un país lejano, y también porque elnaranja es símbolo de alegría y alborozo.

Los niños se implicaron mucho, y siempretrabajaron con entusiasmo. Fue una expe-riencia emotiva e importante leer juntosla historia cuando estuvo nalizado eltrabajo. Ahora es una parte de todos

nosotros.

El concurso tuvo lugar en el marco deotras iniciativas promovidas por el colegio.

En septiembre, dedicamos una semana altema de la acogida, trabajando con clasesabiertas (para dar la bienvenida a niñosde segundo, pero también para conso-

lidar la conciencia y las actitudes antelos niños con discapacidad en nuestrasclases).Además, con objeto de conocernos meja nosotros mismos y a rmar nuestrapropia identidad para relacionarnos deforma positiva con los demás, se desa-rrolló un programa de enseñanza quecombinaba la lengua italiana con el arteademás de actividades de apoyo e inte-gración.El lema era: «Esto es lo que pienso: todson importantes, ya sean grandes opequeños».Durante esta fase se desarrolló un pro-grama que lo vinculaba con el proyectode concurso. Cada uno de los niños decla inicial de su nombre y formaba un grpo con los compañeros cuyos nombres

empezasen por la misma letra. Las fotografías de los distintos grupos crearonuna red de amistad entre los miembrosde los diversos grupos. Todos los niñosse sienten parte de la red. Nadie estáexcluido. Por el contrario, incluso está expectación de acabar junto a compañe-ros inesperados.




La herramienta forma parte de un grupo de actividades: puedeencontrar las demás en la página web. Son realmente complemen-tarias.

PresentaciónEn estos tiempos de resurgimiento del racismo y la xenofobiaen la sociedad vuelve a hacerse evidente la necesidad de latolerancia y del desarrollo de programas educativos que lareivindiquen como valor positivo, como valor sociopolítico.

El debate sobre la tolerancia, y sus límites, está presente ennuestras sociedades desde los siglos XVII y XVIII, y aunque seansigni cativas a este respecto las obras, por ejemplo, de Lockeo Voltaire, los rasgos del debate, sin embargo, han variado conel transcurso de las circunstancias históricas. Las sociedades

modernas están caracterizadas por su creciente complejidad,y una de las razones más importantes de dicha complejidadradica en el aumento de los niveles migratorios que hacen quenuestras sociedades sean étnica y culturalmente plurales o que,al menos, se perciba una mayor presencia de dicha diversidad.

Así que se hace urgente la integración de las particularidadesculturales de dicha diversidad en la organización de la vidapolítica y social de nuestras sociedades. Para ello se planteandiferentes propuestas: el asimilacionismo, elmulticulturalismo,

o el interculturalismo .

El asimilacionismo presenta la supremacía de la cultura autóctona,propuesta que podría derivar en la eliminación progresiva delas otras. El multiculturalismo reivindica el derecho a la diferen-cia, pero desarrolla una excesiva insistencia en la culturapropia y di culta el reconocimiento y la interacción con el en-torno. El interculturalismo, sin embargo, propone la convivencia

en la diversidad, aceptando la existencia de valores comuneposibilitando la interacción entre las culturas a través del de-cubrimiento de los valores coincidentes.

Detrás de cada modelo de integración sociocultural de lasminorías étnicas existe un modelo de organización política

sobre esta relación sociopolítica quedarían muchas cuestionpor debatir. Una de ellas sería el lugar que la tolerancia y lasolidaridad deberían ocupar en las sociedades interculturalemodernas. De ahí que, para Asamblea de Cooperación por lPaz, la educación en la tolerancia sea un valor positivo esen

Destinatarios/asEl programa está dirigido, fundamentalmente, a la poblacióescolar. Sin embargo, los temas abordados son de indudableinterés para asociaciones y colectivos juveniles, asociacion

de madres y padres, asociaciones de vecinos, etc.

El Test de Tolerancia -contiene 15 argumentos que presentansituaciones con ictivas relacionadas con la tolerancia, frente a

las que el participante ha de opinar contestando con una de

las tres opciones propuestas, valoradas numéricamente - estáorientado al alumnado entre 10 y 16 años y se complementacon una jornada de trabajo con el profesorado.



Objetivos • Favorecer la re exión del alumnado en torno al concepto

de tolerancia.• Contrarrestar los tópicos y estereotipos más frecuentes

respecto a otros países, culturas, situaciones sociales y

políticas.• Propiciar la re exión del alumnado sobre el racismo y la

xenofobia que no sólo se mani estan en los actos “llamati-vos” sino en la vida cotidiana.

• Desarrollar en el alumnado actitudes y comportamientosque favorezcan la convivencia y la comprensión de losfenómenos sociales en una Europa multicultural.

• Adquirir herramientas personales para rechazar situacionesde racismo y discriminación.

• Servir al profesorado como instrumento pedagógico cuya

metodología y aplicación encaja en los contenidos de edu-cación en valores.

Desarrollo Es importante dedicar algún tiempo a la preparación, teniendoen cuenta las siguientes cuestiones:

• ¿Por qué? Fundamentación.• ¿Qué y para qué? Objetivos y nalidades.• ¿A quién? Destinatarios/as.•

¿Cómo? Propuesta de actividades didácticas.• ¿Con qué? Procedimiento para instalar el software

interactivo.• Evaluación del proceso.

ContenidoEl test está compuesto de 15 situaciones cotidianas en las qudistintos grupos sociales (inmigrantes, discapacitados, etc.)sufren las consecuencias de la discriminación. A través de essituaciones, intentamos provocar una tormenta de ideas sobrla tolerancia y la solidaridad. El proyecto pretende incitar a lgente a pensar sobre la tolerancia y la solidaridad en nuestrasociedad y en diversos lugares mientras pone el énfasis en lofenómenos del racismo y la xenofobia en nuestra sociedadcontemporánea.

