Ensenanzas de Jesus

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Lecciones de escuela sabatica

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    La oficina de las Guas de Estudio de la Biblia para Adultos de la Asociacin General de los Adventistasdel Sptimo Da prepara estas Guas de Estudio de la Biblia. La preparacin de las guas ocurre bajo ladireccin general de la Comisin de Publicaciones de la Escuela Sabtica, una subcomisin de la Junta Di-rectiva de la Asociacin General (ADCOM), que publica las Guas de Estudio de la Biblia. La gua publicadarefleja la contribucin de una comisin mundial de evaluacin y la aprobacin de la Comisin de Publica-ciones de la Escuela Sabtica, y por ello no representa necesariamente la intencin del autor.

    2014 Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da. Todos los derechos reservados. Ningu-na porcin de esta Gua de Estudio de la Biblia puede ser editada, alterada, modificada, adaptada, tra-ducida, reproducida o publicada por cualquier persona o identidad sin autorizacin previa por escrito

    de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da

    . Las oficinas de las divisiones de la Asoci-acin General de los Adventistas del Sptimo Daestn autorizadas a realizar la traduccin de la Guade Estudio de la Biblia, bajo indicaciones especficas. Los derechos autorales de esas traducciones y supublicacin permanecern con la Asociacin General. Adventista del Sptimo Da, Adventista y ellogo de la llama son marcas registradas de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Dayno pueden ser utilizados sin autorizacin previa de la Asociacin General.

    LAS ENSEANZAS DE JESS

    ContenidoIntroduccin

    1. Nuestro amante Padre celestial ..................................... 5

    2. El Hijo ......................................................................... 12

    3. El Espritu Santo .......................................................... 19

    4. La salvacin ................................................................ 26

    5. Cmo ser salvo ............................................................ 33

    6. Crecer en Cristo ........................................................... 407. Vivir como Cristo ...........................................................47

    8. La iglesia ..................................................................... 54

    9. Nuestra misin ............................................................ 61

    10. La Ley de Dios ............................................................. 68

    11. El sbado .................................................................... 75

    12. Muerte y resurreccin.................................................. 82

    13. La segunda venida de Cristo ........................................ 89

    Coleccin Gua de Estudio de la BibliaGUA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA PARA LA ESCUELA SABTICA EDICIN PARA ADULTOS (Sabbath School Lessons),

    (USPS 308-600). Spanish-language periodical for third quarter, 2014. Volume 119, No. 3. Published quarterly by the PacificPressPublishing Association, 1350 North Kings Road, Nampa, ID 83687-3193, U.S.A. Subscription price, $10.36; singlecopies, $3.99. Periodicals postage paid at Nampa, ID. POSTMASTER: Send address changes to GUA DE ESTUDIO DELA BIBLIA PARA LA ESCUELA SABTICA EDICIN PARA ADULTOS, P.O. Box 5353, Nampa, ID 83653-5353. Printed in theUnited States of America.

    TEXTO Y DIAGRAMACIN: CASA EDITORA SUDAMERICANA.IMPRESIN Y DISTRIBUCIN: PACIFIC PRESSPUBLISHING ASSOCIATION.

    SE PROHBE LA REPRODUCCIN TOTAL O PARCIAL DE ESTE FOLLETO SIN EL PERMISO DE LOS EDITORES

    Gua de Estudio de la

    Biblia(Lecciones de la Escuela Sabtica)

    Edicin para Adultos

    Julio - Septiembre de 2014

    Autor

    Carlos A. Steger

    Director general

    Clifford R. Goldstein

    Direccin

    Marcos G. Blanco

    Diseo

    Andrea Olmedo Nissen

    Ilustracin

    Lars Justinen

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    INTRODUCCIN

    EL MAESTRO DIVINO

    Probablemente la mayora de nosotros recuerde a un gran maestro que tuvoun impacto indeleble en su vida, a quien admiramos y apreciamos. Algunos

    trascienden su poca y continan influyendo en las siguientes generaciones.Los maestros ms destacados han influido decisivamente en la vida y el pen-samiento de la humanidad, y son reconocidos universalmente. Jess, por su-puesto, fue el mayor de todos ellos.

    Sus contemporneos lo reconocieron como maestro porque exhibi lascaractersticas generales de un rabino del siglo I d.C. Como era la prctica, l

    acostumbraba sentarse para ensear. A menudo citaba las Escrituras y luegolas comentaba. Adems, Jess tena un grupo de discpulos que escuchabanatentamente sus palabras, lo seguan y lo servan. Estos eran los atributos b-sicos de los maestros en aquella poca y aquel lugar.

    Sin embargo, hubo diferencias fundamentales entre Jess y los maestros ju-dos. Mientras que estos se ocupaban mayormente de los aspectos intelectualesde un tema, Jess se diriga al ser entero de su audiencia y la invitaba a tomaruna decisin en favor de Dios. Adems, aquellos que escuchaban a Jess se ad-

    miraban de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad, y nocomo los escribas (Mar. 1:22). La autoridad de Cristo estaba basada en el hechode que l practicaba lo que enseaba. Pero, sobre todo, la fuente de su autoridadera su propia persona. l ense la verdad porque l era la Verdad. Como Diosencarnado, l dijo as dice el Seor y, sin embargo, agreg pero yo les digo.

    Este trimestre estudiaremos algunas de las principales enseanzas deJess, tal como fueron registradas en los evangelios. Nuestro Salvador ensemuchas cosas relacionadas con nuestra vida espiritual y prctica. Present sus

    enseanzas a diferentes audiencias y se esforz por adaptar su mtodo a cadapersona. A veces, l predic un sermn; otras veces, dialog con individuos ocon grupos de personas. En otras ocasiones, habl abiertamente; otras veces,tuvo que ocultar el significado de sus palabras. No obstante, en todos los casosense la verdad acerca de Dios y la salvacin.

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    Hay muchas maneras de organizar y exponer las enseanzas de Jess. Porejemplo, se podran estudiar sus parbolas o analizar sus sermones. Otro en-foque posible sera considerar sus dilogos con individuos o grupos, y sus dis-cusiones con sus oponentes. Tambin podra ser interesante enfocarse en susacciones, sus actitudes y sus milagros, que fueron medios que utiliz para en-sear importantes lecciones. Cada uno de estos enfoques sera fructfero; pero,a fin de obtener un cuadro ms completo de las enseanzas de Jess, el estudiode este trimestre combinar varios de ellos. Considerar sus enseanzas en

    forma ms sistemtica, reuniendo lo que l ense en diferentes ocasiones y dedistintas maneras acerca de cada tema. Esto nos permitir conocer y entenderlo mximo posible de sus enseanzas, independientemente del mtodo queus para impartirlas.

    Mientras abrimos las Escrituras este trimestre y leemos las palabras de Jess,imaginemos que estamos entre sus atentos oyentes en la ladera de la montaa,junto al mar o en la sinagoga. Oremos pidiendo discernimiento espiritual paraentender su mensaje y captar su insondable amor, manifestado en la cruz. Y,

    mientras escuchamos su tierna voz llamndonos a seguirlo, renovemos nuestraresolucin de caminar con l diariamente, por fe y en obediencia. Cuanto mstiempo pasemos a sus pies, ms diremos, como los dos discpulos de Emas:No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, ycuando nos abra las Escrituras? (Luc. 24:32).

    Carlos A. Steger, Doctor en Teologa por la Universidad Andrews, ha traba-jado como pastor, profesor, administrador y editor. Actualmente es el decano de

    la Facultad de Teologa de la Universidad Adventista del Plata, Rep. Argentina.l y su esposa, Ethel, tienen tres hijos adultos y tres nietos.

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    CLAVE DE ABREVIATURAS

    ATO Alza tus ojosCC El camino a CristoCS El conflicto de los siglosDTG El Deseado de todas las gentesDMJ El discurso maestro de JesucristoDNC Dios nos cuidaELC En lugares celestialesEv El evangelismo

    HAp Los hechos de los apstolesMS Mensajes selectos, 3 tomosPP Patriarcas y profetasPVGM Palabras de vida del gran MaestroST Signs of the TimesTI Testimonios para la iglesia, 9 tomos

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    Sbado 28 de junio

    LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:Mateo 7:9-11; Juan 14:8-10; Lucas15:11-24; Mateo 6:25-34; Hebreos 9:14.

    PARA MEMORIZAR:

    Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios;

    por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l (1 Juan 3:1).

    A JESS LE GUSTABA MUCHO HABLAR DE DIOS como el Padre. Segn los

    evangelios, Jess us el nombre Padre ms de 130 veces aplicado a Dios.En varias ocasiones, le agreg adjetivos: Padre celestial (Mat. 6:14), Padreviviente (Juan 6:57), Padre santo (Juan 17:11) y Padre justo (Juan 17:25). Elnombre describe el vnculo ntimo que debera unirnos con Dios.

    Tradicionalmente para una familia, el padre significa amor, proteccin, se-guridad, sustento e identidad. Le da nombre a la familia y mantiene unidosa sus miembros. Podemos disfrutar estos y muchos otros beneficios cuandoaceptamos a Dios como nuestro Padre celestial.

    Aunque es esencial para nosotros que conozcamos al Padre, nuestro obje-tivo debera ser ms que un conocimiento intelectual y terico. En la Biblia, co-nocer a alguien significa tener una relacin personal e ntima con esa persona.Cunto ms con nuestro Padre celestial!

    Esta semana exploraremos lo que Jess ense acerca de nuestro Padrecelestial y su infinito amor por nosotros. Tambin veremos la relacin cercanadel Padre con el Hijo y el Espritu Santo.

    Leccin 1: Para el 5 de julio de 2014

    NUESTRO AMANTEPADRE CELESTIAL

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    Leccin 1 // Domingo 29 de junio

    NUESTRO PADRE CELESTIAL

    Padreno fue un nuevo nombre para Dios. El Antiguo Testamento lo habapresentado algunas veces como nuestro Padre (Isa. 63:16; 64:8; Jer. 3:4, 19; Sal.103:13). Sin embargo, no haba sido el trmino ms usado para referirse a Dios.Para Israel, el nombre personal de Dios era YHWH (posiblemente pronunciadoYahweh), que aparece ms de 6.800 veces en el Antiguo Testamento. Jess novino para revelar un Dios diferente de YHWH. Ms bien, su misin fue com-pletar la revelacin que Dios haba hecho de s mismo en el Antiguo Testa-mento. Al hacerlo, present a Dios como nuestro Padre celestial.

    Jess dej en claro que el Padre est en los cielos. Es importante recordareste hecho, a fin de tener la actitud correcta hacia Dios. Tenemos un Padreamante que se preocupa por las necesidades de sus hijos. Al mismo tiempo,reconocemos que este Padre amoroso est en el cielo, donde millones dengeles lo adoran porque l es el nico Soberano del universo, santo y omni-potente. El hecho de que sea nuestro Padre nos invita a acercarnos a l conla confianza de un nio. Por otro lado, el hecho de que est en el cielo nosrecuerda su trascendencia y la necesidad de adorarlo con reverencia. Enfa-

    tizar uno de estos aspectos en detrimento del otro nos llevara a un conceptocompletamente tergiversado de Dios, con graves consecuencias prcticas ennuestra vida cotidiana.

    Lee Mateo 7:9 al 11. De qu maneras un padre humano puede reflejarel carcter de nuestro Padre celestial?

