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ENSAYO SOBRE LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS

DE LAS CIENCIAS GRIEGAS Y EDAD MEDIA

Integrantes: 1. Nyorka Duran nyorkaduran@gmail.com 2. Douglas Barráez dtrucu@gmail.com 3. Manuel Ospina manuelospinal@gmail.com 4. Mónica Martin monicamartinaldana@gmail.com 5. Javier Rivera javierri.rivera@gmail.com 6. Fedra Muñoz vanesamunoz72@gmail.com 7. Marisol Amán marisol.aman@gmail.com 8. Gina Chumbi gifre.gv@gmail.com

01 de AGOSTO DE 2013

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INTRODUCCIÓN

En el presente documento hablaremos del “árbol genealógico” de la filosofía

griega, e inicia con las expresiones de la sabiduría griega “conócete a ti mismo” cuyo

autor si es que puede ser atribuida a alguien, corresponde al dios Apolo, y Sócrates la

traía siempre en mención como uno de los viejos preceptos inscritos en las paredes del

templo de Apolo en Delfos

Su filosofía ofrece dos vertientes principales: la especulativa o científica, la práctica/ética, y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento: la crítica/lógica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse el

universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros días en que las

ciencias naturales se han diferenciado de la filosofía, a la cual se la ubica en la

metafísica; en aquella época las dos estaban en la infancia y no había línea divisoria

entre ellas. La segunda comprende el aspecto ético y político, el estudio del

microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus

relaciones con sus semejantes

El aparecimiento de estas vertientes es motivada por la curiosidad como ocurre

con la especulación acerca de la naturaleza del universo, y por el fin práctico de

averiguar cómo pueden mejorarse la vida y la conducta humana. Cronológicamente la

primera apareció antes que la segunda, aunque debemos distinguir entre la meditación

accidental de la vida y la conducta humana, frente a la meditación sobre la filosofía

moral. Esto apareció con los Sofistas y con Sócrates, cuando ya se había agotado la

oleada por la filosofía natural, y la confianza en sus preceptos se había convertido en

escepticismo.

Platón combinó las dos vertientes en un sistema bien coordinado y propuso su

doctrina de las Formas. Con respecto a los otros filósofos se sentían atraídos por una

de las dos tendencias, como Sócrates por la de la conducta y Anaxágoras por la de la

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especulación cósmica. Y es así que por el tipo de pensamiento se dividen a los

filósofos en materialistas (materia) y teleologistas (forma), y tomando como ejemplo a

la pregunta eterna de Aristóteles: “Qué es la realidad”, los pensadores jonios primero y

los atomistas después contestaron en término de materia, y los Pitagóricos, Sócrates,

Platón y Aristóteles en término de forma

La tercera vertiente es la filosofía crítica que incluye la lógica y la epistemología

o teoría del conocimiento, es una filosofía que tiene consciencia de sí misma, en donde

el filósofo empieza a dudar del testimonio de sus sentidos, como lo hicieron cada uno

a su manera Heráclito y Parménides en la Grecia de principios del siglo V. Hay que

anotar que esta filosofía no hizo muchos progresos hasta los últimos años de Platón,

pero gradualmente fue cobrando importancia.

Por otra parte, en el ensayo, se estableció, primero, describir y observar cómo

influye en la educación el desarrollo histórico de la filosofía , y segundo, desarrolla, muy

brevemente, una elección de ideas principales, un análisis de los grandes periodos en

que se divide la historia de la filosofía (Edad Antigua y Edad Media) dejando sin

mencionar el Renacimiento y la Edad Moderna. Éste se realizará a través de preguntas

generales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre ellos, se

desarrollará de cada momento: el contexto histórico, social, los proyectos filosóficos

que se van configurando durante el tiempo y la función y metodología de la educación

que se ira transformando también a medida que el hombre progresa en el conocimiento

del mundo.

DESARROLLO

Desde una mirada globalizadora, que es la filosofía y su desarrollo desde la

antigüedad (siglo VII a.C.) hasta la Modernidad (siglo XVIII) desde una perspectiva

histórico-social-filosófica y educativa, es decir, los sucesos históricos principales, el tipo

de sociedad, los principales filosóficos con sus aportes y como veía todo este contexto

a la educación.