Antes de empezar el test, se invita a todos los participantes aque expresen su opinión sobre su nivel de tolerancia. Se lesexplicará que la tolerancia no puede medirse, puesto que esuna actitud moral y social, y que la única intención del test econseguir que la gente piense sobre el tema.Los resultados del test se de nirán en una escala de 0 a 150. las 15 situaciones, el participante tendrá que elegir una de lasopciones dependiendo de lo que considere relevante.Cada una de las respuestas tiene un número de puntos asigna-dos, para «medir» la tolerancia del participante.Se ha observado que el test aumenta la motivación sobre la tlerancia en nuestra sociedad, y podemos llegar a la conclusióde que los jóvenes han aprendido que la tolerancia siempreestá relacionada con los límites personales de cada uno.

Las situaciones sociales y culturales del test deben adaptarseacuerdo con cada país.



Test de tolerancia: introducciónEl objetivo, en primer lugar, es pensar sobre el concepto de «tolerancia».

¿Sabes lo que signi ca «tolerancia»?- Indulgencia.- Respetar y comprender las opiniones de los demás.- Ser paciente con otros, aunque hay límites.

Todas estas respuestas son correctas.

ToleranciaTodo el mundo es diferente. En la mayoría de los casos, tal hecho es bueno o estimulante, pero en ocasionestambién es difícil. Ser «diferente» de los demás puede provocar malentendidos y con ictos.

La cuestión es: ¿cómo pueden convivir las personas en un mundo hecho de diferencias?El test de tolerancia invita a los jóvenes a pensar sobre esta cuestión.La tolerancia signi ca paciencia y tener permiso para crear inconveniencias. El diccionario indica que la toleran-cia es: «una actitud que supone tolerar lo que podríamos rechazar, negar o prohibir». «También puede ser el

hecho que aceptamos las opiniones políticas, religiosas y losó cas de otras personas, incluso si no las compar-timos». (véase el diccionario Hachette, 1988)

Por tanto, la cuestión es: ¿dónde están los límites y quién los determina?

Es casi imposible determinar el grado de tolerancia de cada persona. Depende de a quién toleramos y sobrequé asunto. A la mayoría de la gente le gusta ser tolerante. Mediante este test de tolerancia, las personas pue-den evaluar sus propios límites en 15 situaciones diferentes relacionadas con nuestra sociedad multicultural.

A continuación, cada niño debe evaluar su nivel de tolerancia.¿Hasta qué punto eres tolerante?Escoge un número entre 0 y 150 (0 = muy intolerante; 150 = muy tolerante)¿Cuál crees que es tu nivel de tolerancia?El número no es realmente importante, sólo es una forma de ayudarte a pensar.Se aconseja leer todo el test con los niños para que entiendan bien todas las preguntas.Algunos términos pueden ser difíciles de comprender y se explicarán más adelante en un apén

MetodologíaNo hay explicaciones sobre el contenido de las preguntas y hay que dar las respuestas hacer el test.

El test de tolerancia está compuesto de 15 preguntas que parecen ser un dilema moral eforma de debates. Hay 3 respuestas para cada pregunta, que valen 0, 5 y 10 puntos. Losparticipantes deben elegir una de las tres.



Antes de comenzar el test, los participantes deben evaluar sunivel de tolerancia. Al nal del test, cada uno comparará su au-toevaluación con la suma de los puntos obtenidos en la prueba.

Hay que hacer hincapié en que ambas puntuaciones deben sercercanas. Lo más importante no es medir nuestro nivel personalde tolerancia, sino pararnos a pensar y discutir sobre la toleran-cia y sus límites sociales y personales. Los participantes puedenencontrar problemas con sus opiniones. Si piensan que noaceptan ninguna de las respuestas, debemos ayudarles a acer-

carse a una de ellas, como si estuviesen eligiendo ellos mismos.Hay que responder a todas las preguntas.El alumnado puede repasar sus respuestas al nal. Los/as alum-nos/as pueden comparar sus autoevaluaciones y los resultadosdel test, y se les puede sugerir que exploren sus propios límitesde tolerancia y paciencia entre ellos.

Lo que este test «mide» es la capacidad de autoevaluación enrelación con diversas situaciones. La evaluación de 0 a 150 esuna autoevaluación sobre la tolerancia en general, mientras queel test se re ere a situaciones especí cas.

Como hemos indicado anteriormente, elegir una respuesta u otrano se traduce en una imagen de lo que es moralmente correcto.Por esa razón, aceptamos todas las respuestas. También tienesentido que algunos participantes sientan la necesidad de cues-tionar lo absurdo de algunas situaciones. Todos las participantespueden poner en duda los resultados del test y la explicación.

Por ejemplo, podemos añadir argumentos sobre dónde ycuándo tenemos que establecer los límites. También hay queaclarar durante el debate que la tolerancia no signi ca que todoel mundo tenga que estar de acuerdo con los mismos valores

y principios. Las personas pueden aprender a respetarse entrsí sin tener que identi carse con ellos. Y hay límites en estotambién.¿Qué piensan los participantes de la siguiente a rmación? «Npuede ser tolerante con personas intolerantes».Podemos vincular el asunto al derecho fundamental de la libetad de expresión, o con el hecho de que determinadas personaquieren abolir el principio de la igualdad. También es posibledebatir sobre una o dos cuestiones en particular y en profundida

Referencias teóricasEl test de tolerancia se basa en la teoría del dilema étnicodesarrollado por el psicólogo estadounidense N. KOHLBERquien ha estudiado ampliamente la razón moral y su asimilacpor niños y jóvenes. Ha intentado formular niveles especí cpara estudiar los valores o ideas morales en diferentes culturadesde una perspectiva comparativa. Ha completado algunosestudios detallados sobre los diferentes niveles de la evolucidel niño basándose en Piaget, y ha propuesto una metodologsistemática para la educación ética.

