Enseñanzas del Papa Francisco No.125

Síntesis de las homilías del Papa Francisco en Misa en la Casa Santa Marta, y en Cuba semana del 14 de

septiembre al 20 de septiembre 2015.

El 14 de septiembre dijo en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz:

… "Cuando miramos a Jesús en la Cruz hay cuadros bonitos pero la realidad es otra: estaba sobre todo,

ensangrentado por nuestros pecados".

"Esta es la realidad que Él ha tomado para vencer a la serpiente en su campo. Mirar la Cruz de Jesús, no las

cruces artísticas, bien pintadas: mirar la realidad, que era la cruz en ese tiempo.

Y mirar su recorrido y a Dios, que se despojó a sí mismo,

se abajó para salvarnos".

El camino del cristiano exige la cruz. "Si un cristiano quiere ir adelante en el camino de la vida cristiana

debe abajarse, como se abajó Jesús. Es el camino de la humildad, sí, pero también de llevar sobre sí las humillaciones como las ha llevado Jesús".

Pidamos a la Virgen la gracia de “llorar de amor, llorar de gratitud

porque nuestro Dios nos ha amado tanto que ha enviado a su Hijo

para abajarse y despojarse para salvarnos”.

…desde el Génesis el demonio muestra "la capacidad del encanto” y por la Biblia sabemos

que "es un mentiroso, un envidioso, porque por la envidia del diablo, de la serpiente, ha entrado el pecado en el mundo".

El demonio, "te promete muchas cosas pero a la

hora de pagar, paga mal, es un mal

pagador.Pero tiene esta capacidad de seducir, de encantar".

Sin embargo, Cristo ha venido para tomar sobre sí nuestros pecados y sin cometer pecado alguno se convirtió en el más

grande pecador. "Dios se ha hecho hombre y se ha adosado el pecado" y "aún teniendo la condición de Dios, Jesús no

considera un privilegio ser como Dios sino que se despojó de sí mismo, asumiendo una condición de siervo, convirtiéndose en

igual que los hombres; se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte y la muerte de Cruz".

El 15 de septiembre dijo en su homilía:

“La Iglesia es madre. Es nuestra Santa Madre Iglesia,

la que nos genera en el Bautismo, nos hace crecer en

su comunidad y tiene esas actitudes de maternidad, mansedumbre, bondad: la

Madre María y la Madre Iglesia saben acariciar a sus hijos, dan ternura. Pensar en la Iglesia sin esta maternidad es pensar en una asociación

rígida, una asociación sin calor humano, huérfana”.

“la Iglesia es madre y nos recibe a todos nosotros como madre:

María madre, la Iglesia madre”, una maternidad que “se expresa en las actitudes de humildad, de acogida, de comprensión, de bondad, de perdón y de ternura”.

“Y donde hay maternidad y vida, hay vida, hay alegría, hay paz,

se crece en paz. Cuando falta esta maternidad solo queda la rigidez, aquella disciplina, y no se sabe sonreír. Una de las cosas más bellas y humanas es ver sonreír a

un niño y hacerlo sonreír”.

“hijo, he aquí a tu Madre”. En efecto, “no se puede pensar en María

sin pensar en ella como madre”.Al mismo tiempo “su maternidad se ensancha en la figura de aquel nuevo hijo, se ensancha a toda la

Iglesia y a toda la humanidad”.

“En este tiempo en el que, no sé si es el sentido principal,

pero en el que hay un gran sentido en el mundo de orfandad,

(es) un mundo huérfano, esta Palabra tiene gran importancia,

la importancia de que Jesús nos dice: ‘No los dejo huérfanos, les doy una madre’.

Y esto también es nuestro orgullo:

tenemos una madre, una madre que está con nosotros, nos

protege, que nos acompaña, que nos ayuda, también en los

tiempos difíciles, en los momentos feos”.

Los monjes rusos, dicen que “en los momentos de las turbulencias espirituales

debemos ir debajo del manto de la Santa Madre de Dios” y

de este modo, la madre “nos acoge y nos protege

y cuida de nosotros”. Pero “esta maternidad de

María podemos decir que va más allá de Ella, es

contagiosa”.

De la maternidad de María, viene una segunda maternidad, la “maternidad de la Iglesia”.“Que el Señor nos haga sentir

también hoy cuando

Él otra vez se ofrece al Padre por nosotros: ‘Hijo, ¡he aquí a tu

madre!’”.

El 20 de septiembre en la Habana Cuba dijo en su homilía: Jesús les hace a sus discípulos una pregunta

aparentemente indiscreta: «¿De qué discutían por el camino?». Una pregunta que

también puede hacernos hoy: ¿De qué hablan cotidianamente? ¿Cuáles son sus aspiraciones?

«Ellos –dice el Evangelio– no contestaron, porque por el camino habían discutido sobre quién era el más

importante». Les daba vergüenza decirle a Jesús de lo que hablaban. Como a los discípulos de ayer, también hoy a nosotros, nos puede acompañar la misma discusión: ¿Quién es el

más importante?

Jesús no insiste con la pregunta, no los obliga a responderle de qué hablaban por el camino, pero la

pregunta permanece no solo en la mente, sino también en el corazón de los discípulos.

