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GENTILICIOS

GUÍA TURÍSTICA DE LA AXARQUÍA · COSTA DEL SOL

es CUENTOS Y LEYENDAS

AXAR

QU

ÍA

2

LaViñuela 42

Macharaviaya 44

Moclinejo 46

Nerja 48

Periana 50

RincóndelaVictoria 52

Riogordo 54

Salares 56

Sayalonga 58

Sedella 60

Torrox 62

Totalán 64

Vélez-Málaga 66

Índiceterminológico 68 depersonajes

PlandeDinamización 70 delProductoTurístico Axarquía

Alcaucín 6

Alfarnate 8

Alfarnatejo 10

Algarrobo 12

Almáchar 14

Árchez 16

Arenas 18

Benamargosa 20

Benamocarra 22

CanillasdeAceituno 24

CanillasdeAlbaida 26

Colmenar 28

Comares 30

Cómpeta 32

Cútar 34

ElBorge 36

Frigiliana 38

Iznate 40

ÍNDICE

5

Desde tiempo inmemorial, el ser humano se harodeado de mitos y leyendas con la intención, máso menos precisa, de explicarse el misterio de lapropiaexistencia ydelorigendelmundo,enel casode losmitos, o de añadirle ciertas dosis de fantasíaa acontecimientos e incluso a personajes de cuyaexistencia hay alguna documentación, en el caso delasleyendas.

LacomarcadelaAxarquía,zonadepasoobligadoentrelacostayelinteriordeAndalucíadesdelaprehistoria,espródigaeneste tipode relatos,quehan llegadoanuestrosdíasgeneralmenteportradiciónoralyporlotanto han estado sujetos a sucesivas modificacionespara adaptarlos a una determinada época histórica.Así, las escaramuzas entremoros y cristianos hastala definitiva expulsión de los primeros por FelipeIII en 1609, han dado lugar a interesantes historiasde pasadizos ocultos y trasiego de tesoros. Con lacristianizacióndelazona,lospoderessobrenaturalesdealgunasimágenesdeiconografíareligiosatambién

INTRODUCCIÓNhan contribuido a la acuñación de encantadorasnarraciones, y, naturalmente, el fenómeno delbandolerismohasidounfilón inagotabledelquehansalidolosmáspintorescosrelatos.

Enlasbrevesreseñasquecontieneestapublicación,sehanrecogidonosólolasleyendasqueaúnpermanecenvivas en el acervo popular, sino también aquellastradicionesdeorigeninciertoquehastanohacemuchohanconstituidounaprácticahabitualenlaAxarquía.

La presente selección de narraciones que durantelos últimos siglos han corrido de boca en boca porlospueblosaxárquicos,nopersigueotrofinqueeldeinformaralvisitantedeaspectosquesóloconocenlasgentesdellugar,y,cómono,demostrarlacapacidaddeéstaspara,apartirdeunoshechosconunainciertabase real, fabular y convertir esa leve realidad envigorosas yapasionanteshistoriasen lasque, comoenmuchos otros casos, podría apoyarse la llamadagranliteratura.

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El nombre de Alcaucínprovienedelárabe“alqausin”,que significa “los arcos”, probablemente porque laalqueríadeAlcaucínfueraconocidaporlafabricacióndearcosyflechas.Perolaleyendaleotorgaelprivilegiodeserde lasprimeras zonasde la regiónhabitadaspor el hombre, así lo documentan las excavacioneshechas en el Boquete de Zafarraya donde se hanencontradorestosarqueológicosdesumaimportanciacomocerámicasdedistintasépocasyunamandíbulaNeandertal.

GENTILICIO:Alcaucineños.

PERSONAJESDESTACADOS: Como personaje curioso, de Alcaucín fue Manuel Cañizares Martín, capitán que formó parte de lastropasde“losúltimosdeFilipinas”.

ALCAUCÍNEntre sus leyendas se cuenta que tras el conciliode Elvira, celebrado en Granada en el siglo IV, SanPatricio, que por aquellos tiempos era obispo de laIglesiamalagueña, visitó por segunda vez la ciudaddeZalía,antiguapoblaciónsurgidaentornoalcastillode Zalía en el término de Alcaucín, con el propósitodequesushabitantesabrazaranlafecristiana,cosaque en su primer viaje no consiguió. Pero tampocotuvo éxito en su segunda visita, por lo que, no sinpena, abandonó nuevamente el poblado camino dela capital malagueña. Pero he aquí que, llegada lanoche, empezaron a abrirse grietas en el suelo dedondesalíanvíborasquemordíanmortalmenteasushabitantes, de talmanera que los vecinos se vieronen la necesidad de abandonar el pueblo, que desdeentonces permanece deshabitado. De este modo,el terrible Dios bíblico castigó ejemplarmente a losdescreídosvecinosdeZalía.

Lapoblación,horrorizada,huyódespavoridabuscandoestablecerseenlugaresmásdistantes,llegandohastaAlcaucín,Periana,CanillasdeAceitunoyLaViñuela.

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Es conocida igualmente la leyenda que refiere laconstrucciónpor los árabesdel castillo deZalía consu doble anillo amurallado, que posteriormente seconvertiríaenunadelasprisionesdondeseencarcelóa los héroes moriscos durante las revueltas ylevantamientosde1569.

Secuentaqueelúltimoreyezueloordenóesconderenlasentrañasdelcastillolasriquezasatesoradasconelfindequenoseperdiesenantelainminenteconquista.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•ALCAUCÍN

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El nombredeAlfarnate procedede la palabra árabe“al-farnat”quesignificamolinodeharina.

GENTILICIO: Alfarnateños.Apodo:palancos.

CURIOSIDADES Una de las curiosisades de esta localidad es latradiciónque,entornoalamágicanochedeSanJuanllevabanacabolasparejasdeenamorados.Consistíaen arrancar doshojas dehiguera – una conpénduloo rabillo como símbolo del hombre y otra sin él enrepresentacióndelamujer-quedejabanalserenotodalanocheenalgúnlugardelcampo.Sialamanecerlashojasquehabíansidocolocadasenfrentadasyunidasporelpéndulo,aparecíantiesas,esquelaparejaquelas había colocado se amaban pero si no lo estaban,habíaque interpretarlocomofaltadeamor.Araízdelasescapadasnocturnasparallevaraefectoesteritorelacionadoconelamor,hayunrefránenelpuebloquediceasí:“laqueenjuniosanjuanea,enmarzomarcea”;estoes, laqueporSanJuan (junio)saledenochealcampoconelnovio,paramarzotraefamilia.

ALFARNATELas leyendas más significativas están relacionadasconel fenómenodelbandolerismo.Entreunade lasmuchas habladurías o leyendas que tienen comoprotagonistasalosbandolerosquetransitabanlazonay se refugiaban en los alrededores de Alfarnate, secuenta queJosé Mª El Tempranillo, uno de losmásconocidos bandoleros de la época, en algunade susparadasenlaVentadeAlfarnate,seacercóalamesadondecomían tranquilamenteunos lugareños, todosde la misma olla, y les solicitó poder compartir lacomida para saciar su hambre, comiendo con ellosensumismaolla,aloqueloslugareñosrespondieronqueno,conlaexcusadenodisponerenesemomentodeningunacucharaparaprestarle.

ElTempranillo,quenoconsideróesaexcusadesuagrado,sacóuntrozodepandurodesubolsayquitándolelamigaledioformadecuchara.Resueltoelúnicoimpedimento,sedispusoacomerconellos.Unavezvacíalaolla,ElTempranillodijo:yaquehemosterminadoconlacomidadelaolla,ahoracomámonoslascucharas.

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Élsecomiórápidamentesucucharadepanyobligóa aquellos hombres a dar bocados a las suya quepresumimosseríandemadera.

En la épocaenlaqueelbandolerismoalcanzósumayorauge, fue prendido en la venta el famoso caballistallamado El Rojo, uno de los siete niños de Écija ycompañeroportantodeElTragabuches,elbandolerotorero de Ronda. Y se cuenta que en la soledad delcalabozo,mientrasesperabasertrasladadoaprisión,ElRojoselamentabaconestefandango:Unamujerfuelacausademiperdiciónprimera,quenohayperdicióndehombresquepormujeresnovenga.

LaVentadeAlfarnate,quedatade1690,porsusituaciónestratégica de paso entre el interior y la costa, erael lugardondesehacíacambiodecaballería, loquepropicióquesirvieraderefugioparalosbandoleros.

Sesabequeenunahabitaciónqueteníaacondicionadacomo calabozo, pasó una noche el bandido Luis

Candelas, como lo confirmauna inscripciónquehayenella.OtroconocidobandolerollamadoElBizcodeElBorgefueasiduovisitantecuandoacudíaaencontrarseconsuamante,mujer,paramásdato,casada.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•ALFARNATE

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Su nombre es un diminutivodelapalabra“al-farnat”,lamismadelaqueprovieneAlfarnate,cuyosignificadoesmolinodeharina.

GENTILICIO: Alfarnatejones.Apodo:tejones.

ALFARNATEJOLa proximidad de ambos pueblos, Alfarnate yAlfarnatejo, ha propiciado que compartan algunosacontecimientos, historias y leyendas como, porejemplo,elqueacontinuaciónserelata.

Una leyenda apuntaaqueelorigendelosapodosdeAlfarnate(palancos)yAlfarnatejo(tejones)tengamásdeleyendaquedebasehistórica.Segúnlatradición,enelúnicocaminoqueuníalasdoslocalidadescayóunapiedra de considerable tamaño como consecuenciade unas fuertes lluvias, demodo que el paso quedóinterceptado, y para dejarlo expedito la gente deAlfarnatedecidióllevarhierrosypalosparautilizarlosamododepalancas,en tantoque losdeAlfarnatejoaportaron picos y palas con la intención de socavarel terrenoyhacerque lapiedrarodaramonteabajo,métodoéstequealfinal resultóserelmásefectivo,porque la piedra, efectivamente, cayó por su propiopesohastaelvalle,dondetodavíapermanece,segúnsedice.

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Cuenta una tradición que cuandounmozopretendíainiciar relaciones con una muchacha casadera, loque popularmente se conocía como hablarle a unamoza, tenía que buscar una porra o bastón tosco yencaminarseconéldurante lanochehasta lapuertadelacasadelachicaquepretendíaennoviar.Lamozaconocía,porsupuesto,almuchachoquelehabíadejadodurante lanocheelbastóna laspuertasdesucasa;ahorateníaellaquedecidirquéhacerconlaporra.Siel chiconoeradel total agradode lamozaonoeraunbuenpartido, la chicadejaba la porra fuera; peroporelcontrario,siseconsiderabaunabuenabodaylamuchachaestabaenamoradadeél,cogíaelbastónylointroducíadentrodelacasa,conloquesemanifestabalaaprobaciónfamiliaraliniciodelasrelaciones.

Una vez que la primera fase de porra dentro, porrafuera había finalizado con éxito y cumplido un plazode relaciones, la novia confirmaba la fecha de laboda,comprabalosvellonesdelananecesariosparaconfeccionar el colchón e iniciar otra tradición, el

desmontao, un rito seguido por toda la comunidad.Losvellonesdebíanserlavadosparaquitarleselolorylasuciedad,siendolacostumbrequeporlamañanatemprano la muchacha casadera se acercaba a laFuentedelConejoparafregotearlos,y,unavezsecos,sereuníantodoslossolterosysolterasencasadelanoviaparaprocedera loquellamabaneldesmontao(quitarlelasimpurezas,pinchos,etc.).Estaoperaciónque duraba de diez a quince días, se convertía enreunionesfestivasalasqueloschicosychicasjóvenesnopodíanasistirporquelosmayorescontabanhistoriasychistessubidosdetono.