    No todos han tenido un padre amante y afectuoso. Por diferentes razones, al-gunos quiz ni siquiera conocieron a su padre. Para ellos, entonces, llamar a Diosmi Padrepuede tener poco o ningn significado. Sin embargo, todos tenemosuna idea de lo que sera un buen padre terrenal. Adems, podemos haber cono-

    cido a alguna persona que tiene las caractersticas de un buen padre.Sabemos que los padres humanos estamos lejos de ser perfectos; pero, tam-bin, sabemos que amamos a nuestros hijos y, a pesar de nuestros defectos,procuramos darles lo mejor que podemos. Imagina, entonces, lo que nuestroPadre celestial puede hacer por nosotros.

    Qu significa para ti, personalmente, dirigirte a Dios como tu Padre celestial?Qu debera significar para ti?

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    // Leccin 1Lunes 30 de junio

    REVELADO POR EL HIJO

    Refirindose al Padre, Juan dice que a Dios nadie le vio jams (Juan 1:18).Desde la cada de Adn y Eva, el pecado ha impedido que conozcamos direc-tamente a Dios. Moiss quiso ver a Dios, pero el Seor le explic: No podrsver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir (xo. 33:20). No obstante,nuestra prioridad debera ser conocer a Dios, porque la vida eterna consiste enconocer al Padre (Juan 17:3).

    Qu necesitamos conocer, especialmente, acerca de Dios? Lee Jere-

    mas 9:23 y 24. Por qu es importante que conozcamos esas cosas?

    En el gran conflicto, Satans dirigi su principal ataque contra el carcterde Dios. El diablo ha hecho todo esfuerzo posible para convencer a todos deque Dios es egosta, severo y arbitrario. La mejor manera de refutar esta acusa-

    cin fue vivir en esta Tierra, a fin de demostrar que era falsa. Jess vino a repre-sentar la naturaleza y el carcter de Dios, y a corregir el concepto distorsionadoque muchos se haban formado acerca de la Deidad. El unignito Hijo, queest en el seno del Padre, l le ha dado a conocer (Juan 1:18).

    Lee Juan 14:8 al 10. Nota cun poco saban los discpulos acerca delPadre despus de estar con Jess durante ms de tres aos. Qu pode-mos aprender de su falta de comprensin?

    Jess qued asombrado y triste al escuchar la pregunta de Felipe. Su tiernoreproche en realidad revela su amor paciente hacia sus obtusos discpulos. Larespuesta de Jess implicaba algo as:Es posible que, despus de caminar con-migo, escuchar mis palabras, ver mis milagros de alimentar a las multitudes,

    sanar a los enfermos y resucitar a los muertos, no me conozcas? Es posible queno reconozcas al Padre en las obras que l hace a travs de m?

    El fracaso de los discpulos en conocer al Padre a travs de Jess no signi-fica que Jess haya representado mal al Padre. Todo lo contrario, Jess estabaseguro de que haba cumplido su misin de revelar al Padre en una manera msplena de lo que jams se haba visto. Por lo tanto, pudo decir a los discpulos:Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais [...]. El que me ha visto am, ha visto al Padre (Juan 14:7, 9).

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    Leccin 1 // Martes 1 de julio

    EL AMOR DE NUESTRO PADRE CELESTIAL

    Jess vino para enfatizar lo que el Antiguo Testamento ya haba afirmado: elPadre nos ama con un amor incomparable (Jer. 31:3; Sal. 103:13).

    Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos deDios (1 Juan 3:1). Es asombroso que el Dios todopoderoso, que gobierna el in-menso universo, permita que nosotros, insignificantes y pobres pecadores quevivimos en un diminuto planeta en medio de billones de galaxias, lo llamemosPadre. Lo hace porque nos ama.

    Qu evidencia suprema nos dio el Padre para demostrar su amor pornosotros? Juan 3:16, 17.

    Cristo no fue clavado en la cruz para crear amor hacia el hombre en el co-razn del Padre. La muerte expiatoria de Jess no fue el medio para convenceral Padre de que nos ame; ocurriporqueel Padre ya nos haba amado, inclusodesde antes de la fundacin del mundo. Qu mayor evidencia de su amor po-dramos tener que el sacrificio de Jess en la cruz?

    No es que el Padre nos ame por causa de la gran propiciacin, sino queprovey la propiciacin porque nos ama (CC12).

    Algunos tienden a pensar que el Padre es reacio a amarnos. Sin embargo, elhecho de que Jess sea nuestro Mediador no significa que tiene que persuadiral Padre para que nos ame. Cristo mismo disip esta idea equivocada al asegu-rarnos: el Padre mismo os ama (Juan 16:27).

    Lee Lucas 15:11 al 24 y medita en el amor del padre del hijo prdigo.Haz una lista de las muchas evidencias que el hijo tena del amor de supadre.

    En qu nos parecemos, cada uno de nosotros, al hijo prdigo? De qu formashas experimentado algo similar a lo que l vivi?

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    // Leccin 1Mircoles 2 de julio

    EL CUIDADO COMPASIVO DE NUESTRO PADRE CELESTIAL

    Es importante que sepamos que alguien se interesa por nosotros. Aunquealgunas personas puedan parecer indiferentes y negligentes respecto de noso-tros, Jess ense que nuestro Padre celestial est siempre atento para atendernuestras necesidades por todos los medios posibles. Su misericordia y su ter-nura no estn sujetas a los altibajos tan comunes de los temperamentos hu-manos; su amor es constante e invariable, sin importar las circunstancias.

    Lee Mateo 6:25 al 34. Qu palabras animadoras hay en estos textos?

    De qu modo podemos aprender a confiar ms en Dios, tal como se re-vela en estos versculos?

    No hay en nuestra experiencia ningn captulo demasiado oscuro quel no pueda leer; ni perplejidad tan grande que l no pueda desenredar. Nin-guna calamidad puede acaecer al ms pequeo de sus hijos, ninguna ansiedadpuede asaltar a la persona, ningn gozo alegrar, ninguna oracin sincera es-capar de los labios, sin que el Padre celestial est al tanto de ello, sin que tomeen ello un inters inmediato. l sana a los quebrantados de corazn, y vendasus heridas (Sal. 147:3). Las relaciones entre Dios y cada ser humano son tanclaras y plenas como si no hubiese otra persona sobre la Tierra a quien brindar

    su cuidado, otro ser por el cual hubiera dado a su Hijo amado (CC100).En medio de todas estas palabras animadoras, no podemos ignorar elhecho de que la tragedia y el sufrimiento nos golpean. Aun en los animadorestextos que acabamos de leer, Jess dijo que basta a cada da su propio mal(Mat. 6:34), dando a entender que no todo nos ir bien. Tenemos que vivir conel mal y sus tristes consecuencias. No obstante, incluso en este entorno, senos asegura el amor del Padre celestial por nosotros, un amor que se nos re-vela de muchas formas y, por encima de todo, en la Cruz. Cun crucial es, en-

    tonces, que constantemente tengamos presentes los dones y las bendiciones denuestro Padre celestial; de otra manera, podramos desanimarnos fcilmentecuando nos golpea el mal, cosa que ocurre inevitablemente.

    De qu modo, en un momento de crisis, fuiste capaz de ver la realidad del amorde Dios por ti? Qu aprendiste de esa experiencia que podras compartir con al-guien que quizs est pasando por un momento difcil y, en medio de sus luchas,cuestiona la realidad del amor de Dios?

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    Leccin 1 // Jueves 3 de julio

    EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO

    De diferentes maneras, Jess ense y demostr que la Deidad est consti-tuida por tres Personas divinas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Aunque nopodemos explicar racionalmente esta verdad, la aceptamos por fe (as comotodas las verdades reveladas en la Escritura) y, junto con Pablo, nos esforzamospor conocer el misterio de Dios (Col. 2:2). En otras palabras, aunque haymucho que no entendemos, podemos esforzarnos por aprender ms y ms me-diante la fe, la obediencia, la oracin y el estudio.

    Las tres Personas de la Deidad estuvieron activas en los momentosclave de la vida de Jess. Sintetiza el rol de cada una de ellas en los si-guientes eventos:

    Nacimiento: Luc. 1:26-35__________________________________________________________Bautismo: Luc. 3:21, 22____________________________________________________________Crucifixin: Heb. 9:14______________________________________________________________

    Cuando Jess estaba por terminar su ministerio terrenal, prometi a susangustiados discpulos que les enviara al Espritu Santo. Aqu vemos nueva-mente a las tres Personas obrando en forma conjunta. Y yo rogar al Padre,les asegur Cristo, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros parasiempre: el Espritu de verdad [...] (Juan 14:16, 17; ver tambin el vers. 26).

    Jess explic que hay total armona y cooperacin entre las tres Personasdivinas en el plan de salvacin. As como el Hijo glorific al Padre demostrandosu amor (Juan 17:4), el Espritu Santo glorifica al Hijo revelando su gracia al

    mundo (Juan 16:14).Piensa en otras verdades reveladas que son difciles de comprender medianteel pensamiento racional. Al mismo tiempo, piensa en muchas cosas del mundonatural que tambin son difciles de comprender. Qu nos deberan decir estosmisterios acerca de los lmites de nuestro pensamiento racional y de la necesidadde vivir por fe? Comparte con tu clase las respuestas el sbado.

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    // Leccin 1Viernes 4 de julio

    PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee Un Dios personal, Testimoniospara la iglesia, t. 8, pp. 275-292.

    Para fortalecer nuestra confianza en Dios, Cristo nos ensea a dirigirnosa l con un nuevo nombre, un nombre entretejido con las asociaciones mscaras del corazn humano. Nos concede el privilegio de llamar al Dios infinitonuestro Padre. Este nombre, pronunciado cuando le hablamos a l y cuandohablamos de l, es una seal de nuestro amor y confianza hacia l, y una prendade la forma en que l nos considera y se relaciona con nosotros. Pronunciadocuando pedimos un favor o una bendicin, es una msica para sus odos. A

    fin de que no considerramos una presuncin el llamarlo por este nombre, lorepiti en renovadas ocasiones. El desea que lleguemos a familiarizarnos coneste apelativo.

    Dios nos considera sus hijos. Nos ha redimido del mundo abandonado, ynos ha escogido para que lleguemos a ser miembros de la familia real, hijos ehijas del Rey del cielo. Nos invita a confiar en l con una confianza ms pro-funda y ms fuerte que aquella que un hijo deposita en un padre terrenal. Lospadres aman a sus hijos, pero el amor de Dios es ms grande, ms amplio, ms

    profundo de lo que al amor humano le es posible ser. Es inconmensurable(PVGM107, 108).

    Nuestro Padre celestial ha expresado su amor por nosotros individual-mente en la cruz del Calvario. El Padre nos ama, l est lleno de compasin ytierna misericordia (ST, 30 de septiembre, 1889).

    PREGUNTAS PARA DIALOGAR:1. Si alguien te dice que tiene dificultades para amar a Dios y confiar en l

    como su Padre celestial debido a que tuvo malas experiencias con su padreterrenal, cmo podras ayudar a que ame a Dios y confe en l?2. Sabemos que Dios nos ama. Por qu, entonces, hay sufrimiento?3. Como clase, repasen las respuestas que dieron a la pregunta final del

    jueves.4. Piensa en el tamao extraordinario del universo. Reflexiona en el hecho

    de que aquel que lo cre, Jess, fue el mismo que muri por nosotros en lacruz. De qu manera podemos abarcar con nuestra mente esta verdad tan

    alentadora? De qu forma podemos aprender a gozarnos, da tras da, en estarevelacin del inmensurable amor de Dios?