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¿Qué es la Filosofía?: La palabra filosofía esta formada por las palabras

griegas "philo" y "shopia" que significan “amor a la sabiduría”. La ciencia de la filosofía

nace cuando el hombre se empieza a preguntar “quien es”, “de donde viene” y “cual es

el sentido de la vida”. Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la

necesidad de saber, encontrar una respuesta “quien somos y por que vivimos”.

Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia, lo que dio lugar

a la ciencia, pero otros aun hoy siguen sin respuesta, son estas las que denominamos

preguntas filosóficas, tales como; “de donde venimos”, la existencia de otra vida o de

Dios, la razón de los males del mundo, entre otros. Los filósofos han concluido que lo

que lleva al hombre a "filosofar", es decir, hacerse preguntas sobre su propia

existencia es:

a) El Asombro: Ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo sucedido o

aprendido;

b) La Duda: Cuando no estamos seguros de un sentimiento o pensamiento

caemos en la duda con respecto a temas más generales.

c) La Crisis: Una situación de crisis nos hará preguntar sobre el sentido de la

vida.

Para "vivir" la filosofía, nos explica García Morante es necesario sumergirse en

libros que son propios de esta ciencia, lo que nos dispondrá una habilidad que se verá

en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana. Pero conocer a grandes rasgos su

historia proporciona también un mínimo de estas habilidades.

La filosofía griega ofrece dos vertientes principales: la especulativa o

científica, la práctica/ética, y una tercera cuando se llega a la madurez del

pensamiento: la crítica/lógica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para

explicarse el universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros días en

que las ciencias naturales se han diferenciado de la filosofía, a la cual se la ubica en la

metafísica; en aquella época las dos estaban en la infancia y no había línea divisoria

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entre ellas. La segunda comprende el aspecto ético y político, el estudio del

microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus

relaciones con sus semejantes.

Durante la Edad Antigua Platón la definió a la filosofía como ese saber especial

que tenemos, o que adquirimos después de haberlo buscado metódicamente, lo que

Platón llamará "episteme", es decir, ciencia. Después Aristóteles, otro gran filósofo de

la antigüedad, incluirá dentro del término la totalidad de los conocimientos humanos.

Concepto vigente teniendo en cuanta la cantidad de ciencia y disciplinas iniciadas por

la filosofía que luego tomaron un rumbo específico con su propio objeto de estudio.

Ahora entrando a la Edad Antigua, los integrantes del equipo nos preguntamos:

¿Cuándo nace la Filosofía?: La Filosofía surge en Grecia en el Siglo VII a.C. cuando el

hombre implementa una nueva forma de pensar y de ver al mundo que lo rodea. En

esos momento la sociedad Griega se encontraba en el surgimiento de una diversidad

de ciudades-Estado y en colonias Griegas y Eurasia, que en sus inicios tuvieron un

gobierno monárquico y después uno aristocrático. Emerge un dinámico comercio e

industria resultado por parte de este manto social la aparición de la Democracia.

La ciudad de Macedonia ocupa las tres "polis" griegas: Atenas, Esparta y Tebas

se crea un imperio que finaliza con la desintegración del mismo en varios reinos. Con la

victoria final de Octavio Augusto (emperador de Roma) sobre A. Magno (emperador de

Grecia) Grecia pasa a integrar el Imperio Romano.

En la filosofía antigua, ¿Qué significa "una nueva forma de pensar"?. Los

filósofos reformarán la visión mítica del mundo, esta forma de pensar y creer en los

Mitos, referidos a relatos sobre dioses que pretenden explicar, a través de narración el

principio de la vida, los fenómenos climáticos, el amor, el odio, entre otros. Los

primeros filósofos griegos criticaron las fábulas y argumentaron que eran creaciones

humanas porque los dioses estaban pensados a imagen y semejanza humana aunque

con poderes sobrenaturales en la mayoría de los casos.

Es aquí donde ocurrió una transformación de una forma de pensar basada en leyendas o mitos a un razonamiento basado en la experiencia y la razón.

