La sensibilidad hacia el lugar por parte de la arquitectura con-tempornea es un fenmeno muy reciente. De hecho, el mayor es-fuerzo del Movimiento Moderno consisti en definir una nueva con-cepcin de espacio, a partir del soporte de los nuevos avances tec-nolgicos de las estructuras de acero y de hormign armado y delos cerramientos de cristal. Con ello se continuaba una concep-cin platnica y una tradicin matemtica de espacio que se verdesarrollada primero en los textos de Alois Riegl -especialmenteen El arte industrial tardorromano (1901)- Yms tarde en todotipo de experiencias: en las creaciones e interpretaciones de Laz-lo Moholy-Nagy (1), en los modelos neoplsticos de Theo van Does-burg y Rietveld, en los experimentos de la Bauhaus, en los ejerci-cios constructivistas, como los Proun de El Lissitzky (1923) y enlos proyectos de Mies van der Rohe y Le Corbusier. Se trata deuna concepcin del espacio libre, fluido, ligero, continuo, abierto,transparente, en total contraposicin a la idea tradicional de espa-cio diferenciado volumtricamente, de forma identificable, discon-tinuo, cerrado y esttico. Un espacio-tiempo en el que se ha intro-ducido la variable del movimiento. Con ello se da un paso trascen-dental en la evolucin de la arquitectura: definir una concepcininternacional del espacio basada en la planta sobre un plano hori-zontal libre, con fachada transparente y un vaco fluido que giraentorno a los elementos puntuales y verticales de los pilares dehormign armado o acero (2).LOS CONCEPTOS DE ESPACIO Y DE LUGAR

Si existe como referencia el ideal platnico de espacio infinito,un continuum natural receptculo de todo lo creado y lo visible,en cambio Aristteles en su Fsica identifica el concepto genricode espacio con otro ms emprico y delimitado que es el de to-pos o lugar (3). Precisamente los templos griegos fueron unamanifestacin de la capacidad para ir variando la forma de la ar-quitectura en funcin del carcter del lugar donde se situaba cadauno de ellos, en relacin a la divinidad a la que estaba dedicado.y no es casual que en los aos cincuenta y sesenta, cuando elconcepto de lugar pasa a tener un papel trascendental, arquitec-tos como Denys Lasdun o Vicent Scully contemplen el templo griegocomo interpretacin del significado de lugar (4).

En la arquitectura moderna, desde J. N. L. Durand hasta LouisKahn pasando por los maestros del Movimiento Moderno, la sen-sibilidad por el lugar es irrelevante: todo objeto arquitectnico sur-ge de una indiscutible autonoma. Incluso un proyecto organicista

* Este texto se corresponde con dos conferencias impartidas en 1993 en la Uni-versidad Menndez Pelayo de Santander y anunciada en 1994 en la Escuelade Arquitectura de La Corua. En l se han incluido algunas sugerencias deCarlos Eduardo Dias Comas.

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de Le Corbusier como la Capilla de Ronchamp (1950-1955) man-tiene una relacin genrica y no emprica con el contexto. De he-cho, la metfora del barco, que est presente en buena parte dela obra de Le Corbursier, va estrechamente relacionada con la ideade una arquitectura anclada, sin ninguna relacin con el entorno.

En la actualidad existe un cierto consenso respecto a la dife-rencia entre los conceptos de espacio y de lugar. El primero tieneuna condicin genrica, indefinida, y el segundo posee un carc-ter concreto, existencial, articulado, definido hasta los detalles. Elespacio se basa en medidas, posiciones y relaciones. Es cuantita-tivo; se despliega mediante geometras tridimensionales, es abs-tracto, lgico, cientfico y matemtico; es una construccin men-tal. Aunque el espacio quede siempre delimitado -tal como suce-de de manera tan perfecta en el Panten de Roma o en el MuseoGuggenheim de Nueva York- por su misma esencia tiende a serinfinito e ilimitado. En cambio, el lugar viene definido por sustanti-vos, por las cualidades de las cosas y los elementos, por los valo-res simblicos e histricos; es ambiental y est relacionado feno-menolgicamente con el cuerpo humano (5).