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    Leccin 2: Para el 12 de julio de 2014

    EL HIJO

    Sbado 5 de julio

    LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:Mateo 24:30; Daniel 7:13, 14;

    Mateo 11:27; Lucas 5:17-26; Juan 8:58; Mateo 20:28.

    PARA MEMORIZAR:

    Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar

    su vida en rescate por muchos (Mar. 10:45).

    DESPUS DE MS DE DOS AOS DE MINISTERIO PBLICO, Jess pregunta sus discpulos: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? (Mat.

    16:13). Fue fcil para ellos informarle lo que haban escuchado que deca lagente acerca de l. Pero, ms difcil fue responder la siguiente pregunta: Yvosotros, quin decs que soy yo? (Mat. 16:15). Ahora era una pregunta per-sonal. Jess no les pidi sus opiniones acerca de su apariencia exterior ni desu carcter. En lugar de eso, su pregunta apunt a la esencia del ser de Jess.Tenan que expresar su conviccin y su fe personales.

    Todo ser humano, tarde o temprano, deber responder la misma pregunta.Tenemos que decidir, individualmente, quin es Jess para nosotros. No sirve

    repetir lo que otros han dicho o credo. La respuesta debe ser nuestra propiacreencia personal. Y de esa respuesta depende el destino de cada ser humano.Esta semana trataremos de encontrar la respuesta basndonos en lo que

    Jess mismo dijo e hizo. Nuestro objetivo es llegar, por fe, a la misma respuestaque Pedro: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente (vers. 16).

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    // Leccin 2Domingo 6 de julio

    EL HIJO DEL HOMBRE

    Este ttulo, el Hijo del Hombre, era el nombre favorito que Jess se daba as mismo. Segn los evangelios, l se refiri a s mismo como elHijo del Hombrems de ochenta veces. Las dems personas nunca se dirigieron a l usando estettulo. Jess, sin duda, eligi este nombre especial con un propsito en mente.

    Esta expresin idiomtica era comn en el Antiguo Testamento. Con unasola excepcin: siempre fue usada en referencia a un ser humano.

    La Biblia presenta a Jess como un verdadero ser humano. Naci comoun beb, creci como un nio que se desarroll en sabidura y en estatura

    (Luc. 2:40, 52), y tuvo hermanas y hermanos (Mat. 13:55, 56). Comi (Mat. 9:11),durmi (Luc. 8:23), se cans (Juan 4:6), y tuvo hambre y sed (Mat. 4:2; Juan19:28). Tambin sufri de tristeza y angustia (Mat. 26:37).

    Para el observador casual, Jess pareca ser un hombre comn que cami-naba entre la gente como uno ms en la multitud. Muchos de sus contempor-neos no reconocieron en l nada ms que un hombre (Juan 7:46). La gente lotrat como a uno de ellos; se rieron de l (Luc. 8:53), lo criticaron (Mat. 11:19),se burlaron de l y lo ridiculizaron (Luc. 22:63). Para ellos, era simplemente otro

    ser humano.Lamentablemente, no se dieron cuenta de que hay algo ms en el ttulo

    Hijo del Hombre. Segn Daniel 7:13 y 14, uno como un hijo de hombre fuecon las nubes del cielo hasta el Anciano de das, y recibi dominio, gloria yreino eternos. Los judos identificaban a este Hijo del Hombre con el Mesas.De modo que, cuando Jess us este ttulo, estaba revelando, de una manerasemivelada, que l era el Mesas prometido, el Cristo encarnado.

    Lee Mateo 24:30; 25:31; y 26:64. Qu elementos, en las palabras deJess registradas en estos textos, evocan Daniel 7:13 y 14?

    Por qu es tan importante que sepamos que Jess era plenamente un ser hu-mano? Qu repercusiones tiene su humanidad para nuestra salvacin? Quimplicaciones tiene en nuestra vida cristiana prctica, especialmente en nuestrasbatallas con la tentacin y el pecado?

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    Leccin 2 // Lunes 7 de julio

    EL HIJO DE DIOS

    El ttulo Hijo de Dios fue usado por Gabriel (Luc. 1:35) y varias personasal dirigirse a Jess (Mat. 14:33; Mar. 15:39; Juan 1:49; 11:27). l acept ese ttulo,pero evit aplicrselo directamente a s mismo para que no lo apedrearan. Sinembargo, la Biblia revela de diferentes maneras su relacin especial con elPadre.

    El Padre reconoci a Jess como su Hijo en el bautismo (Mat 3:17) y en latransfiguracin (Mat. 17:5).

    Su relacin Padre-Hijo es nica. Cristo es el nico ser en todo el universo

    que puede gozar ese tipo de relacin. Solo l y el Espritu Santo son de la mismanaturaleza que el Padre. Como creyentes, hemos recibido el privilegio de llegara ser hijos de Dios. Pero, Jess siempre fue, es y ser elHijo de Dios.

    Qu revelan los siguientes textos acerca de la perfecta unidad delPadre y el Hijo? Mateo 11:27; Juan 3:35; 5:17; 10:30.

    La unidad completa de Jess y el Padre incluye un perfecto conocimientomutuo; una unidad de voluntad, propsito y objetivos. Es ms, incluye unaunidad de naturaleza. El Hijo y el Padre son dos personas (Yo y el Padre),pero de la misma naturaleza (uno somos), un hecho enfatizado por el pro-

    nombre neutro uno(comparar con 1 Cor. 3:8).Sin embargo, debemos tener presente que Cristo, porque vino a vivir comoun hombre, se subordin voluntariamente al Padre mientras vivi aqu (Fil. 2:6-8). Esta autolimitacin fue funcional, no esencial. Jess se subordin con unpropsito especfico, para lograr una meta especfica.

    Con este concepto en mente, podemos entender por qu Jess dijo: Nopuede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre (Juan5:19); porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del

    Padre (Juan 5:30). Desde este punto de vista funcional, pudo decir: el Padremayor es que yo (Juan 14:28).

    Jess fue totalmente Dios y totalmente hombre. Qu nos dice esta verdad asom-brosa acerca del estrecho lazo que une el cielo y la Tierra? Qu consuelo pode-mos obtener de esta conexin tan cercana?

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    // Leccin 2Martes 8 de julio

    LA NATURALEZA DIVINA DE CRISTO: PARTE 1

    La divinidad de Cristo es el fundamento de nuestra fe. Un ser humanonunca podra ser nuestro salvador, no importa cun extraordinaria haya sidosu vida. Tenemos muchas evidencias de su divinidad en todo el Nuevo Testa-mento, pero nos limitaremos a lo que Jess mismo ense acerca de este tema.

    No fue fcil para Jess explicar quin era l. Su misin requera que dieraa conocer que l era el Mesas, Dios encarnado. Sin embargo, no se registraque haya dicho pblicamente yo soy Dios o yo soy el Mesas. Si lo hubierahecho, le habran quitado la vida inmediatamente (Juan 5:18; 8:59; 10:31). Por lo

    tanto, eligi maneras indirectas para insinuar su naturaleza divina y llevar a susoyentes a reconocer su divinidad.

    A medida que Jess revelaba gradualmente su naturaleza divina, la mayorade sus oyentes lo entendieron, pero rehusaron aceptarlo como tal porque nocoincida con la idea preconcebida de Mesas que tenan. Esto se refleja en elpedido que le hicieron: Hasta cundo nos turbars el alma? Si t eres el Cristo,dnoslo abiertamente (Juan 10: 24). Lamentablemente, el contexto muestraque su peticin no era sincera.

    Tal como estudiamos ayer, Jess se refiri muchas veces a su relacin es-pecial con su Padre. Esta fue una de las maneras que us para revelar su divi-nidad. Muchos comprendieron con claridad que, cuando l dijo que Dios era suPadre, se estaba haciendo a s mismo igual a Dios (Juan 5:18).

    Lee Lucas 5:17 al 26. De qu manera impactante Jess revel aqu sudivinidad sin mencionarla explcitamente?

    Para restaurar la salud a ese cuerpo que se corrompa, no se necesitabamenos que el poder creador. La misma voz que infundi vida al hombre creadodel polvo de la tierra haba infundido vida al paraltico moribundo. Y el mismopoder que dio vida al cuerpo haba renovado el corazn (DTG235).

    Adems de afirmar que tena la prerrogativa divina de perdonar los pe-

    cados, Jess anunci que se sentar en su trono de gloria y juzgar a todaslas naciones, decidiendo el destino eterno de cada uno. Solo Dios tiene la auto-ridad para hacerlo (Mat. 25:31-46). Qu ms podra haber hecho para revelarquin era realmente?

    Piensa en cun duros de corazn fueron algunos de esos lderes hacia Jess.Y se esperaba que esos hombres fueran los guardianes espirituales del pueblo.Cmo podemos asegurarnos de no endurecernos, de diferentes maneras, no-sotros tambin?

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    Leccin 2 // Mircoles 9 de julio

    LA NATURALEZA DIVINA DE CRISTO: PARTE 2

    Jess afirm y demostr que tena el mismo poder que el Padre para vencerla muerte. Como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, as tambin elHijo a los que quiere da vida (Juan 5:21). Solo Dios puede decir: Yo soy laresurreccin y la vida (Juan 11:25).

    Otra indicacin clara de la divinidad de Cristo es su aseveracin de ser pre-existente. l descendi del cielo (Juan 3:13) porque el Padre lo envi (Juan5:23). En el aposento alto reafirm nuevamente su preexistencia: Ahora pues,Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes de

    que el mundo fuese (Juan 17:5).

    Por qu Juan 8:58 es una de las declaraciones ms directas y profun-das que hizo Jess acerca de su divinidad? Ver tambin xodo 3:13 y 14.

    En contraste con Abraham, que lleg a ser(este es el significado literal delverbo griegognomaiusado aqu), Jess anunci que l esel que existe pors mismo. No solamente existi antes del nacimiento de Abraham, sino desdesiempre. Yo soy implica una existencia continua. Adems, YO SOY es elttulo de Yahwehmismo (xo. 3:14). Los lderes comprendieron claramente que

    Jess afirmaba ser el YO SOY revelado en la zarza ardiente. Para ellos, l eraculpable de blasfemia, y por eso tomaron entonces piedras para arrojrselas(Juan 8:59).

    Los evangelios muestran que Jess acept que lo adoraran, sin desaprobarque lo hicieran. l saba muy bien que solamente Dios merece ser adorado,porque dijo a Satans: Escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo ser-virs (Mat. 4:10). Por lo tanto, al aceptar que lo adoraran, estaba evidenciandosu divinidad. Los discpulos en el mar (Mat. 14:33), el ciego sanado (Juan 9:38),

    las mujeres junto a la tumba vaca (Mat. 28:9) y los discpulos en Galilea (Mat.28:17), todos lo adoraron abiertamente, reconociendo su divinidad. Las pala-bras de Toms a Jess, Seor mo, y Dios mo! (Juan 20:28), no habran sidopronunciadas por un judo en aquel entonces a menos que hubiera entendidoclaramente que estaba hablando a Dios.

    Lee Juan 20:29. Qu cosas no has visto y, sin embargo, crees en ellas? Culesson las implicaciones de tu respuesta respecto de tu fe?

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    // Leccin 2Jueves 10 de julio

    LA MISIN DE CRISTO

    Despus de considerar quin era Jess, estamos en mejores condicionespara comprender qu vino a hacer por nosotros.

    Satans hizo acusaciones contra Dios. A fin de hacer frente a esas acusa-ciones, Jess vino para representar el carcter del Padre y corregir el conceptofalso que muchos se haban formado acerca de la Deidad. l quera que co-nociramos a Dios, porque conocerlo es indispensable para tener vida eterna(Juan 17:3).