Alfarnatejo tiene su leyenda del tesoro escondido,como ocurre con la generalidad de los pueblos depasado árabe. Esta leyenda ha sido recientementerefrescada con la llegada de extranjeros venidos delnorte de África que buscaban un tesoro siguiendounplanoquehablabadelTajodelaGomera(TajodeGómer) con las medidas referenciadas en varas apartirdeunapiedraqueteníaclavadaunaherradura.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•ALFARNATEJO

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Su nombre provienedelapalabraárabe“al-karat”

GENTILICIO:Algarrobeños.

PERSONAJESDESTACADOS: EntresuspersonajesesdedestacaraEnrique Ramos Ramos,nacidoen1890ymuertoenelexilioen1958.Colaboró decisivamente en la instauración de laSegundaRepública.PresidentedelConsejoentodoslosgabinetesquepresidióManuelAzaña.FuepresidentedelPatronatoNacionaldeTurismoyministrodeTrabajo,SanidadyPrevisiónyposteriormentedeHaciendaenelgabinetedeCasaresQuiroga.

ALGARROBOCausa de leyenda fue la heroica defensa de sushabitantes ante la invasión de los gabachos, por laastucia y la bravura de sus guerrilleros. Se cuenta–puedequeenestecasoexistaalgodehistoriacierta,aúnporconfirmar-queunadeestaspartidasformadapor hombres en su mayoría de Algarrobo lideradosporun talSegoviaemboscaronydieronmuerteaunnúmeronodeterminadodesoldadosfranceses.

Lareaccióndelcomandantefrancésnosehizoesperar.Culpó a toda la villa de la muerte de los soldadosinvasores,pueslosmiembrosdelapartidaeranhijosdeestepuebloysusvecinoslosqueloscobijabany,porello,decidióquelapuebladeAlgarrobo,paraescarniodelospueblosvecinos,fuesereducidaacenizasysuspobladores aniquilados. El alcalde pidió clemencia yla prórroga de la sentencia hasta que el gobernadorfrancés de Málaga fuese notificado del suceso,esperandoalcanzardeéllamisericordiayelperdón.

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El comandante aceptó y estimó lo que tardaría unhombreen ir y volveraMálaga,ademásdehacer lagestión y, al tiempo resultante, le redujounashorasparaevitareléxitodelamisión,yesefueelplazoqueseleconcedióalavillaparasalvarsedeladestrucción.Las horas corrían en contra de los desafortunadosalgarrobeños,yparaganartiempoaltiemposedecidiódotar con el mejor de los caballos al mejor de losjinetesdelpuebloque,acostadereventaratannoblesanimalesensudesesperadogalopar, llegóa tiempocon lacartadel indultoque libródetalcondenaa lavilladeAlgarrobo.

La fascinación que albergan las leyendas por lospasadizossubterráneossehacepalpableenAlgarrobo,puesseaseguraqueexisteunodeesospasadizosentrela fortaleza delmunicipio y el Castillo de Bentomiz,construido–contoda lógica-para,encasodeasedioprolongado, poder transportar víveres de un lugar aotrosinnecesidaddesaliracampoabierto.Elpasadizonohasidohallado,perolaleyendacontinúa.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•ALGARROBO

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Su nombre provienedelaspalabrasárabes“maysar”o “machar”, que quiere decir pradera o tierra deprados.Haytambiénquieninterpretalapalabraárabe“al machar” como cortijo. Al igual que los pueblosde la mayoría de la zona, fue poblado durante ladominaciónárabe.

GENTILICIO: Almachareños.

Entre las curiosidadesdeestalocalidadencontramosla peculiar forma que los mozos tenían de pedir lamanooennoviarse.Elprotocoloexigíaqueunamujerquedebíaperteneceralafamiliadelchicohicieralasveces de embajadora, acercándose hasta la casa delapretendidaconelfindeanunciaralpadrelabuenanuevadequesuhijaerapretendidayacordarlafechaparalavisitadelfuturonovio.Llegadoeldía,elmozo,vestidopara laocasión, sepresentabaencasade lamoza y delante del futuro suegro recitaba la largalista de sus buenos y nobles propósitos. Concluido

ALMÁCHARel recitado, era el padre el que largaba un extensosermónsobrelasintachablesynumerosasvirtudesdesuhijaydetodoloquedebíacumplirelpretendientesi quería su consentimiento. Si la novia aceptaba elcompromiso, el novio tenía la obligación de acudirtodoslosmiércoles,sábadosydomingosavisitarla.

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Una leyenda que forma parte de la historia delpueblo,cuenta que unos marineros que se encontraban enmedio de un gran temporal, tras naufragar el barcoycercanosaunamuertesegura,seunieron ensusrogativaspidiendoayuda,yalinstantevieronunCristoconunabandaverde,alquesuplicaronlessacasedelatrágicasituaciónenlaqueseencontraban.ElCristodelaBandaVerde,atendiendoasussúplicas,lestendióunmaderosobrelasaguas,alquesepudieronasirysalvarsusvidas.LosmarinerosbuscaronlaimagendelCristoportodoslospuebloshastaquelaencontraronen Almáchar, y en agradecimiento, los náufragos leregalarondoslámparasdeplata.

Otra leyenda, noshabladeunfabulosotesoroquelosmoriscosenterraronensuhuidadelainvasióndeloscristianosenunacuevacercanaalríoAlmácharqueatraviesalalomadelpueblo.Aúnhoy,losaficionadosa las leyendas de los tesoros,buscan laentradadela cueva que, según se cree, ha sido cegada por laacumulación de arena con el paso del tiempo. La

leyenda,quehapasadodegeneraciónengeneración,permanecevivaenlosalmachareños.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•ALMÁCHAR

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El nombre del pueblo aparece en las crónicas y enescritosdelaépocadelaconquistaporloscristianoscomo “alconche”, que proviene de la palabra árabe“al-cocer”,cuyosignificadoes“elpalazuelo”.

GENTILICIO: Archeros.

ÁRCHEZUna leyendasebasaenelrelievequeunalagartijadejóalcaerenplenafundicióndeunadelascampanasqueiría destinada al campanario mudéjar. Esta campanallevainscritalasiguienteleyenda:“MehizodonRamónRivas,siendocurapropiodonIldefonsoToméyGarcía,yalcalde,donAntonioGarcíaAzuaya.Año1876.”

Laimagendelalagartija,prisioneraenelmetalyenconsecuenciainmortalizadaporelbronce,diopasoalaleyendaqueacompañaalacampana.Sedicequetodomozoquenoencuentreparejapuede liberarsede suestadodesolteríasiaccedehastalacampanaybesaelinquietantereptil.Enalgunoscasosserásuficienteconunavezyenotroshabráquerepetirlohastaquesucedalodeseado.

La leyenda del tesoro de los molinos de harina sesitúaeneltrazadoqueelríoTurvillahaceporÁrchez,dondeseencuentranescalonadoslosrestosde tresantiguosmolinosdeharina,prácticamentederruidos;puesbien,alpocotiempodeserabandonadoelúltimo

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deellos a comienzodel siglopasado, lo compróunvecino y al levantar un canto rodado de grandesproporcionesqueestabaenlaparedsetopóconunapequeñaorza llenademonedasde oro y plata. Estehallazgoanimóaalgunosdelosvecinosenmomentosde carestía a bajar al río y, en tornoa losderruidosmolinos,dedicarsealevantarymoverlaspiedrasdegran tamaño que pudieran haber formado parte delaestructuradelosantiguosmolinos,conelafándeencontrarseconnuevostesoros.

En las cercanías de un barranco próximo al Arroyo Luis,hayunpozo juntoasucauce,casiocultoentrelaspeñas,alquese leatribuye lasiguiente leyenda:CuandoenÁrchez seprocedióa laexpulsiónde losmoriscos, una mora, burlando todos los controles,logróescaparseyesconderseenlasprofundidadesdeunpozo,porloqueselediopordesaparecida.Variosañosvivióladesdichadamoradentrodelpozoenunasdurísimascondiciones,llegandoasumergirse,paranoserdescubierta,enlasaguasoscurasdetanangostoespaciocadavezquepresentíalacercaníadealguien

ensubrocal.

Perounanoche,enelmomentoqueladesventuradamuchacha aprovechaba para buscar alimentos conlosquemantenerse,entrelosquerecurríaahierbas,frutase inclusoraíces,fuedescubiertayllevadaalaplazadelpueblodondedelantedelaiglesiaydelcura,entrellantosylamentos,ladesdichadamujersuplicóclemenciaypiedadjurandofidelidadalafecristiana.La mujer, debilitada y maltrecha debido a su largareclusiónenunlugartaninhóspito,sentíaacercarseelfinaldesuviday pedíaqueledejaranacabarsusdíasenel lugardondehabíanacido parapoder serenterradajuntoasusantepasados.Elpuebloentero,compadecido por la terrible historia, pidió el perdónpara la desdichada y los vecinos se ofrecieron acuidarlahastacumplirsuúltimodeseo.

Esta es la historia que de generación en generaciónseha ido trasmitiendo sobre la leyendadelPozancodelaMora.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•ÁRCHEZ

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El nombre de Arenasprovienede“ElArenal”quehacereferenciaalosaportesdearenaygravafinaqueelríodepositabaasupasoporlaantiguaalquería.

GENTILICIO: Areneros.

ARENASLa leyenda de la toma del Castillo de Bentomiz seenmarca en el pasado tan íntimamente ligado a lasluchasdemorosycristianos.Secuenta,portradiciónoralquevieneporgeneracionesdesdefinalesdelsigloXV,quenohabiendosuficientestropasparaexpulsara losmoros del castillo, los cristianos urdieron unanovelescaestrategiaparaconseguirlo,ycontandoconlacomplicidaddelanocheleataronalascabrasyalasovejasuncandil,simulandoungranejército.Cuandolos desconfiados defensores del castillo vieron venirtan ingente y relumbrante ejército, agigantado contodasuertederuidos,consideraronsuventuraperdidayoptaronporhuir,abandonandoelcastilloenmanoscristianas.

La leyenda continúa y narra que con los tesorosencontradosenlafortaleza,seprocedióalafundiciónde tanpreciososmetalespara la realizacióndeunacampana. Pero, cuando hacia 1570 los tiempos setornaronadversos con las revueltasde losmoriscosque hicieron tambalear la paz de estos pagos, se

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decidió enterrar la campana en el recinto de lafortalezaamododeprevenciónoprotección.Ellugarylaformafuerontanminuciosamenteguardadosquenuncamássehavueltoaencontrar.Semejantetesorodesbordólaimaginacióndemuchosvecinosysedicequeaúnhayquiendavueltasconpicoypala,porsilessuenaelbadajo.

La Fuente del Amor,leyendaentornoalafuentedeunapequeñapedaníadeArenas,llamadaDaimalos,cuentaquedurantelaépocamusulmanavivíaenlaalqueríaunamuchachaqueveíapasarsulozaníasinencontrarpretendiente,yanteeltemordequedarsoltera,buscóelconsejodeunsantóndelavecinaSayalonga.Elsabioanciano aconsejó a la muchacha que varias vecesaldíaseacercaseabeberde lamencionada fuente.Asílohizoy,alpocotiempo,surgióelamor.Lajoven,radiantedefelicidad,contólosucedidoasusamigasysecreólaleyenda:quienenDimalosbebeelaguadesufuente,encuentraelamor.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•ARENAS

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En cuanto a la procedencia del nombre deBenamargosa cabe decir que su origen es árabeaunqueaúnnosehapodidodescifrarsusignificado.

GENTILICIO: Comocuriosidadpodemoscitarel tratamientodesugentilicio, al que correspondería “benamargoseños”,perotantolospropiosvecinoscomolosdelacomarcasuelenusareltérminode“mangurrinos”cuandoserefierenaloshabitantesdeBenamargosa.

PERSONAJESDESTACADOS: José Pinto y Palacios,más conocido como “El CuraPinto”, que destacó por su colaboración con losmilitaresy losguerrillerosamantener laresistenciacontraladominaciónfrancesaponiendolosbienesdelaiglesiaadisposicióndelaguerrilla.