En los aos treinta, tras la eclosin de las vanguardias, tantoalgunos de los maestros -el mismo Le Corbusier- como los miem-bros de la siguiente generacin -Oscar Niemeyer, Lucio Costa,Arne Jacobsen, Josep Llus Sert- recurrieron a las figuracionespopulares, contemplaron las arquitecturas vernaculares e intenta-ron aprender de los detalles tcnicos tradicionales. Ante una inci-piente conciencia de la insuficiencia del lenguaje y la tecnologamoderna, estas referencias vernaculares tenan como objetivo otor-gar carcter y sentido comn a la arquitectura. En el caso deLe Corbusier, a partir de su viaje a Latinoamrica en 1929 -BuenosAires, Sao Paulo y Ro de Janeiro- empieza a considerar el valorde la naturaleza y de las caractersticas del lugar.

En relacin a esto, vase la actividad tarda respecto a las van-guardias europeas que entre 1931 y 1936 realizaron en Espaayen Catalua los arquitectos del GATEPAC y del GATCPAC pararevalorizar la arquitectura popular de la costa mediterrnea, espe-cialmente la de las islas Baleares. Los redactores de la revistaAC.Documentos de Actividad Contempornea (1931-1937) reivindicanel funcionalismo estricto, la belleza y armona, la ausencia de fal-so ornamento, la calidad de los materiales y tcnicas constructi-vas tradicionales que manifiesta la arquitectura popular de Ibiza.Para ello se basan en las preciosas fotografas de Raoul Hauss-mann. Por lo tanto, he aqu una importante correccin del iniciadoMovimiento Moderno.

La cultura del organicismo (de la que podramos encontrar ra-ces incluso en el Art Nouveau, en el Modernismo cataln y en elExpresionismo alemn), desarrollada en la obra de Frank LloydWright y en las aportaciones de los arquitectos nrdicos encabe-zados por Alvar Aalto y continuados por Jorn Utzon y otros, es laque va a introducir con mayor fuerza la relacin de la arquitecturacon el lugar.

Integrando los manifiestos en favor de la arquitectura orgnicapor parte de Sullivan, Wright basa sus proyectos en tramas geo-mtricas y poligonales, relacionando la obra con el entorno natu-ral, amoldando el espacio al programa funcional y utilizando ma-teriales tradicionales. De hecho, en el espacio abierto y extensoque Wright descubre mediante la destruccin de la caja comparti-mentada convencional, est ya presente la concepcin concretade lugar. Se trata de un espacio que no depende de una concep-cin racional y autnoma sino de la posicin del espectador, desu experiencia visual y corporal (6).

La obra de Aalto manifiesta tambin esta seduccin por el mun-do de la naturelaza viva como metfora de la arquitectura. Sus edi-ficios adoptan formas crecederas que se adaptan al lugar. De to-das formas, fue Erick Gunnar Asplund uno de los primeros arqui-tectos que desarroll una obra de sntesis en la cual la relacincon el lugar era esencial. De hecho, la conciliacin que en Asplundse realiza entre tradicin clsica y espacio moderno se vehiculaprecisamente a travs de la sensibilidad por el lugar, integrandolos mecanismos de la esttica pintorequista. La Capilla en ei Bos-que (1918-1920) o el Cementerio y Crematorio en el Bosque, enEstocolmo (1935-1940) son buena prueba de ello, de esta inter-pretacin emprica y delicada del paisaje nrdico.

Ser con la corriente del new emprism nrdico, aparecida enlos aos cuarenta, cuando esta posicin de respeto hacia el lugar-clima, topografa, materiales, vistas, paisaje, arbolado- y de in-sistencia en los valores psicolgicos de la percepcin del entorno,quede asentada (7).