    Sin embargo, necesitamos ms que conocimiento para ser salvos. Necesi-

    tamos que Dios nos provea un Salvador. Y ese es, precisamente, el significadodel nombre Jess: Yahwehes salvacin (Mat. 1:21). Jess describi su misinen trminos muy claros: el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que sehaba perdido (Luc. 19:10). En el Edn, el hombre perdi su relacin con Dios,perdi su santidad, perdi su hogar y perdi la vida eterna. Jess vino para res-taurar todo eso: restableci nuestra relacin con el Padre (Juan 1:51), perdonanuestros pecados (Mat. 26:28), nos dio un ejemplo de cmo vivir (1 Ped. 2:21),nos est preparando un hogar (Juan 14:1-3) y nos da vida eterna (Juan 3:16).

    Cmo defini Jess la esencia de su misin? Juan 10:11; Mat. 20:28.

    Por qu tuvo que morir Jess? Fue porque voluntariamente ocup nuestrolugar y sufri el castigo de nuestros pecados. Todos somos pecadores (Rom.3:10-12) y, por lo tanto, merecemos la muerte eterna (Rom. 6:23). El precio denuestra salvacin fue tan alto que solamente la vida del Hijo de Dios era sufi-ciente para pagar por ella.

    La quebrantada Ley de Dios exiga la vida del pecador. En todo el universo,nicamente exista uno que poda satisfacer sus exigencias en lugar del hombre.Puesto que la Ley divina es tan sagrada como el mismo Dios, solamente uno

    igual a Dios podra expiar su transgresin. Ninguno sino Cristo poda salvar alhombre de la maldicin de la Ley, y colocarlo otra vez en armona con el Cielo(PP43).

    Observa el mundo y el destino que nos espera a todos. Si todo terminara en latumba, qu esperanza tendramos? Ninguna, si no fuera por el plan de salva-cin. De qu modo podemos mostrar nuestra gratitud a Dios por lo que l hahecho por nosotros en Cristo?

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    Leccin 2 // Viernes 11 de julio

    PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:Lee Salvador divino-humano, Comen-tario bblico adventista, t. 5, pp. 1.101, 1.102.

    Al paso que la Palabra de Dios habla de la humanidad de Cristo cuando es-tuvo en esta Tierra, tambin habla decididamente de su preexistencia. El Verboexista como un ser divino, como el eterno Hijo de Dios, en unin y unidad consu Padre. [...] El mundo fue hecho por l, y sin l nada de lo que ha sido hecho,fue hecho (Juan 1:3). Si Cristo hizo todas las cosas, existi antes de todas lascosas. Las palabras pronunciadas acerca de esto son tan decisivas, que nadie

    debe quedar en la duda. Cristo era esencialmente Dios y en el sentido mselevado. Era con Dios desde toda la eternidad, Dios sobre todo, bendito parasiempre. El Seor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existi desde la eternidadcomo una persona distinta, y sin embargo era uno con el Padre (MS1:290, 291).

    En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra. El que tieneal Hijo, tiene la vida (1 Juan 5:12). La divinidad de Cristo es la garanta que elcreyente tiene de la vida eterna (DTG489).

    PREGUNTAS PARA DIALOGAR:1. Los demonios saban y confesaban que Jess era el Santo de Dios (Mar.1:24), el Hijo de Dios (Mar. 3:11), Hijo del Dios Altsimo (Mar. 5:7; ver tambinSant. 2:19). Por qu esta clase de reconocimiento no es suficiente para nuestrasalvacin? Cmo podemos evitar la trampa de quedar satisfechos con unaaceptacin de Jess meramente intelectual?

    2. Cuando el centurin, que estaba frente a Jess, vio cmo muri, dijo:Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios (Mar. 15:39). El mejor lugar

    para entender a Jess es al pie de la Cruz. Cun a menudo vas all? Cundofue la ltima vez que estuviste all? Por qu no tomas un momento, ahoramismo, para meditar en el sacrificio infinito que l hizo por tu salvacin?

    3. Un buen nmero de contemporneos de Jess lo rechaz porque tenaideas equivocadas acerca del Mesas. Lamentablemente, hoy muchas personasrehsan rendir su vida a Jess porque tienen prejuicios o un concepto distor-sionado acerca de l. De qu modo podemos serles de ayuda para que veana Jess tal como l es en realidad? Como adventistas del sptimo da, qu te-

    nemos en particular que podra ayudarlos a tener una idea ms clara de quines Jess realmente?

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    Leccin 3: Para el 19 de julio de 2014

    EL ESPRITU SANTO

    Sbado 12 de julio

    LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:Juan 14:16-18, 26; 15; 26; Mateo12:31, 32; Juan 16:8; 3:5-8; Lucas 11:9-13.

    PARA MEMORIZAR:

    Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para

    siempre (Juan 14:16).

    DE LAS TRES PERSONAS DE LA DEIDAD,el Espritu Santo es el menos com-

    prendido. Es irnico que la Persona que est ms cerca de nosotros, nos hacenacer de nuevo, habita en nosotros y nos transforma sea aquella de quien sa-bemos tan poco.

    Esto se debe a que la Biblia es menos explcita respecto del Espritu Santoque del Padre y del Hijo. Aunque hay muchas referencias al Espritu en las Es-crituras, muchas de ellas son metafricas o simblicas. La Biblia habla amplia-mente acerca de la obra del Espritu, pero muy poco de su naturaleza.

    Otra razn surge del ministerio del Espritu Santo. l est tratando constan-

    temente de centrar nuestra atencin en Cristo, no en s mismo. En el plan desalvacin, el Espritu desempea un rol subordinado al Padre y al Hijo, aunqueesta funcin no implica que sea de naturaleza inferior.

    Esta semana, al escuchar lo que Jess ense acerca del Espritu, oremosfervientemente por su presencia transformadora en nuestra vida.

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    Leccin 3 // Domingo 13 de julio

    EL REPRESENTANTE DE CRISTO

    Con temor y tristeza, los discpulos escucharon mientras Jess anunciabasu muerte inminente. Privados de su presencia, quin sera su Maestro, Amigo

    y Consejero? Conociendo su desesperada necesidad, Cristo les prometi enviara su representante para que est con ellos.

    Qu nombre particular us Cristo para su representante? Juan 14:16-18. En qu sentido este nombre era tan apropiado? Juan 14:26.

    Ayudador, Consejero, Consolador, son diferentes traducciones de la palabragriegaparakltos, que est formada por la preposicinpara, al lado de, y el ad-jetivo kltos, llamado. Literalmente, significa uno llamado para estar al ladode alguien, dando la idea de una persona convocada en auxilio de uno. Se

    puede referir a un mediador, un intercesor, un ayudador, un consejero o unabogado.Solamente Juan usa el trminoparakltosen el Nuevo Testamento. Es inte-

    resante notar que tambin aplic esta palabra a Jess (1 Juan 2:1).Durante su ministerio terrenal, Cristo fue el Consejero, Ayudador y Conso-

    lador de los discpulos. Por lo tanto, es muy apropiado que su sucesor recibierael mismo nombre. El Espritu Santo es enviado por el Padre a pedido del Hijoy en el nombre del Hijo (Juan 14:16, 27). El Espritu contina la obra de Cristo

    en esta Tierra.Mediante el Espritu Santo, los discpulos tenan la presencia de Jess. Noos dejar hurfanos; vendr a vosotros (Juan 14:18), dijo el Seor. No se referaa visitarlos ocasionalmente, lo que habra sido de muy poco consuelo paraindefensos hurfanos. Ms bien, les estaba anunciando una relacin perma-nente e ntima: yo en vosotros (Juan 14:20). Esto sera posible solo mediantela presencia del Espritu Santo en los creyentes.

    La naturaleza humana de Cristo le impeda estar personalmente en todas

    partes al mismo tiempo. El Espritu Santo, por el otro lado, es omnipresente(Sal. 139:7). Mediante el Espritu, nuestro Salvador estara accesible para todos,independientemente de donde estuvieran o la distancia fsica que los separarade Cristo.

    De qu maneras has experimentado la realidad del Espritu Santo, aunquesu naturaleza y la forma en la que obra en nuestra vida no sean fciles deentender?

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    // Leccin 3Lunes 14 de julio

    EL ESPRITU SANTO ES UNA PERSONA

    Elena de White escribi que la naturaleza del Espritu Santo es un misterio.Los hombres no pueden explicarla, porque el Seor no se la ha revelado. [...] Encuanto a estos misterios, demasiado profundos para el entendimiento humano,el silencio es oro (HAp43).

    No obstante, ella tambin afirm que el Espritu Santo es una persona,porque testifica en nuestros espritus que somos hijos de Dios. [...] Debe seruna persona divina, adems, porque en caso contrario no podra escudriarlos secretos que estn ocultos en la mente de Dios (Ev447). Esta declaracin

    est basada en la Biblia (Rom. 8:16; 1 Cor. 2:10, 11). As que, aunque estamoslimitados por nuestra naturaleza humana, mediante las Escrituras al menos po-demos saber que el Espritu Santo es una Persona y que es divino. Lo que Jessdijo acerca del Espritu Santo confirma esta conclusin.

    Cules son algunas de las acciones del Espritu Santo que muestranque l es una Persona? Juan 14:26; 15; 26; 16:7-14.

    Jess mencion varias actividades que realiza el Espritu, y todas implicanuna personalidad. Quin mejor que una persona podra ensearnos y recor-darnos todo lo que Cristo dijo (Juan 14:26)? O quin mejor que un ser personal

    para testificar de Jess (Juan 15:26), convencer al mundo (Juan 16:8), guiarnosa toda verdad, escuchar y hablar (Juan 16:13)? Y solo una persona inteligentepuede glorificar a Cristo (Juan 16:14).

    Siguiendo las enseanzas de Jess, los escritores del Nuevo Testamentodejan en claro que el Espritu Santo tiene las caractersticas esenciales de unapersona: voluntad (1 Cor. 12:11), inteligencia (Hech. 15:28; Rom. 8:27) y emo-ciones (Rom. 15:30; Efe. 4:30).

    Porque el Espritu Santo es una Persona divina, debemos someternos hu-

    mildemente a su voluntad y direccin. Lo invitaremos a morar en nuestros co-razones (Rom. 8:9), transformar nuestra vida (Tit. 3:5) y producir el fruto delEspritu en nuestros caracteres (Gal. 5:22, 23). Solos no podemos hacer nada;nicamente por medio de su poder obrando en nosotros podemos llegar a serlo que Jess nos prometi que seramos.

    El Espritu Santo es un regalo; como casi todos los regalos, puede ser rechazado.De qu modo puedes asegurarte, da tras da, de que no ests rechazando loque el Espritu Santo procura hacer en tu vida?

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    Leccin 3 // Martes 15 de julio

    EL ESPRITU SANTO ES DE NATURALEZA DIVINA

    Cuando Jess present al Espritu Santo a los discpulos, lo llam otroConsolador (Juan 14:16). La palabra griega que Jess us para otro es allos,que hace referencia a otro de la misma clase, en contraste con heteros, otrode una clase o cualidad diferente. La misma igualdad de naturaleza que une alPadre y al Hijo se exhibe entre el Hijo y el Espritu Santo.

    Jess dijo que el Espritu Santo os har saber las cosas que habrn devenir (Juan 16:13). Solo un ser divino puede anunciar el futuro (Isa. 46:9, 10).