José Beltrán Ortega.Conocidocomo“NiñodeVélez”.NaceenBenamargosaeldía9deabrilde1906.PasósuniñezyjuventudenlabarriadaveleñadeTriana,y

BENAMARGOSAmurióenVélezMálagael27dediciembrede1975.

Aficionadoalcantedesdesumástiernainfanciallegóacrearunestilopersonal.Recorriólosmásimportantescafés y teatros de su época. Es autor de muchasmalagueñas, entre otras ésta tan popular cuya letradiceasí:

Caleta y el limonar, / viva málaga que tiene Caleta y el limonar, / su parque lleno de flores a la orillita del mar, / donde naCen los amores.

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Entre la historia y la leyenda, elcontrabandoadquiereunsingularinterés,porlasanécdotasyespeculacionesimaginativasquedichaactividadsuscita.

El número de los vecinos dedicados al trasiego delcontrabandoyelvolumendemercancíasquesemovíaprocedente de Gibraltar, hizo que Benamargosa afinalesdelsigloXIXfueraconocidanosóloenMálagasino también en toda Andalucía, como Gibraltar elChico.SufamasereflejaenunacoplillaqueunamujerdeUbriquecantaba:

viva mi pueblo señores / que soy de benamargosa donde se vende el tabaCo / Como si fuera otra Cosa.

Estaactividaddiolugaralaafamadadestrezaqueloshombres del pueblo adquirieron en sortear caminosy quebradas para evitar a los temidos “migueletes”(GuardiaCivil)ensuscarrerasdesdeGibraltarconsuscaballeríascargadasdelaspreciadasmercancías.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•BENAMARGOSA

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El nombre de Benamocarra proviene de “BanuMukarram”,loshijosdeMukarram,quedenominaelnombredelatribubereberfundadoradelpueblo.

GENTILICIO: Benamocarreños.

PERSONAJESDESTACADOS: Eduardo Ocón y Rivas, naceel 12deenerode1833.Músico que alcanzó las más altas condecoraciones.MueredepulmoníaenlatorredelacatedraldeMálagael28defebrerode1901.

José Manuel Lucena Gordo,naceen1902ymuereen1983enBenamocarra.Se lerecuerdacomoelpoetacampesino,nombrequellevaunadelascallesdesupueblo.

BENAMOCARRAUn milagro en forma de leyenda cuentanlosmayores.Se dice que posiblemente a fines del siglo XVIII ocomienzodelXIX,sedeclaróunaepidemiadecóleraenlaregiónyalpocolaenfermedadentróenelpuebloextendiéndose entre sus vecinos. Los esfuerzoshumanos no eran suficientes para frenar la terribleepidemiaysedeterminóiraTorredelMarparatraerla imagendeunCristoqueteníafamademilagroso.Así se hizo y una vez trasladado el Cristo al pueblo,lollevaronporsuscallesenprocesión,mientrasqueasupasoseabríanventanasypuertasparapurificarlascasas.

Al día siguiente, sacaron la imagen del templo ycomenzaron su viaje de vuelta, pero al pasar loslímitesdelpueblo, la imagensehizotanpesadaqueera imposible avanzar. Aquello se interpretó comounmilagroydesigniodivino,pueslaimagensehacíalivianasiseretrocedíahaciaelpueblo.

La epidemia remitió repentinamente y el Cristo

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que había manifestado su deseo de quedarse enBenamocarra recibió el sobrenombre de la Salud,siendo unánimemente aclamado como patrono, yparaquesumilagropermanecieraenlamemoria,selevantóenellugardondefueimposibleseguirportandoalCristounapequeñacapillaquehoyseconocecomoElSantoChiquito.

Es conocida en la localidad la leyenda del tesoro quelosmorosenterraronenlaalqueríadeLuchena,cuyosescasosrestosseencuentrancasialaentradadelavilla,aunqueeneltérminodeVélez-Málaga.Secreequefueenelmomentodelahuidaalrendirselaciudadylospuebloscercanoscuandolosmusulmanesdecidieron esconder los tesoros, que por supuestosiguenocultos.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•BENAMOCARRA

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La significación del nombre deCanillas deAceitunoaludiendoasusmuchosolivares,eslainterpretacióngeneralmentedivulgada.Sinembargo,elhechodequeen este pueblo, losmusulmanes desarrollaran unadestacadaactividadenlaproducciónyelcomerciodelasedadurantemásdeochosiglos,dapieasostenerlateoríadequeCANILLASserefierea“lacañitapequeñaen la cual los tejedores devanan la seda o hilo paraponerlaluegodentrodelalanzadera”,yporotraparteACEITUNÍsedefinecomo“telamuyricadeoriente”.La importancia de esta producción, hizo que losmismosmusulmanes llamaran AL-ZAYTÚN al tejidodesedaqueellosmismoselaboraban.Todoestollevaapensarque la relevanciadel trabajode la sedaenCanillas de Aceituno, fue algo más que una simpleproducciónartesanal.

GENTILICIO: Canilleros.

CANILLASDEACEITUNOPERSONAJESDESTACADOS: Comopersonajemásconocidoypintoresco,laleyendacuenta conAndrés Xorairán,más conocido comoElSalteador de Canillas de Aceituno, hombre exaltadoque promovió algunos de los hechosmás conocidosdelasrevueltasmoriscasen1569.Asaltócomboyesyatacópueblosyciudadesdelentorno.

Antonio de Canillas. Antonio Jiménez González,nace en 1929. Natural e Hijo Predilecto de CanillasdeAceituno,estáconsideradocomoelmásveteranodeloscantaoresmalagueños.Llevamásdecuarentaañosdedicadoalcanteflamencoycuentaensuhabercon numerosos premios nacionales de cante. PoseelaLámparaMineradelVIConcursodelCantedeLasMinasdeLaUnión(Murcia).Esungransaeteroyaélse leatribuye lacreaciónde lasaetamalagueña.Lainterpretacióndecadaunodelospalosvernáculoses,en su voz,magistral. Sonmuy consideradas por losaficionados sus colaboraciones en Rito y geografía del Cante, Magna Antología del Cante Flamenco,

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Cultura Jonda y Sabor a Málaga.Losaños,másquemermar, han acrecentado su calidad interpretativa,conservandosusregistrosconlanitidezyelesplendorque siempre le ha caracterizado. La veteranía ydominiodeestelaureadocantaormalagueñohasidouno de los importantes reclamos del espectáculo‘Paisanos’,unaproducciónestrenadaen la IEdicióndelFestival ‘MálagaenFlamenco’organizadopor laDiputacióndeMálaga.

Según recogen las crónicas, unmorisco llamado AlMuezzín, que ayudó a los alpujarreños en la famosasublevacióndelsigloXVI,llegóaCanillasenbuscadesumujer,alasazónesclavadeuncristiano.AlMuezzínpromovióel levantamientoenCanillasdeAceituno,yalgunosdesushombres,envalentonadosporlacausa,dieronmuerteaochocristianosqueseencontrabanenunaventa.EljuezdeVélez,informadodelsuceso,metióenprisiónaunindeterminadonúmerodemoriscos,alos que torturó y despojó de sus posesiones, lo quegeneralizó el levantamiento. Una vez sofocado, los

moriscosfueronexpulsadosdelpuebloyelcastillofuedestruidoporordendeFelipeII.

Forma parte de la leyendalahistoriaque,transmitidapor tradición oral de padres a hijos, cuenta que laimagendelaVirgendelaCabeza,patronadeCanillasdeAceituno,habíasalidodelasmanosdeSanLucasevangelista en la ciudad de Antioquía, tallando laverdaderacarade laVirgen,a laquehabíaconocidopersonalmente en Palestina. La imagen fue llevadaporSanPedroensu visitaaAndújaralláporelaño50.Escondidaenelmontedurantecasi500añosentiempos de la dominación árabe, fue encontradadespués, levantándose en elmismo lugar donde fuehallada el santuario que hoy lleva su nombre, cuyaréplicasevenera.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•CANILLASDEACEITUNO

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Su nombre queprocededelárabesignificalablanca.

GENTILICIO: Canilleros.

PERSONAJESDESTACADOS: José Marín Ortega,conocidoporsuapodoElMiguiñas,queaunquecarecíadeformaciónliterariarealizóunafecundaproducciónpoéticaytrovera.Nacióenlavillaen1923ymurióen1956.

Félix Lomas Martín,naceen1845,reputadojuezquecreaelColegiodeAbogadosylaAcademiaCientífico-Literaria de Vélez Málaga. Diputado provincial yposteriormenteenCortes,lograsustancialesmejorasenVélezMálagaylacomarca.

CANILLASDEALBAIDA

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Dice la tradiciónqueenlaermitadeSantaAna,lazonamásantiguayelevadadelpueblo,hayuntúnel–aúnnodescubierto-queconducedesdelamismaermitaoalgunazonamuypróximaalríoTurvilla.Estagaleríafueexcavadaapicoypalaporcristianoscautivosparausodemorosque laemplearían paraextraeragua.Eltúnelconducíahastaunlugarenlacuencadelrío,frentealaermita,pagoconocidocomoelAllaná,dondesobreelfarallónrocosoaunosescasosveintemetrosdealturasevenunasformasenlarocaquerecuerdanlaseñaldeunaspuertasmarcadasyque la fantasíapopularcomentaquefuerontapiadas.

Cuenta la voz popular, envuelta en leyenda,quealláporelterribleañodelterremotode1884,lanochedeNavidad, la tierra tembló sembrando el horror y ladestrucciónennumerosospueblosaambosladosdeSierra Tejeda. Los habitantes deCanillas de Albaidaalconocerlanoticiadeladurezaconquesusvecinoseran abatidos, aterrorizados, se dirigieron a pedirprotecciónalaVirgendelRosarioydecidieronsacarla

en procesión por las calles del pueblo.Contaron losmayores que lo vivieron a sus hijos y nietos que lostemblorescesaronalpasodeprocesión,considerandotodosqueelacontecimientosedebióa laprotecciónde la Virgen. El pueblo, en agradecimiento, nombróprotectoraypatronadelavillaalaVirgendelRosario.Desde aquellas trágicas fechas, en el día de suonomástica,laVirgenesprocesionada.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•CANILLASDEALBAIDA

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El nombre se originaporelgrannúmerodecolmenasdeunode los cortijos,núcleooriginariode laactualvillatraslareconquista.

GENTILICIO: Colmenareños.

PERSONAJESDESTACADOS: Gonzalo Fernández de Coalla, hijo del que fueraalcalde deComares, caballero de Santiago y regidorde la ciudad deMálaga en 1542. Creó enMálaga elmayorazgodeAuta.

Baltasar de la Peña y Avilés, canónigomagistral delacatedraldeMálaga,llegandoaalcanzarelcargodeobispodeÁvila.Fallecióen1704.

COLMENARUna vez más se repite la leyendaentornoamarinerosy naufragios. Circula en Colmenar una leyenda quecuenta que allá por el año 1700, nueve marineroscanariosqueviajabanfrentealascostasdeMálagasevieronsorprendidosporunafuriosatempestadyalnopoderdominarlaembarcaciónenlaquenavegabanseencomendaronasupatrona,laVirgendelaCandelaria,conlapromesadesufragarlosgastosdeunaermitaenlosmontesquesedivisabanalolejos.

Como un milagro se consideró la salvación de losmarinerosisleños,ycumplieronsupromesa,erigiendouna ermita a la Virgen de la Candelaria, patrona deCanarias, en aquellos montes que vislumbraron enla lejanía. Aunque no coinciden las fechas, pues laedificacióndelaermitaesdelsigloXVI,elcamarínfuereformadoen1719,conbóveda,decoracionesytemasmarinerosalestilodelaépoca.

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CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•COLMENAR

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Su nombre vienedel términoárabe“hisnqumarich”quesignificacastilloenlaaltura.

GENTILICIO: Comareños.