Ciertamente siempre se pueden encontrar antecedentes mslejanos. La esttica del pintoresquismo, desarrollada en Holandae Inglaterra, arranc de la imitacin de las pinturas de Claude LeLorrain y Nicolas Poussin y se desarroll tanto en jardines, en man-siones y en intervenciones urbanas del siglo XVIII, como en la pin-tura de Alexander Cozens, John Constable, William Gilpin y J. M.V. Turner. El picturesque, que surge de la mmesis de las pintu-ras (

jismo, la ciudad-jardn de Howard y las primeras siedlugen ale-manas integradas en el paisaje, y la que momentneamente se im-puso y triunf, representada por el racionalismo, la nueva objeti-vidad y el mismo Le Corbusier en sus primeros planes urbansti-cos. Esta tradicin dominante se basaba en la omnipresencia dela arquitectura y en el poco respeto por las condiciones ecolgi-cas. La Carta de Atenas sera la mxima expresin de esta corrienteracionalista y tecnocrtica que ha servido de base para el urbanis-mo especulativo del capitalismo y para los tejidos residenciales sinatributos del que se denomin socialismo real. De hecho, la re-ciente recuperacin de la idea de lugar forma parte de la crticaa la manera cmo se ha realizado la ciudad contempornea. Y larevalorizacin de la idea de lugar estara estrechamente relacio-nada con el inicio de la recuperacin de la historia y la memoria,unos valores que el espacio del estilo internacional rechazaba.

Tal como ya se ha sealado, a finales de los aos treinta, prin-cipios de los cuarenta, se van evidenciando profundas transforma-ciones en la arquitectura moderna. Es en 1943 cuando Giedion,Sert y Leger publicaban los Nueve puntos sobre monumentalidad(11). Y una obra singular como la casa de Curcio Malaparte en Puer-to Massollo, Capri, proyectada por Adalberto Libera (1938-1940),es sntoma de la evolucin de la arquitectura. Se trata de una obraradicalmente moderna y autnoma que al mismo tiempo reinter-preta la condicin irrepetible del lugar. Una casa que es a la vezmirador, teatro, nave y altar. Una obra que evoca el rito yellugardel sacrificio, que con su escalinata de forma casi triangular reme-mora la vecina Capilla de l'Annunziata; que exhibe primitivismo yque, otra vez, refleja el precedente mundo griego, situndose co-mo un templo o un tholos. La casa permite contemplar desdesu terraza el cielo y el mar, vivir en contacto con el infinito (12).

La casa de Curcio Malaparte desvela una relacin ideal con eluniverso que dcadas ms tarde recrearn las obras escultricasde Eduardo Chillida, como el Peine de los Vientos en San Sebas-tin o el Elogio del Horizonte en Gijn. En estas obras aflora la in-fluencia del pensamiento clsico griego y del pensamiento contem-porneo de Martin Heidegger (13). Parafraseando a Heidegger po-demos establecer que intervenciones como la de Malaparte en lasrocas de Puerto Massollo o de Chillida en la costa de San Sebas-tin convierten un sitio indeterminado en un lugar irrepetibley singular. Se han convertido en paisajes que deben su imagencaracterstica a la arquitectura y a la escultura. Tambin encuen-tran eco los razonamientos de Merleau-Ponty, cuando al tratar dela experiencia corporal del hombre en el espacio la fundamentaen la estructura punto-horizonte (14).ESTRATEGIAS DE LA TERCERA GENERACION

En las obras de arquitectos de la llamada Tercera Generacinrenace el inters por la arquitectura vernacular al unsono de estasensibilidad por el lugar, tomando en algunos casos referenciasen la arquitectura mediterrnea y entendiendo que el instrumentobsico para integrarse al lugar es el de utilizar los materiales y lastipologas espaciales propias del contexto.

El arquitecto mexicano Luis Barragn (1902-1988) desarrolluna bsqueda del espacio placentero que recordaba de su infan-cia en las haciendas de Guadalajara (Mxico). En l existe una evi-dente influencia mediterrnea, de raz rabe, aprendida especial-mente de la arquitectura de Marruecos. El libro Les jardins enchan-ts de Ferdinand Bac, tuvo una gran influencia sobre Barragn quese expresa en el tipo de espacio laberntico y escalonado que creay en la constante presencia del agua y la vegetacin.

