¿es el papa el vicario de cristo?

Según se afirma:"¿Es el Papa el vicario de Cristo?"

Según el Diccionario: «Vicario» Se aplica a la persona que sustituye a otra en sus funciones o la ayuda, teniendo el mismo poder y las mismas facultades.

El término “vicario” viene de la palabra latina vicarius, que significa “en lugar de”.

En la Iglesia Católica, el vicario es el representante de un oficial de alto rango, con toda la misma autoridad y poder que tiene el oficial.

Al llamar al Papa, el “Vicario de Cristo”, esto implica que él tiene el mismo poder y autoridad que Cristo tiene sobre la Iglesia. El título se deriva de las

palabras de Jesús en Juan 21:16-17 a Pedro, “Apacienta mis corderos,.... Pastorea mis ovejas”.

Esto, de acuerdo al razonamiento católico, define a Pedro como el Príncipe de los apóstoles, el primer Papa, y cumple las palabras de Jesús en Mateo 16:18-19 (llamándole a Pedro la roca (según ellos) sobre la cual Jesús construiría Su

iglesia).

Para comprender mejor si es o no bíblico el considerar que un simple hombre sea el representante de Cristo, acudamos a las páginas de la Escritura para encontrar lo que dice acerca del papel de Jesús en nuestras vidas, cuando Él caminó por este mundo y lo que Él continúa haciendo ahora mismo.

La carta a los Hebreos hace una comparación entre Jesús y el sumo sacerdote Melquisedec (Génesis 14:18-20), y contrasta esto con el antiguo sacerdocio Levítico. La pregunta planteada es, «si la perfección pudiera ser obtenida por seguir la ley, ¿por qué habría de venir otro sacerdote, y no de Aarón» (Hebreos 7:11)?

Más adelante, Pablo dice: Heb.7:14-19. «Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio. Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible. Porque se da testimonio de Él: “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec. Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficiencia (pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.»

Eso hace a Jesucristo superior a los sacerdotes, y más importante, a los sumos sacerdotes. Este es el texto

clave: (Versos 23-25). “Y los otros por la muerte no podían continuar; mas éste (Jesucristo), por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por Él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.”

En contraste, los papas son mortales, han fallecido 264 papas.

Esto significa que Jesús es nuestro sumo sacerdote para siempre. Puesto que Él es “santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más sublime que los cielos”

(Hebreos 7:26), Ver Heb.4:15.Por contraste:

El Papa Francisco, ha pedido perdón en 94 ocasiones para la Iglesia por los errores del pasado.

En Argentina pidió perdón a los pentecostales y evangélicos por las persecuciones raciales del fascismo italiano de los años 30, que llevaron a la expulsión de sus pastores y de muchos de sus creyentes.. Yo soy el pastor de los católicos y os pido perdón por estos hermanos y hermanas». El papa Francisco ha pedido perdón por los casos de pederastia en la Iglesia. Etc. Etc.

Él, es diferente a los otros sacerdotes en que Él “no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a Sí mismo.” (Hebreos 7:27).

«Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.» (Hebreos 7:28). «El ministerio de Jesús es superior al antiguo, y está establecido sobre mejores promesas». (Hebreos 8:6).

Primero por sus pecados.

El cordero moría por los pecados del

pecador.

La Biblia dice de Jesús, «Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.» (Hechos 4:12). «Hay un solo mediador entre Dios y los hombres, y ese es Jesucristo» (1 Timoteo 2:5).

Ahora podemos ver que no hay una base bíblica para que el papa se atribuya el derecho de ser el representante de Cristo en la tierra.

(1). Ningún hombre a podido vivir una vida sin pecado sobre la tierra.

(2). Ningún hombre ha podido haber hecho lo que Cristo hiso por nosotros, morir en nuestro lugar.(3). O lo que Cristo esta haciendo ahora a favor de la humanidad, intercediendo en el Santuario celestial.