COMARESDos son las leyendas o historias que relatan elpatrogazgo del obispo y confesor galo San HilariodePoitiers (315-368)por los comareños.Laprimeranarra la sublevación de un grupo de mozárabesen enero de 1442 por la explotación a que estabansometidosbajo las leyesmusulmanas.Dadoque loshechoscoincidieronconlafestividaddeSanHilario,yelenfrentamientosellevóacaboporsuspagos,seleconcedióeltítulodepatronoenmemoriadeaquelloscristianoscomareñosqueensunombresalieronalaluchaporladefensadesusderechos.

Laotraversióncuentaqueenlostiemposenqueelpueblotemíalallegadadeunaepidemiadepestequeyaestabaafectandoalospuebloscolindantes,sepidióayudayprotecciónalsanto,yalresponderimpidiendola entrada de la epidemia, el pueblo, agradecido, leotorgóeltítulodeprotectorypatrono.

Como en otros tantos lugaresdelacomarca,tambiénhayunaleyendadecreenciapopularenComaresque

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acreditalacreacióndelacapilladelRosario(hoydelSagrario) a un marinero que, a punto de naufragarfrentea las costasdeTorredelMar,prometió, si sesalvaba y salía de aquel trance, levantaruna capillaen la primera iglesia que vieran sus ojos, siendo laiglesiadeComares laprimeraquevioapesardesulejanía.Unavezelmarineroentierrayagradecidoporlaacciónmisericordiosa,sedispusoprestoasufragarloscostesdedichacapilla.

Las tradiciones se repitenycomoenotrospueblosdelacomarca,especialmenteelyacitadodeAlfarnatejo,tambiénenComaresexistíalatradicióndelavarlalana.LosnoviosqueestabanapuntodecontraermatrimoniollevabanlosvellonesalavaralríodelaCuevaparaquequedasensueltos.Losdíasqueseguíanaesta laboreranelpretextoperfectoparareunirseypasarbuenosratoscantandocancionesycontandochistesenlosqueabundabanlassegundasintenciones.

Una tradición con referencias históricas cuenta quealrendirseestavillamoriscaalreyFernando,muchasfamilias musulmanas decidieron huir por temor arepresalias.Anteladespoblacióndelavilla,sedecidióla repoblación con familias venidas del interior dela península en 1490. Las treinta familias moriscasque quedaron, con el fin de evitar males mayores,decidieron convertirse al cristianismo, recibiendo elbautismoyconelloelperdón,enlaesquinadelacalleconocida,enrecuerdodeesteacontecimiento,comolacalledelPerdón.Desdeentonces,enconmemoraciónde este hecho, a continuación de los tres toques decampanaconlosqueseanuncialacelebracióndelamisa,serepitenotrostreintaenmemoriadeaquellasfamiliasbautizadasquealcanzaronelperdón.Hoyaúnserepiteestatradiciónelprimerdomingodediciembreenrecuerdodeaquellaantiguatradición.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•COMARES

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El origen de su nombrenoshacesuponerquesedebealacastellanizacióndelvocablolatino“compita”quesignificaencrucijadadecaminos.

GENTILICIO: Competeños.

PERSONAJESDESTACADOS: Plácido Ávila Reina. Nació en Cómpeta el día 24 denoviembrede1872.Fuediscípuloymás tardeamigodeMarianoBenlliure.HizovariasimágenesdeCristoCrucificado y Yacente. Y llegó a ser catedrático deDibujoenelInstitutodeEnseñanzaMediadeÁvila.

Aurelio Cabra Fernández.NacióenCómpetael16deenerode1915.FueprofesordeQuímicaOrgánicaenlaFacultaddelaUniversidadComplutensedeMadrid.En1942ingresóporoposicióncomoQuímicoenCAMPSA.Y trabajó en el Instituto Forestal dependiente delMinisteriodeAgricultura.

CÓMPETAPantaleón Romero Ruíz.Nació enCómpeta el 28 defebrero de 1855. Fue nombrado Capitán del CleroCastrense por su S.M. la Reina Regente Dª. MaríaCristina. Fue Capellán del Batallón de CazadoresdeTarifaen la IsladeCuba.LlegóaTenienteVicarioGeneral Castrense muriendo en Madrid en 1934 yreposandosusrestosenlaSacramentaldeSanIsidro.

Cuenta la leyenda que por abril de 1569, llegó unmorisco camino de Canillas de Aceituno, a rescatarasumujer,esclavadeuncristianoviejo.EnCómpetainformódeléxitodellevantamientoenlasAlpujarrasydelaayudaqueesperabandelexterior,selevantaronen rebelión animados por el competeño MartínAlguacil, a los que se le unieron losmoriscos de lasierra de Bentomiz. Aparentemente, Martin Alguacilmanifestabaserlealalacoronayexcelenteconverso,por lo que gozaba de buena reputación ante lasautoridadesdeVélez.

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Por ello el Corregidor Arévalo de Zuazo le mandóllamarparapedirlemantuvieraencalmaalospueblosde Bentomiz. Pero aquél, pensando que era paraprenderleyluegomatarle,senegóa ir.ReunióenlaPlaza de Cómpeta a los sublevados de la Sierra deBentomizy lesanimóa lucharconunaemocionantearenga en torno a la libertad y al amor a la tierra.Animadosporella,nombraronsoberanodeBentomiz,aMartínAlguacil.

Había en Cómpeta por esas fechas 143 vecinosmoriscos (unos 572 habitantes) y 3 cristianos viejos.Estos últimos se habían refugiado en la torre de laIglesia al ver entrar en el pueblo a gente forasteraarmada.MartinAlguacilhizodesfilaralagenteantelatorrevariasvecesseguidasacadauno,peroconropasyarmasdiferentescadavez,afindehacercreeralosrefugiadosqueelnúmerodelossublevadoseramuysuperioralreal.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•CÓMPETA

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Su nombre proviene del término árabe “hisn aqut”quesignificacastilloagudo.

GENTILICIO: Cutareños.

CÚTARUna leyenda de terror corredebocaenbocaen loscontornos de Cútar. Se trata del grito del ave de lamuerte.Pavoryterrorinundanaquienlesorprendelanochequietaconelgritodelavedelamuerte.Cuentanlos vecinos que por los alrededores de Cútar sueleaparecer,alamparodelafríaoscuridaddelanoche,una luminaria, una fosforescencia bella y radiantequeatraeaquienlacontempla:eslaluzdelavedelamuerte.Perosielquelave,llevadoporsuirresistibleatracción, se acerca demasiado, oirá el desgarradogrito del ave de la muerte y un espeluznante fríode terror recorrerásucuerpo que lodejaráheladoe inmóvil hasta exhalar su último suspiro como unvaho y desaparecer. No son pocos los que afirmanportradiciónoralqueenestosúltimossigloslacifradedesaparecidosseha idoelevando,ademásde losencontradosmuertos,detalmaneraqueentreunosyotrosrebasanelcentenar.Seaconsejapues,queala primera visión de la atrayente luminaria, se huyaapresuradamentesinvolverlavistaatrás.

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Una curiosidad de gran interésofrecelafuentequeseencuentraalsurdelpueblo, juntoa lacarreteraquebordealavilla,queseconservaaúnenperfectoestadoy funcionamiento.Sehalla cubierta conunasimpleconstruccióndeplantacuadrada,peculiaridadquelahaceúnicaenlaprovinciadeMálaga.Fueconstruidabajo la dominación árabe y conocida en el Apeo de1571como“ainaalcaharia”(lafuentedelaalquería).

Otro detalle curioso lo encontramos en estemismoAperode1571,unafrasequediceasí:“sialgúnmorollegase carnalmente a alguna cristiana, muera porello…”Con frasescomo laqueaquí secitanodebióabundar la tolerancia en la idealizada época de ladominaciónmusulmana.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•CÚTAR

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Su nombre proviene del árabe “al-burch” cuyosignificadoestorreobaluarte.

GENTILICIO: Borgeños.

PERSONAJESDESTACADOS: Martín Vázquez Ciruela, uno de los más preclarosteólogosdelsigloXVII.

Luis Muñoz García,másconocidocomoElBizcodeElBorge,famosobandolerorecordadocomosanguinarioy desalmado, capaz de lasmayores crueldades, unodelosbandolerosmásferocesquehayapodidohabersegún la Guardia Civil. Nace en 1837 ymuere en elCortijo Grande de Lucena (Córdoba) a manos de laGuardiaCivilen1889.

ELBORGELas leyendas se repiten y también en El Borgese cuenta que los habitantes de un pueblo vecinoquisieron llevarse la imagendelpatrón,SanGabriel.Loshombresencargadosdellevaraefectolamisiónllegaronhastalaiglesia,ycontandoconlacoberturadelanocheentraroneneltemploysedispusieronarobarlaimagen,cosaquenopudieronconseguir,pueslatalladelsantosehizotanpesadaquenolograronmoverla de su pedestal. Frustradas sus intenciones,tuvieronqueabandonarlaalejándosedesupropósitoy entendiendo que poco podrían hacer contra estepueblomientras contara con la protección del santoArcángel.

Otra leyendaserefierealnombredel monte SantoPítarquepertenecealajurisdiccióndeMálaga,perolindaconElBorge.Alparecermorabaensucumbreunsantónmusulmánqueadiario llamaba todos losdías a la oración haciendo sonar una caracola, y aloírlelasgentesdelpuebloexclamaban:“elsantopita”.Esta leyenda oculta una lecturamás histórica, pues

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el nombre delmonte, según algunos estudios, es laarabizacióndelaformamozárabeSanctuPetru(SanPedro),quesetransformaenSantoPítar.

Una tradición en desuso, por razones obvias, es laformadedeclararselosamoresentremozosymozasconlaintencióndeformalizarlasrelaciones,tantoenElBorgecomoenCútar.EnElBorgeelDomingodeResurrección y el día de Navidad en Cútar, pues enambospueblos sepracticaba lamisma tradición.Setratabadequelosmozosquequeríanpedirlamanode una moza, esperaban en la puerta de la iglesiauna vez concluida la misa. Las mozas casaderassalíandelbrazodesusmadresotías,teniendobuencuidadodesalirdeunaenuna,ycuandounmozoveíaa la chica que quería pretender, se acercaba y, sinmediar palabra, le disparaba un tiro de fogueo a unmetroaproximadamentedelospieseinmediatamentese retiraba. Por la noche se dirigía a la casa de lapretendidaysien lugarpreferentede lamesahabíados sillas juntas vacías, significaba la aprobación de

lafamiliaadichonoviazgo,encuyocasoambos,mozoy moza, se sentaban a la mesa, dando por oficialel noviazgo, pero si por el contrario, no encontrabalas susodichas sillas en su visita, significaba la noaprobacióndelafamilia.Decepciónsinlímites.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•ELBORGE

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Su nombre proviene de la composición latina“Frexinius”quecorrespondealnombredeunpersonajeromano.

GENTILICIO: Frigilianenses.

PERSONAJESDESTACADOS: Hernando el Darra,líderyrebeldemoriscodelquesedicepudomorirenlasangrientabatalladelPeñóndeFrigiliana,en1569.

Liborio Apolinar Acosta de la Torre.Naceen1836,fueabogado, periodista, literato y biógrafo. Colegiado enMadrid,fuemagistraldesuUniversidadycanónigodelaCatedral.MurióenAlcaládeHenaresen1890.

FRIGILIANAEl Monte Pinto conserva una tradición convertida en leyenda. Se cuenta que un navegante llamadoFranciscoPinto,cuandohacíalatravesíadesdeVeronahastaCádizafinalesdelsigloXV,alpasarfrentealascostasdeNerja,elmarseenfurecióagitandolanavecomosideunacáscaradenuezsetratara.El temorporlapérdidadelosbienesydesupropiavida,llevóalmarinero a implorar la intervención divina con lapromesadeque,sisalíaindemnedeaquelinfiernodeaguasencrespadas,levantaríaunacruzenlacumbrede lamontañaquedivisabaa lo lejos. Susplegariastuvieronrespuestayunavezentierraysalvadasvidasypertenencias,finalizadasutravesíafelizmente,volvióalacumbredivisadaenlosatrocesmomentosycumpliósupromesalevantandounacruzyunahornacina.