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Por consiguiente ¿Que características poseía la filosofía antigua?. Entre el año

600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación

filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos

presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas

morales elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral

cristiana. Las ideas políticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado

a muchos líderes políticos a lo largo de la historia.

A continuación describiremos las diversas escuela y representantes que fueron

surgiendo, a través del tiempo:

La Escuela Jonia o Milesia: La primera escuela importante de la filosofía griega,

la filosofía griega puede ser dividida entre aquellos filósofos que buscaban una

explicación del mundo en términos físicos y quienes subrayaban la importancia de las

formas inmateriales o ideas. Esta escuela era en gran parte materialista. Fundada por

Tales de Mileto en el siglo VI a.C., partió de la creencia de Tales según la cual el agua

es la sustancia primigenia de la que procede toda materia.

La Escuela Pitagórica: La división entre idealismo y materialismo se hizo más

clara con el paso del tiempo. Pitágoras destacó la importancia de la forma sobre la

materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también incidió mucho

en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple cárcel del alma.

La Escuela Eleática: Corriente griega de filosofía que tuvo su apogeo en los

siglos VI y V a.C. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de la

escuela jónica como a la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego

Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que,

siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la cognición proporcionada por los

sentidos humanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar

la verdad última. Parménides (vivió sobre el 500 a.C.), filósofo griego, considerado por

muchos eruditos como el miembro más importante de la escuela eleática. Su teoría

dice que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue

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aplicada a la materia por sus sucesores Empédocles y Demócrito, que a su vez la

convirtieron en el fundamento de su explicación materialista del universo. Otros

filósofos como Zenón de Elea (siglo V a.C.), matemático y filósofo de la escuela

eleática, conocido por sus paradojas filosóficas. Llegó a ser el discípulo predilecto del

filósofo griego Parménides.

Los Sofistas: El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un

grupo conocido como los sofistas, que surgió en el siglo V a.C. Haciendo hincapié en la

importancia de la percepción humana, sofistas como Protágoras dudaban que la

humanidad pudiera ser capaz de alcanzar nunca la verdad objetiva a través de la razón,

y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la

vida: Algunos Sofistas (del griego sophi, “experto”, “maestro artífice”, “hombre de

sabiduría”), en su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres

eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se daba

a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas ramas del

conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelación. Gorgias (c. 485-

c. 380 a.C.), retórico griego y filósofo sofista. Nacido en Leontini, Sicilia, Gorgias ejerció

como embajador en Atenas en el 427 a.C., donde más tarde se estableció para

practicar y enseñar el arte de la retórica. Como retórico, fue de los primeros en

introducir la cadencia en la prosa y en utilizar lugares comunes en los argumentos. La

filosofía de Gorgias es nihilista y está expresada en tres proposiciones: nada existe; si

algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y puede ser conocido, no puede ser

comunicado.

A continuación se mencionan lo principales filósofos de esa época: Sócrates: En

contraste con estas opiniones se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la

filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del

filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método de

Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de

preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus

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consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates

describió el alma no en términos de misticismo, sino como "aquello en virtud de lo cual

se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo". En otras palabras, Sócrates

consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un

individuo.

Platón y Aristóteles: El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una

filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, Platón sostuvo que los objetos del

mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables

ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción

de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple

opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los

demás en este conocimiento.

La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas.

Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe

están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los

objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en

esencia.

En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles

propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de

cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón,

no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento

de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad

de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se

encuentra. Al describir el universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los

cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en

todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. Durante ese

periodo surgieron cuatro grandes escuelas filosóficas, en gran parte materialistas e

individualistas: la de los cínicos, y la de los que se adhirieron al epicureísmo,

escepticismo y estoicismo.

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En los integrantes de equipo surgió una interrogante: ¿Cuál es la tarea del

filósofo?. La filosofía nace como respuesta a preguntas que solamente el hombre

puede formularse y es tarea del filósofo otorgar una respuesta con argumentos validos

para la razón humana. A lo largo de la historia muchos filósofos han aportado a lo que

hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia su propia forma de observar el mundo para

otorgar una respuesta, siempre bajo el uso de la lógica y la razón, aunque algunos

también usando el sentido común y la percepción como un camino al conocimiento

verdadero.