Pero el título de vicario, también conlleva otra implicación: el portador tiene el mismo poder jurisdiccional del oficial que él representa. En Mateo 16:18, Jesucristo es el que dice que Él construirá Su iglesia. Él nunca delega este poder. Al reclamar el título de vicario de Cristo, el papa reinante esta, de hecho, prometiendo hacer lo que cristo prometió.

Jesús realmente sí predijo un “vicario” en el sentido de un “substituto” para Su presencia física aquí en la tierra. Sin embargo, este “Vicario de Cristo” no es un sacerdote, sumo sacerdote, obispo o Papa. El único “Vicario de Cristo” bíblico es el ESPÍRITU SANTO.

Juan 14:26 dice, “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, ÉL os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” Juan 14:16-18 proclama, “Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre; el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.”

El Espíritu Santo es el “substituto” de Cristo en la tierra. El Espíritu Santo es nuestro Consolador, Maestro (Juan 14:26), y guía hacia toda la verdad (Juan 16:13).

Por otra parte, el papa, como «vicario de Cristo», no puede debido a que es un ser mortal, y no es «omnipresente», cumplir la promesa hecha por Cristo a sus discípulos antes de ascender al cielo: «…YO ESTOY CON VOSOTROS TODOS LOS DÍAS, HASTA EL FIN DEL MUNDO» (Mat.28:20). La historia registra que ninguno de los 264 papas que han muerto, más los dos que están vivos ha podido cumplir esta promesa. Ya que esta es una de las cualidades que únicamente le pertenece a Dios, ser «omnipresente».

Al afirmar que el Papa es el “vicario de Cristo”,Primero. la Iglesia Católica rechaza la suficiencia y supremacía del sacerdocio de Cristo y. Segundo. le otorga al Papa, facultades que Cristo Mismo declara que pertenecerían al Espíritu Santo. Es por lo tanto una blasfemia el atribuir al Papa el título de “vicario de Cristo.”

Cumplimiento proféticoPor ultimo: Como la razón de ser de esta pagina, es mostrar la verdad, tal como la presenta la Palabra de Dios. Como dije antes, no es nuestro propósito acusar ni condenar a ninguna persona, sino mostrar lo que dice Dios en su Palabra, para que usted, si no lo sabía, lo sepa, y salga de allí huyendo como si le huyera a la lepra, el cáncer o al sida.

Según el apóstol Pablo, el papa cumple 2Tes,2:3,4. «Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá (Cristo) sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; TANTO QUE SE SIENTA EN EL TEMPLO DE DIOS COMO DIOS, HACIÉNDOSE PASAR POR DIOS».

Según la Biblia, ¿Cuál es el «templo de Dios?

1Cor.3:16. ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Aquí dice que el «templo de Dios» es la iglesia.

De estos dos textos podemos resaltar varios puntos, extraídos del C.B.A.1. Nadie os engañe de ninguna manera: El apóstol reconoce que el peligro de un engaño es real y grave. Los métodos de engaño serían muchos, El enemigo de la iglesia hará señales y milagros aparentes para inducir a los incautos a que acepten el gran engaño o mentira. El pueblo de Dios debe, por lo tanto, estar alerta para no ser descarriado. Su fe debe fundarse en las claras afirmaciones de la Palabra de Dios. 2. Porque no vendrá. Es obvio que la reunión de Cristo con los suyos es lo que “no vendrá” hasta que se revele el anticristo. 3. La apostasía. El artículo definido indica que se hace referencia a una apostasía definida, e implica que esa defección era algo bien conocido por los lectores. Pablo sin duda había dado instrucciones personalmente a los tesalonicenses acerca de la apostasía que vendría. Algunos años más tarde en su plática a los ancianos de la iglesia de Éfeso, predijo que la apostasía se debería a hombres que se levantarían dentro de la iglesia “para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hech.20:30). El amonestó a Timoteo acerca de peligros similares, añadiendo que llegaría el tiempo cuando los hombres preferirían las fábulas y cerrarían sus oídos a la verdad (1Ti.4:1-3; 2Ti.4:3-4). Pedro y Judas hablan en tono duro acerca de los que han abandonado la senda recta (2Pe.2:1, 12-22; Jud.1:4, 10-13); y Juan testifica que en el tiempo cuando escribía habían surgido muchos anticristos (1Juan 2:18).

