Entender o estudiar la obra de Tomas Moro resulta grato, pues se trato de un hombre al que le acompaaban grandes virtudes, tantas que incluso goza del ttulo de Santo del cristianismo, canonizado en el pasado siglo (1935) por el entonces Papa Pio Xl. Toms Moro vivi una extraordinaria carrera poltica en su pas. Nacido en Londres en 1478 en el seno de una respetable familia, entr desde joven al servicio del arzobispo de Canterbury Juan Morton, canciller del Reino. Prosigui despus los estudios de leyes en Oxford y Londres, interesndose tambin por amplios sectores de la cultura, de la teologa y de laliteraturaclsica. Aprendi bien el griego y mantuvo relaciones de intercambio y amistad con importantes protagonistas de la cultura renacentista, entre ellos Erasmo Desiderio de Rotterdam.Quizs su obra ms conocida sea UTOPA, obra donde se rebela el verdadero carcter de Santo Tomas, su profunda humanidad y la gran preocupacin por sus congneres. Se trata de una novela poltica, idealista, de unEstadodemocrtico. Estos ideales estn reidos con la naturalezareal delhombrey de la cosas. Es su propsito lograr una sociedad justa, regida por los mximosprincipiosde lalibertad, bienestar ysolidaridadhumana. Los principios que rigen esta obra son los de la razn y laigualdad. Presenta una sociedad ideal, donde se elimina la codicia y lapropiedadprivada. El problema que plantea la obra est estrictamente relacionado con la desigualdad y la infelicidad que sufren las sociedades europeas tanto en la poca del renacimiento como en pocas anteriores, y la gran pregunta que se plantea Tomas Moro es si acaso sera posible hacer de la sociedad europea una cultura similar a la que l plantea en el libro. Enfrentado en muchas ocasiones a los gobernantes de su poca concibi a Utopa como una crtica al carcter abusivo de los mismos, a sus tropelas. En su obra expresa lo que quizs siempre ser una quimera: Un estado ideal igualitario donde no exista ms que el uso de la razn, la paz y una verdadera justicia.

Abordar la obra Utopa de Tomas Moro, es adentrarse en la fascinacin propiamente dicha, que trasmite esta maravilla literaria del siglo xvl. Publicada por vez primera en Londres en 1516, Moro pretendi en su obra describir un Estado Ideal, en consecuencia se basa en la existencia de un pas imaginario, una Nacin absolutamente ficticia con ideales filosficos y polticos muy distintos a los de las naciones contemporneas de Moro. La expresin de algunos analistas literarios establece que Utopa no es ms que una crtica al sistema y a la sociedad europea de entonces. Esta magnfica obra literaria es presentada por Tomas Moro, Usando recursos como la narracin y descripcin de Utopa, creando el personaje o figura de un explorador: Rafael Hytlodeo, que al regresar de sus viajes, narra a la sociedad medieval europea la existencia de una Isla Maravillosa que en contraste con la Europa contempornea de Tomas Moro, goza de una relacin absolutamente pacfica entre sus habitantes, con existencia de propiedad comn de bienes, contraria a las relaciones altamente conflictivas y al sistema de propiedad privada existente en el continente. Las autoridades utpicas, eran elegidas por el voto popular, con algunas diferencias con respecto a lo que conocemos como Democracia pero con similitudes muy marcadas. En ellas se describe una sociedad ficticia prcticamente perfecta en donde todas las personas son felices y nadie sufre. En todo el libro el autor describe su sociedad perfecta a travs de otra historia, en la que Moro habla con un viajero que le cuenta sobre Utopa. El viajero describe completamente la ciudad su geografa, su agricultura, poltica, organizacin del trabajo, religin, etc. En La sociedad que describe todo funciona a la perfeccin, por la naturaleza del hombre se llega a presentar algn problema pero siempre es resuelto de la manera adecuada para que se mantenga la paz, y como siempre se mantiene la paz las actividades econmicas prosperan y es posible que todas las personas sean felices.La Obra consta de dos partes: Libro Primero: Introduccin y dilogoLa introduccin fue escrita junto con el libro segundo en Flandes, en 1515, y consta de una carta ficticia enviada por Toms Moro a su amigo Pedro Egidio, en la cual Moro se disculpa por la tardanza en enviar la obra, reconociendo que se trata slo de una transcripcin de lo que ambos oyeron contar al explorador Hytlodeo sobre la isla de Utopa al regresar ste de su viaje. A la introduccin sigue un dilogo que el personaje de Toms Moro tiene con los personajes Pedro Egidio y el explorador y filsofo, Rafael Hytlodeo presentado por Egidio a Moro. El explorador narra el descubrimiento de nuevas civilizaciones y costumbres diferentes a las de Europa, que conoci al despedirse y desviar su ruta de la de Vespucio. Moro y Egidio le aconsejan que ingrese al servicio de algn rey, lo cual es declinado por el explorador, quien alega encontrarse los reyes sumidos en el egosmo, la envidia y los prejuicios. Moro argumenta acerca de la necesidad de relacionar la filosofa y la poltica, mientras replica Rafael Hytlodeo que el juego poltico obliga al filsofo a actuar de manera innoble y su participacin es imposible en un rgimen de propiedad privada, repartida injusta y desigualmente. Ante una nueva rplica de Moro, afirma que la respuesta se encuentra en la isla de Utopa. Propone describir la isla, lo cual es aceptado dando trmino a la primera parte de la obra.