La construcción de un sentimiento de comunidad, de una cultumoral, orientado hacia el bienestar y la solidaridad de susmiembros. Innovaciones que hacen posible reducir el númerde problemas de violencia, asistencia e intolerancia, para mejolas relaciones entre los/as profesores/as/as y el alumnado, lasrelaciones entre alumnos/as, y su calidad de vida en general.Con el n de comprender estos efectos, es necesario tener encuenta que cuando todos los miembros de la comunidad tienun papel activo en la elaboración de las normas y que estasnormas pueden conceptualizarse como herramientas para lamejora del bienestar de la comunidad, desobedecerlas no esuna falta de respeto, sino que debe entenderse como una contradicción con uno mismo o con el grupo al que pertenecemo



1) Durante el recreo, atacan al «matón» del colegio. ¿Qué haces? a) No hago nada............................................................................................................................................................

b) Me uno a los atacantes ……………........................................................................................................................ c) Hablo con un profesor …………………................................................................................................................

2) Vas a ir a un parque de atracciones con una amiga discapacitada. Tenéis que ir en autobús, pero ella no puede mon-tarse por la silla de ruedas. ¿Qué haces? a) Mala suerte, me voy sin ella………….................................................................................................................... b) Yo tampoco cojo el autobús………....................................................................................................................... c) Hablo con el conductor sobre ello ..........................................................................................................................

3) Los jueces han con scado videojuegos racistas. Las personas a las que hay que matar son árabes, negros y chinos.

¿Qué piensas sobre esto? a) No habría que con scar estos juegos..................................................................................................................... b) Los jueces hicieron lo correcto porque el racismo es ilegal en nuestro país......................................................... c) Parece un poco exagerado, pero yo no jugaría a estos juegos...............................................................................

4) Te enteras de que uno de tus profesores está enamorado de otro hombre y vive con él. ¿Qué piensas sobre esto? a) Me da igual mientras no lo vea con su compañero en el colegio............................................................................ b) Está bien, sé que puedo hablar con él de la homosexualidad si quiero................................................................ c) Creo que debería dejar el colegio.............................................................................................................................

5) Tu primo te cuenta un chiste que insulta a los negros en una esta de cumpleaños. ¿Qué haces? a) Me río, no quiero arruinar la esta…………………………………………....................................................... b) Le digo que es un chiste de mal gusto ……............................................................................................................ c) Me salgo de la habitación para ir al baño porque me siento incómodo ……………............................................

6) Una chica quiere jugar al fútbol pero los chicos no le dejan jugar. ¿Qué piensas? a) Tienen razón, las chicas no pueden jugar al fútbol ……...................................................................................... b) Voy a decírselo a un profesor................................................................................................................................... c) No es asunto mío......................................................................................................................................................

7) Han castigado a un chico por hacer pintadas racistas en las paredes del colegio. No podrá salir al recreo en 3 meses.¿Qué piensas sobre esto?

a) Creo que es justo y espero que aprenda la lección……………............................................................................. b) Creo que el castigo no es su ciente ……………………………….....…............................................................ c) Creo que sería mejor hacerle limpiar las paredes ………………………..............................................................

8) Tus padres hancontratado una niñera nueva. Es de China y no se expresa muy bien en tu idioma. a) No quieres que ella se haga cargo de ti...................................................................................................................

b) No te supone un problema en absoluto................................................................................................................... c) No sabes qué hacer, te sientes incómodo...............................................................................................................

Fecha: .....................................Público: .......................................................................................................... Lugar : .....................................



9) ¿Crees que deberíamos impedir que niños en situación irregular no viniesen a clase? a) No, pero no deberían tener derecho a un título………..............................................................................................

b) No, todos los niños tienen derecho a la educación………........................................................................................ c) Sí, no debería permitirse que viniesen, porque no son de nuestro país ……..…….................................................

10) Algunos niños tienen teléfonos móviles en el colegio. No los apagan en clase y se esconden para mandar mensajes.¿Qué piensas sobre esto?

a) Es su problema, ellos se arriesgan a que los pillen y será su culpa………….......................................................... b) Me da igual mientras no lo vea….............................................................................................................................. c) Los teléfonos móviles deben prohibirse en los colegios …....................................................................................

11) La policía viene al colegio a arrestar a un amigo que no tiene los papeles en regla.

a) Me alegro, nos están librando de los extranjeros ilegales que viven en mi país..................................................... b) Me da pena que lo arrestasen..................................................................................................................................... c) Me da asco. Estoy muy molesto y busco una forma para que pueda volver a clase.................................................

12) Elige una de las siguientes a rmaciones: a) Las declaraciones racistas deben permitirse porque la libertad de expresión es importate ................................... b) Hay que atacar las declaraciones racistas con actos de violencia ………................................................................ c) Hay que atacar las declaraciones racistas con la palabra ……………………….....................................................

13) Una amiga tuya es a cionada de un equipo de fútbol que juega contra el tuyo. ¿Puede ir contigo a la celebración de tu

equipo? a) Por supuesto, es mi amiga ......................................................................................................................................... b) No, porque los adversarios no pueden ir a las estas de los otros equipos …………........................................... c) Sí, si no se lo dice a nadie …......................................................................................................................................

14) No hay un país mejor que el mío: a) Todos los países tienen cosas buenas ...................................................................................................................... b) Totalmente, mi país realmente es el mejor ……...................................................................................................... c) No es verdad, pero estoy orgulloso de mi país .........................................................................................................

15) Otros niños están agrediendo y escupiendo a Carlos, el matón del colegio. ¿Qué piensas?a) No me importa, no es asunto mío ……..................................................................................................................... b) No tiene sentido, está mal ......................................................................................................................................... c) Tienen razón, se lo merece ......................................................................................................................................