El Señor mismo instó a sus seguidores a que se cuidaran de los falsos profetas (Mat.7:15; Mat.24:24), y predijo que muchos tropezarían (Mat.24:10). Pablo no define específicamente la forma de la apostasía, pero se puede deducir de los pasajes mencionados; sin embargo, lo siguiente es claro:

(1) la apostasía es religiosa, es una rebelión espiritual que tiene una relación primordial con la política;

(2) esa defección aún era futura cuando escribía Pablo;

(3) la apostasía no sólo sería antes del segundo advenimiento sino que serviría como una señal de la proximidad del regreso de Cristo. Por eso no se debía esperar la venida del Señor sin que sobreviniera antes la apostasía. La profecía acerca de esta caída espiritual parcialmente se cumplió en los días de Pablo, y mucho más durante la llamada Edad Media; pero su cumplimiento completo ocurrirá en los días inmediatamente previos al regreso de Jesús. Nota: Poco antes de la culminación de los 6000 años de pecado.

4. Se manifieste. Gr. apokalúptò, “descubrir”, “quitar un veló”, “exponer”, “hacer saber», y se usa en otras partes del NT para referirse a revelaciones sobrenaturales (Mat.16:17; Luc. 10:22, etc.), y especialmente para referirse a la aparición de Cristo (Luc. 17:30. Esto sugiere que la manifestación del “hombre de pecado” implicaría elementos sobrenaturales y que su esfera de acción sería claramente de carácter religioso. El hecho de que, el “hombre de pecado” va a “manifestarse”, significa que estaría oculto hasta cierto momento, y entonces se manifestaría al mundo -del cual hasta ese tiempo se había escondido-, o que se quitaría su disfraz y aparecería tal como es, o que se le quitaría su disfraz y se daría a conocer su verdadera naturaleza ante los habitantes de la tierra.

5. El Hombre de pecado. Es decir, el hombre cuya característica distintiva es el pecado. La evidencia textual se inclina por “hombre de ilegalidad” (anomía), que se ha traducido de diversas formas: “hombre impío” (BJ); “hombre de la iniquidad” (NC). “aquel ‘inicuo” es literalmente “el Impío” (BJ). El artículo definido “el” indica que Pablo se está refiriendo a un enemigo, una persona definida o un poder definido.

6. El hijo de perdición. O “hijo de destrucción”, es decir, un hijo destinado a la destrucción. Este es otro título o descripción del “hombre de pecado”. Hay sólo un lugar más en las Escrituras donde se usa esta denominación. El Salvador la aplicó a Judas (Juan 17:12), apóstol que una vez fue compañero de los otros discípulos e igual a ellos, pero que permitió de tal manera que Satanás entrara en su corazón, como lo dice en (Juan13:2, 27), que traicionó a su Señor (Mat.26:47-50).

7. Se opone y se levanta contra. Gr. antíkeimai, “ser adversario de”, “resistir”, “oponerse”. Del verbo griego huperáiò, “levantarse por encima”, “alzarse sobre” algo.

8. Todo lo que se llama Dios. Esto incluye todas las formas de deidad, tanto verdaderas como falsas, y no debe limitarse al Dios de los cielos. 9. O es objeto de culto. Gr. sébasma, “objeto de adoración”; en el plural, como aquí, “culto”. Las palabras de Pablo describen a un poder arrogante que se opone a todo competidor en el terreno de la religión, y no permite que ningún rival reciba el culto que exige para sí mismo.10. «TANTO QUE SE SIENTA EN EL TEMPLO DE DIOS COMO DIOS, HACIÉNDOSE PASAR POR DIOS». El Papa como el vicario de Cristo, ostenta esta posición.