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TICA PROFESIONAL

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Sesin No. 1

Nombre: tica

Contextualizacin

En esta sesin se expondrn los puntos bsicos de la tica: sus principios, objetos y

expresiones. Adems, se tocar a fondo el tema del bien, analizando sus distintas

acepciones y separando sus significados. Asimismo se analizarn las implicaciones

que tiene en la vida del hombre la bsqueda del bien. Concluyendo con la misma

bsqueda de la felicidad se identifica con el actuar cotidiano y ordinario de todas las

personas.

En esta sesin podremos identificar la definicin y el propsito de tica, as como el

criterio que determina el bien en los actos humanos relacionando los fines prximos

del actuar humano con su fin ltimo.

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Introduccin al Tema

Qu es tica? Bien, de acuerdo a como siempre se la ha considerado, podemos

decir que es la ciencia que estudia la moralidad de los actos humanos; es decir, los

considera buenos o malos. Esta idea nos lleva directamente a considerar qu se

entiende por bueno, por lo que debemos tomar en cuenta las acepciones que tiene la

palabra bien.

Bien til: llamamos as a lo que representa eficacia en la consecucin de cierto

fin. Es decir, un bien til es el que asegura que a travs de ste obtendremos algo

ms. Su valor radica en la capacidad que tiene de llevarnos a algo ms. El bien til

es un medio que nos lleva a otro fin. Por ejemplo, un lpiz es un bien til, pues vale

en la medida en que hace buenos trazos, facilita la escritura, etc. y deja de ser un

bien en cuanto falla a su misin de lpiz. Es importante recordar que la bondad

utilitaria no siempre implica bondad moral. Lo ms til o lo ms prctico no siempre

es lo mejor.

Bien agradable: es el bien placentero que comportan ciertas acciones.

El bien agradable es ese gusto que experimentamos cuando hacemos tal o cual cosa.

Satisface la esfera sensible del hombre y produce sensaciones agradables al hombre.

El bien agradable es esa sensacin que se siente al amar, al comer, al contemplar

algo bello, etc. De la misma manera, es importante recordar que la bondad agradable

no siempre implica bondad moral. No todo lo que se siente bien, est bien.

Bien moral: cualidad y accin libre que conduce al hombre a la consecucin de

su fin ltimo dada la adecuacin a la naturaleza humana.

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Explicacin

I.1 Bien, libertad y conciencia

El acto de decir la verdad es un bien moral pues la naturaleza humana est hecha

para conocer la verdad y para exponerla, por lo tanto, por el puro hecho de decir la

verdad el ser humano se pone en camino a la consecucin del fin ltimo que es su

felicidad.

Despus de explicar todos los distintos tipos de bienes, es importante explicar que

los tres tipos de bien, no siempre se implican mutuamente. Es decir, lo que es bueno

desde el punto de vista moral, no es lo ms til o no es lo ms agradable.

Hay veces que un tipo de bien implica otro bien o los tres. Como ya lo dijimos antes,

lo importante es tener claro que cuando uno dice la palabra bien o bueno no

siempre est aludiendo al mismo concepto pues puede tener tres acepciones que no

son mutuamente incluyentes.

Pongamos algunos ejemplos: una operacin de urgencia, con premura en el tiempo y

con estrechez de instrumental, puede resultar algo poco agradable en cuestin

esttica, pero fue buena desde el punto de vista de la utilidad y un bien moral que

demostr el compromiso con el salvamento de una vida.

La conciencia es el ejercicio del juicio de la presencia o ausencia del bien en tal o

cual accin tomando como criterio de juicio la ley natural.

I.2 La universalidad de la tica y el fin ltimo de la persona

La universalidad de la tica

El bien del hombre consiste en que su obrar sea recto. El hombre bueno obra con

rectitud. Pero, y cmo sabemos cules son las obras que son rectas y cmo

sabemos cules obras perfeccionan al hombre? La respuesta a estas interrogantes

es que las acciones deben ser conformes con el verdadero bien de la naturaleza

humana.

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Ahora nos damos cuenta de la enorme importancia y profundidad de la naturaleza

humana. Hay veces que se experimenta el mal fsico dolor, enfermedad- sin que

eso implique mal moral, incluso, en el mal fsico la naturaleza humana se perfecciona

ms. Quien al curar la enfermedad con entrega y sacrificio se contagia gravemente,

alcanza plenitud humana aunque cierto aspecto de su naturaleza, como lo es su

integridad fsica, salga perjudicada.

Lo bueno para el hombre es lo que lo hace plenamente humano, no lo que lo hace

ms sano, ms til o ms agradable. Por ejemplo: si alguien se beneficiara de una

mentira contradira la naturaleza humana, pues lo natural en el hombre es decir lo

que piensa y pensar lo que son las cosas, de hecho esa es la funcin de nuestro

lenguaje. Lo cual revela que mentir sera una accin mala.

En todo comportamiento humano hay una lgica, en cada uno de nuestros actos se

pretende algo. Y cuando el hombre acta, tiene siempre en su mente presente un fin:

se pone en marcha para ir a algn lado, comienza tal o cual tarea para terminarla y

llegar a algo, a un punto final con ella, como trabaja la madera para obtener un

mueble, va a la escuela para obtener conocimientos y un ttulo, y as sucesivamente.

Puesto que la naturaleza humana cuenta con inteligencia y voluntad, lo caracterstico

de cada individuo racional es obrar libre y conscientemente buscando siempre un fin

que deseamos conseguir.

Siempre obramos por un fin. Pero, qu significa fin en este caso? Significa sobre

todo, bien. Moverse por un fin quiere decir que la voluntad humana busca siempre

lo que la inteligencia le presenta como bueno, aunque eso no quite que se equivoque

y que persiga como bueno algo que no lo es en realidad. De ah que digamos que

fin y bien son convertibles, o sea, equivalentes. Siempre que buscamos un fin lo

buscamos en razn de bien y siempre que percibimos el bien se convierte en un fin.