El cataln Jos Antonio Coderch (1913-1984) ofreci con su obrauna sntesis de arquitectura tradicional y lenguaje moderno. Su vi-sin funcionalista y franciscana le exige el uso de una formas aveces racionales, a veces orgnicas. Su panteismo y veneracinpor lo popular le llevan a desarrollar precedentes de la arquitectu-ra vernacular, en una obra que se integra sabiamente en el con-texto paisajstico y que rechaza la ciudad. Vase como ejemplo pa-radigmtico la manera como se proyecta la casa Ugalde en Cal-detas (1952). Una forma orgnica, como de ameba, con resonan-cias surrealistas y con formas pertenecientes al repertorio de JoanMir oJean Harp, se va amoldando a los condicionantes del en-torno: vistas, orientacin, arbolado, topografa...

Otro caso evidente es el del portugus Fernando Tvora (1923),que desarrolla en su obra el saber constructivo de la arquitecturatradicional portuguesa, planteando una arquitectura moderna sa-biamente adaptada al paisaje, a las vistas y a los objetos artesa-nales. Prueba de ello son el Parque Municipal de Quinta da Con-

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CASA DE CURCIO MALAPARTE EN PUERTO MASSOLLO, CAPRI (1938-1940),PROYECTADA POR ADALBERTO LIBERA.

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PEINE DE LOS VIENTOS EN SAN SEBASTIAN, ESCULTURA DE EDUARDO CHILLlDA SOBRE UNA PLAZA PROYECTADA PORLUIS PEA GANCHEGUI (1975).

Es a partir de las aportaciones de Heidegger que el conceptode genius loci, reutilizado por Christian Norberg-Schulz, se vuelvea convertir en central. Norberg-Schulz se opone a toda teora dela movilidad, de unos espacios transitorios, y defiende que si seelimina el lugar se elimina al mismo tiempo la arquitectura... El es-pacio existencial consiste siempre en lugares (16).

En este terreno Louis Khan -sobre cuya sintona con Heideg-ger ha vuelto insistentemente Norberg-Schulz- constituye un ca-so especial, ya que si bien recrea la idea de lugar en los interiores-que quedan totalmente cualificados por la luz, los valores sim-blicos, las texturas, las formas, el confort-, en cambio su arqui-tectura, pensada como volmenes autnomos, poca relacin man-tiene con el contexto como factor diferenciador. Esto es claro, porejemplo, en el Instituto Indio para la formacin de mandos, en Ah-medabad (1962-1979) pensado mucho ms como college proto-tpico para Harvard que como una obra concreta para la India. Pa-ra Louis Kahn y Roberto Burle Marx el desafo es el de la transfor-macin, el de crear lugar donde no existe, transformar no-lugar enlugar. En esto su actitud puede relacionarse con la metfora plan-teada por Heidegger: el puente como idea genrica transforma elpaisaje, aporta un lugar que une las dos riberas pero que a la vezhace que una se contraponga a la otra. Segn Heidegger el lugarno exista antes de la construccin del puente (17). No responde,por tanto, a una idea de integracin sino ,de transformacin.

La importancia otorgada al carcter ambiental del lugar vienetambin expresada en la cultura ita1iana por el concepto de pre-existencias ambientales planteado por Ernesto Nathan Rogers, eneste caso aplicado al contexto de la ciudad histrica europea.