    La divinidad del Espritu Santo tambin se muestra en su rol en la inspira-

    cin de las Escrituras, una funcin que Jess reconoci explcitamente. Argu-ment que David dijo por el Espritu Santo (Mar. 12:36) lo que est registradoen Salmo 110:1.

    Mientras vivi en esta Tierra, Jess estuvo constantemente bajo la direccindel Espritu Santo. Despus de ser ungido por el Espritu en su bautismo (Mat.3:16, 17), fue llevado por el Espritu al desierto (Luc. 4:1). Victorioso sobre eltentador, Jess volvi en el poder del Espritu a Galilea para llevar adelantesu ministerio (Luc. 4:14). Los milagros que realiz fueron hechos por el Espritu

    Santo (Mat. 12:28). El hecho de que el Hijo de Dios dependiera del Espritu esotra demostracin del carcter divino del Espritu, porque es difcil imaginarseal Hijo de Dios dependiendo de alguien menos que divino.

    Ms evidencia de la divinidad del Espritu se observa en su asociacin conel Padre y el Hijo en textos que mencionan a las tres Personas como iguales.Jess comision a los apstoles para que bautizaran a los nuevos discpulos enel nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mat. 28:19).

    De qu manera los siguientes versculos nos ayudan a entender ladivinidad del Espritu Santo? Mateo 12:31, 32.

    La comparacin entre hablar contra el Hijo del Hombre, un pecado que puedeser perdonado, y hablar contra el Espritu Santo, un pecado que no puede serperdonado, muestra que el Espritu no es un ser comn. La blasfemia es unpecado cometido directamente contra Dios. Concluimos, pues, que el EsprituSanto es una de las tres Personas de la Deidad. Aunque mucho se ha escritoacerca del pecado imperdonable, el contexto inmediato se refiere a personastan endurecidas contra el Espritu y su obra salvadora que atribuyen su obra aldiablo.

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    // Leccin 3Mircoles 16 de julio

    LA OBRA DEL ESPRITU SANTO

    Ya hemos visto el importante rol del Espritu Santo en la vida del Cristo en-carnado y en la inspiracin de las Escrituras. Consideremos ahora lo que Jessense acerca de la obra del Espritu para nuestra salvacin.

    Qu tarea indispensable realiza el Espritu Santo a fin de preparar-nos para aceptar al Salvador? Juan 16:8.

    Quin toma una medicina si no reconoce que est enfermo? De la mismamanera, no podemos ser salvos a menos que reconozcamos que somos peca-dores. De forma suave pero constante, el Espritu Santo nos convence de quehemos pecado, somos culpables y estamos bajo el juicio justo de Dios.

    Entonces, el Espritu nos gua a Cristo, testificando acerca de l (Juan 15:26),el nico que puede salvarnos. Dado que Jess es la verdad (Juan 14:6), al lle-varnos a Jess el Espritu tambin nos lleva a toda la verdad (Juan 16:13). ElEspritu Santo es llamado justamente el Espritu de verdad (Juan 14:17).

    Una vez que hemos sido convencidos de pecado (lo que implica arrepen-tirnos de nuestros pecados), y guiados a Jess y su verdad, estamos listos paraque el Espritu Santo realice su mayor obra en nosotros.

    Por qu es tan crucial haber nacido del Espritu? Juan 3:5-8.

    Aquellos que han tratado de reformar su vida por s mismos saben cun

    intiles son sus esfuerzos. Nos resulta imposible, sin la intervencin divina,transformar nuestra vida deteriorada y pecaminosa en un nuevo ser. La regene-racin de un pecador requiere un poder creador tal que solo puede ser provistopor el Espritu Santo. Somos salvados por el lavamiento de la regeneracin ypor la renovacin en el Espritu Santo (Tit. 3:5). Lo que hace el Espritu no esuna modificacin o mejora de nuestra vida antigua, sino una transformacinde la naturaleza, la creacin de una nueva vida. Los resultados de tal milagroson claramente visibles y constituyen un argumento irrefutable en favor del

    evangelio.Necesitamos la obra del Espritu Santo no solo al comienzo de nuestra vidacristiana, sino constantemente. Para fomentar nuestro crecimiento espiritual,l nos ensea y recuerda todo lo que Jess ense (Juan 14:26). Si se lo permi-timos, habitar en nosotros para siempre como nuestro Ayudador, Consoladory Consejero (Juan 14:16).

    Los malos hbitos son difciles de cambiar. Qu nos deberan decir nuestrasdebilidades y nuestra tendencia a pecar acerca de nuestra necesidad constante

    de someternos al Espritu Santo?

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    Leccin 3 // Jueves 17 de julio

    LLENOS DEL ESPRITU SANTO

    Saber quin es el Espritu Santo solo tiene sentido si nos lleva a abrir com-pletamente nuestra vida para ser llenos de l. Si no invitamos diariamente alHusped celestial para que habite en nosotros, otra clase de espritu entrar enla vida vaca y producir un desastre espiritual (Mat. 12:43-45). Jess mismo fuelleno del Espritu Santo (Luc. 4:1). Diariamente reciba un nuevo bautismodel Espritu Santo (PVGM105).

    Qu dice Lucas 11:9 al 13 acerca de la manera en que podemos recibir

    al Espritu Santo, y de la generosa disposicin del Padre para drnoslo?

    En la ltima Cena, Jess prometi a sus discpulos el Espritu Santo, enfa-tizando su ministerio consolador y docente para atender las necesidades de

    ellos en ese momento. Despus de la resurreccin de Cristo, sin embargo, elcontexto era diferente, y los discpulos enfrentaban nuevos desafos.

    Cul fue el tema central de la promesa que Jess hizo despus de suresurreccin? Hechos 1:4-8.

    Hechos 1:5 constituye el nico registro de Jess hablando de ser bauti-zados con el Espritu Santo. Juan el Bautista haba anunciado este bautismoespecial (Mat. 3:11; Juan 1:33), promesa que solo pudo cumplirse despus de laascensin de Cristo.

    Qu significa ser bautizado con el Espritu? En Hechos 1:8, Jess mismo loexplic con una expresin paralela. Vosotros estaris bautizados con el Es-

    pritu Santo (vers. 5) cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo(vers. 8). Ser bautizado es estar totalmente inmerso en algo, normalmente agua.Incluye a la persona completa. El bautismo con el Espritu Santo significa estartotalmente bajo su influencia, totalmente llenos del Espritu Santo (Efe. 5:18).Esta no es una experiencia que ocurre una vez para siempre, sino que nece-sita ser renovada constantemente.

    Si alguien te preguntara si alguna vez fuiste lleno del Espritu, qu le respon-deras? Por qu?

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    // Leccin 3Viernes 18 de julio

    PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:Lee La promesa del Espritu,Joyas delos testimonios, t. 3, pp. 209-214; El don del Espritu ,Los hechos de los aps-

    toles,pp. 39-46.

    En toda ocasin y lugar, en todas las tristezas y aflicciones, cuando laperspectiva parece sombra y el futuro nos deja perplejos, y nos sentimos im-potentes y solos, se enva al Consolador en respuesta a la oracin de fe. Lascircunstancias pueden separarnos de todo amigo terrenal, pero ninguna cir-cunstancia ni distancia puede separarnos del Consolador celestial. Donde-quiera que estemos, dondequiera que vayamos, est siempre a nuestra diestra

    para apoyarnos, sostenernos y animarnos (DTG623).El Espritu Santo era el ms elevado de todos los dones que poda solicitar

    de su Padre para la exaltacin de su pueblo. El Espritu iba a ser dado comoagente regenerador, y sin esto el sacrificio de Cristo habra sido intil. El poderdel mal se haba estado fortaleciendo durante siglos, y la sumisin de los hom-bres a este cautiverio satnico era asombrosa. El pecado poda ser resistidoy vencido nicamente por la poderosa intervencin de la tercera Persona dela Deidad, que iba a venir no con energa modificada, sino en la plenitud del

    poder divino. El Espritu es el que hace eficaz lo que ha sido realizado por elRedentor del mundo (DTG625).

    PREGUNTAS PARA DIALOGAR:1. Dada la tendencia humana a la exaltacin propia, qu lecciones nos

    ensea la obra humilde y subordinada del Espritu Santo?2. En dilogo con Nicodemo, Jess compar al Espritu con el viento. Qu

    lecciones espirituales podemos aprender de esa comparacin?

    3. Algunas personas afirman que la evidencia de ser llenos del Espritu esla habilidad de hablar en lo que comnmente se denominan lenguas. Cmodeberamos responder a esta afirmacin?

    4. Tenemos la tendencia a pensar en la obra del Espritu Santo en nosotrosdesde un punto de vista individual, lo que, por supuesto, es correcto. Al mismotiempo, cmo podemos, como cuerpo colectivo, experimentar la realidad desu presencia en nuestra iglesia como un todo?

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    Leccin 4: Para el 26 de julio de 2014

    LA SALVACIN

    Sbado 19 de julio

    LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:Lucas 18:9-14; Juan 6:44; Lucas

    15:3-10; Mateo 20:28; Juan 8:34-36; 6:35, 47-51.

    PARA MEMORIZAR:

    Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,

    para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan

    3:16).

    LA MUERTE ES PARTE DE LA VIDA, solemos decir. Pero, no; la muerte es la

    negacin de la vida, no parte de ella. Sin embargo, estamos tan acostumbradosa la muerte que la llamamos lo opuesto de lo que realmente es. No importacmo la entendamos, algo es seguro: sin la ayuda divina, la muerte eterna serael destino de todos nosotros.

    Afortunadamente, esa ayuda ha venido. Dios, en su infinito amor, nosofrece la salvacin mediante Cristo. Cuando el ngel anunci el nacimiento delMesas, lo llam Jess (de la palabra hebrea que significasalvacin), porquel salvar a su pueblo de sus pecados (Mat. 1:21).

    Esta semana consideraremos la obra salvadora de Jess. Primero, nuestraatencin se concentrar en la base de nuestra salvacin, y luego en susresultados.

    La Biblia es clara. Tenemos solo dos opciones respecto de nuestros pe-cados: o pagamos por ellos en el lago de fuego o aceptamos que Cristo hayapagado por ellos en la cruz. Al repasar el generoso don de la gracia divina me-diante Cristo, humildemente renovemos una vez ms nuestra fe en Jess comonuestro Salvador personal.

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    // Leccin 4Domingo 20 de julio

    LA SALVACIN ES UN DON DE DIOS

    En Juan 3:16 se usan dos verbos para describir lo que Dios hizo pornuestra salvacin. De qu modo se relacionan esos verbos entre s? Qurevelan respecto del origen de nuestra salvacin?

    El verbo castellano amar, especialmente en la forma en que se usa en laactualidad, es totalmente inadecuado para expresar la profundidad del intersintenso y abnegado expresada por el verbo griego agapa, amar. En el NuevoTestamento, este trmino y el sustantivo relacionado, agap(amor) revelan elconstante y profundo amor de Dios hacia sus criaturas, que son totalmente in-dignas de ese amor. El amor es el atributo por excelencia del carcter de Dios.l no solo nos ama, sino tambin l esamor (1 Juan 4:8).

    El amor de Dios no es un impulso basado en sus sentimientos o preferencias.

    Su amor no es selectivo ni depende de lo que hacemos. Dios ama al mundo, esdecir, a todos los seres humanos, incluyendo a aquellos que no lo aman a l.El verdadero amor se conoce por las acciones que genera. A veces, como

    seres humanos, podemos decir que amamos a alguien mientras que nuestrasacciones demuestran lo contrario (1 Juan 3:18). No ocurre as con Dios. Suamor se refleja en sus acciones. Por amor, dio a su nico Hijo para nuestrasalvacin. Y, al hacerlo, nos dio todo lo que tena.