El conocimiento es un cúmulo de información almacenada mediante la

experiencia, es el entendimiento, inteligencia y la razón natural. La adquisición del

conocimiento se desarrolla a través de la observación, la memoria, el juicio, el aprender

haciendo. del ser humano. Es la filosofía la que analiza y expresa la articulación del

conocimiento ella estudia la evolución de las teorías científicas. Las teorías científicas

estudian el problema del conocimiento ellas son un conjunto de conceptos la forma

más rigurosa, confiable y completa de conocimiento posible a continuación se nombran

algunas teorías relacionadas con el conocimiento:

a) La posibilidad del conocimiento humano;

b) El origen del conocimiento;

c) La esencia del conocimiento humano;

d) Las formas del conocimiento humano y

e) El criterio de la verdad.

La posibilidad del conocimiento que estudia cómo puede realmente el sujeto

aprender el objeto tuvo varios representen en la historia cada uno se basó en modelos

diferentes tales como el modelo realista que sostiene que existen cosas reales

independiente de la conciencia, sus máximo representantes Demócrito y Hobbes; el

modelo racionalista que sostienen que el pensamiento y la razón es la fuente principal

del conocimiento humano representado por Platón y Descarte y el modelo empirista

representado por Aristóteles y Locke, que sostiene que el conocimiento procede de la

experiencia del contacto directo con la realidad.

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Seguidamente se describen los Filósofos de la Naturaleza:

Cuadro 1:

Filosofo Escuela Ideas principales

Tales Mileto(en Asia Menor)

“El agua es el origen de todas las cosas, toda clase de vida tiene su origen en el agua y toda clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se disuelve"

Anaximandro Mileto Pensaba que nuestro mundo es uno de los muchos que nacen y mueren en algo "indefinido"

Anaxímenes Mileto Opinaba que el origen de todo es el aire o la niebla; inclusive la tierra, el agua y el fuego.

Pitágoras Pitagórica

Todo puede ser resuelto mediante la lógica de los matemáticas

Parménides Elea (sur de Italia)

Pensaba que los sentidos ofrecen una imagen errónea del mundo, considerando la razón como el camino hacia el conocimiento, con esto funda el racionalismo.

Heráclito Éfeso (Asia Menor)

“Todo fluye, esta en movimiento y nada dura eternamente”. “El juego entre contrastes dan existencia al mundo: Guerra-Paz, invierno-verano” “Tenia mas fe en lo que le decían sus sentidos”.

Empédocles Sicilia

Pensaba que nuestros ojos estaban formados de tierra, aire, fuego y agua lo que nos permitía captar esos mismos elementos en el mundo exterior

Anaxágoras Atenas

La naturaleza hecha de muchas piezas minúsculas e invisibles para el ojo. Señalo que la luna no lucia por propia fuerza sino que recibe luz de la Tierra.

Demócrito Abdera, al Norte del mar Egeo

Siguiendo a Anaxágoras, suponía que todo tenía que estar construido por unas piececitas pequeñas e invisibles, eternas e inalterables. Las llamo átomos.

Hipócrates Isla de Cos, Grecia Fundador de la medicina griega

Fuente: Autores (2013)

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Grecia después de los grandes filósofos:

El helenismo: Es un periodo que abarca trescientos años donde emergerá una

sociedad universal en que la cultura y la lengua griegas predominan. Como en nuestro

tiempo, había una mezcla de religiones, surgen nuevas (sincretismo) y se borran los

límites de la religión con la filosofía. Surge el cristianismo. Se continúo trabajando en

ideas y planteamientos de Sócrates, Platón y Aristóteles. La ética será el proyecto

filosófico de este periodo: como conseguir la verdadera felicidad.

¿Cómo era la filosofía y educación en la Edad Antigua?. En ésta, como es todas

las etapas, el saber era una cualidad que ningún gobernante quiere para sus

ciudadanos. Por eso los filósofos fueron considerados como peligrosos para la

sociedad.

El método de Sócrates denominado "mayéutica" consiste en conversar para que

el interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre un razonamiento correcto

partiendo del reconocimiento de la propia ignorancia.