LA IDEA DE LUGAR EN LA ARQUITECTURA ACTUALLa capacidad para integrarse en el lugar ha variado drstica-

mente entre las propuestas tardomodernas y las posmodernas.Vanse al respecto dos ejemplos lcitamente comparables. Si

la Fundacin Joan Mir en Barcelona de Josep Llus Sert(1972-1975), desprecia y destruye el magnfico entorno de los jar-dines noucentistas de Nicolau M. a Rubio i Tudur en el que seubica, en cambio la Fundacin Pilar i Joan Mir de Palma de Ma-

1I0rca, de Rafael Moneo (1987-1992), interpreta y obtiene las me-jores ventajas del paisaje aterrazado de Son Abrines, actualmen-te colmatado y degradado. Al caos tipolgico y morfolgico del en-torno, Moneo responde con un elemento lineal y alto para la bi-blioteca, sala de exposiciones y servicios administrativos (que serefiere a la forma de los apartamentos del entorno) y con un volu-men estrellado bajo, con agua en su terraza, para las salas de ex-posicin de pinturas (que se relaciona tipolgicamente con las for-mas arbitrarias de las casas unifamiliares cercanas). El edificio seconvierte as en centro ordenador del lugar. Moneo es capaz decrear su propio paisaje: el visitante accede por la parte trasera, parapoder contemplar la antigua masa de la casa del pintor y el estu-dio de Mir proyectado precisamente por Josep Llus Sert. Al visi-tar el edificio, ste va configurando sus propios espacios abiertosy mediante los estanques en las azoteas crea su propio paisajey dirige las vistas hacia el mar, hacia el nico punto visual agrada-ble. Incluso el espacio interior del museo se subordina totalmentea esta decisin inicial de integrarse al paisaje.

Es conocida la ancdota del arquitecto Enric Seria visitando aJosep Llus Sert a principios de los aos sesenta para recoger fir-mas destinadas a salvar una de las obras modernistas de Llus Do-mnech i Montaner, la Casa Fuster en Barcelona. Sert se neg adar su apoyo, exclamando: Joven, cuando yo tena su edad ha-camos manifiestos para demoler obras como sta, no para con-servarlas y pas a dar detalles de como hubiera realizado el de-rribo (18).

Actualmente, la actitud contextualizada cualifica gran parte dela arquitectura catalana contempornea, desde la obra de arqui-tectos consagrados hasta la mayora de los proyectos final de ca-rrera que presentan los estudiantes. La tradicin de Coderch sehaba manifestado en las obras en Cadaqus de Federico Correay Alfonso Mila y en las empricas casas de los miembros del Stu-dio PER, haba continuado en el Belvedere Georgina de Llus Clo-tet y Oscar Tusquets (1972-1973) y, sobre todo, la casa Vittoria enla Isla Pantelleria, tambin Clotet y Tusquets (1972-1975), ademsde la casa propia de Pep Bonet en Sant Antoni de Vilamajor(1975-1982). Tambin se habra manifestado en la obra de CarlosFerrater, cuya sensibilidad por adaptarse al lugar proviene tam-

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bin de las lecciones de Coderch que, complementadas con nue-vas aportaciones, llegan a generar creaciones a la vez vanguar-distas y contextualizadas, como los proyectos para los jardines bo-tnicos de Barcelona (1989) y Santiago de Compostela (1992). Enlos proyectos de Enric Miralles y Carme Pins proviene de las lec-ciones aportadas por arquitectos nrdicos -como Asplund yAalto-, por arquitectos de la tercera generacin -como Utzon,Aldo van Eyck o el matrimonio Smithson- y por arquitectos cata-lanes -como Gaud y Coderch-. Los proyectos del Centro So-cial de Hostalets de Balenya (1986-1992), del Cementerio de Igua-lada (1985-1991) y del Tiro con Arco en Barcelona (1989-1991), seresuelven mediante el gesto geomtrico que por la distorsin dela escala se adapta al lugar. Y llegara hasta los proyectos finalde carrera de la Escuela de Arquitectura de Barcelona de princi-pios de los aos noventa, en los que predominan las estrategiashorizontales de edificios bajos, con cubiertas ligeras de gran pre-cisin tcnica, que con sus formas abiertas y extensivas se vanadaptando al terreno (19).LA CONTEMPORANEA DEFENSA DEL ENTORNO

Se debe tener en cuenta que esta revalorizacin del entornoy del lugar se expresa de manera plena en la situacin de la po-ca postindustrial, en la cual el sector de servicios -informacin,imagen, formacin, ocio...- est ya por encima del industrial. Lasociedad del ocio es mucho ms exigente con la arquitectura y elurbanismo, a las que se les reclama ms calidad ambiental, equi-librio ecolgico y aceptacin de la complejidad y la pluralidad.