    Lee Lucas 18:9 al 14. Qu nos ensea esta historia acerca de culdebera ser nuestra actitud respecto de Dios y su gracia?

    Posiblemente, hemos ledo tantas veces esta parbola que no nos sorprendeel veredicto de Jess: Os digo que ste [el publicano] descendi a su casa

    justificado antes que el otro (Luc. 18:14). Sin embargo, los que oyeron a Jesscuando pronunci estas palabras debieron de haber quedado asombrados. Noera ese un final injusto?

    S, era completamente inmerecido. As es la salvacin. Es un regalo de Dios.Los regalos no se ganan, simplemente se aceptan. No podemos comprar lasalvacin, solo recibirla. Aunque Jess us muy poco el trmino gracia, cla-ramente ense que la salvacin es por gracia; y gracia es recibir lo que nomerecemos.

    Si Dios te diera lo que mereces, qu sera, y por qu?

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    Leccin 4 // Lunes 21 de julio

    LA INICIATIVA DE DIOS EN LA SALVACIN

    Una simple lectura de los evangelios muestra que debemos nuestra salva-cin totalmente a Dios. Jess no vino a este mundo porque lo invitamos, sinoporque el Padre, por amor a nosotros, lo envi. La iniciativa del Padre estconfirmada por el uso frecuente que hizo Cristo de la frase el que me envi oel Padre que me envi (Juan 7:29; 8:29; 12:49).

    Qu ms hace el Padre por nuestra salvacin, segn Juan 6:44?

    A pesar de que somos pecadores y no amamos a Dios, l nos am y proveylos medios para que nuestros pecados fueran perdonados mediante su Hijo (1Juan 4:10). Este amor maravilloso nos atrae a l.

    Adems del Padre, el Hijo tambin tiene un rol fundamental en nuestra sal-

    vacin. Vino con una misin especfica: El Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que se haba perdido (Luc. 19:10). Cada vez que lo contemplamosclavado en la cruz, nos atrae a s mismo (Juan 12:32).

    Cun lejos est dispuesto a ir el Seor en sus esfuerzos por salvar-nos? Lucas 15:3-10.

    Estas dos parbolas gemelas muestran que Dios no est esperando pasi-vamente que vayamos a l, sino que sale a buscarnos. No importa si estamosextraviados en un lugar peligroso y lejano, o estamos perdidos en casa, el Seornos busca incansablemente hasta encontrarnos.

    Tan pronto como se extrava la oveja, el pastor se llena de pesar y ansiedad.

    Cuenta y recuenta el rebao, y no dormita cuando descubre que se ha perdidouna oveja. Deja las 99 dentro del aprisco y va en busca de la perdida. Cuantoms oscura y tempestuosa es la noche, y ms peligroso el camino, tanto mayores la ansiedad del pastor y ms ferviente su bsqueda. Hace todos los esfuerzosposibles por encontrar a esa sola oveja perdida.

    Con cunto alivio siente a la distancia su primer dbil balido. Siguiendo elsonido, trepa por las alturas ms empinadas, y va al mismo borde del precipiciocon riesgo de su propia vida. As la busca, mientras el balido, cada vez msdbil, le indica que la oveja est por morir. Al fin es recompensado su esfuerzo;encuentra la perdida (PVGM146, 147).

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    // Leccin 4Martes 22 de julio

    LA SALVACIN REQUIRI LA MUERTE DE CRISTO

    Juan el Bautista describi a Jess como el Cordero de Dios, que quita elpecado del mundo (Juan 1:29). Esta imagen era fcil de entender para cual-quier israelita familiarizado con los sacrificios ofrecidos en el Templo, y con lahistoria registrada en el Antiguo Testamento. Abraham revel fe en que Diosse proveer de cordero para el holocausto; y el Seor provey el animal paraser sacrificado en lugar de Isaac (Gn. 22:8, 13). En Egipto, los israelitas sacri-ficaron un cordero como un smbolo de su liberacin divina de la esclavituddel pecado (xo. 12:1-13). Posteriormente, cuando se estableci el servicio del

    Santuario, se sacrificaban dos corderos cada da, continuamente: uno en la ma-ana y otro al atardecer (xo. 29:38, 39). Todos estos sacrificios eran smbolosdel Mesas que habra de venir, quien como cordero fue llevado al mataderoporque Jehov carg en l el pecado de todos nosotros (Isa. 53:6, 7). Por lotanto, al presentar a Jess como el Cordero de Dios, que quita el pecado delmundo, Juan el Bautista estaba revelando la naturaleza sustitutiva de la muerteexpiatoria de Cristo.

    Durante su ministerio, Jess anunci repetidamente su muerte, aunque,

    para los discpulos, era difcil entender por qu tena que morir l (Mat. 16:22).Gradualmente, Jess les explic el gran propsito de su muerte.

    Qu ilustraciones us Jess para indicar que l morira como nues-tro Sustituto? Mat. 20:28; Juan 10:11.

    Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos(Juan 15:13), incluso si ellos no entienden o no aceptan ese sacrificio. En lacruz, Jess derram su sangre por muchos [...] para remisin de los pecados(Mat. 26:28).

    Es importante notar que Jess muri voluntariamente. Como el Padre dioa su nico Hijo, as tambin el Hijo dio su propia vida para redimir a la raza

    humana. Nadie lo oblig a hacerlo. Nadie me la quita [mi vida], sino que yo dem mismo la pongo, declar Jess (Juan 10:18).Hasta Caifs, que rechaz abiertamente a Jess y dirigi el complot para

    matarlo, reconoci involuntariamente la muerte sustitutiva de Jess (Juan11:49-51).

    Piensa en cunta ingratitud tienen los seres humanos hacia Dios y lo que l nosha dado en Cristo. Qu podemos hacer para no caer en esa trampa? Por qu estan fcil ser ingratos, especialmente al vivir momentos difciles?

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    Leccin 4 // Mircoles 23 de julio

    LIBRES DEL PECADO

    Sin Cristo, ramos esclavos del pecado, esclavos de los malos impulsos denuestra naturaleza humana cada. Vivamos egostamente, complacindonos anosotros mismos, en lugar de vivir para la gloria de Dios. El resultado inevitablede esta esclavitud espiritual es la muerte, porque la paga del pecado es muerte(Rom. 6:16-23).

    Pero, Jess vino a pregonar libertad a los cautivos [...] a poner en libertad alos oprimidos (Luc 4:18). No cautivos literales, sino prisioneros espirituales deSatans (Mar. 5:1-20; Luc. 8:1, 2). Jess no libr a Juan el Bautista de la prisin de

    Herodes, pero s libr a los que estaban esclavizados por vidas pecaminosas,quitndoles la pesada carga de culpabilidad y condenacin eterna.

    Qu grandiosa promesa se encuentra en Juan 8:34 al 36?

    El uso de la palabra verdaderamente (vers. 36) muestra que existe una li-bertad falsa, que en realidad aprisiona a los seres humanos en la desobedienciaa Dios. Los oyentes de Jess confiaban en ser descendientes de Abraham comola base de su esperanza de libertad. Nosotros corremos el mismo riesgo. Elenemigo quiere que, para nuestra salvacin, confiemos en cualquier cosa (talcomo nuestro conocimiento doctrinal, nuestra piedad personal o nuestro ser-vicio a Dios) menos en Cristo. Pero, ninguna de estas cosas, por importante

    que sea, tiene el poder para librarnos del pecado y su condenacin. El nicoLibertador verdadero es el Hijo, que nunca fue esclavo del pecado.Jess se gozaba en perdonar pecados. Cuando le trajeron un paraltico, l

    saba que ese hombre estaba enfermo como resultado de su vida disoluta, perotambin saba que estaba arrepentido. En sus ojos suplicantes vio el anhelo desu corazn por perdn y su fe en Jess como su nico Ayudador. Tiernamente,le dijo: Hijo, tus pecados te son perdonados (Mar. 2:5). Aquellas fueron laspalabras ms dulces que ese hombre haya escuchado alguna vez. La carga de

    desesperacin desapareci de su mente y la paz del perdn llen su espritu.En Cristo, encontr curacin espiritual y fsica.En la casa de un fariseo, una mujer pecadora ba con lgrimas los pies

    de Jess y los ungi con perfume (Luc. 7:37, 38). Percibiendo la desaprobacindel fariseo, Jess le explic que sus muchos pecados le son perdonados (Luc.7:47). Entonces, dijo a la mujer: Tus pecados te son perdonados (Luc. 7:48).

    Tus pecados te son perdonados. Por qu estas son las mejores palabras quepodramos escuchar?

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    // Leccin 4Jueves 24 de julio

    CRISTO NOS DA VIDA ETERNA

    Debido a nuestros pecados, merecemos morir. Pero Cristo tom nuestrolugar en la cruz y pag la sentencia de muerte que pesaba sobre nosotros. Qumaravilloso intercambio! l, que era completamente inocente, tom sobre snuestra culpa y recibi nuestro castigo para que nosotros, que somos total-mente pecadores, pudiramos ser declarados inocentes. Por medio de l, enlugar de perecer, recibimos vida eterna. Cristo muri para que todo aquel queen l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:15).

    Algunos piensan que, aun despus de aceptar a Cristo como nuestro Sal-

    vador personal, la promesa de vida eterna recin ser vlida despusde la se-gunda venida. Sin embargo, la promesa de salvacin est expresada en tiempopresente: El que cree en el Hijo tiene vida eterna (Juan 3:36). Todo el quecree en Cristo tiene vida eterna ahora, y no vendr a condenacin en el dafinal, sino que ha pasado de muerte a vida (Juan 5:24). Incluso si morimos ydescansamos en la tumba, este descanso temporario no nos quita la realidadde la vida eterna.

    Cuando Jess llega a ser nuestro Salvador, nuestra vida adquiere un signi-

    ficado completamente nuevo, y podemos disfrutar una vida ms rica y plena.Yo he venido, dijo Jess, para que tengan vida, y para que la tengan en abun-dancia (Juan 10:10). En lugar de los placeres mundanos transitorios, que noshartan sin satisfacernos en verdad, l nos ofrece una vida totalmente diferente,llena de satisfaccin inagotable en l. Esta nueva vida abundante incluye todonuestro ser. Jess realiz numerosos milagros para restaurar la vida fsica demuchas personas; pero, sobre todo, l quera darles una vida espiritual reno-vada, limpia del pecado, y llena de fe en l y de la certeza de la salvacin.

    Qu metfora us Jess para expresar los resultados de aceptarlo?Qu significa eso en nuestra vida diaria prctica? Juan 6:35, 47-51.

    Medita en el concepto de vida eterna. No es solo una existencia imperecedera,sino sobre todo una vida bendecida y feliz en amante comunin con Dios en laTierra Nueva. Aunque todava estamos viviendo en este mundo, cmo pode-mos comenzar a disfrutar, aunque sea parcialmente, lo que significa tener vidaeterna?

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    Leccin 4 // Viernes 25 de julio

    PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee La ms urgente necesidad delhombre,El camino a Cristopp. 15-20 ; y El tema presentado en 1883,Mensajesselectos, t. 1, pp. 411-414.

