8/13/2019 EPISTEMOLOGA DEL TURISMO. UN ESTUDIO MLTIPLE.pdf

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profesionales con dominio de la gestin de los mltiples negocios que conforman laindustria.

Recientemente tuve la oportunidad de participar en un congreso sobre turismo en laciudad de Toluca, capital del Estado de Mxico, organizado por la UAEM y su Facultad

de Turismo. El evento tuvo lugar a fines de noviembre de 2009. All tuve el placer deconocer al Dr. Marcelino Castillo Nechar, sin duda el alma del congreso, profesor de lacitada facultad, y al Dr. Napolen Conde Gaxiola, profesor del Instituto Politcnico

Nacional de Mxico DF, as como a otros muchos y valiosos colegas latinoamericanos yespaoles. El profesor Castillo tuvo la gentileza de regalarme un libro tituladoEpistemologa del Turismo editado por Trillas en 2010 con la colaboracin de de laUAEM y de la USP, institucin esta ltima en la que el Dr. Alexandre Panosso Netto es

profesor en su Escola de Artes, Ciencias e Humanidades.

Epistemologa del Turismo es un ramillete de once estudios crticos:

1. Implicaciones epistemolgicas en la construccin del conocimiento del turismo(Marcelino Castillo y Alexandre Panosso)

2. Hacia una epistemologizacin del discurso turstico (Napolen Conde)3. Reflexiones sobre epistemologa del turismo (Carmen Urdaneta)4. Ensayo crtico sobre turismo como ciencia (J. R. de Castro)5. Reflexiones khunianas sobre cientficacin del turismo (J. M. Figueras)6. La comunicacin social del turismo: una nueva propuesta terica para su

comprensin (Maribel Osorio)7. Posturas subyacentes sobre orden y accin social en las teoras del turismo

(ngel Gonzlez)8. Enseanza e investigacin en turismo: revelacin inicial de estudios sobre la

produccin cientfica en Brasil (Mirian Rejowski)9. El paradigma de la hospitalidad como una ddiva: la contribucin posible para

las ciencias aplicadas al turismo (Luiz O. de Lima Camargo)10.Estudios de las relaciones entre la sociedad y la naturaleza y su aplicacin en

investigaciones sobre ocio y turismo (Sydney Raimundo)11.El concepto de turismo segn la OMT (Flix Tomillo)

La mera enumeracin de sus ttulos muestra que el libro conjuga las aportaciones dedoce especialistas mexicanos, brasileos y espaoles intensamente involucrados en lacorriente academicista, incluso hiperacademicista, que desde la tercera dcada del siglo

XX se hizo hegemnica entre los estudiosos del turismo. Trminos como epistemologa,teoras, cientficacin, khuniano, paradigma, falsacin, estructuralismo, fenomenologay hermenutica abundan en el libro dndole una presentacin de elevadsimo nivelincuestinablemente academicista a sus pginas lo que no facilita la realizacin de unanlisis interpretativo y valorativo que al menos sea medianamente pasable.

El frecuente uso que del trmino epistemologa se hace en la obra que aspiro arecensionar obliga a dar testimonio de su significado. Para ello nada mejor que apoyarseen el primer estudio, en el que figura esta cita tomada de la obra Epistemologa yciencias sociales y humanasRoberto Mgueles (UNAM, Mxico, 1977, p. 7):

Epistemologa significa, literalmente, discurso (logos) sobre la ciencia (episteme). Sinembargo, el concepto de epistemologa no se refiere siempre al mismo objeto: a veces,

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el trmino epistemologa designa una teora general del conocimiento, otras veces unateora regional (sic) del conocimiento, a saber: una teora del conocimiento cientfico.Por ejemplo, ah donde la tradicin francesa empleara el trmino epistemologa, latradicin anglosajona optara por la expresin filosofa de las ciencias, y donde latradicin anglosajona empleara el trmino epistemologa, la tradicin francesa optara

por la expresin teora del conocimiento o por el trmino gnoseologa

El estudio crtico del que procede la cita anterior es el que debe su autora a losprofesores Castillo y Panosso, pginas 15 a 40, es decir, 25 pginas, de las cuales 15estn ntegramente dedicadas a exponer las principales corrientes epistemolgicas concitas a los ms destacados y excelsos nombres de la filosofa occidental entre los quecabe citar a Toms de Aquino, Descartes, Montaigne, Locke, Leibniz, Hursell, claro,cmo no, por no citar a los griegos antiguos Parmnides y Protgoras entre otros. Todosellos sirven a los autores para tratar de responder al ncleo del trabajo, que no es otroque una serie de preguntas:

- cmo estamos construyendo en turismo

- cules son las tendencias ms comunes en la construccin del conocimiento delturismo

- qu avances hemos logrado en la llamada epistemologa del turismo

Apoyndose en un trabajo de Nash, Dann y Perce, los autores recuerdan que durantelas primeras dcadas de la segunda mitad del siglo XX, los estudios de naturalezadescriptiva y estadstica inductiva predominaron sobre los de base conceptual, pero,en general, orillando el carcter cientfico segn el profesor Tomillo. Especialatencin prestan los autores al hipercitado a pesar de sus carencias estudio de JafarJafari sobre lo que llama el citado antroplogo llam proceso de cientficacin delturismo, un proceso que, como nosotros hemos demostrado recientemente, aun noha conseguido su meta en la medida en la que los conocimientos acadmicos delturismo aun no han conseguido identificar objetiva y unvocamente el productoturstico al margen de sus consumidores.

Especial nfasis dedican los autores a Neil Leiper (2000) y John Tribe (2000)Mientras que para el primero el turismo es una ciencia emergente para el segunoestamos en presencia de un corpus de conocimiento indisciplinado e insustanciadoya que si se abriera la caja de herramientas de la supuesta disciplina no encontraraninguna regla o procedimiento que ayudara a resolver este conflicto. Tribe es de laopinin de que debemos recurrir cuanto antes a una disciplina externa al turismo,

disciplina que a su juicio no es otra que la filosofa y, en particular, a laepistemologa, rama que nos puede proporcionar las herramientas que necesitamospara construir el conocimiento disciplinado del turismo. Es as como los autorespasan una rpida pero inteligente revista a los estudiosos de las ltimas dcadasdestacando los esfuerzos realizados para enriquecer la investigacin y elconocimiento del turismo aunque, a su juicio, slo se conseguir un nivelverdaderamente cientfico si se cultiva la reflexin crtica y la capacidadhermeneutizable del conocimiento. Sin seres pensantes, crticos, reflexivos ycapaces de reinterpretar nuestras realidades tan cambiantes, afirman los autores, serdifcil desligar la teora del turismo de los esquemas hegemnicos, una frase conla que no puedo estar ms de acuerdo y que marca la lnea a la que me vengo

ateniendo contra viento y marea desde 1988, ao en el que ofrec un avance de lasinvestigaciones hermenuticas que vena haciendo de las diferentes aportaciones

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hechas al conocimiento del turismo desde fines del siglo XIX a fines del siglo XX.Siempre supe que mis fundamentadas crticas tardaran en ser entendidas en todo suvalor pero mi estancia en Mxico me ha permitido constatar que ese entendimientoya lleg y que son los jvenes estudiosos latinoamericanos quienes han sabidorecogerlas y completarlas. An queda, es cierto, la asuncin de las propuestas que

vengo haciendo basadas en las crticas previas. Pero tengo la seguridad de que sinduda sern asumidas algn da, pero no porque yo las haya hecho sino porque soncoherentes con la dinmica interna de la realidad turstica.