La realidad contempornea se basa en la escasez y desapari-cin del entorno natural, por lo tanto, en la omnipresencia del pa-trimonio artificial, con todas las servidumbres que ello conlleva. Eneste sentido, la obra de Barragn, Coderch, Tvora, Utzon, Aldovan Eyck se sita en una posicin de nostalgia respecto a la natu-raleza perdida. Constituye el ltimo episodio de la idealizacin dela naturaleza original y el hombre primitivo que recorre la moder-nidad, desde Rousseau, Diderot o Bouganville (20) hasta el mis-mo Claude Lvi-Strauss en sus Tristes trpicos (21).

En el inmediato futuro, se tratar de plantear una necesaria eco-loga de lo construido que sepa mejorar unos entornos en gran parteirreparablemente degradados, que sepa crear un mayor equilibrioecolgico entre los seres humanos y el entorno artificial que habi-tn. No se puede caer de nuevo en nostalgias de una naturaleza

LAS ARBOLEDAS, MEXICO (1958-1961) PROYECTADAS POR LUISBARRAGAN.

PLANTA DE LA CASA UGALDE EN CALDETAS, BARCELONA (1951-1952), DE CASA DE VERANO EN OFIR, PORTUGAL (1957-1958) DE FERNANDOJOSE ANTONIO CODERCH. TAVORA.

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PLANTA DE LA FUNDACION JOAN MIRO DE BARCELONA (1972-1975) PROYECTADA POR JOSEP LLUIS SERT.

VISTA DE LA FUNDACION PILAR Y JOAN MIRO EN PALMA DE MALLORCA (1992) DE RAFAEL MONEO.

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perdida, sino que se debe pensar en un nuevo equilibrio ecolgi-co con la realidad artificial en la que vivimos (22). Se debe aceptarque la felicidad del lugar mtico de la Arcadia est cada da mslejos, es cada vez ms una quimera. Desde hace tiempo nuestrareferencia mxima es la Metrpolis y la nica manera de salvary recrear la naturaleza consiste en un correcto uso de la tcnica.

EL LUGAR DE LOS SUEOS Y LA DISOLUCION DEL LUGARLa recreacin del lugar llevada a la pequea dimensin se des-

vela en la casa. Y la casa es el contexto ms apropiado para desa-rrollar el mundo de lo onrico, lo irracional, lo subterrneo, lo in-consciente. Ello se ha expresado con toda su intensidad en algu-nas de las casas proyectadas por Frank Gehry. Su propia casa enSanta Mnica (1977-78) se desarrolla orgnicamente entorno al n-cleo de la casa existente, introduciendo una doble piel hecha demateriales reciclados -que ya haban tenido otra vida- mostran-do una aficin extrema por el collage y manifestndose contrael gusto establecido. As se recrean imgenes como la reja sobrela cocina que rememora la entraable y onrica tela de araa. Enla casa para el pintor Ron Davis (1970-1972) no existe ningn es-pacio octogonal ni ningn elemento simtrico y repetitivo; comoen un sueo, todo es oblicuo, fugado, irregular, irrepetible e ilgico.

PROYECTO DE VEHCULO PARA HOMElESS DE KRZYSTOF WODICZKO.

