Universidad Anhuac Oaxaca

Maestra en Ciencias Humanas

EnsayoUn camino ante la desesperanza

Cynthia Cruz Corts

28 de Agosto de 2015

Un camino ante la desesperanza.

A travs de los tiempos, el hombre ha buscado tener una mayor comprensin sobre el mundo y

sobre s mismo; para conocer la naturaleza y sus fenmenos ha desarrollado diversas disciplinas

cuyo mtodo parte de la experimentacin, sin embargo este mtodo -llamado cientfico- no ha

podido develar ese misterio que encierra el hombre. Sucede que el hombre no puede reducirse a

su dimensin biolgica, psicolgica o sociolgica, pues existe adems una dimensin espiritual

que nos lleva a la pregunta por el sentido de nuestra existencia.

Ante la adversidad, esta pregunta aparece de sbito y se instala en el corazn humano; hay

quienes deciden ignorarla, algunos buscan la respuesta en donde no pueden hallarla, otros buscan

en el lugar adecuado pero no logran asimilarla pues esperan una respuesta clara y si es posible

con evidencias, afortunados aquellos que firmes en su bsqueda, logran hallar la respuesta

abriendo su corazn para comprenderla y vivirla; a mi parecer conviene ser de los ltimos.

El mundo de hoy intenta silenciar esta pregunta, nos ofrece llenar ese sensacin de vaco que

genera el sin sentido con bienes materiales; las corrientes de pensamiento impuestas por la

posmodernidad motivan la idea de que resolver este cuestionamiento no es necesario, se trata

simple y llanamente de vivir la vida - Carpe Diem, YOLO- , pues slo tenemos una y habr que

vivirla a plenitud, siguiendo nuestros apetitos y llenando de placeres nuestra existencia. Caemos

pues en el absurdo, la pregunta sobre el sentido de nuestra existencia es inevitable, ineludible,

desata incluso nuevas preguntas an cuando hayamos logrado responder a la primera.

Nos encontramos entonces frente a una gran disyuntiva, dejarnos llevar por la inercia de la

posmodernidad o buscar una respuesta que nos lleve a la plenitud; sta es en definitiva una

decisin personal y en lo que a m respecta, debo decir que desde hace tiempo emprend la

bsqueda, sin saber que la respuesta se encontraba no slo frente a mi sino en m misma, pero no

era capaz de comprenderlo, cmo es posible que tuviera dentro de mi la repuesta?, si lo que

busco es entender el origen de las cosas, ese algo o Alguien que de certeza y sentido a mi vida,

acaso no es absurdo pensar en encontrar dentro lo que tendra que estar fuera de m?.

Si lo analizamos bien es en realidad bastante lgico, la respuesta por el sentido de nuestra

existencia debiera comenzar por responder a la pregunta sobre el hombre, qu es?, qu lo hace

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diferente de todo lo que ha sido creado? Al buscar la comprensin sobre nuestra naturaleza vamos

encontrando las piezas del rompecabezas, vamos construyendo esta concepcin antropolgica del

hombre. Si, como plantea Ramn Lucas Lucas, el hombre es espritu encarnado, debemos

reconocer la importancia no solo del cuerpo sino del espritu y las facultades que se desprenden

de l, nos caracteriza nuestra inteligencia, voluntad, afectividad y libertad; esta concepcin

antropolgica se perfecciona a travs de una perspectiva teolgica, la antropologa teolgica

ilumina el camino para llegar a la comprensin de nuestra naturaleza creada, nos lleva a ampliar

los horizontes de la razn y aceptar aquello que llamamos verdades de fe.

Tenemos inteligencia, somos capaces de alcanzar la verdad inteligible, nuestra inteligencia no

slo nos permite conocer el mundo fsico, somos adems capaces de ir de lo visible a lo invisible;

y aunque hoy los vicios del cientificismo nos dificultan el conocimiento de Dios, resulta que no

nos satisface la idea de ser producto del azar y constantemente encontramos evidencias visibles

de un orden, una jerarqua en todo lo que nos rodea. Debemos aceptar entonces la verdad de la

creacin, fuimos creados con un propsito, no hay un algo sino un Alguien detrs de esa creacin

y para conocerlo debemos partir de la contemplacin del misterio de su creacin.

Reconocer la existencia de Dios no se opone a nuestra libertad y dignidad, sucede lo contrario,

encontramos en Dios el fundamento de nuestra propia naturaleza, fuimos creados a imagen y

semejanza suya, de ah el planteamiento de que la respuesta sobre nuestro propsito o sentido est

dentro de nosotros mismos.

Con nuestra dignidad viene dada tambin la libertad, en nosotros est la direccin e

intencionalidad de nuestros actor, en nosotros est la decisin de buscar respuestas, en nosotros

esta la decisin de buscar a Dios, de seguirle y amarle. Y tambin est en nosotros la decisin de

rechazarle, de optar por el mal; sin embargo al hacerlo algo nos inquieta, sabemos que no es lo

correcto y no por las normas construidas para regular el comportamiento, sino porque algo en

nuestro interior nos dice que no estamos cumpliendo con aquello que estamos llamados a ser, no

estamos respetando nuestra propia naturaleza, debemos ser conscientes de que la libertad plena es

aquella que orienta al hombre a elegir el bien.

Comprender que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios nos otorga certeza y

esperanza; encontramos la respuesta al gran misterio de la muerte, al sufrimiento humano, al

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temor de la desaparicin perpetua. No se trata de un de un algo, sino un alguien, es un Dios

personal, creador, misericordioso que a travs de la encarnacin de Cristo otorga la salvacin.

Qu mayor certeza busca el hombre que saberse amado por este Dios misericordioso? Cristo nos

libera de la muerte con la suya propia.

Quien descubre a Dios est llamado a proclamarlo, debemos estar a la altura de los tiempos, y en

nuestra poca cada vez hay mayor urgencia por humanizar al hombre; no hemos perdido nuestra

naturaleza pues perderla es imposible ya que as hemos sido creados, podemos decir que la hemos

silenciado, nos toca entonces despertarla, reconocerla, exaltarla y ese es el papel que la

antropologa teolgica tiene como camino para la comprensin del hombre que vive inmerso en

la desesperanza.

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