Platón, por su parte, opina que al discípulo no hay que infundirle una visión ya

que la posee pero que esta desviada, entonces lo habrá que hacer será conducir hacia

el camino correcto. Aristóteles opinaba que el hombre nace para ser educado, y lo

otorga como una característica propia del ser.

Los filósofos cuestionaban a los sofistas por que decían estos no enseñaban a

pensar, ellos usaban la dialéctica que es el método para adquirir conocimientos

verdaderos mientras que los sofistas, pagados por la burguesía para educar a quien

formaría parte del Estado enseñaba mas que nada, el arte de la retórica, esto es

expresarse con un vocabulario acorde y especifico.

Los verdaderos pedagogos de la antigüedad eran los esclavos extranjeros quien

controlaban la conducta del niño, lo ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de "malas

compañías". Las formas de educación en la antigua Grecia eran variadas, los filósofos

otorgaron aportes importantísimos a la educación actual pero en tiempo antiguos sólo

albergaban en sus academias a quienes tenían la posibilidad de entregarse a la vida

filosófica.

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Como explica Mollis en "La educación Clásica: aportes para una interpretación

no clásica" la mayor parte de la sociedad no obtenía los beneficios de la educación de

los grandes filósofos y ni tampoco la recibían por parte de los sofistas. La mayoría de la

sociedad era educada bajo otras formas como el teatro, que hizo a Atenas trascender

como sociedad.

En el contexto histórico de la Edad Media (S V-XV): En el siglo V el Imperio

Romano se desmorona a medida que las tribus germánicas acosan sus fronteras

desde el norte destruyendo pueblos y rutas comerciales. En el año 395 el emperador

Teodosio divide el imperio romano, tras la decadencia de la mitad occidental por las

invasiones germanas, la mitad de oriente florece económicamente y políticamente.

Entre los años 800 y 900 se instauro el Feudalismo luego de ser destruido el

imperio fundado por Carlo Magno. Después del año 1000 la vida en Europa parece

estabilizarse, bajo el sistema feudal poderosos soberanos aportaran orden a las nuevas

naciones. Esto favoreció el comercio y el crecimiento demográfico.

A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones más poderosas de la edad

media establece la Inquisición donde perseguirá para expulsar o asesinar a quienes

cuestionen sus enseñanzas.

La Filosofía en la Edad Media: La filosofía se separara de la teología pero ambas

mantendrán relaciones mutuas; la filosofía depende de la teología. Durante este

periodo hay una elaboración filosófica de los contenidos del cristianismo. Surgirá una

creación de sistema basados en el misticismo, que significa experimentar una unión

con Dios. Se buscará compatibilizar fe y razón, tarea de la cual se encargaran los

filósofos que expondremos a continuación:

Los principales filósofos de la Edad Media son:

San Agustín (354 - 430), inicio un camino filosófico que Barylko llama

existencialista, donde los conceptos se manejarán desde la existencia personal, el

conflicto, la angustia y la esperanza de ser salvado. Es uno de los fundadores del

Cristianismo. Define la verdad como el fruto del entendimiento y la fuente de esta es

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Dios. Para él, el intelecto es personal, afectivo, sentimental, unirá finalmente la razón y

la fe.

La concepción agustiniana de las dos ciudades sostiene que las dos ciudades

representan los dos poderes que se contraponen en la vida humana, el del pecado y la

materia versus el del espíritu y la verdad.

Averroes (1126-1198): Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos

ahora un filósofo y médico que instaura la teoría de la doble verdad, en esta dirá que

tanto la filosofía como la religión persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los

grandes interrogantes del hombre pero por diferentes caminos. El del pensamiento que

usará la filosofía y el anecdótico que utiliza la religión para explicar los sucesos del

mundo.

Tomas de Aquino (1225-1274): Distingue fe de razón y establece sus

respectivos campos de acción. La teología refiere a lo sobrenatural. La razón tiene por

objeto lo natural.