    Contemplando al Redentor crucificado, comprendemos ms plenamentela magnitud y el significado del sacrificio hecho por la Majestad del cielo. Elplan de salvacin queda glorificado delante de nosotros, y el pensamiento delCalvario despierta emociones vivas y sagradas en nuestro corazn. Habr ala-banza a Dios y al Cordero en nuestro corazn y en nuestros labios, porque

    el orgullo y la adoracin del yo no pueden florecer en el alma que mantienefrescas en su memoria las escenas del Calvario.

    Los pensamientos del que contempla el amor sin par del Salvador se ele-varn, su corazn se purificar, su carcter se transformar. Saldr a ser unaluz para el mundo, a reflejar en cierto grado ese misterioso amor. Cuanto mscontemplemos la cruz de Cristo, ms plenamente adoptaremos el lenguaje delapstol cuando dijo: Lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestroSeor Jesucristo, por el cual el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo

    (DTG616).

    PREGUNTAS PARA DIALOGAR:1. La salvacin es un regalo, es un don gratuito. Al mismo tiempo, no cuesta

    algo? Qu cuesta aceptar este don? Cualquiera que sea el costo, por qu valela pena aceptarlo?

    2. El lunes lemos textos que muestran que la salvacin es el resultado de lainiciativa de Dios. l hace todo esfuerzo posible para salvarnos. No obstante,

    Jess tambin dijo que nosotros necesitamos buscar el Reino de Dios y su jus-ticia (Mat. 6:33). Sus palabras: Esforzaos a entrar por la puerta angosta (Luc.13:24) implican que necesitamos buscar nuestra salvacin. Cmo explicamosesto?

    3. De qu forma la muerte de Cristo en la cruz revela la justicia de Dios? Dequ manera revela tambin la misericordia de Dios?

    4. Si pudiramos ganarnos la vida eterna mediante nuestros propios es-fuerzos y buenas acciones, incluso nuestra propia observancia de la Ley, qu

    significara eso respecto de la seriedad del pecado? En lugar de eso, piensa encun malo debe ser el pecado que solamente la muerte de Jess puede pagarpor l.

    5. Los judos religiosos ven en el sbado un anticipo de lo que ser la vidaeterna. De qu modo la idea de que el sbado prefigura la vida eterna esrazonable?

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    Leccin 5: Para el 2 de agosto de 2014

    CMO SERSALVO

    Sbado 26 de julio

    LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:Lucas 5:27-32; 13:1-5; Mateo 22:2-14; Zacaras 3:1-5; Juan 8:30, 31; Lucas 14:25-27.

    PARA MEMORIZAR:

    Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el

    Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en l cree, no se

    pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:14, 15).

    CUANDO LOS ISRAELITAS COMENZARON A SER MORDIDOSpor las serpien-tes en el desierto, Dios dijo a Moiss que hiciera una serpiente de bronce y la co-

    locase en un asta, para que todo el que fuera mordido pudiese mirarla, y vivir.Qu propiedades curativas puede tener una serpiente de bronce? Ninguna.La curacin vena solo de Dios. Mirando la serpiente de bronce, los israelitasdemostraban fe en Dios como su nica esperanza de vida y salvacin.

    Dios quera ensearles una leccin espiritual. Paradjicamente, transformun smbolo de muerte en un smbolo de vida. Aquella serpiente de bronce eraun smbolo de Cristo, que carg con nuestros pecados para salvarnos (2 Cor.5:21). Por fe podemos mirar a Cristo en la cruz y encontrar curacin de la mor-

    dedura mortal de la serpiente antigua, Satans. En caso contrario, estamosdestinados a morir en nuestros pecados. Somos pecadores necesitados de lagracia que se nos ha ofrecido en Cristo Jess.

    Esta semana consideraremos las enseanzas de Jess con respecto a lossencillos pasos prcticos para ser salvos.

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    Leccin 5 // Domingo 27 de julio

    RECONOCER NUESTRA NECESIDAD

    Lee Lucas 5:27 al 32. Cmo puedes saber a qu grupo perteneces?

    Hay muchas personas sanas fsicamente que no tienen necesidad de m-dico. Quin, sin embargo, est realmente sano espiritualmente? De todos los

    seres humanos, no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno (Sal. 14:3);nadie es justo por s mismo (Rom. 3:10). Podemos realizar algunas accionesmoralmente buenas, pero no podemos hacernos justos ante Dios. Por eso, aldecir que no haba venido a llamar a justos, Jess se estaba refiriendo a losfariseos, que pensabanque eran justos si bien no lo eran. Lamentablemente,aunque pensaban que estaban bien con Dios, estaban ciegos espiritualmente(Juan 9:40, 41).

    El primer paso para recibir la curacin del pecado es reconocer nuestra

    condicin de pecadores y nuestra total incapacidad para sanarnos a nosotrosmismos. Pero cmo podemos ver nuestra necesidad real si estamos ciegos? Dequ manera podemos reconocer que somos pecadores si son, precisamente,nuestros pecados lo que nos impide percibir nuestra verdadera condicin?

    De qu forma pueden ser abiertos nuestros ojos espirituales de modoque reconozcamos nuestra desesperada necesidad de un Salvador? Juan16:8.

    El nico colirio que puede hacernos ver nuestro estado espiritual es el Esp-ritu Santo. Antes que cualquier otra obra que l pueda hacer por nosotros, tieneque convencernos de pecado. Persistentemente, llama a nuestra conciencia a

    fin de producir en nosotros una percepcin ineludible de nuestros pecados yun profundo sentido de culpabilidad, que nos inducir a anhelar un Salvador.Cuando escuchamos ese llamado, debemos obedecerlo; de otra manera, tardeo temprano, nos endureceremos contra el Espritu Santo de tal modo que nohabr nada que pueda hacer por nosotros. Qu pensamiento aterrador!

    Aunque la culpa a menudo es algo malo, de qu manera el Espritu Santo hapodido usarla para tu propio crecimiento espiritual?

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    // Leccin 5Lunes 28 de julio

    ARREPENTIRSE

    El reconocimiento de nuestros pecados no es suficiente para nuestra sal-vacin, a menos que est acompaado por el arrepentimiento. Bblicamente,arrepentirse incluye tres aspectos: reconocer que hemos pecado, sentir tristezapor haberlo hecho y desear sinceramente no pecar ms. Si falta uno, no hayverdadero arrepentimiento. Por ejemplo, Judas admiti su pecado pero no la-mentaba haber traicionado al Maestro (Mat. 27:3, 4). Estaba abrumado por elremordimiento, no por el arrepentimiento. Su confesin surgi por temor a las

    consecuencias, no por amor a Cristo.Tan importante es el arrepentimiento que Juan el Bautista y Jess comen-

    zaron su ministerio predicando: Arrepentos, porque el reino de los cielos seha acercado (Mat. 3:2; 4:17). Posteriormente, en su primer viaje misionero, losDoce predicaban que los hombres se arrepintiesen (Mar. 6:12). Despus dePentecosts, Pedro exhort a la multitud a arrepentirse (Hech. 2:38; 3:19).

    Considera las fuertes palabras que us Jess para enfatizar la nece-

    sidad universal de arrepentirse a fin de ser salvo. Qu mensaje nos estdando? Luc. 13:1-5.

    Jess afirm la pecaminosidad de todos los seres humanos. Por lo tanto,

    inst a sus oyentes: Si no os arrepents, todos pereceris (vers. 5). Sin arrepen-timiento es imposible la redencin, pues su ausencia muestra que la personarehsa rendirse al Seor.

    Pablo afirma que la benignidad de Dios nos gua al arrepentimiento (Rom.2:4). Qu significa eso? Podramos partir un bloque de hielo en pequeostrozos, pero esos fragmentos todava sern hielo. O podramos colocar elmismo bloque de hielo cerca de un calefactor, y se derretir completamente.As tambin, el hielo de nuestro orgullo puede ser derretido nicamente si nos

    exponemos al calor de la bondad y del amor de Dios. Por eso, es crucial quenos detengamos tanto como sea posible en todas las evidencias que se nos handado del amor de Dios por nosotros.

    No nos arrepentimos para que Dios nos ame, sino que l nos revela suamor para que nos arrepintamos (PVGM148).

    Cules son las evidencias del amor de Dios? Qu has visto, experimentado yaprendido que te da poderosas razones para confiar en su bondad? Por qu estan importante recordar siempre esas razones, especialmente en circunstancias

    difciles?

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    Leccin 5 // Martes 29 de julio

    CREER EN JESS

    El verdadero arrepentimiento va de la mano de la fe en Jess como nuestronico Salvador. l habl frecuentemente acerca de la necesidad de creer en la fin de recibir sus bendiciones. Si puedes creer, al que cree todo le es posible(Mar. 9:23). La fe es esencial para ser salvos. Satans lo sabe, y hace todos losesfuerzos posibles para que no creamos (Luc. 8:12).

    Qu es creer, segn Jess? Es ms que un sentimiento indefinido de quealgo suceder. Es ms que un ejercicio mental. La fe salvadora no est vacade contenido. Por el contrario, la fe tiene un objeto especfico: Jesucristo. No es

    solamente creer en algo sino, especialmente, creer enAlguien. La fe es confiaren Jess y en su muerte por nosotros; y creer en Jess significa conocerlo, en-tender quin es l (Juan 6:69) y recibirlo personalmente (Juan 1:12).

    Dios am tanto al mundo que nos dio a Jess para que todo el que verda-deramente cree en l tenga vida eterna. No obstante, su muerte no significaque todos se salvarn. Debemos estar cubiertos por su justicia. Al creer en l,obtenemos su justicia, se nos da la seguridad de la vida eterna y tenemos la granpromesa de que l nos resucitar en el da final (Juan 6:40).

    A una mujer que haba vivido una vida pecaminosa, Jess le asegur:Tus pecados te son perdonados. [...] Tu fe te ha salvado (Luc. 7:48, 50).Qu significa eso? Nos salva nuestra fe?

    Segn los evangelios, cuando Jess sanaba a algunas personas, les deca:Tu fe te ha salvado (Mat. 9:22; Mar. 10:52; Luc. 17:19). Sin embargo, l no estabaasignando ningn poder sanador a la fe propiamente dicha. Su fe solo era laconfianza completa en el poder de Jess para sanarlos. El poder de la fe no

    proviene de la persona que cree, sino del Dios en quien cree esa persona.Por qu debemos entender bien la funcin de la fe en la oracin, especialmentecuando pedimos la sanidad? Por qu es incorrecto concluir, a partir de los ver-sculos ledos hoy, que si no ocurre la curacin que hemos pedido es porque notenemos suficiente fe?

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    // Leccin 5Mircoles 30 de julio

    ACEPTAR EL VESTIDO DE BODA

    Jess dijo a la multitud algo que la debi de haber sorprendido y desani-mado: Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, noentraris en el reino de los cielos (Mat. 5:20). Difcilmente podra haber alguienms escrupuloso en la observancia de la letra de la Ley que los fariseos. No obs-tante, ellos fracasaron porque su conducta tena el propsito de impresionar alos hombres ms que agradar a Dios. Jess nos advierte que no hagamos eso(Mat. 6:1).

    Entonces, de qu modo podemos ser justos ante Dios? La parbola de la

    fiesta de bodas nos muestra dnde est la fuente de la verdadera justicia.

    Lee Mateo 22:2 al 14. Por qu el rey quera estar seguro de que cadainvitado estuviera vestido de boda para la fiesta? Qu representa esevestido? Isa. 61:10; Zac. 3:1-5.

    El rey haba provisto gratuitamente los vestidos de boda. Los que estabanall haban sido invitados mientras viajaban por los caminos y, probablemente,no tenan un atuendo apropiado para la fiesta ni el dinero para comprarlo.Tanto la invitacin como el vestido eran regalos del rey. Lo nico que se re-quera para asistir a la boda era aceptar ambos regalos.