Creación un grupo de trabajo formado por

personas diferentes y complementariasHemos escogido crear un grupo de trabajo para el proyecto,que incluya personas de la zona implicadas en la enseñanza aalumnado inmigrante. Entre ellos había:

• Profesores de CLIN (clases de iniciación para alumnos/asinmigrantes)

• Académicos cuya investigación se basa en los/as alumnos/ as inmigrantes en los colegios

• Miembros voluntarios de la asociación CEMEA involucradosen proyectos internacionales

• Personal de centros de acogida• Representantes del Ministerio de Educación• Líderes de grupos• Profesionales de centros sociales• Etc.

¿Para quién se diseñó el experimento?

No queremos contactar directamente con el alumnado, sinotrabajar con adultos que tratan con alumnos/as inmigrantesen el colegio, puesto que son ellos quienes pueden utilizar elmanual.Nuestro objetivo principal era trabajar a largo plazo y conmucha gente.Además, hemos ido más allá de los colegios, ya que considera-mos que el tema del alumnado inmigrante no sólo es impor-tante para el colegio, los/as profesores/as/as y los/as alumnos/ as, sino que también implica a las familias y a personas quetrabajan en actividades de tiempo libre.

¿Cuál era nuestra herramienta de trabajo?

Puesto que los centros no siempre tienen un acceso fácil alos ordenadores, hemos decidido transferir las actividades delos CD a la forma impresa. Hemos traducido y adaptado laspreguntas del test y la guía didáctica, que trata las cuestionesprincipales como el racismo, la xenofobia, la discapacidad, elsexismo y la religión.

¿Cómo se ha organizado nuestro trabajo?

Primer paso: traducción, adaptación, reelaboración de lascuestiones del test para alumnos/as con edades comprendi-das entre los 10 y los 12 años que viven en Francia.Algunas cuestiones tuvieron que adaptarse desde un punto dvista social, político o cultural, como, por ejemplo, la pregunsobre terrorismo y la cuestión vasca en España.

Puesta en prácticaSe realizó con tres grupos diferentes: profesores de una zonrural (Châtillon-sur-Seine) y alumnos/as de entre 8 y 11 añode Dijón y sus suburbios.

Análisis y cambios• Reelaboración de algunas cuestiones, y de nición de

algunos conceptos para los/as alumnos/as, con unpequeño glosario.

• Se pensó que debería haberse facilitado un documentcon el test para presentar los objetivos del proyectoeuropeo y de la propia prueba, para que los adultospudiesen entenderlo mejor.

• Algunos temas mencionados en el test incomodaron aalgunas personas durante el experimento, especialmenla homosexualidad de un profesor.

Segundo experimento • En un colegio rural de Châtillon-sur-Seine con tres g

pos de niños de edades entre los 8 y los 11 años.• En el centro de acogida, al contrario de lo que se hab

planeado, no se llevó a cabo el experimento, puestoque los/as alumnos/as más veteranos estaban de vaca-ciones y el test no estaba pensado para los más pequeños. Sin embargo, el personal aprovechó la oportunidpara hablar de algunos de los temas.

Experiencia: el test detolerancia en el contexto francés



Evaluación Aspectos positivos

• Los asuntos mencionados en el test contribuyen a la educación de los futuros ciudadanos.• Esta actividad se enlaza fácilmente con el programa o cial diseñado por el Ministerio de Educación.• El alumnado apreció mucho el test, su forma de realización y las cuestiones que trata, aunque algunas de

fuesen perturbadoras.• Al profesorado le pareció que la idea era muy buena y que era un buen comienzo para intercambiar opini

con los/as alumnos/as.• Los objetivos de la actividad parecen haberse alcanzado. Algunos se lamentan de que trata en exceso el r-

mo y no tanto la discapacidad. Por esa razón, es posible que añadan otros elementos.• Las situaciones que se presentan en el test son claras y de fácil comprensión.

Si el test se utiliza en los colegios como parte de las lecciones de educación ciudadana, los temas pueden desarrse durante un periodo de cinco semanas.El alumnado respondió a la prueba con rapidez (en general tardaron unos 5 minutos).Al principio, es necesario explicar la escala que tienen que utilizar los/as alumnos/as para evaluar sus niveles d-rancia, situándolos entre los 0 y los 150 puntos.El test es apropiado para alumnos/as de entre 8 y 11 años. Para alumnos/as de menor edad, hay que adaptarla.Es crucial, desde el comienzo de la actividad, explicar a los/as alumnos/as que son esenciales la libertad de expy las actitudes sin prejuicios, para que nadie se sienta catalogado. Deben aceptar que la actividad es una oportupara intercambiar puntos de vista y respetar opiniones diferentes.Los/as alumnos/as tienden a responder lo que los adultos esperan de ellos.

Di cultades• Contar los puntos puede ser contraproducente, ya que los/as alumnos/as/as se centraron en conseguir el may

número de ellos.• El test puede parecer menos importante si no se le relaciona con el resto de las lecciones del colegio y la v

diaria del alumnado en general, o si no se piensa de antemano en su utilidad.• La propia palabra «tolerancia» plantea algunos problemas. Hay que de nírsela al alumnado.• Evaluar el nivel propio de tolerancia es un aspecto interesante de la actividad, pero puede resultar desesta

zador, ya que a algunos/as alumnos/as les resulta difícil, podemos pedirles que lo hagan después de contelas preguntas, pero antes de «corregirlas».

• Algunas palabras utilizadas en la actividad, como «libertad de expresión», «juez» e «infracción», deben -carse a los/as alumnos/as. Por ejemplo, en un glosario.



Presentación: Kirikú y la brujaConcienciar sobre los temas relacionados con la educación parael desarrollo en la comunidad educativa.Fortalecer la educación para el desarrollo dentro de la estructu-ra de la educación formal, así como en otras áreas.Desarrollar los conocimientos sobre los países del sur entre losniños, así como sobre el concepto de la tolerancia y la impor-tancia del respeto de las diferencias.Realizar debates sobre temas en profundidad.