Es tradición subir con un cubo de cal y los avíoscorrespondienteshastalahornacinaalpiedelacruzyblanquearla,bienparalapeticióndeundeseoocomoagradecimientoporhaberloconseguido.

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Una leyenda sobre el martirio de santa Basilisa y San Epeneto, tomaveracidadalencontrarsealgunosdocumentos, siempre basados en la tradición oral,y recogidos en crónicas, en los que se cuenta quedurante la dominación romana, a consecuencia delaspersecucionescristianas,fueronmartirizadosenelpuebloSantaBasilisayposiblementetambiénelobispoSanEpeneto.

Existe la leyenda de un tesoro, comoenotrostantossitios,ligadaalostesorosypasadizossecretosdelosmoros.Aquí tambiénsehablade laexistenciadeunpasadizootúnel,claroestásindescubrir,queuneelCastillodeLizarsobreelpeñónquevigilaelpueblo,yelTorreóndeDoñaMaría–callesinsalidafrentealAyuntamiento-oalrededores.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•FRIGILIANA

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Su nombre procededelárabe“hisnat”o“hins-auta”quepuedetraducirsecomocastilloocastillos.

GENTILICIO: Iznateños.

PERSONAJESDESTACADOS:

Entre sus personajes destacados, Juan José Villaluenga y Marfildesempeñóelcargodepresidentede la audiencia deQuito a finales del siglo XVIII. Unretrato(lienzoenrollable)deesteilustrepersonajeseconservaenelMuseoConventualdelasDescalzasdeAntequera.

IZNATE

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Una leyenda señalaqueelfamosocaudilloOmarBenHafsun, que tanto dio que hablar en el tiempo delcalifatocordobés,nacióen Iznate. Hastaahora,sóloconjeturas a pesar de la afirmación del prestigiosoarabistaDozy,quemantuvolateoríadequelacunadelcaudillomusulmán fue Iznate, aunque otras fuentesaseguranquefueenParauta,localidaddelaSerraníadeRonda,dondenacióestecaudillo.

Como curiosidad,secuentaunasingularcaracterísticahistóricadeestepuebloque,segúnsedice,disfrutabadel privilegio de behetría, por ser pueblo dueñoabsolutodesustierras,unprivilegio-eldelabehetría-medianteelcuallosvecinosteníanderechoaelegirporseñoraquienellosdesignaranparasudefensayapoyoenloscasosdenecesidad.Porlotanto,laobedienciaobligatoriaqueañosdespuéstuvieronqueprestaraunseñorcristianodebióhacérselesmuycuestaarriba.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•IZNATE

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El nombre de La Viñuela hace referencia a unaspequeñas viñas de una antigua venta, hoy Bar laPlaza,quehabíaenelCaminoRealdeVélez-MálagaaGranada,enunlugarqueaprincipiosdelsigloXVIIeraconocidocomoLaViñuela.

GENTILICIO: Viñoleros.

LAVIÑUELADe sus tradicionesconservaladelafiestadelapasa,quecelebraelfinaldelarecogidadeunodelosfrutosenquesebasa laeconomíade lavilla.LaVirgendelasAngustias,patronadelpueblo,esllevadadesdelaiglesiadondehabíapermanecidounosmeses,tiempoqueestuvodepositadaalaesperadesunuevotrasladoalaermita.Eltrasladoserealizaenprocesiónconeljúbilodelpuebloquelaacompaña.Estatradición,ensusinicios,cuandoenlavendimiayplantádelaspasasparticipabalagranmayoríadeloshabitantesdelpueblo,lalabordelarecogidadelauvaerainterrumpidaparaque sus gentes se integraran y tomaran parte en lafiesta.Está claroquehoyhaquedado la celebraciónporsupropiovalor testimonial,yenconmemoracióndetiempospasadosmantienelatradicióndeofreceralosvisitantesunacopadelprimermosto,pasasyvinodelatierra.

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CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•LAVIÑUELA

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Su nombre procededelatranscripciónfonéticade“marcharibnYahya”quesignificacortijodelhijodeYahya.

GENTILICIO: Macharatungos.

PERSONAJESDESTACADOS: José Gálvez y Gallardo,hombrecercanoalreyCarlosIII,que fueministrode las Indias.FundóenAméricalaciudadquellevasunombre,Galveston,enelestadodeTexas,yasuvueltafuenombradoCaballerodelaOrden deCarlos III,Marqués de Sonora y secretariodel Consejo de Indias. Su posición social posibilitóquesushermanosysobrinosllegaranadesempeñaraltos cargos. Matías fue virrey de México y Miguel,embajadordeEspañaenRusia;susobrinoBernardo,gobernador de Luisiana, capitán general de Cuba yvirreydeMéxico.

MACHARAVIAYASalvador Ruedanaceun2dediciembrede1857enlalocalidaddeBenaque,pedaníadeMacharaviaya.Poetaconsideradocomoprecursordelmodernismoespañol.FuecoronadocomopoetadelahispanidadenFilipinasyenlaHabanaen1910.MuereenMálagaen1933.

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Una leyenda se cuenta sobre la solería de la iglesia,que tiene que ver con la acaudalada familia Gálvez.El poder político y económico de esta saga familiaracabóporgeneraralgunasexageracionesqueconeltiempodevinieronenleyendas,como,porejemplo,laquecuentacómolahidalgafamilia,llegadalahoradeponerlelasoleríaalaiglesiaquisohacerloconmonedasenlugardeconlashabitualeslosetas.EnteradoCarlosIIIdelainiciativa,senegóaello,simplementeporquenoqueríaquelosfielespisaransuimagenyaquesisecolocabandecara,seríasuregiaefigiepisadaysiporel contrario seponían lasmonedasal reverso, seríaelescudodeEspañaelpisoteado.Paradargustoalapeticiónyresolverelconflictoofreciólaalternativadequefuerancolocadasdecanto,peropareceserqueelpresupuestonoalcanzaba.

Otra leyenda relacionada con la fortuna de labenefactora familiaaseguraqueenalgún lugarde laiglesiahayuntesoroescondido,amododeremanentepara poder reconstruir el templo en el caso de que

por cualquier circunstancia fueraderribado.Hasta elmomento,eltesoronohaaparecido.

Es de resaltar el hecho curioso de la creación enMacharaviaya de la Real Fábrica de Naipes, casiun siglo antes de que Heraclio Fournier creara suafamada fábrica en Vitoria en 1868. Este fue uno detantosdelosprivilegiosquelafamiliaGálvezconcedióa su tierranatal. Esta fábrica fundadaen1775 llegóa una producción de 30.000 mazos anuales. Enconsecuencia,todoslosnaipesquellegaronaAméricacon anterioridad a 1815 procedían de Macharaviayadebido al contrato de exclusividad firmado por supropietarioconlasIndiasyasíconstabaenelpalodosdeorosdelabaraja.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•MACHARAVIAYA

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El origen del nombredelalocalidadnoestáclaro,EnlascrónicasdelossiglosXVyXVIapareceindistintamentecomo Moclinetum, Molinete, Moclinete, Mohinete oMolinillo.Hayquien lohaquerido relacionar con laspalabrasárabe“hinsalmuklin”quetienenelcuriososignificadodefortalezadelosdosojos.

GENTILICIO: Moclinejenses.

MOCLINEJOUn relevante hecho histórico se desarrolló en estastierrasunosañosantesdelaconquistadeMálaga.Unejército cristianode2.700hombresacaballo yotros1.000apiea lasórdenesdeAlonsoAguilar llegóenmarzo de 1483 a Moclinejo, e inmediatamente sushabitantes cogieron sus pertenencias y corrieron acobijarseenlascuevasyelcastillo.Elejércitocristiano,al no encontrar en el pueblo y los cortijos cercanosbotínalgunoquellevarse,enfurecido,prendiófuegoaloscortijosyalapropiaalqueríadeMoclinejo.

La respuesta por parte de los musulmanes a tanferoz acción fue inmediata, demanera que salierondel castillo y de las cuevas y, desde la zona másalta, lanzarongrandescantidadesde rocasyflechasque acabaron derrotando y haciendo huir al ejércitocristiano, causándole numerosas bajas. En recuerdode aquella estrepitosa derrota hay un barranco queaúnsedenominaHoyadelosMuertos.

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CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•MOCLINEJO

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Su nombre proviene del árabe “narixa, naricha onarija”deraízprerromanaycuyosignificadoaunquenodeltodoclaropodríasermanantialabundante.

GENTILICIO: Nerjeños.

PERSONAJESDESTACADOS: Hisio Francisco Centurión, coronelde losejércitos yvirreyde losestadosdeColombiaquevivióentre lossiglosXVIIIyXIX.

NERJAUna leyenda llamada La Fuente de la Doncella noscuentaquejuntoalparajeconocidocomoelpagodeTetuán, próximo a la playa de Burriana, había unafuente decuyasaguassolíabeberunamoza,segúnse dice porque sentía alivio de una enfermedad quepadecía desde sus primeros años. En el ir y venirse cruzaba con un guapomozo que también acudíaa la fuente por el placer de beber sus aguas. Eltiempohizoqueentreellosnacieraunaamistad dela que pronto surgió el amor, y aunque el apuestomuchacholepropusoelmatrimonio,ella,conscientede su enfermedad, no quiso aceptar el compromiso.Estonofueobstáculoparaqueelenamoradomozolepermaneciera fiel hasta la muerte, idealizándose lahistoriaenunaleyendadeamorpuroquearrastralafuentedesdeelsigloXVI.

De la Cuesta o Barranco de Melí,entre lostérminosdeNerja,FrigilianayTorrox,secuentalaleyendadelmoroMelí,unsupuestomusulmánquehabitabaenloscontornos,alláporelsigloIX.Unadeentrelasmuchas

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aficiones que practicaba el curioso personaje era ladeesconderseporaquellospagosy,segúncuentalaleyenda,dedicarseaasustara todos losqueporallípasaban, del mismo modo que si de un bandoleroincruento se tratase.Entreesta y otras fechorías, elmoro Melí, que tenía entretenidos a los habitantesdelpueblo,acabóconvirtiéndosealcristianismo,ytalfue la presencia del pintoresco personaje en estosparajes,queelbarrancoocuestarecuerdanelnombredelmoroMelí.

La tradicional celebración de San Antón, patrón delos animales, es una tradición muy extendida portodos los pueblos de la comarca, pero es quizás enMaro, pedanía de Nerja, en donde esta costumbretomó especial significación. A mediados de enerose festejaba en la citada pedanía las fiestas seSanAntón,encuyohonor, todos losque teníananimalesencendíanhoguerasolumbresalasdocedelanocheparaqueelsantoprotegieseasusanimalesdurantetodo el año, de lo contrario enfermarían omorirían.

Hoy estasfiestas, documentadasdesde el siglo XVII,se siguen celebrando con las tradicionales fogatasconocidas aquí como lumbres. El día 17 se celebrala misa, y a continuación la actuación de la bandademúsica y la verbena popular abren la fiesta queinvita al baile. Antiguamente, cuatro meses antes,sesoltabaporlascallesdeMarounguarrillo-aSanAntónserepresentaconunmarranilloalospies-queeraalimentadoportodoslosvecinosyandabasuelto,puessesobreentendíaqueésteeraelmarranillodeSanAntónquellegadoeldíadelpatrónsesubastaba.De ahí procede el dicho de que cuando una familiateníaunniñoqueestabaabandonadootodoeldíaenlacalle,seledecía:“andaquepareceselmarranillodeSanAntón…”.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•NERJA

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La procedencia del nombresedebateentreelhechohistórico y la leyenda. Según se cuenta, había dosfamiliasenfrentadasporquecadaunadeellasqueríaquesuapellido–unoPereiroySantanaelotro-dieranombrealpueblo.Comoquieraquelasdisputassubíandetono,parazanjarlacuestiónsedecidióqueniunoniotro,sinounamezcladeambos,deloquesurgióelnombredePeriana.Noobstante,hayqueseñalarquelaterminaciónen“ana”esuntopónimotardorromanoquevieneasignificarpueblo,villaocortijo.