¿Quién es el más importante? Una pregunta que nos acompañará toda la vida y en las distintas etapas seremos desafiados a

responderla. No podemos escapar a esta pregunta,

está grabada en el corazón.

Recuerdo más de una vez en reuniones familiares preguntar a los hijos:

¿A quién querés más, a papá o a mamá? Es como

preguntarle: ¿Quién es más importante para vos? ¿Es tan solo un

simple juego de niños esta pregunta? La historia de la

humanidad ha estado marcada por el modo de

responder a esta pregunta.

Jesús no le teme a las preguntas de los hombres;no le teme a la humanidad ni a las distintas búsquedas que ésta realiza. Al contrario, Él conoce los «recovecos»

del corazón humano, y como buen pedagogo está dispuesto a acompañarnos

siempre.

Fiel a su estilo, asume nuestras búsquedas, nuestras aspiraciones

y les da un nuevo horizonte. Fiel a su estilo, logra dar una

respuesta capaz de plantear un nuevo desafío, descolocando

«las respuestas esperadas» o lo aparentemente establecido. Fiel a su estilo, Jesús siempre plantea la lógica del amor.

Una lógica capaz de ser vivida por todos, porque es para todos.

Lejos de todo tipo de elitismo, el horizonte de Jesús no es para unos pocos privilegiados capaces

de llegar al «conocimiento deseado» o a distintos niveles de

espiritualidad. El horizonte de Jesús, siempre es una oferta para la vida cotidiana también aquí en «nuestra isla»;

una oferta que siempre hace que el día a día tenga cierto sabor a eternidad.

¿Quién es el más importante? Jesús es simple en su respuesta:

«Quien quiera ser el primero - o sea el más importante –

que sea el último de todos y el servidor de todos». Quien quiera ser grande, que sirva a los demás,

no que se sirva de los demás.

Y esta es la gran paradoja de Jesús. Los discípulos discutían quién ocuparía el lugar más importante, quién

sería seleccionado como el privilegiado –¡eran los discípulos, los más cercanos a Jesús,

y discutían sobre eso!-, quién estaría exceptuado de la ley común,

de la norma general, para destacarse en un afán de superioridad sobre los demás. Quién escalaría más pronto para ocupar los cargos que darían ciertas

ventajas.

Y Jesús les trastoca su lógica diciéndoles sencillamente que la vida auténtica se vive en el compromiso

concreto con el prójimo. Es decir, sirviendo. La invitación al servicio posee una

peculiaridad a la que debemos estar atentos. Servir significa, en gran parte, cuidar la fragilidad. Servir

significa cuidar a los frágiles de nuestras familias, de nuestra sociedad, de nuestro pueblo.

Son los rostros sufrientes, desprotegidos y angustiados a los que Jesús propone mirar e invita concretamente a

amar. Amor que se plasma en acciones y decisiones. Amor que se manifiesta en las distintas tareas que como

ciudadanos estamos invitados a desarrollar.

Son personas de carne y hueso, con su vida, su historia y especialmente con su fragilidad, las que Jesús nos

invita a defender, a cuidar y a servir. Porque ser cristiano entraña servir la dignidad de sus hermanos,

luchar por la dignidad de sus hermanos y vivir para la dignidad de sus hermanos. Por eso, el

cristiano es invitado siempre a dejar de lado sus búsquedas, afanes, deseos de omnipotencia ante la

mirada concreta de los más frágiles.

Este hacernos cargo por amor no apunta a una actitud de

servilismo, por el contrario, pone en el

centro la cuestión del hermano: el servicio siempre mira el rostro

del hermano, toca su carne, siente su projimidad y hasta en

algunos casos la «padece» y busca la promoción del hermano.

Por eso nunca el servicio es ideológico, ya que no se sirve a

ideas, sino que se sirve a personas.

El santo Pueblo fiel de Dios que camina en Cuba, es un pueblo que tiene gusto por la fiesta,

la amistad, por las cosas bellas. Es un pueblo que camina, que canta y alaba.

Es un pueblo que tiene heridas, como todo pueblo, pero que sabe estar con los brazos abiertos, que marcha con esperanza, porque su vocación es de grandeza. Así la

sembraron sus próceres. Hoy los invito a que cuiden esa vocación, a que cuiden

estos dones que Dios les ha regalado, pero especialmente quiero invitarlos a que cuiden y sirvan,

de modo especial, la fragilidad de sus hermanos.

No los descuiden por proyectos que puedan resultar seductores,

pero que se desentienden del rostro del que está a su lado.

Nosotros conocemos, somos testigos de la «fuerza imparable»

de la resurrección, que «provoca por todas partes gérmenes de ese mundo nuevo» (cf. Evangelii gaudium,

276.278).

No nos olvidemos de la Buena Nueva de hoy:

la importancia de un pueblo, de una nación;

la importancia de una persona siempre

se basa en cómo sirve la fragilidad de sus hermanos.

Y en esto encontramos uno de los frutos de una verdadera

humanidad.

Porque, queridos hermanos y hermanas,«quien no vive para servir, no sirve para vivir».

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Que Dios te llene de bendiciones.

Y que permanezcamos unidos en el amor a Jesús.