Las películas ayudan a motivar, sugerir e inducir una conciencia-ción gracias a los valores artísticos. El impacto de una películaes más efectivo en la audiencia que en el director: es importan-te pensar sobre el objetivo de la película, su contenido, los pen-samientos que provoca y la forma en que podemos descifrarsus signi cados y mensajes.

Nuestra nalidad aquí es pensar mientras vemos una película,ponernos en la piel de los demás y conseguir volvernos mástolerantes.

Para que salga bien, te pedimos que participes al máximo en to-das las actividades y que hables abiertamente en todo momento.

Objetivos específcosConcentrarse en algunos aspectos de la cultura africana y anos problemas especí cos de los países en desarrollo: sequpobreza.Trabajar en la resolución de con ictos y en los valores queenseña Kirikú: tolerancia y generosidad.Pensar en la estética de los dibujos in uenciados por el artafricano.Pensar en la música como herramienta para preservar las tciones de un pueblo.Estudiar los ritos de iniciación inspirados por la historia.

Destinatarios/asAlumnos/as de 5 a 12 años.

EstructuraEsta guía tiene 3 partes:

1. Primera fase: Introducción al tema de la películatravés de actividades que nos permitirán analizaconocimientos de los/as alumnos/as sobre ÁfricaEstas actividades son tanto individuales como colectivas: se anima a los/as alumnos/as a expresarideas siguiendo un objetivo común.

2. Segunda fase: Proyección de la película. Duraci74 minutos.

3. Tercera fase: Desarrollar actividades y juegos pacipativos que permita al alumnado establecer relciones equilibradas y constructivas con los demá




Vamos a hacer un póster sobre las ideas que tienes sobre Áfri-ca. Utilizaremos dibujos o fotografías, imágenes que encuentresen revistas y periódicos.

Objetivo: Crear interés en conocer el mundo que nos rodea.

Enfoque: Los/as alumnos/as estarán en grupos pequeños. El/ la profesor/a actuará como moderador en un debate entre ellospara crear un intercambio de ideas animado.

Vamos a buscar información sobre África. Esta historia estábasada en una leyenda del pueblo «Senufo» que vive en Costade Mar l. El continente africano es muy grande y todos losafricanos no son iguales.Vienen de diferentes países: cada pueblo tiene su propio arte,su música y sus propias costumbres.Comparte la información recogida y las ideas que tengas sobreÁfrica con tu profesor y tus compañeros de clase.

Objetivo: Alentar al alumnado a reconocer la importancia deotros valores y respetar otras formas de vida.

Enfoque: El/la profesor/a actuará como moderador entre los/asalumnos/as para garantizar el respeto en el debate.

Con tus amigos, haz una lista de todo lo que haces cada día

agua. Escribe en la pizarra.Imagina que de repente no se puede usar tanta agua comoestamos acostumbrados. ¿Qué cosas de las que has enumeraen la pizarra podrías dejar de hacer? Escríbelas en una partediferente de la pizarra.¿Sería difícil para ti renunciar a ellas? ¿Qué podrías hacer pausar menos agua?Puedes hacer un póster con todas las respuestas anterioressobre todas las cosas que podrías hacer para usar menos agu¿Eres consciente del problema de la deserti cación en Espa¿Cómo se podría solucionar?

Objetivo: Identi car los elementos de la naturaleza que sonnecesarios para la supervivencia.Piensa en las sequías, la importancia del agua en nuestra vidacotidiana y lo que podemos hacer para usar menos agua.Piensa en el respeto a la naturaleza como una condición para vi

Enfoque: El/la profesor/a explica que uno de los temas másimportantes de la película es el agua, y qué sucede cuando hescasez. El profesorado sugiere a los/as alumnos/as que pien-sen en el agua como algo sin lo que no podemos vivir, y cómpodemos utilizarla sin dañar el medio ambiente.

Piensa en las diferencias entre:El uso necesario del agua (para beber, lavarse...)Cómo usar menos agua (no lavarse el pelo dos veces al día...)El uso excesivo de agua (dejar correr el agua, jugar con el agu

Todas las ideas se compartirán.Vamos a trabajar sobre las causas de la deserti cación. Espaes el país más árido de Europa. Según la ONU, un tercio deEspaña sufre deserti cación, incluido un 6% donde ya es de-siado tarde para hacer algo para impedirlo. ¿Tienes alguna ide cómo abordar la cuestión de la deserti cación?

Actividad 1

Actividad 2

Actividad 3Primera fase ¿Qué sabes acerca de África?



Proyección de la película (74 minutos)

Objetivo: Mostrar la forma en que los/as alumnos/as

pueden disfrutar de la película y bene ciarse de suscontenidos educativos.

Enfoque: El profesorado indica lo que se puede hacery lo que no se puede hacer mientras se ve la película.Espera hasta el nal de la película para compartir tuspreguntas y comentarios, no hables para no molestara los demás, que todos lo disfruten.

Más información:- La música ha sido compuesta por Youssou N’Dour, que

es de Senegal. Quería respetar las tradiciones musicalesafricanas. Por lo tanto, utiliza instrumentos tradicionalescomo el ritti, el balafón, el cora, el belón y el xalam.- La película ha sido rodada en Riga, Letonia, por unequipo formado íntegramente por mujeres.- El director, Michel Ocelot, ha dirigido varios cortome-trajes de animación:

Les trois inventeurs (1980), La Légende du pauvreBossu (1982), Les quatre voeux (1987), La princessedes diamants (1998).

Esta película nos cuenta la historia de Kirikú, un niño de un pueblo africano que tiene que soportar la maldición de una brujallamada Karaba. Kirikú busca las causas del comportamiento deKaraba.