GENTILICIO: Perianeses.

PERIANASe cuenta la leyenda de una cristiana cautiva,cuyoslamentos,demaneracasual,oyóunapuestomusulmánque paseaba por los alrededores de los muros dela mezquita, en cuyas cercanías se encontraba elhabitáculo en el que habían recluido a la hermosacristiana.Laprimeramiradaquesecruzaronatravésdelasrejasdel fosoquelosseparaba, fuesuficienteparaunamorquebuscaríalaoscuridaddelanocheensusveladosencuentros.

La familia de Ahmed, que descubrió los amores desu hijo, decidió que la cautiva Sara fuera trasladadacon el objetivo de poner fin a esta relación. Ahmed,enteradodelplan,noveotrasalidaasuamorquelahuida.Unamanecer,anticipándosealospropósitosdelpadre, laenamoradaparejaemprende lahuida,perola persecución se hace implacable y antes de versecapturados,decidensellarsuamorparalaeternidadarrojándose desde el cerro deMarchamonas, desdedondesuscuerpossaltaronalvacío,perosusalmasvolaronlibreshaciaellugardelamoreterno.

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Dicen los lugareños que en las noches de inviernocuandomássoplaelviento,susurrosdeamortraeelaire,paramanifestarquesesiguenqueriendo.

Otra leyenda se cuenta en torno a una encina,ubicadaalasafuerasdelpueblo,enelcaminoquevaa Riogordo. Pues bien, a esta encina se le atribuíandotes sobrenaturales cuando al pasar de la medianoche,atodoaquelqueseacercabaporallí,extrañosfenómenos le envolvían. Unos decían que la encinaestaba embrujada y otros achacaban los sucesos aun libro de brujería encuadernado con las cortezasdel árbol, que una bruja del lugar manejaba a suantojo. Sea como fuere, los fenómenos cedieron conladesaparicióndellibro,hechoalquenadieencuentraexplicación.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•PERIANA

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El origen de su nombrehallevadoadistintasteorías,considerándose lamásfidedigna laque leotorgaelnombre el hecho de haber sido tierras que habíanpertenecidoalpatrimoniode losFrailesMínimosdelaVictoria.

GENTILICIO: Rinconeros

RINCÓNDELAVICTORIALeyendas de la Cueva del Higuerón

Segúnestudioscontrastados,ladiosaNoctilucateníaun santuario con un altar en laCueva delHiguerón.Estealtartalladoenel interiorde lacuevadeformanaturalrepresentabaunamedialunacrecientesobrelaquehayunaformaciónpétreaconunalunallenaenelcentro.Noctiluca,diosadelafecundidad,lavidaylamuerte,eraadoradaporlosfenicios,cuyasmonedasacuñadas en la ceca deMálaga representabanen elreversounaltaryformassimilaresaladelacueva.

En una publicación de Cecilio García de la Leña, afinales del siglo XVIII se dice que en la Cueva delHiguerónseocultóMarcoLicinioCraso(115a53a.C.)cuandohuíatraselasesinatodesupadre,motivoporelqueunadelascuevasllevasunombre.

Otra leyendadapasoalaCuevadelTesoro,quesetratadelamismadelHiguerónyeslaquerecogeManuelLazaPalacioenellibro‘Eltesorodecincolosreyes’,

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en el que describe que cincomonarcas hammudíes,antesdehuir,enterraronunfabulosotesoroenalgúnlugardelacueva.EsconvenienteaclararqueManuelLazaPalaciohallóamediadosdeladécadadelos50,cuandorealizabaelestudiodeestacueva,seisdinaresdeorodelsigloXII.UnasegundaversiónseñalaqueeltesorofueenviadodesdeOránporelcalifaTexufínBenAlí, reyde losalmorávides, que llegóa la costamalagueñahuyendodeunasublevaciónenlaqueconseguridadhubieraperecido.

Una vez más la historiasemezclaconlaleyendaylaCuevadelTesorotomaotronombre,laCuevadelSuizo,pues fue Antonio de la Nari, noble suizo que habíapertenecido a la guardia papal, quien tras adquirirlacuevaamediadosdelsigloXIX, laexploróduranteveinteañosymuriódentrodeella,cuandolosepultóuna cargadedinamita queélmismohabía colocadoparaabrirodescubrirnuevasgalerías,pasandoaserdesdeaquelnefastodíade1847partedelahistoriaylaleyendadelacueva.Inmediatamentesurgióelrumor

dequeelalmaatormentadadeldesdichadohelvéticovagaba por los barrancos haciendo aparicionesesporádicasparaespantodelosquelaveían.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•RINCÓNDELAVICTORIA

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El nombre de este municipio hace referencia a lasaguaspesadaso‘gordas’delrío.Noesnormaqueelpueblotomeelnombredelrío,másbieneslocontrario,peroenestecaso,quizásdebidoaladependenciaquelavillatienedesurío,deéltomósunombre.

GENTILICIO: Riogordeños.

PERSONAJESDESTACADOS: Monseñor Francisco Núñez Aguilar, Prelado de suSantidadenCiudaddeRosario,Argentina.

José A. Muñoz Sánchez,másconocidocomoElCurade Riogordo. Su fama se debió principalmente acompaginarsusobligacionesreligiosasconlasarmas.Destacóporsudestrezaysuingeniocontralastropasfrancesasen1812.

RIOGORDO

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Una leyendallenadegransentirreligioso,relataqueenel trasladode la imagendeNuestroPadreJesúsNazarenodeAntequeraaVélez-Málaga,loshombresque la transportaban decidieron hacer noche enRiogordo. Pensaron que lomás acertado sería dejardurantelanochelaimagendeJesúsenlaermitadeSanSebastián, por tratarse de una talla sagrada. Aldecidir continuar la marcha a la mañana siguiente,seencontraronconlasorpresadequeeraimposiblelevantar la imagen, pues algo sobrenatural la fijabaalsuelo.Nofuesuficiente laayudademáshombresparalograrmoverladelsitioenelqueseencontraba.EstabaclaroqueJesúshabíamanifestadosudeseodequedarse en este pueblo. Este extraordinario hechoprovocóquelaermita,apartirdeesteacontecimiento,tomaraelnombredeNuestroPadreJesúsNazareno.Desdeentonces,seleprofesaunagrandevoción.

Una tradición curiosa fue la que en esta villa deRiogordo se practicaba para ennoviarse. Segúncuentanlosmayores,siunmozopretendíaaunamoza

yqueríaformalizarsusrelaciones,debíairacasadelapretendidaysinprevioavisosentarseenunasilla.Estaoperaciónladebíarepetirtresdíasconsecutivos;sialtercerdíalamozapretendidanohabíasalidoarecibirlo,seentendíaqueaellaoasufamilianoleinteresabaelmuchacho;porelcontrario,sieradesuagrado,salíaasuencuentro,conloqueseentendíaquepodíadarseporconsentidoeliniciodeunarelación,erannovios.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•RIOGORDO

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Su nombre pudo tener origen de los supuestosyacimientos de sal que existieron en época romana,lugar conocido en aquellos tiempos como SalariaBastitanorum.

GENTILICIO: Salareños.

La fuente de Albarrá, situadaal surde lapoblacióntras launiónde losríosSalaresySedella,prontosetransformó en leyenda por la singular característicade que en invierno sus aguasmanan calientes y enveranoconunfrescorestimulante.Estaparticularidadhizo concentrar durante el verano a gran parte delos jóvenes que acudían bien a beber sus aguas o arepostarsuscántarosybotijos,loquepropicióqueseconvirtieraenellugaridealparainiciarloscortejos.

Entre sus tradiciones se recuerda una de las másancestrales,queconsistíaenelsortilegiodelanochedeSanJuan.Laacciónrequeríaacudiralasfuentes,especialmentealadeAlbarráyacitada,ríosoarroyos,yantesdeque fueransorprendidospor lasalidadelsol, lavarse la cara y una vez realizado el rito, lasmujeresdebíancogerunaramademastranzo-plantamedicinalyaromáticaquecrecejuntoalascorrientesdeagua- yprenderlaensupecho.Enconsecuencia,elamorylafelicidadestaríanprotegidosparatodoelaño. Esta tradición aún sigue siendo practicada por

SALARES

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buena parte de la población aficionada a los ritos ycostumbresdelamágicanochedeSanJuan.

Otra tradición secelebralavísperadeTodoslosSantos.En Salares semantiene una costumbre antiquísimallamada del “santo mortero”, noche de espíritus yduendesenlaquelosniñosvisitabanlascasasdelosvecinospidiendoquelosobsequiaranconfrutosdelatemporada.Larecolectalesserviríaparareunirseenpandillasycelebrarlajornadacomiendolosdeliciososfrutos recogidos. Hoy se mantiene la tradición conalgunasvariantesdebidasalasinfluenciasamericanas.A pesar de estasmodernidades, los niños continúanvisitandoasusvecinos,ylanochesigueenvueltaenelfuegofatuodeloscementeriosyenlasleyendasyritospropiosdelashistoriasdelasánimas,yaseanenpenaoenelreposofinal.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•SALARES

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Su nombreaúnhoysiguesiendounaincógnita.Aunqueelorigendelpuebloessindudaárabe,sedesconoceen qué momento histórico empezó a configurarsecomopoblación.

GENTILICIO: Sayalonguinos.

PERSONAJESDESTACADOS: Alí ibm Ahmd ibn Muhammad Al-Hasní,poetanacidoen Batarxis, término de Sayalonga, a comienzosdel siglo XIV, autor de una historia sobre la ciudadsantadelaMecaydelosgobernadoresdelaMálagamusulmana.

DelmismotérminodeSayalonga,enestaocasióndeCurumbela, fue el rey de MálagaBisma I, monarcailustradoygranamantedelasartes,bajocuyomandatoseacabódeconstruirlaAlcazaba.

SAYALONGACuenta la leyendaqueElCid,enunadesusvisitasalazona,alpasoporSayalongabebióaguadelafuentequehoy,enrecuerdodeaquelhecho,llevasunombre:laFuentedelCid.

Tiene parte de leyenda el hechosorprendentede laapariciónamediadosdelsigloXIXdelaimagendelaVirgendelRosario,patronadelmunicipio,mojadadeaguadelmarysalpicadadeescamasyalgasmarinas.Días después, unos pescadores relataban, ante laexpectación de los vecinos, que cuando estabanfaenando, al llegar la noche, en el mar comenzó aproducirse una agitación embravecida y violenta, labarca era zarandeada por las olas haciendo perderlaorientaciónalosmarineros,conloquesetemíaelpeordelosdesenlaces.Enplenatormenta,temiendopor sus vidas se pusieron a rezar, y al instantecontemplaron,asombrados,quedelmaremergióunaVirgenqueconsuluzlosguióhastalacosta.

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AloírlanarraciónlosvecinoscomprendieronporquéunosdíasatrásaparecióenelpueblolaimagendelaVirgenconrestosdealgasyescamas.Losmarineros,entre lamultitud, fueron llevadosa la iglesia ynadamásverla, lareconocieron,postrándoseanteellaenoracióncondevociónyagradecimiento.

Entre las curiosidades, se recuerda que en lasprimerasdécadasdelpasadosiglo,afaltademédicoen el pueblo, medios de transporte y posibilidadeseconómicas, sus habitantes decidieron dar solucióna algunas de las enfermedades que les afligíancon grandes dosis de imaginación y recurriendo aremediosdesusantepasados.Variosdeesosremedioshansidorecogidosporsucuriosidadyporelinterésenconservarlastradiciones.