Es en estas coordenadas, en la confluencia entre el conceptode lugar, la realidad metropolitana y la pequea dimensin de lacasa, donde deben situarse las propuestas de habitculos nma-das, es decir, de lugares en movimiento, si es que es posible acep-tar esta paradoja. Recordemos desde las fantasas planteadas porArchigram en los aos sesenta hasta la realidad de las viviendasmovibles y desmontables o las construcciones hechas con mate-riales de deshecho por los homeless (23). De hecho los habit-culos nmadas arrancan en la misma historia del hombre: tien-das, piraguas, carretas... Existen ejemplos de diseos nmadasrecientes, como la casa mvil de Krzysztof Wodiczko, los experi-mentos de John Hejduk, o la caravana de Neil Denari. Y estos ejem-plos de lugares nmadas nos plantean una ltima incgnita: sila arquitectura de las ltimas dcadas ha aportado esta evolucindesde la idea genrica de espacio del estilo internacional hastala experiencia concreta de lugar, al mismo tiempo, en los ltimosaos, no habr empezado a entrar en crisis esta idea ya conven-cional de lugar ante el acoso de una nueva realidad basada en in-terconexiones? Pensemos en ciudades como Los Angeles (dondeno existen lugares sino desplazamientos) o en el futuro cibe-respacio que anuncia la novela Neuromante de William Gibson(1984), con unos seres nmadas, llenos de prtesis artificiales, quemalviven en los hoteles, en las entraas de redes informticas tri-dimensionales y en lanzaderas espaciales (24).

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NOTAS(1) Lazlo Moholy-Nagy, en su texto crucial La nueva visin, edicin castellana

de Ediciones Infinito, Buenos Aires, 1972, dirige todo el esfuerzo de abs-traccin en el arte hacia la conformacin de un nuevo espacio: Un caminoabierto a la nueva arquitectura se halla sealado por otro punto de partida:lo interior y lo exterior, lo superior y lo inferior, se funden en una sola uni-dad. (...) Las aberturas y los lmites, las perforaciones y las superficies mo-vibles, llevan la periferia al centro y desplazan el centro hacia afuera. Unafluctuante constante, hacia el costado y hacia arriba, radiante, multilateral,anuncia que el hombre se ha posesionado -hasta donde le permiten sucapacidad y sus concepciones humanas- del impoderable, invisible y, sinembargo, omnipresente espacio.

(2) Vase el concepto de espacio del Estilo Internacional en Colin Rowe, Neo-clasicismo y arquitectura moderna 11 en Manierismo y arquitectura moder-na y otros ensayos, Ed. Gustavo GiIi, S. A., Barcelona, 1978; y un anlisisdetallado de la nocin de espacio moderno en Steven Kent Peterson, Spa-ce and anti-space, Harvard Architectural Review n. o 1.

(3) La Fsica de Aristteles no existe en castellano como libro autnomo. Sedebe consultar en las Obras Completas, Ed. Aguilar, Madrid, 1971 o se pue-de leer en ediciones extranjeras como la inglesa: William Charlton (ed.), Aris-totle. Physics. Books I and "y Edward Hussey (ed.) Aristotle. Physics. Books111 and IV, Oxford University Press, Oxford, 1970.

(4) Vincent Scully desarrolla este concepto de la diversidad de templos segnlos diversos lugares en su texto: The Earth, the Temple and the Gods, NewHaven, Londres, 1962.

(5) Esta dualidad entre los conceptos de espacio y lugar se desarrolla a lo largode la mayor parte de los libros de Christian Norberg-Schulz. En su primertexto, Intenciones en arquitectura, Ed. Gustavo Gili, S. A., Barcelona, 1970,critica a Bruno Zevi el uso impreciso e indeterminado que hace de la pala-bra espacio. Vase tambin, por ejemplo, como el artculo de Edson Mah-fuz Do minimalismo e da dispersao como mtodo projectual en AU, Arqui-tectura y Urbanismo n. o 24, 1989, critica la falta de detalles arquitectnicosen el Memorial de Amrica latina en Sao Paulo, obra de Oscar Niemeyer.y ello lleva al autor a considerar que es precisamente la presencia de deta-lles de este tipo, conjugada con una organizacin clara de las partes princi-pales, lo que hace que un espacio pueda ser vivido como lugar.

(6) Vase H. Allen Brooks, Wright y la destruccin de la caja en Jos AngelSanz Esquide (ed.), Frank Lloyd Wright, Editorial Stylos, Barcelona, 1990.