¿Cómo te imaginas a Kirikú? ¿Qué aspecto tiene?Aquí hay algunas pistas: es un niño muy pequeño, de pielnegra, es valiente y rápido. Objetivo: Alentar a los/as alumnos/as a jugar con el arte paraexpresarse tanto individual como colectivamente.

Enfoque: Utiliza la mitad de una hoja de papel para dibujar aKirikú. Guarda la otra mitad para después.Compara tu dibujo con el de tus compañeros de clase.

Actividad 4(se debe hacer en un país que no conozca la película)

Actividad 5. Proyección de la película

Segunda fase Proyección de la película Michel Ocelot se inspiró en un cuento africano, encuentos europeos como «Pulgarcito», «La reina de las

nieves», «La Bella y la Bestia» y en mitos como el deUlises (en «La Odisea» de Homero).

Guión:En el corazón de África, la gente vive bajo el dominiode la malvada bruja Karaba que les ha maldecido: nohay ores, el pozo se ha secado y los hombres desapa-recen misteriosamente. A pesar de ser un niño, Kirikúes el único que tiene el valor de enfrentarse a la bruja.Kirikú sabe lo que quiere incluso antes de haber nacido.Es independiente, generoso y valiente. Cuando Kirikúpregunta por qué la bruja les ha maldecido, nadie en elpueblo consigue darle una buena respuesta. Esa es larazón por la que decide partir en busca de respuestas.Kirikú viaja a través del territorio controlado por Karabay sube a la montaña donde vive su abuelo. Su abueloes un hombre sabio que puede responder todas las

preguntas.

Diferentes escenas:• El nacimiento de Kirikú• Karaba la Bruja. ¿Por qué eres tan mala?• El secreto de la primavera maldita• El camino hacia la montaña prohibida• El disfraz de Kirikú• El hombre sabio de la montaña• La transformación

Información técnica sobre la película

Nacionalidad: Bélgica, Francia, Luxemburgo

Año de rodaje: 1998

Año de lanzamiento: 2001Género: Animación

Duración: 74 minutosTítulo original: Kirikú et la sorcière

Director: Michel Ocelot

Voces en Francia: Antonieta Kellermann (Karaba),Fezele Mpeka (el tío), Kombisile Sangweni (la madre), ThSebeko (Kirikou), Mabutho «Niño» Sithole (el abuelo)

Guión:Michel Ocelot

Música: Youssou N’Dour



Kirikú se pregunta: «¿Por qué Karaba es tan mala?» ¿Qué po-drías decirle?Cuando un niño/a tiene un mal comportamiento. ¿Te preguntaspor qué actúa de esa manera? ¿Crees que puede cambiar?

Objetivo: Pensar en lo importante que es analizar la situaciónantes de tomar una decisión, cuáles son nuestras responsabili-dades, si es posible convertir algo difícil en un reto, en nuestracapacidad de sentir compasión cuando tratamos de ponernosen la situación de los demás.

¿Cuáles son los rasgos de la buena personalidad y los valores de Kirikú? Busca algunos de ellos en esta cuadrícula.

Z A E Q X G O T D B L M P O T O L E R A N T E W H J N U M N T N Z A Y U D C I N G E N I O S O G Q O A L T R U I S T A R A R K D T O E L H F A D D G J U E S S L I W R D A C U R I O S O L N B O

¿Qué rasgos buenos de personalidad tienes? ¿Cómo te gustaría ser, qué rasgos buenos te gustaría tener?

Objetivo: Pensar en la diferencia entre rasgos de personalidad buenos y valores.Enfoque: El/la profesor/a explica el concepto de rasgo de personalidad y el concepto de valor. Los rasgos de personalidad buenos son características positivas de nuestra forma de ser y actuar. Todos tenemos al menos unono lo tenemos, podemos cambiar para tener uno. Ejemplos: ser inteligente, ser amable, ser muy trabajador... Los valores están condicionados por nuestra sociedad. Por esta razón, es importante disponer de ciertas «directrices» que nos ayua pensar, tomar decisiones, hacer lo que hay que hacer de acuerdo con nuestros valores.Aunque los rasgos de personalidad buenos son sólo positivos, los valores pueden ser positivos o negativos (por ejemplo: la solidary el egoísmo). También es cierto que un rasgo de personalidad bueno puede ser un valor al mismo tiempo (por ejemplo: la toleran

¿Por qué la bruja convirtió a los hombres en ídolos?Busca el nombre de cada personaje y escríbelo:Piensa antes de reaccionar, es valiente y generoso. Conviealgo difícil en un reto.

Él es …………………..................…………………..........Es fuerte, exigente y temperamental.Ella es …………………..................………………….......Es viejo y sabio. Contesta todas las preguntas que Kirikú prÉl es …………………..................…………………..........Es cariñosa, de mente abierta y comprensiva.Ella es …………………..................………………….......Al comienzo de la historia, se opone a Karaba.Es valiente y torpe al mismo tiempo.Él es …………………..................…………………..........

Ahora que conoces a Kirikú, puedes dibujarle en la otra mla hoja que utilizaste para tu primer dibujo. Compara tu dicon el de tus compañeros de clase, y luego con los de la pe

Objetivo: Evaluar en qué medida se ha entendido la pelícu

Actividad 6

Actividad 8

Actividad 7Tercera fase ¿Qué sabes acerca de África?



No importa lo joven que seas, ¿crees que puedes ayudar acambiar el mundo? ¿Qué se puede hacer para cambiar las cosasque crees que son malas?Puedes hacer dos dibujos gigantescos («frescos») acerca dedos temas diferentes: la tolerancia y la reconciliación. Todos losdías puedes agregar dibujos, hacer collages, escribir mensajesrelacionados con estos temas.