    Desde la cada en el Edn, todo ser humano est desnudo espiritualmente.Adn y Eva se sintieron desnudos despus de desobedecer e intentaron cu-brirse cosiendo hojas de higuera, algo totalmente incmodo e ineficiente (Gn.3:7). La mejor justicia que los esfuerzos humanos pueden lograr es como trapode inmundicia (Isa. 64:6).

    Al igual que en esta parbola, Dios provee el vestido que necesitamos. lhizo tnicas de pieles para Adn y Eva, y los visti (Gn. 3:21): un smbolo de sujusticia cubriendo al pecador. Tambin provee el manto de la justicia de Cristo

    para su iglesia, de tal manera que ella pueda estar vestida de lino fino, limpioy resplandeciente (Apoc. 19:8), sin mancha ni arruga ni cosa semejante (Efe.5:27). Este manto es la justicia de Cristo, su propio carcter sin mancha, quepor la fe se imparte a todos los que lo reciben como Salvador personal (PVGM252).

    Por qu debemos entender que nuestra salvacin solamente es posible si esta-mos cubiertos con la justicia que Cristo nos da como un regalo? Por qu nece-sitamos recordar esto siempre?

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    Leccin 5 // Jueves 31 de julio

    SEGUIR A JESS

    Cuando con fe reconocemos nuestra necesidad, nos arrepentimos, confe-samos nuestros pecados a Cristo y le pedimos su justicia, llegamos a ser susdiscpulos. Durante su ministerio, Jess llam a diferentes personas, tales comoPedro, Santiago y Juan, para que fueran sus discpulos; un llamado que signi-ficaba dejar todo a fin de seguirlo (Mat. 4:20, 22; Mar. 10:28; Luc. 5:28). En losevangelios, el verbo seguir lleg a ser prcticamente un sinnimo de ser undiscpulo.

    Qu dos elementos son esenciales a fin de ser un discpulo de Jess?Juan 8:30, 31.

    Algunas personas tratan de separar la fe en Jess de la aceptacin de susenseanzas, como si una cosa fuera ms importante que la otra. Pero, Jess nohizo tal distincin. Para l, ambos aspectos estn ntimamente relacionados yson fundamentales para el verdadero discipulado. Un discpulo de Jess estcomprometido con Cristo y con las palabras de Cristo. Aunque siempre existeel peligro de enredarnos en cuestiones doctrinales y perder de vista a Jess,tambin necesitamos estar en guardia contra el riesgo opuesto de pensar que

    lo nico que importa es creer en Cristo.

    Cul es el elevado costo de ser un discpulo de Jess? Luc. 14:25-27.

    Jess us el verbo aborrecercomo una hiprbole, queriendo decir amarmenos que a m. El texto paralelo en Mateo lo clarifica: El que ama a padre omadre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m,no es digno de m (Mat 10:37). l debe tener el primer lugar en nuestra vida.

    Cul ha sido, para ti, el costo de seguir a Jess y ser su discpulo? Qu revela turespuesta acerca de tu relacin con el Seor?

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    // Leccin 5Viernes 1 de agosto

    PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee Un poder misterioso que con-vence,El camino a Cristo, pp. 21-35.

    No podemos arrepentirnos sin el Espritu de Cristo, que despierta la con-ciencia, ms de lo que podemos ser perdonados sin Cristo (CC24).

    Cuando contemplamos al Cordero de Dios sobre la cruz del Calvario, el mis-terio de la redencin comienza a abrirse a nuestra mente y la bondad de Diosnos gua al arrepentimiento. Al morir por los pecadores, Cristo manifest unamor incomprensible; y este amor, a medida que el pecador lo contempla, enter-

    nece el corazn, impresiona la mente e inspira contricin en el alma (CC25).El corazn humilde y quebrantado, enternecido por el arrepentimiento ge-

    nuino, apreciar algo del amor de Dios y del costo del Calvario; y como el hijose confiesa a un padre amoroso, as presentar el que est verdaderamentearrepentido todos sus pecados delante de Dios. Si confesamos nuestros pe-cados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de todamaldad (CC41).

    PREGUNTAS PARA DIALOGAR:1. Muchos tratan de ahogar su sentimiento de culpabilidad con alcohol,drogas, placeres mundanales, o llenando frenticamente su vida con innume-rables actividades. Por qu ninguno de estos mtodos es realmente efectivo?De qu forma podras ayudar a alguien que est en esa condicin a encontrarla verdadera solucin para la culpa?

    2. Es posible reconocer nuestros pecados sin tener frutos dignos de arre-pentimiento. Por qu eso no es verdadero arrepentimiento? Cul es el valor

    de esos frutos? Son buenas obras realizadas a fin de obtener el favor de Dios?Explica tu respuesta.3. Medita en el hecho de que la justicia de Cristo es gratuita, pero no barata.

    Si bien no tenemos que pagar nada por ella, el Seor tuvo que pagar un precioinfinito en la cruz. Piensa en cun cados somos, y cun serio debe ser el pe-cado, que salvarnos de este y sus consecuencias requiri algo tan extremocomo la muerte del propio Hijo de Dios.

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    Leccin 6: Para el 9 de agosto de 2014

    CRECER EN CRISTO

    Sbado 2 de agosto

    LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA:Juan 3:1-15; Mateo 13:33; 2 Corin-tios 5:17; Juan 15:4-10; Mateo 6:9-13; Lucas 9:23, 24.

    PARA MEMORIZAR:

    Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de

    nuevo, no puede ver el reino de Dios (Juan 3:3).

    NICODEMO SE SENTA ATRADO A CRISTO, pero no se animaba a visitarlo

    abiertamente. Con amabilidad salud a Jess, reconocindolo como un maes-tro enviado por Dios. Cristo saba que detrs de este saludo corts haba un bus-cador de la verdad; as que, sin perder tiempo, le dijo que no necesitaba cono-cimiento terico tanto como una regeneracin espiritual, un nuevo nacimiento.

    A Nicodemo le costaba entender esto. Como descendiente de Abraham,estaba seguro de que tena un lugar asegurado en el Reino de Dios. Adems,como un estricto fariseo, sin duda mereca el favor de Dios. As que, por quhabra de necesitar un cambio tan radical?

    Pacientemente, Jess le explic que la transformacin espiritual es unaobra sobrenatural producida por el Espritu Santo. Si bien no podemos verlani entender cmo ocurre, ciertamente podemos percibir sus resultados. La lla-mamos conversin, una nueva vida en Cristo.

    Aunque siempre deberamos recordar cmo el Seor nos llam y convirti,nuestro desafo es permanecer aferrados a Cristo, diariamente y con firmeza,de modo que pueda transformarnos ms y ms a su imagen.

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    // Leccin 6Domingo 3 de agosto

    NACER DE NUEVO

    Es maravilloso ver a un beb recin nacido. Nos asombra su perfeccin.Aunque es tan pequeo e indefenso, sabemos que crecer y llegar a ser unadulto plenamente desarrollado. Sin embargo, no importa cun perfecto sea elbeb, al final morir y se perder eternamente, a menos que nazca de nuevo.

    Lee la conversacin de Jess con Nicodemo, registrada en Juan 3:1 al15. De qu manera explic Jess el significado de nacer de nuevo?

    Como maestro en Israel, Nicodemo sin duda conoca las Escrituras del An-tiguo Testamento que hacen referencia a la necesidad de un nuevo coraznespiritual y a la disposicin de Dios para crearlo en nosotros (Sal. 51:10; Eze.

    36:26). Jess le explic esta verdad y cmo puede ocurrir.El dilogo registrado por Juan termina con las palabras de Jess. No hayninguna respuesta de Nicodemo. Posiblemente, se fue a su casa inmerso enprofundas reflexiones. Silenciosamente, el Espritu Santo fue obrando en l y,tres aos ms tarde, estuvo listo para ser un discpulo de Jess sin esconderse.

    El hecho de que sea necesario nacer de nuevomuestra sin ninguna dudaque el primer nacimiento es insuficiente desde el punto de vista espiritual. Elnuevo nacimiento debe ser doble: del agua y del Espritu. A la luz del ministerio

    de Juan el Bautista, Nicodemo fcilmente comprendi que nacer de nuevo delagua se refiere al bautismo con agua. Lo que tambin necesitaba saber era quenacer del Espritu es la renovacin del corazn por el Espritu Santo.

    Hay semejanzas entre el nacimiento fsico y el espiritual. Ambos marcanel comienzo de una nueva vida. Ambos son producidos por otra persona, nopor nosotros mismos. Pero, tambin hay una diferencia muy importante entreellos: no pudimos elegir si queramos nacer fsicamente, pero s podemos elegirsi queremos nacer espiritualmente. Solo nacen de nuevo los que libremente

    deciden permitir que el Espritu Santo genere un nuevo ser espiritual en ellos.Dios respeta nuestra libertad y, aunque est deseoso de transformarnos, no noscambia por la fuerza.

    Piensa en cmo produjo el Seor tu conversin. No importa si fue en circunstan-cias dramticas o mediante un proceso largo e imperceptible. De qu forma hasexperimentado el nuevo nacimiento?

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    Leccin 6 // Lunes 4 de agosto

    LA NUEVA VIDA EN CRISTO

    La nica manera de nacer de nuevo es por medio del Espritu Santo.Jess aprovech que la palabra griegapneumasignifica tanto Espritu comoviento para ilustrar el proceso de la conversin (Juan 3:8). Cuando el vientosopla, nadie puede iniciarlo, dirigirlo ni detenerlo. Su gran poder est ms alldel control humano. Nosotros solo podemos reaccionar ante l, ya sea resistin-dolo o usando su potencial para nuestro beneficio.

    De la misma forma, el Espritu Santo est obrando constantemente en el co-razn de cada ser humano, atrayndolo hacia Cristo. Nadie tiene control sobre

    su gran poder salvador y transformador. Lo nico que podemos hacer es resis-tirlo o rendirnos ante l. Cuando nos sometemos a su influencia convincente,produce en nosotros una nueva vida.

    Hay alguna manera de saber si hemos experimentado el nuevo nacimiento?S. El Espritu obra invisiblemente, pero los resultados de su actividad son visi-bles. Los que nos rodean sabrn que Jess cre un nuevo corazn en nosotros.El Espritu siempre produce una demostracin exterior de la transformacininterior que realiza. Como dijo Jess: por sus frutos los conoceris (Mat. 7:20).

    La nueva vida en Cristo no es una vida remendada con unas pocas reformasexteriores; no es una modificacin o mejora de la anterior, es una transforma-cin total.

    Qu nos dicen los siguientes textos acerca de lo que realiza en noso-tros el nuevo nacimiento? Tito 3:5-7; 2 Cor. 5:17; Gl. 6:15.

    Mediante el Espritu Santo, Cristo implanta en nosotros nuevos pensa-mientos, sentimientos y motivaciones. Despierta nuestra conciencia, cambianuestra mente, subyuga todo deseo impuro y nos llena con la dulce paz del

    Cielo. Aunque el cambio no ocurre instantneamente, con el tiempo, llegamosa ser una nueva criatura en Cristo. Hasta la expresin del rostro comienza areflejar el amor, el gozo, la bondad y la mansedumbre de la presencia de Jessen el corazn.

    Medita en tu vida durante las ltimas 24 horas. Hasta qu punto aquellos que serelacionan contigo perciben a Cristo en tus palabras, actitudes y a