Posiblemente uno de los más interesantes ysorprendentes remedios puestos en práctica, fueraelqueproponíanparacurarla ictericia.Setratabadeacudiralríoydurantemediahoraconcentrarseenla

contemplación de sus aguas, seguir su curso con lamiradasinnadamásenquépensar.Silacuraciónnoseproducía,asegurabanqueelalivioeramuygrande.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•SAYALONGA

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Es posible que su nombre venga del término latino“sedilia”, que en elBajo Imperio romano significabaemplazamientorural.

Gentilicio: Sedellanos.

SEDELLAEn sus leyendas,Sedella recogeungrannúmerodefábulasrelacionadasconlasyaconsabidasyrelatadasen ocasiones anteriores, como son las que hacenreferencia a tesoros escondidos que aún están poraparecer, cabras y otros animales con antorchas enloscuernosparadarlasensacióndequeunpoderosoejércitoestabasitiandodurante lanoche la fortalezaárabe, pasadizos ocultos que comunican zonasestratégicas,etc.Detodaslasquepodíamoscitarunadestacaporingeniosa;setratadelrelatoalqueseleatribuyeelnombredelpueblo.

Segúnesterelato,cuandoaIsabellaCatólicafueronadarlenoticiasdelpuebloydeunabatallaquehabíatenido lugaren lascercaníasde lavilla (esprobableque la leyenda se refiera al enfrentamiento habidoentrelosmusulmanesencabezadosporElZagalylastropascristianas,quediolugaralorigendelnombredelarroyodeMatanza),antesdequeelmensajeroacabaraderelatarloshechos,lareinasentenció:“Sédeella”.Deahílaversiónpocosostenidahistóricamentepero

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sindudamuydeleyendadelnombredeSedella.

Una leyenda un tanto macabra, cuenta la historiade Moreno Arce, más conocido por Morenito, hijo yvecinodelavilla,quevivióafinalesdelsigloXVI.Estemozalbete,pendencieroybravucón,eraconocidoporsus fechorías. Se cuenta que en un almuerzo, oyóalcapatazde lacuadrilladesegadores insultarasupadre.Elimpetuosomozo,sinmediarpalabraalguna,seprecipitósobreelcapataz,lecortólaorejaysentadosobreél,yadesorejado,terminódecomer.Denunciadoporunprimosuyoportodossuscrímenesyfechorías,fue encontrado en una cueva, siendo ajusticiado yposteriormente descuartizado, y como escarmientoque sirviera para toda la población, se ordenó quesus miembros fueran esparcidos por el camino deacceso al pueblo. Esto dio lugar a que el camino sedenominara por tramos según la parte del reo quelehabíacorrespondido,esdecir;tramodelacabeza,tramodelapierna,tramodelbrazo.etc.

Una tradición curiosa es la del DomingodeRamos,deproyecciónen toda lacristiandad,queproponeasuscreyentes que en este día se estrene una prenda deropa,oalgodeponerse,lacuestiónesestrenar,peroen Sedella, esta tradición adquiere una dimensiónespecialalañadirlelapeculiaridaddequeeramenesternolavar,porquequienlohiciesecorríaelriesgodequeleenfermasenlasmanosylesaliesenverrugas.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•SEDELLA

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Algunos historiadores identifican a Torrox con HisnTurrus, el lugar donde en el año 914 las tropas deAbderramán III vencena lasdeOmar IbnHafsun, elrebelde muladí que se propuso derribar el califatocordobés.

GENTILICIO: Torroceños.

PERSONAJESDESTACADOS: Almanzor Abo-Amir Muhammad Ben Abi Amer,másconocidoporAlmazoryapodadoElVictoriosonaceenTorroxelaño939,segúnalgunoshistoriadoresenelpropiocastillodelavilla.Desempeñó,entreotros,loscargosdecadiddeSevillayjefedelosejércitos.MurióenMedinacelienelaño1002.

TORROXLa leyenda del Puente de las Ánimas cuentaqueeldíade todos losSantos,porelpuenteárabequeabrazaelrío,alaentradadelpuebloporelcaminodeNerja,aparecen los espíritus en procesión en dirección alconventoportandoantorchas,alláporlamedianoche.ArgumentomásquesobradoparaqueelpuenteseaconocidoporelPuentedelasÁnimas.

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Entre la tradición y la leyendapuedequeaúnsesigapracticando un rito para sacar de la duda a tantosenamoradosinquietosqueesperanrespuestassobresufuturo.Setratadellenarunrecipientedeaguaenelqueelnoviodebearrojarunalfiler,yacontinuación,lanovia,otro.Habráquedejartodalanochelosalfileresen el agua y esperar a la mañana para ver si susextremos se unen, lo que hay que interpretar comolosmejoresauguriosparalapareja,suamorvencerá.Si por el contrario los alfileres amanecen cada unoporunlado,esobvioquenohabrábuenfinalenesarelación.Pero cuidado: los hay avispados trampososque imantan los alfileres para que el resultado lesgarantice el éxito. Pero no nos engañemos, no seráunarespuestacabal.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•TORROX

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Sobre el origen del nombredelpueblocirculalateoríadeque“totalán”enárabesignifica‘torta’.

GENTILICIO: Totalaneñosototaleños.

PERSONAJESDESTACADOS: Antonio Molina, famosísimocantaorde loque fue lacoplaocanciónligeradeposguerra,queaunquenacidoenMálaga, los vecinos de este pueblo lo consideranhijodeTotalánporhaberpasadosuinfanciaenlavillayserhijodetotalaneños.

Enrique Castillo,cantaordeflamencodeprestigioesunodelosmásdestacadosdelaprovinciadeMálaga.Lo avalan 17 premios en diversos palos del cante yotros14ensaetasobtenidosenconcursos.

Manuel Vertedor, delincuente huido del penal deCartagena,quesesumaalapartidadeElBizcodeElBorge.MuereamanosdelaGuardiaCivilen1887.

TOTALÁNSe tiene como leyendalacreenciadequeenellugarllamadoelCerrodelaCorona,quelatradiciónpopularconocíacomolaTumbadelMoro,existelatumbadeuncaudillomusulmán.Laleyendacontinúaapesardequeen1995,bajoestecerro,ungrupodeescolaresdescubrióuncorredorneolíticoquecorrespondíaaundolmen,deépocacontemporáneaalosdeAntequera,en el que se han encontrado restos óseos humanosde una antigüedad de 4.000 años. A pesar de estehallazgo, la fantasía popular sigue dando valor a laantigua leyenda de la tumba delmoro y del posibletesoroconelqueelcaudillofueenterrado.

Es un asunto curioso la constancia de algunosdocumentos que recogen la existencia de varioscaseríos en la zona denominados Tortela, Tortila yTortalán, lo que viene reforzar la teoría, de que enalguno de estos lugares se produciría la típica ydeliciosareposteríaandalusí,perohastaelmomentonosehanencontradovestigiosdelaexistenciadeestaartesanía.

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CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•TOTALÁN

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Su nombresecreepuedeprocederdeltérminolatino“vallis”,quesearabizaabalishycuyosignificadopodríaservalle.Otrateoríaseinclinaporeltérmino“waild”o“daliz”queenárabesignificaasentamientosobrerocao roca fortificada. Tanto en un caso como en otro, alcastellanizarsepasóaVélez,conelañadidodeMálaga.

GENTILICIO: Veleños.

PERSONAJESDESTACADOS: Mohamed den Ahmed ben Daud Abu Abdallah,(1238-1312)conocidocomoAbenAlkhamad.Escribióeltratadodeteologíaycánones“Suficiente”quelediofama.

Antonio Ortega Escalona, conocidocomoJuanBreva.Célebrecantaornacidoen1844creadordela“bandolá”.MuereenMálagaen1918.

María Zambrano Alarcón,lafilósofaypensadoramásrelevante de la España reciente. Nace en la villa en

VÉLEZ-MÁLAGA1904.DiscípuladeOrtegayGasset,seexilióenlaGerraCivilyregresóen1984.FueposeedoraentreotrosdelospremiosPríncipedeAsturiasyelCervantes.MuereenVélez-Málagaen1984.

Evaristo Guerra Zamora, nace en Vélez-Málaga(Málaga), el día 5 de septiembre de 1942, sintiendodesdeniñoverdaderosdeseosdepintartodoaquelloquelerodeaba.Alosdiezañosmontósuprimerestudiodepinturaeneldesvándesucasaveleña.Cuandocontabadoceañosdeedadllevaacabosuprimeraobrapictóricaal óleo, “VistadeBenamocarra”.En1956comienzaaestudiarenunaescueladepinturadesuVéleznatal,dirigida por el conocido acuarelista granadino JuanMorcillo,aprendiendoconél losprimerosrudimentosdesu técnicapictórica,ejecutandoensu taller,hasta1960, distintos dibujos y cuadros. En septiembre de1961realizasuprimeraexposiciónindividualenlaCajadeAhorrosProvincialenVélez-Málaga.Apartirdeahísehansucedidoinnumerablesexposicionesnacionalese internacionales, consagrándose como uno de lospintoresenelarteNaif,másimportantedeEspaña.

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Son muchas las leyendas que circulan sobre lafundaciónde la ciudad, unade las cuales, partiendode la base de que la villa originaria estuvo situadaen la desembocadura del río Vélez, tal como así esrealmente,explicaelporquédelcambiodeubicaciónmás al interior, y así, cuenta que el 31 de julio delaño365seregistróunfuerteterremotoacompañadodeunasolasgigantescas,porloquelaciudadquedótotalmentearrasada,yantesdereparar tangrandesdestrozos, los lugareñosdecidieronemplazar la villaenunlugarmásseguro,quenofueotroquelacolinadondemástardeseconstruiríalaFortaleza.

Otra leyenda cuentaqueelpropioapóstolSanPedrofueel fundadorde la antiguaermitade la localidad,SantaMaría,queseríasedeepiscopalentrelossiglosI al III (en plena romanización), ymenciona que SanEpeteno, un discípulo de SanPedro, fuemartirizadoen el cerro de los Remedios, donde actualmente selevantalaermitadelapatrona.

Y también el origen de la patrona tiene su leyenda.SedicequeunpastorhallólaimagendelaVirgenenelcerrodondeactualmenteestáenclavadasuermita,peroconfundiólasagradaimagenconunamuñecaylacogiópararegalárselaasuhija.Duranteeltrayectoacasaelpastorperdiólamuñeca,perovolvióaencontrarlavariosdíasdespuésenelmismolugarenquelahalló.Variasvecesintentaelhombrellevarlamuñecaacasa,yotrastantasocurrelomismo:lamuñecavuelveaaparecerenellugarprimeroquelaencontró,detalmodoqueconsideróestehechocomoalgosobrenaturalyprontose iniciaron lasobrasde laermitaenel lugarque laimagennuncaquisoabandonar.

Es historia que don Miguel de Cervantes, residióenVélez-Málagacomorecaudadorde impuestosen1594,viviendoenunacasaqueaúnseconservayquedichaciudadescitadaenElQuijoteenelcapítulo41de su inmortal obra. Anteriormente había ejercidocomo Recaudador Real de Felipe II en Álora entre1587a1593.