Objetivo: Pensar en los valores que nos permiten vivir en armonía.Crear simpatía, solidaridad y cooperación para resolver problemas.

En esta fábula africana, algunos personajes son también animales.¿Puedes reconocerlos?Son roedores. Están agradecidos a Kirikú por ayudarlos.

Son .................................................................. (ardillas).El pájaro con el que tiene que luchar Kirikú.Es un .................................................................. (abubillas).Es alto y se parece a un jabalí.Es un .................................................... ( jabalí africano o un facoquero).Está en los túneles que excava Kirikú y huele muy mal.Es una .................................................................. (mofeta).Es terrible y muy peligroso. También es muy largo.Es un .................................................................. (serpiente venenosa).

Objetivo: Conocer y reconocer a los animales.

En esta fábula, hay varios tipos diferentes de animales. Eligeuno de ellos con tus compañeros de clase. Busca información:¿cuál es su nombre, dónde vive, qué come, cuáles son sushábitos...?Usa papel de colores, periódicos, revistas, trozos de tela, etc.para vestirte como este animal. Cada uno de vosotros llevará eldisfraz para responder las preguntas sobre el animal.

¿Qué se siente al estar en el papel de otro? ¿Les ha parecidodivertido a los demás?

Objetivo: Representar a otros seres vivos, experimentar otrasformas de vida y respetarlas.

Enfoque: El/la profesor/a muestra los distintos tipos de ani-males que aparecen en la película. Los/as alumnos/as están engrupos pequeños: les entrega periódicos, revistas, y lo que seanecesario.

El profesorado pregunta a cada niño/a vestido como un animal:¿qué animal es?, ¿cuáles son sus características?, ¿cómo se sien-te en este papel, en relación consigo mismo y en relación conlos otros niños/as?¿Por qué Kirikú tienen una relación especial con los animalesdel bosque? A partir de esta pregunta, queremos re exionar enlas relaciones entre los seres humanos y los animales.¿Y tú?, ¿cuál es tu relación con los animales?

Actividad 9 Actividad 11

Actividad 10

Tercera fase ¿Qué sabes acerca de África?



En algún momento de la película, Kirikú con esa a su abueloque le gustaría ser adulto. ¿Te acuerdas de lo que el abuelo ledice?

• «Abuelo, soy un niño y me gustaría ser adulto.• Y cuando seas adulto querrás ser niño. Eres un niño y has

logrado entrar en un lugar al que nadie ha podido ir. Sefeliz, y el día que seas adulto recuerda ser feliz por eso.

•

¿Podrías convertirme en adulto ahora?• No.• Entonces, ¿no lo sabes todo?• Eso es. Sé muy poco. »

Haz una lista de tres razones por las que eres feliz de ser un/aniño/a, y 3 por las que te gustaría ser adulto. Coméntalas abier-tamente con tus amigos.

Objetivo: Piensa en cómo podemos aceptarnos como somos y

en la necesidad de crecer para ser nosotros mismos.

Enfoque: El/la profesor/a explica que cuando somos jóvenesqueremos que el tiempo pase muy rápido para poder ser adul-tos y hacer cosas que sólo pueden hacer los adultos.Sin embargo, cuando somos adultos nos gustaría poder ser jóvenes otra vez para poder hacer cosas que los adultos ya nopueden hacer.

¿Cuál es tu parte favorita de la película? ¿Por qué?¿Esta historia te hace querer aprender sobre otras culturas otras personas? En caso a rmativo, ¿cuáles?¿Cuál es tu canción favorita?¿Puedes tararear el estribillo de la canción? « Kirikú es pe-queño, pero él es mi amigo, Kirikú no es alto, pero es muyvaliente...»

Objetivo:Utilizar la música y el canto como herramienta para comparideas y sentimientos.

¿Por qué hemos elegido esta actividad?Habíamos oído hablar de un plan denominado «el colegio y cine», organizado por un cine local, el cine Eldorado. Ofreceprogramas especiales para alumnos de primaria a secundariade bachillerato.

Actividad 12 Actividad 13

El Sur en el cine perspectivaCEMEA



MetodologíaInvitar a los actores involucrados en estosartículos para contribuir de una maneramuy activa en la dirección y en la puestaen práctica de la herramienta. Actuar en unproceso de aprendizaje social asociandoa todos los actores que participan en

el proyecto. Hacer reuniones y experi-mentos teóricos alternativos. Realizaruna evaluación colectiva del proceso. Ladinámica continúa para poder difundireste experimento en más colegios.

Puesta en práctica

PASO I

Nos hemos reunido con el personal delcine «Eldorado» de Dijón.Estaban muy interesados en contribuira la realización de una herramientapedagógica que guiase a los/as alumnos/ as mientras ven películas.Conocen la película Kirikú y puedenconseguirla y exhibirla.El calendario de las películas que exhibense plani ca con mucho tiempo de antela-ción por lo que no era posible poner enmarcha la actividad a corto plazo.

PASO II

El grupo de trabajo de la CEMEA vio lapelícula.Las actividades propuestas se hantraducido pero ahora deben adaptarseculturalmente para corresponderse conla situación de Francia, para que los/asprofesores/as/as puedan usarlas dentrodel plan «el colegio y el cine».La exhibición de la película se debe plani-

car de antemano para formar parte delprograma del cine.

PASO III

Adaptación de la herramienta. Los objeti-vos se deben expresar de otra manera.Las actividades pueden estar vinculadasa las diferentes áreas curriculares que seimparten a los/as alumnos/as y se debedetallarsu importancia a los/as profesores/as.Se componen de dos aspectos distintos:algunas partes están diseñadas para adul-tos, otras para adolescentes y niños/as.La adaptación se puede hacer de dosmaneras diferentes: o bien adaptando laherramienta que se utiliza para la propiapelículaKirikú o adaptándola de una for-ma más general, de manera que se puedaaplicar a muchas películas diferentes.