Nicolás de Cusa (1401-1464): él reconoce a Aristóteles que éste comienza con

la experiencia y que antes de recibir las impresiones de los sentidos el alma es como

una tabla rasa. Pero, agrega, el espíritu es superior al sentido y con su criterio y su

juicio se el conocimiento. Distingue Cusa el entendimiento de la razón, inaugurando

una tradición que continuarán autores de la talla de Kant y Hegel. Las reglas de la

lógica, con su Principio de No Contradicción, rigen sólo al entendimiento. La razón, por

su parte, supera estas reglas completa. Humanista, intentará explicar todo en base a

las matemáticas y el hombre en el centro.

La Filosofía y Educación en la Edad Media. De la integración del mundo de

pastores y creyentes poco civilizados de Oriente Medio y el mundo de la literatura, el

arte, la filosofía y la ingeniería nacerá el término Escolástica, del cual surge el concepto

actual de escuela. Habrá escuelas, universidades y maestros. La libertad de

pensamiento no deberá excederse a lo que dice la Biblia y los límites de la filosofía

griega.

La sabiduría está reservada, como en la Edad Antigua a una elite, en este caso

mayormente monjes, como mencionamos, la Iglesia tendrá mucho poder en esta

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etapa, por lo que la teología se considerará la madre de todos los conocimientos y

tendrá el monopolio de la educación durante esta etapa.

Tomas de Aquino volverá a mencionar como algunos antecesores que todo

hombre que piensa es un peligro para los demás. Las universidades medievales.

Dieron origen al modelo de universidad que tenemos hoy en día. Se tratan no sólo de

instituciones de enseñanza: la Universidad medieval era también el lugar de

investigación y producción del saber, era también el foco de vigorosos debates y

muchas polémicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas estas

instituciones y por las intervenciones que sufrieron del poder real y eclesiástico.

Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y en Francia

para el estudio del derecho, la medicina y la teología. La parte central de la enseñanza

envolvía el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramática,

retórica y lógica; y el quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía. Después,

el estudiante entraría en contacto con estudios más específicos.

A MANERA DE CONCLUSIÓN

A lo largo de este trabajo hemos expuesto las principales características de la

historia y corrientes filosóficas de las ciencias griegas y Edad Media. En la Edad Media

el fin de la educación era formar ciudadanos capaces de gobernar conforme a los

intereses del Estado y de la iglesia, siempre con un gran poder sobre la sociedad. El

monopolio de la educación pertenecía a los atenienses adinerados quienes podían

pagar a los sofistas para educar a sus hijos para que accedieran a la política.

El pensamiento y la razón humana fue evolucionando con el correr de los años

para llegar a un pensamiento crítico, reflexivo, con la duda como principio, la razón y

los sentidos como pilares, la experiencia como insumo.

Los filósofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, editarlo y

re-significarlo a veces también para darle sentido a la época en que vivimos. Es así

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como la educación acompaña el proceso de transformación de la sociedad y la filosofía

hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano.

Lo que le permitirá como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser. Sin educación,

como muchos los filósofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser

manipulado, convencido con razonamientos falsos. Con educación el hombre es un ser

peligroso para quienes deseen dominarlo, el hombre educado no se convence con

falacias.

Finalmente, quisiéramos expresar que hemos logrado el objetivo trazado como

fue: primero, describir y observar cómo influye en la educación el desarrollo histórico de

la filosofía, y segundo, desarrolla, muy brevemente, una elección de ideas principales,

un análisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofía.

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REFERENCIAS

Armas, J. (2013). Filosofía de las Ciencias. Caribbean International University.

Disponible: http://es.slideshare.net/11431590/filosofia-de-

lascienciasgerenciales1seminario [Consulta: 2013, julio,29]

Diez, E. (2005). Historia de la Filosofía Griega: Epicuro. España: Cibernous

Disponible: www.natureduca.com/tecno_hist_edadmod1.php, [Consulta: 2013, julio,25]

García, M. (1980) "Lecciones Preliminares de Filosofía" México: Editorial Losada

Guthrie, W. (1994) Los Filósofos Griegos. 2da Edición. México.

Historia de la Filosofía Griega. Disponible en:

http://www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm [Consulta: 2013, julio,28]

Monografía de Filosofía. Disponible: http://www.monografias.com/trabajos62/filosofia-

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[Consulta: 2013, julio,21]