CUENTOSYLEYENDASDELAAXARQUÍA•VELÉZ-MÁLAGA

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NOMBRE PUEBLO PÁGINA

AlíibmAhmdibnMuhammadAl-Hasní Sayalonga 58AlmanzorAbo-AmirMuhammadBenAbiMer Torrox 62AntoniodeCanillas CanillasdeAceituno 24AntonioMolina Totalán 64AntonioOrtegaEscalona Vélez-Málaga 66AvelinoAurelioRamosAcosta Cómpeta 32BaltasardelaPeñayAvilés Colmenar 28EduardoOcónyRivas Benamocarra 22EnriqueCastillo Totalán 64EnriqueRamosRamos Algarrobo 12EvaristoGuerraZamora Vélez-Málaga 66FélixLomasMartín CanillasdeAlbaida 26GonzaloFernándezdeCoalla Colmenar 28HernandoelDarra Frigiliana 38HisioFranciscoCenturión Nerja 48JoséA.MuñozSánchez Riogordo 54JoséManuelLucenaGordo Benamocarra 22JoséBeltránOrtega Benamargosa 20JoséGálvezyGallardo Macharaviaya 44

INDICETERMINOLÓGICODEPERSONAJES

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JoséMarínOrtega CanillasdeAlbaida 26JoséPintoyPalacios Benamargosa 20JuanJoséVillaluengayMarfil Iznate 40LiborioApolinarAcostadelaTorre Frigiliana 38LuisMuñozGarcía ElBorge 36ManuelCañizaresMartín Alcaucín 6ManuelVertedor Totalán 64MaríaZambranoAlarcón Vélez-Málaga 66MartínVázquezCiruela ElBorge 36MohameddenAhmedbenDaudAbuAbdallah Vélez-Málaga 66MonseñorFranciscoNúñezAguilar Riogordo 54SalvadorRueda Macharaviaya 44

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UnPlandeDinamizacióndeProductoTurísticoesunconjunto

deactuacionesplurianualesdirigidasadestinosturísticoscon

elobjetivodeacelerarelcrecimientoeconómicoyasegurarla

sostenibilidaddelosrecursosnaturalesdelterritorio.

El Plan de Dinamización del Producto Turístico Axarquía

(PDAX en adelante) tiene una inversión pública global

aprobadaqueasciendea4.155.000euros,conunaejecución

temporaldecuatroaños.Estafinanciaciónsedistribuyeen

partes iguales entre las tres Administraciones Públicas

implicadas: Secretaría de Estado de Turismo-TURESPAÑA

delMinisteriode Industria,TurismoyComercio;Consejería

deTurismo,ComercioyDeportesdelaJuntadeAndalucía,y

DiputacióndeMálaga.Estastresadministraciones,juntocon

la Asociación para la Promoción Turística de la Axarquía

(APTA), y la Asociación Centro de Desarrollo Rural de la

Axarquía(CEDERAxarquía),firmaronen2006elConveniode

Colaboración, y conformansuComisióndeSeguimiento.El

Planseiniciaenseptiembrede2006,ysugestióncorresponde

alDepartamentodePlanificaciónTurísticadelaSecciónde

TurismodeDesarrolloyPromociónTerritorialdeDiputación

de Málaga, siendo pues la responsable también de la

ejecuciónyjustificacióndelasactuaciones.

La delimitación geográfica del PDAX comprende los 27

municipiosdelinteriordelaComarca:Alcaucín, Alfarnate,

Alfarnatejo, Algarrobo, Almáchar, Árchez, Arenas,

Benamargosa, Benamocarra, Canillas de Aceituno,

Canillas de Albaida, Colmenar, Comares, Competa, Cútar,

El Borge, Frigiliana, Iznate, Macharaviaya, Moclinejo,

Periana, Riogordo, Salares, Sayalonga, Sedella, Totalán y

La Viñuela.

Acontinuaciónseenumerancadaunadelasactuacionesde

estePlan:

LINEA 1. UNIDADES MUNICIPALES DE INFORMACIÓN TURÍSTICAS (UMIT)•CreaciónyequipamientodelasUnidadesMunicipalesdeInformaciónTurística(UMIT).

•DotacióndeUnidadesMunicipalesdeInformaciónTurística(CanillasdeAceituno).

PLANDEDINAMIZACIÓNDELPRODUCTOTURÍSTICOAXARQUÍA

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•DotacióndeUnidadesMunicipalesdeInformaciónTurística(Riogordo).

•DotacióndeUnidadesMunicipalesdeInformaciónTurística(Totalán).

•DotacióndelCentrodeRecepcióndeVisitantesdelaAxarquía-PantanodelaViñuela.

LINEA 2. PUESTA EN VALOR DE RECURSOS TURÍSTICOS

•Compradeexpositoresparafolletosturísticos(Axarquía).•ReconstrucciónvirtualdelasfortificacioneshistóricasdelaAxarquía(CastillodeZaliaenAlcaucín,CastillodeBentomiz

enArenas,yCastillodeComares).

•PlanDirectorparalacreaciónymejoradeitinerariosturísticosaccesiblesenlaAxarquía.

•Guíaparalaelaboración,producciónycomercializacióndesouvenirsturísticosdelaAxarquía.

•LibroderecetasdecocinadelaAxarquía.•Diseñoyelaboracióndeunsistemadeinformaciónycartografíadigitalsobreitinerarios,recursosyservicios

turísticosenlaComarcadelaAxarquía.

•SesionesinformativasdelPDAX-Axarquía.•VíasparalaprácticadelaescaladaenlaAltaAxarquía(Comares).

•Museo-CasadelaMieldeMálaga”(Colmenar).•EstudiodeconsultoríayasistenciatécnicaparalaadaptacióndelosBañosdeVilocomoproductoturístico(II)

(Periana).

•EjecucióndelproductoturísticoBañosdeVilo(Periana).•CentrodeRecepcióndeVisitantesdelaAxarquía(LaViñuela).

•MuseodelasFiestasGastronómicasdelaAxarquía(Sedella).

•AmpliacióndecontenidosparaelMuseodelosGálvez(Macharaviaya).

•RemodelacióndelÁreaRecreativaElAlcazar(Alcaucín).•RemodelacióndelÁreaRecreativaElRío(Alcaucín).•MuseodelMonfi(Cútar).•AcondicionamientoymejoradelaIglesiadeSanJacinto(Macharaviaya).

•AcondicionamientoymejoradelaiglesiadelMausoleodelosGálvez(Macharaviaya).

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•AcondicionamientoymejoradelacasanataldeSalvadorRueda(Macharaviaya).

•AcondicionamientoymejoradelaIglesiadeBenaque(Macharaviaya).

•Cubre-contenedoresdemaderapararesiduossólidosurbanosenlasrutasturísticasdelaAxarquía.

•PuestaenvalordelaRutaMudéjar.•PuestaenvalordelaRutadelSolydelVino.•PuestaenvalordelaRutadelAceiteylosMontes.•PuestaenvalordelaRutadelSolydelAguacate.•PuestaenvalordelaRutadelaPasa.•AmpliacióndelMuseoMorisco(Sayalonga).•MuseodeArtesyCostumbres(Cómpeta).•EmbellecimientodelPaseodelaSalud.•AdecentamientodelaentradaEstedeIznate.•Acondicionamientodelparqueornitológico-botánicomunicipaldeElBorge.

•AmpliacióndelMuseoArqueológicodeFrigiliana.•Adecuacióndeitinerariosparaaccesibilidad:CaminodelaFuente(LaViñuela).

•Adecuacióndeitinerariosparaaccesibilidad:RutadelRíoy

losMolinos(Árchez).

•Adecuacióndeitinerariosparaaccesibilidad:RutadelMonte(Salares).

•RutaJacobeadelaAxarquía.•AdecuacióndelparqueurbanoElEjido(Alfarnate).•AjardinamientodelparqueLaErilla(Alfarnate).•Guíadeárbolesyzonasverdes(Alfarnate).•AdecentamientodelaentradaSur(Alfarnatejo).•AcondicionamientoFuenteElChorro(Moclinejo).•AcondicionamientodelaAvenidaAlmachar(Moclinejo).•Embellecimientode“ElValdes”(Moclinejo).•MuralTurísticosobre“ElPasodeRiogordo”(Riogordo).•IluminaciónmonumentaldeledificiohistóricodelAyuntamiento(Riogordo).

•AcondicionamientodeáreaderecreoenlaRutaMudéjar(Arenas).

•EmbellecimientodeplazaenCalleArroyo,enSalares.•IluminaciónexteriorErmitaSantaAna,enAlfarnate

LINEA 3. SEÑALIZACIÓN•SeñalizaciónintegraldelaComarcadelaAxarquía.

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•SeñalizacióndelaRutaturísticaMudéjar.•SeñalizacióndelaRutaturísticadelSolydelVino.•SeñalizacióndelaRutaturísticasdelAceiteylosMontes.•SeñalizacióndelaRutaturísticadelSolyAguacate.•SeñalizacióndelaRutaturísticadelaPasa.

LINEA 4. FORMACIÓN EN CALIDAD Y CURSOS•ImplantacióndelModelodeAproximaciónalaCalidadTurística(MACT)ensubsectoreseconómicosyservicios

públicosdelaComarcadelaAxarquía.

•AuditoríadeEvaluaciónModelodeAproximaciónalaCalidadTurística(MACT).

•Tallertécnicodepresentacióndela“Guíaparalaelaboración,producción,ycomercializacióndelsouvenir

turísticodelaAxarquía”.

LINEA 5. CONSULTORÍAS•EstudioparalarecuperaciónyviabilidaddelaVíaVerdeVélez-Zafarraya.

•EstudioqueimpulselaadaptacióndelParqueNaturalSierraTejeda,AlmijarayAlhamaalaCartaEuropeade

TurismoSostenible(CETS),yEstudioquedesarrolleel

turismoactivoydenaturalezaenlaAxarquía.

•AnálisisparticipadodelsectorturísticoenlazonadelaAxarquía.

•AsistenciatécnicaparacompilarcontenidosdepromocióndelaAxarquía.

LINEA 6. GESTIÓN Y DIFUSIÓN•Edicióndefolletos-mapasturísticos.•EdicióndeRutasturísticasenlaAxarquía.•GuíaderecursosoleoturísticosdelaAxarquía.•Gestiónydifusión.

Eldetalledecadaactuaciónpuedeconsultarseen:

www.axarquiacostadelsol.es

74

D.JesúsMoraCalle

Diputado-DelegadodeDesarrolloyPromociónTerritorial,

DiputacióndeMálaga.PresidentedelaComisióndeSeguimiento.

D.AntonioMuñozMartínez

DirectorGeneraldePlanificaciónyOrdenaciónTurística.

ConsejeríadeTurismo,ComercioyDeporte,JuntadeAndalucía.

Dª.MªJoséGonzálezSerrano

SecretaríadeEstadodeTurismo-TURESPAÑA.

MinisteriodeIndustria,TurismoyComercio.

D.ConstantinoRamírezdeFrías

DirecciónGeneraldePlanificaciónyOrdenaciónTurística,

ConsejeríadeTurismo,ComercioyDeporte,JuntadeAndalucía.

Dª.EstefaníaMartínPalop

SubdelegacióndelGobierno.

D.CarlosVasserotAntón

ResponsabledeTurismodeDiputacióndeMálaga.

D.JoséLuisNavasCamacho.

PresidentedelaAsociaciónparalaPromociónTurísticadelaAxarquía

(APTA).

D.JuanMillánJabalera.

PresidentedelCentrodeDesarrolloRuraldelaAxarquía

(CEDER-Axarquía).

Dª.ElisaPáezJiménez

AsociaciónparalaPromociónTurísticadelaAxarquía(APTA).

D.DavidCamachoGarcía

CentrodeDesarrolloRuraldelaAxarquía(CEDER-Axarquía).

GERENCIADELPLAN

D.PabloBlasGarcía

TurismodeDiputacióndeMálaga.

GerentedelPlandeDinamizacióndelProductoTurísticoAxarquía.

D.AntonioCuñadoBernal

TurismodeDiputacióndeMálaga.

Co-responsabledelPlandeDinamizacióndelProductoTurísticoAxarquía.

Dª.SandraTrujilloGonzález

TurismodeDiputacióndeMálaga.

COMISIÓNDESEGUIMIENTODELPLANDEDINAMIZACIÓNDELPRODUCTOTURÍSTICOAXARQUÍA(MÁLAGA)

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www.axarquiacostadelsol.es

GUÍA TURÍSTICA DE LA AXARQUÍA · COSTA DEL SOL

CUENTOS Y LEYENDAS DE LA AXARQUÍA