EvaluaciónLas actividades que se ofrecen en el follese pueden vincular a las áreas principalesdel programa o cial de Educación diseñ

por el Ministerio de Educación: educacióal aire libre, artes visuales, documentacióconvivencia, educación para la ciudadanvocabulario, losofía y escritura.La herramienta está bien diseñada parael cine Eldorado, para su objetivo depromover una formación pedagógica colos/as profesores/as que participan en eplan «el colegio y el cine».El número y la diversidad de las activid-

des son positivos.

Perspectivas

Las actividades tendrán que ser adaptadpara que el profesorado las utilice juntocon la película en una clase en francés.Debemos identi car de qué manera se pu-de utilizar la herramienta con otras películEl cine Eldorado exhibirá la película a u

grupo de alumnos que después realiza-rán las actividades.Deben añadirse reseñas bibliográ cas ycinematográ cas.

Comentarios

Muchas de las actividades sobre lapelícula ya se pueden encontrar en InterneEn Francia, muchos alumnos ya han vistla película, de manera que tienen queadaptarse todas las actividades queestán diseñadas para ser realizadasantes de verla.



Objetivo generalLos participantes de esta actividad analizarán las razones quepuede tener la gente cuando se muda a otro país. Tendrán encuenta las di cultades a las que se enfrentan las personas altomar la decisión de abandonar su país. Sopesarán el impactoen el país de origen y de destino.

Objetivos específcos•

Analizar las diferentes razones por las que la gente se mudaa un nuevo país.• Considerar si es el deber de una persona permanecer en su

propio país.• Considerar los costes y bene cios para el individuo, su

país de origen y el país de destino como resultado de lamigración.

ResultadosParticipantes• Serán capaces de evaluar críticamente diferentes razones

de por qué la gente se muda a un nuevo país.• Serán capaces de analizar la emigración en el contexto de

las obligaciones morales para quedarse.• Serán conscientes de que las cuestiones de migración son

complejas y hay ganadores y perdedores.• Podrán enumerar las ventajas y desventajas de las diferen-

tes partes.

Destinatarios/asDestinatarios/as directos:Los participantes (jóvenes y niños/as) de este proyecto.Se recomienda que sean niños/as de 12 a 18 ó 19 años de edaHemos elegido este grupo de edad para los/as profesores/asporque para niños/as más pequeños puede ser difícil hablar dlas de niciones de «migración», «inmigración» y «emigracianalizar las verdaderas razones, por qué la gente se muda aotro país y cómo evaluar los razones.

Destinatarios/as indirectos:Colegas, amigos de los participantes, familias de los participtes (padres, hermanos ...), profesores, etc.

MétodologiaAprendizaje cooperativo, improvisaciones, simulación, análipresentación, pensamiento crítico.




Puesta en práctica en LituaniaPlani camos estos métodos para todos los colegios de Lituania, poniendo la información al res-pecto en Internet, difundiendo descripciones de las actividades a través de los departamentos deeducación de los municipios lituanos, enviando correos electrónicos directos a los colegios. A loscolegios que expresan su deseo de probar los nuevos métodos les proporcionamos todo el materialy el apoyo pertinente durante la puesta en marcha de la actividad.Esta forma de invitación animó a participar a colegios muy motivados y a alcanzar el mejor efectodesde el punto de vista de la cantidad y la calidad.

El profesorado elige por sí mismo la manera de poner en práctica los métodos. En algunas clases, seintegraron a las clases ordinarias, por ejemplo, de geografía, de historia, de inglés. En otros colegiosse organizaron en clases extraescolares, por ejemplo: clubs de actividades, clubs de debate.

No presentamos ningún formulario particular para evaluar este método, pero pedimos a los colegiosque nos enviasen su opinión de la actividad y que eligiesen la forma de expresar sus comentarios.

Basándonos en nuestra experiencia, podemos con rmar que esta actividad es útil para educar en latolerancia intercultural, en la formación de actitudes positivas hacia las personas extranjeras. La ac-tividad es fácil de adaptar al contexto nacional, ya que no requiere ninguna condición especí ca. Elmétodo tampoco exige medios o conocimientos muy especiales (capacitación adicional) por partede los/as profesores/as y eso ayuda a que el/la profesor/a entienda y ponga en marcha la actividadde la mejor manera posible



SECUENCIAS ACTIVIDADES

Profesor Alumnos

RAZONESPARA

MIGRAR

Introduce la lección mediante la realización deuna actividad de re exión sobre las palabras«inmigración» y «emigración» .- ¿Es una «buena» y la otra «mala»? - Compáralas con el término más neutral«migración» .

Responde a las preguntas y discútelas.

Introduce la historia«¿Mi país u otro?» (Consulta el anexo Nº 1) diciendo que hay

muchas razones por las que se produce lamigración, pero siempre hay una historia paratodos los involucrados.

Escucha al profesor.

Distribuye la historia entre los participantes(antes de la actividad es necesario imprimir yhacer copias de la historia, Anexo Nº 1).Pide a los participantes que lean el artículo delos roles.

Lee el artículo de los roles.

Pide a los participantes que piensen qué tipo deproblemas pueden obligar a una familia a dejarsu hogar.Pide a los participantes que anoten en parejastodas las razones que se les ocurran en trocitosde pape l.

Anota las razones.

Pide a las parejas que muestren sus respuestasa otras parejas. En grupos de cuatro, debenreunir una lista más extensa. (Rotafolio).

Muestra sus respuestas.

Entrega a los participantes las Tarjetas conlas razones para migrar para que considerencuáles creen que son las razones más probablespor las que la gente se va. Puedes hacerlo comose muestra en el ejemplo Nº 1 .

Coloca las tarjetas.

Pregunta a los participantes cómo se puedenmejorar las situaciones que obligan a la gente airse. ¿Quié

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