Esto levanta otra nota muy importante en cuestin de tica: siempre que el hombre

acta buscando cierto fin, lo quiere en cuanto bueno. El hombre siempre quiere las

cosas en cuanto buenas. Cuando en ocasiones no tiende al bien verdadero es por

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una equivocacin en la que confundi el bien falso como si fuera verdadero. Sin

embargo, hay que recalcar que nadie persigue el mal directamente, el mal no es

objeto de la voluntad. Los hombres jams tendemos al mal por el mal.

Por ejemplo: un ingeniero o un arquitecto no construye los puentes o las casas para

que luego se desplomen con el mayor estrpito posible. Un empresario no tiene

como fin la quiebra de su negocio, ni un mdico la muerte de sus pacientes.

Si ocurrieran en algn caso situaciones como stas, cabra una de las siguientes

alternativas: actuaron as en busca de un bien ulterior (para cobrar un seguro) o esos

individuos padecen un trastorno mental.

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Conclusin

No hay que olvidar que, al ser nuestra naturaleza un camino hacia la plenitud, la

lgica nos lleva a pensar que al ir avanzando hacia esa misma plenitud (el fin

objetivo, en otras palabras, el destino al que nos dirigimos), los humanos

experimentamos el irse perfeccionando de nuestra naturaleza y, con esa perfeccin

experimentamos la felicidad.

Dijimos que bien y fin son convertibles. Entonces la oracin todo hombre busca un

fin, cambiando fin por bien la oracin quedara: todo hombre busca el bien. Por

otro lado, en las anteriores lneas hemos visto cmo la bsqueda de los bienes

implica la bsqueda del Bien ltimo que da sentido a todo lo que hacemos y que

anuncia la satisfaccin plena, que, de momento, se presenta implcita y fragmentada

en cada accin puntual humana. Por lo tanto, todo hombre busca el bien es, a su

vez, equivalente a todo hombre busca ser feliz.

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Para aprender ms

El fin ltimo

La variedad de fines que el hombre intenta lograr guarda internamente un orden. Hay

fines que se consiguen antes que otros, hay fines que ms importantes que otros,

fines que a su vez son medios, etc. Es fcil ver, sin embargo, que esa subordinacin

de fines y el orden que guardan los mismos no puede prolongarse al infinito, porque

de lo contrario no haramos nada. En otras palabras, si la cadena de fines fuera

infinita, nunca actuaramos, por lo que una cadena infinita no se puede recorrer y, por

lo tanto, nadie obra por un imposible. Nadie comenzara a caminar si supiera que la

cantidad de pasos es infinita, pues nunca llegara a un fin.

Hay, por lo tanto, un fin ltimo, conocido tambin como bien supremo que se definira

como: fin que se busca de modo absoluto y en virtud del cual se quiere todo lo

dems. Es decir, se quiere por encima de cualquier otro bien y ms que ningn otro.

De lo cual podemos deducir que es nico, ya que dado lo prioritario exige

exclusividad. Y se lo quiere de tal manera que todo lo dems que se quiere, se

considera en funcin del bien ltimo y, si resultan opuestos, prevalece el fin ltimo.

La felicidad como fin ltimo subjetivo del hombre

La largusima sucesin de actos (como lo apuntamos arriba) y de motivaciones, el

hecho de que los hombres hacemos algo por algo ms que est detrs, y as

sucesivamente, muestra que hay un deseo y una necesidad de lograr algo con cada

cosa que hacemos, ese algo que queremos lograr est siempre presente en nuestras

acciones, pues nunca dejamos de actuar. En otras palabras, pretendemos siempre

algo ms que nos llene y que nos satisfaga ms.

Ante la pregunta para qu actas, para qu haces esto o lo otro?, unos, de una

manera ms explcita, acertaran ltimamente a responder: pues para ser feliz, con

cada cosa que hago me propongo estar bien, a gusto, ser feliz. Otros aportaran

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respuestas ms bsicas. Pero todos coincidiran en afirmar que hay que actuar, obrar

y hacer cosas.

Es ley de vida que detrs de los actos buenos hay contenida una satisfaccin ms o

menos intensa que tarde o temprano se pasa o se disminuye y que deja con el antojo

de hacer ms, de lograr ms. Esto pone en evidencia dos realidades: a la base de

nuestro actuar humano est la bsqueda de la felicidad y esta bsqueda no puede

ser infinita, sino jams gozaramos ningn acto, cosa que evidentemente no sucede.

En otras palabras, lo prximo es la accin concreta que realizamos en el aqu y en el

ahora, pero lo que al final queremos es ser felices, alcanzar esa satisfaccin plena

que llamamos felicidad.

Es un hecho evidente y aceptado que el fin ltimo del hombre es la felicidad. Todos

tendemos a ella de forma natural (como requisito original de cada individuo) y de

forma espontnea (no es algo que otro nos trasmiti o que la sociedad nos inculc,

brota de nosotros mismos su bsqueda).

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Actividad de Aprendizaje

El alumno debe elaborar un resumen en Word, con una extensin de 1 a 2 cuartillas

sobre los temas tratados en esta sesin, tomando en cuenta que se evaluarn:

Bibliografa

Ortografa y redaccin

Introduccin (presentar de manera clara y precisa las ideas principales del

texto)

Contenido (presentar de manera breve y objetiva el texto)

Al finalizar el desarrollo de este tendrs que subirlo a la plataforma en el lugar

indicado.

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Referencias

Sada, R. (2008.). Curso de tica general y aplicada. Mxico: Tercer Milenio