Piaget quiere proporcionar una explicacin no trascendental del conocimiento humano. Sigue una va que resuelva los problemas epistemolgicos en trminos biolgicos. Es la llamada epistemologa gentica. El autor se confronta con la tesis o interpretaciones de carcter biolgico vigentes.

Segn Piaget se supera al apriorismo y nos situamos en un proceso que comienza en las races orgnicas para prolongarse indefinidamente.

Si queremos permanecen las explicaciones genticas sin recurrir a lo trascendental.

la primera de las tres soluciones precedentes presenta una significacin biolgica evidente. Los psiclogos atribuyen todos los conocimientos a un aprendizaje en funcin de la experiencia los epistemlogos que slo ven en las operaciones lgico matemticas un simple lenguaje destinado a traducir los datos de la experiencia bajo una forma en s misma tautolgica, no se preocupan de las repercusiones biolgicas que tienen sus posiciones. La primera de las cuestiones que debe ser planteada es precisamente si se tiene derecho a hacerlo. Este derecho sera inatacable si el postulado que admiten implcitamente estuviera bien fundado, es decir, que el conocimiento, que es de naturaleza fenotpica tendr relacin nicamente con el genoma y las transmisiones hereditarias.

Pero estas distinciones no tienen nada de absolutas debido a numerosas RAZONES

El fenotipo es el producto de para cada influencia del medio sustentableuna interaccin continua entre de ser diferenciada y medida puede determinarLa actividad sinttica del genoma en un genotipo dado su norma de reaccin que proporcionaEn le curso del crecimiento y las la amplitud y la distribucin de las variaciones individuales posiblesInfluencias exteriores.

El innatismo K.Lorenz dice que el innatismo de las estructuras del conocimiento ha sido generalizado, segn un estilo que el considera explcitamente como antiano las categoras del saber estarian preformadas biolgicamente titulo de condicione previas a toda experiencia.

La nociones actuales sobre el fenotipo nos lo presenta como el producto de una interaccin indisociable desde la embriogenesis, entre los factores hereditarios y la influencia del medio de tal forma que es imposible t5rasar una frontera fija (y menos aun en el plano de los comportamientos cognoscitivos) entre lo que es innato y lo que es adquirido pues entre los dos se encuentra la zona esencial de las autorregulaciones caractersticas del desarrollo

La herencia y la maduracin se limitan a determinar las zonas de imposibilidades de adquisicin Las autorregulaciones presentan tres caracteres reunidos: constituir la coedicin previa de trasmisiones hereditarias, se ramas generales que el contenido de estas ultimas y conducir una necesidad de forma superior

Algunas regulaciones condicionan ya la transmisin hereditaria, mientras los caracteres transmitidos varan de especie en especie, cuando no de individuo a individuo, las regulaciones presentan una forma mucho mas general, finalmente mientras que en un carcter se transmite o nos se transmite , por va hereditaria, lo cual depende del determinismo y no de una necesidad susceptible de conducir a una forma normativa, las regulaciones desde el comienzo suponen la distincin entre lo norma y lo anormal, con tendencia a hacer que predomine aquel y en el plano del comportamiento conducen a la propia necesidad normativa en cuanto que las operaciones constituyen el caso limite de las regulaciones.

Se ha razonado sobre un modelo demasiado esquematizado del instinto tres planos jerrquicos en toda conducta instintiva. primero, hay lo que podra denominarse las coordinaciones generales que intervienen en cada una de ellas: el orden de encadenamiento de las acciones los encajamientos de esquemas, sus correspondencias; En segundo lugar, esta la programacin hereditaria del contenido de las conductas.Finalmente, tenemos los ajustes individuales a las circunstancias mltiples que se orientan en el sentido de una acomodacin al medio o a la experiencia.

La ruptura del instinto origina dos movimientos correlativos, uno de interiorizacin dirigido en ele sentido lgico-matemtico y el otro de exteriorizacin en el sentido de aprendizajes y conductas orientadas hacia la experiencia.

Los instintos constituyen de este forma de una forma de preinteligencia orgnica programada hereditariamente, nos queda por recordar que la apelacin ala herencia lo nico que hace es retasar los problemas de la gnesis pero sin resolverlo, hasta que las cuestiones de la variacin y evolucin no hallan sido esclarecidas suficientemente para la biologa.

Las autorregulaciones parecen constituir al mismo tiempo uno de los caracteres mas universales de la vida y el mecanismo mas general que es comn alas reacciones orgnicas y cognoscitivas

La apelacin a la herencia conduce a desplazar los problemas de la gnesis en lo referente a las aportaciones respectivas de la organizacin interna y del medio, pero parece orientarnos de nuevo hacia las soluciones de interaccin.