(7) Sobre el new empirism, justo en el momento de ser detectado, vase TheArchitectural Review, Junio de 1947, el editorial dedicado a The new empi-rism y The Architectural Review, Enero de 1948, el artculo de Eric de MarThe new empirismo The antecedents and origins of sweeden's latest style.

(8) La idea de genius loci se basa en la antigua creencia romana de que todoser independiente tiene su genius o espritu guardin. Los dioses familia-res que habitaban la casa romana era los lares -espritus guardianes dela casa-, los genius -divinidades tutelares del cabeza de familia- y lospenates -divinidades protectoras de la comida.

(9) Un texto especfico sobre el concepto de lugar es el de Juan Luis de las Ri-vas, El espacio como lugar. Sobre la naturaleza de la forma urbana, Univer-sidad de Valladolid, Valladolid, 1992. En l se insiste especialmente en lagran escala y se confunden, a menudo, estas diversas escalas de interpre-tacin del concepto de lugar.

(10) Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia della percezione, casa editrice 11Saggiatore, 1965.

(11) Para ms referencias sobre este manifiesto vase Josep Mara Montaner,Despus del Movimiento Moderno. Arquitectura de la segunda mitad delsiglo XX, Ed. Gustavo Gili, S. A., Barcelona, 1993, pp. 15 Y 37.

(12) Sobre la casa de Adalberto Libera para Curcio Malaparte en Capri, vanselos artculos de John Hejduk Casa como me en Domus n. o 605, abril de1980 y de Manfredo Tafuri, L'ascesi e iI gioco. 11 metaforico naviglio di Ma-laparte e Libera a Capri en Gran Bazaar, Julio-Agosto de 1981; y la mono-grafa de Marida Talamona, Casa Malaparte, Cooperativa Universitaria delPolitcnico de Milano, Miln, 1990. Paradjicamente, esta obra que ha si-do olvidada y marginada de todas las historias convencionales de la arqui-tectura, en una reciente encuesta entre arquitectos sobre la mejor obra ita-liana desde 1928 hasta 1979, fue elegida la primera.

(13) Nos referimos especialmente al escrito de Martin Heidegger, Costruire,abitare, pensare en Saggi e discorsi, Mursia, Milano, 1976, p. 102.

(14) Maurice Merleau-Ponty, op. cit.(16) Christian Norberg-Schulz ha desarrollado especficamente esta idea en su

libro Genius loci. Paesaggio, ambiente, architettura, Electa Ed., Miln, 1979y en su artculo 11 concetto de luogo en Controspazio, Junio de 1969.

(17) Martin Heidegger, op. cit.(18) Citado por Jordi Garcs en Quaderns d'arquitectura i urbanisme n. o 165,

Barcelona, 1985, p. 167.(19) Vase Josep Maria Montaner, Estrategies horitzontals en Projectes fi de

carrera. 1987-1992. Girona, Col.legi d'Arquitectes de Catalunya. Demar-cain de Girona, 1993.

(20) Vase Antoni Mar, La voluntat expressiva, Edicions de la Magrana, Bar-celona, 1991.

(21) Claude Lvi-Strauss, Tristes trpicos, Editorial Universitaria, Buenos Aires,1970.

(22) Vase a este respecto la Carta del Diseo de Munich firmada en 1990y publicada en Ardi n. o 20, Barcelona, 1991.

(23) Vase el libro de Ronald Christ y Dennis Dollens, Nueva York. Diseo n-mada, Ed. Gustavo Gili, S. A., Barcelona, 1993.

(24) William Gibson, Neuromante, Minotauro, Barcelona, 1989. Una interpreta-cin ciberpunk de Los Angeles, dominada por la ecologa del miedo, esla presentada por Mike Davis en el libro City of Quartz: Excavating the Fu-ture in L.A. yen su panfleto Beyond Blade Runner. Urban control and theecology of frear, Open Magazine, Westfield, New Jersey, 1992.

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