Libro Segundo: Descripcin de la isla de UtopaHytlodeo realiza una descripcin de las caractersticas isla referidos a su geografa urbanizacin, agricultura, arquitectura, poltica, organizacin del trabajo y religin. Pueden resumirse de la siguiente manera: El ideal de sus habitantes es vivir de acuerdo con la naturaleza y trabajar en actividades constructivas, es una ciudad nacin altamente ecolgica,ya que no admite suciedades, cuyo efecto podra ser empaar el aire y contagiar diversas enfermedades. Existe una utopa especial para los enfermos, lo cual dice que acepten la muerte con resignacin y eviten la infeccin. El gobierno est conformado por magistrados y un Senado presidido por un prncipe; se le puede destituir cuando se sospeche de tirana. Los crmenes serian castigados con esclavitud. Las leyes son pocas y poco complicadas. En utopa la guerra es repudiada y se le considera un mal. Los utpicos son muy agradables, hbiles y activos; les agrada distraerse pero son muy resistentes cuando hay que trabajar. Su virtud consiste en vivir de acuerdo a la naturaleza. Dividen los placeres espirituales y corporales pero tambin consideran a la salud como un placer. Reina la tolerancia religiosa. En Cuanto al territorio, utopa se asienta sobre una isla, ubicada geogrficamente donde se presupone estuvo La Atlntida. No existiendo en la nacin la propiedad privada, todo el territorio es comn a sus habitantes, con viviendas ni muy lujosas ni muy humildes. En cuanto a la poblacin, est compuesta por familias, y a stas, a su vez, la componen los parientes, las mujeres al casarse, van a la casa de su marido, no as los varones que siguen en su casa y el jefe es el ms anciano. En la ciudad se establece el nmero de habitantes que debe mantener, como as tambin, el nmero de hijos que puede mantener unafamilia, la relacin de los ciudadanos. El mayorgobiernodela familia. Las esposas: dependen de sus maridos; los hijos: dependen de los padres; los ms jvenes de los mayores. La ciudad est dividida en cuatro partes o barrios. Barrios - centro = mercado de productos, all la familia encuentra todo lo que necesita y lo lleva gratuitamente por que todo abunda. Tambin existen en estos lugares una limpieza exagerada. A la hora de laalimentacin, los primeros son los hospitales, que son tan amplios, aparentando ser otras ciudades. Y estn muy bien dotados de todo lo necesario. Todos acuden a comer en salas preparadas por esclavos, de las comidas se encargan las mujeres por turno. Los habitantes de las islas tenan restricciones para losviajes, y podan ser castigados, como fugitivos o desertores y castigarlos con laesclavitud. No existen en la ciudad lugares malos, de modo que todos los hombres sanos se dediquen al trabajo y de esa manera no existan hombres pobres o necesitados. El Estado es considerado una gran familia, donde se protegen unos a otros. En este pas, su tesoro para casos de guerra y para contratar soldados extranjeros. Los Utopienses detestaban la suntuosidad y la ostentacin, y criticaban a quienes lo eran y los despreciaban, por ejemplo a los embajadores que soberbios y orgullosos, exponan todo suoro. La filosofa de las costumbres yla moral, plantea la discusin de las cualidades delalma, la razn, la virtud, pero principalmente la felicidad del hombre y debemos agregar estos principios de lareligin:

El alma es inmortal y destinada a ser perfecta. Premiar las buenas acciones y castigar las malas. La felicidad no es el placer. La virtud es definida como una vida ordenada segn la naturaleza, y los hombres son orientados por Dios. Se considera injusticia, el hecho de que un hombre trate de impedir a otro que sea feliz. Dios recompensa a quienes han regalado placer. Los Utopienses, consideran como algo bajo y vil, el hecho de que el ms fuerte oprima o destruya al ms dbil por placer. Podemos diferenciar dos clases de placeres: del alma y del cuerpo. La razn humana, considera verdadero lo de la virtud y el placer. La gente de Utopa era trabajadora y estudiosa. Tenan gran inters en aprender el latn y lo hicieron muy rpido. As, pudieron leer las obras dePlatn,Aristteles, Plutarco,Homero, Aristfanes, Herdoto y otros.

En cuanto a la forma de gobierno: La democracia era el sistema utilizado por los Utopienses para gobernarse, Cada 30 familias se eligen por ao entre sus miembros un magistrado llamadoFilarca. A la cabeza de 10Filarcasse encuentra unProtafilarca. El total de losFilarcas, unos 200, eligen, mediante escrutinio secreto a un prncipe hacindolo entre cuatro candidatos que propuso previamente el pueblo; cada cuarta parte de la ciudad designa un candidato y lo recomienda luego al Senado. El prncipe es un magistrado perpetuo a menos que desealesde tirana. Ao por ao se eligen los protafilarcas;se reeligen, a menos que existan serios motivos en contra de los mismos. Los restantes magistrados se renuevan anualmente. Cada tres das losprotafilarcasse renen en consejo conel prncipe, deliberan acerca de los asuntos pblicos y allanan, si es que existen, las divergencias entre particulares.

En cuanto al tratamiento a las mujeres:

Las mujeres gozan casi de los mismos privilegios que los hombres, sufragan para elegir a los magistrados, no pueden casarse antes de los dieciocho aos, Como ninguno es llevado a la guerra fuera de sus fronteras contra su voluntad, no se prohbe a las mujeres que quieran acompaar a sus maridos, y en el campo de batalla las esposas estn al lado de sus maridos.

Hombres como TOMAS MORO son indispensables en la historia humana. Ellos dejan ver a travs de sus actos, su preocupacin por la familia y la sociedad misma, no importando su posicin social, ya que la historia nosmuestra en algunos casosel triste fin que tuvieron, en manos del poder poltico y religioso que no pudo doblegar sus ideales y principios, siendo otros perseguidos por la Iglesia. Como podemos ver, Tomas Moro, hombre de familia y con claras ideas Polticas enfrent el poder de laMonarquaabsolutista inglesa que imperaba en ese momento y no dud en poner enjuegosu vida, por sus principios ticos y su fe cristiana. Demostrndonos, no solo su valenta como hombre, sino la inquebrantable fe en sus principios. As tambin, Tomas Moro, firmemente apoyado en sus ideales, no dud en enfrentar, abiertamente y colocando su propia vida enriesgo, a la Iglesia misma. La que corrompida por el poder y los hombres, y apoyndose en su arma ms temida, la inquisicin misma, utiliz lafuerzay la barbarie para acallar cualquier voz que se levantara en su contra. Demostrando su profunda conviccin tica y religiosa, ms all de las presiones o amenazas y nunca claudico, nos dejo sus enseanzas. Quizs no Podemos servirnos de stas, como ejemplo, en UTOPIA pero podramos usarla para forjar una personalidad cuyosvaloresy principios ticos y polticos, puedan redundar en beneficio de la sociedad en la que nos toca vivir.