LLEGA EL MOMENTO DEL BALANCE Yproliferan las listas por doquier. Todo elmundo quiere hacer partícipe al mundode sus gustos, y si no fuera porque estosejercicios retrospectivos despiden ciertotufo a narcisismo o mercantilismo en nadadisimulado reconocería su utilidad, másque nada por la oportunidad de contras-tar impresiones, descubrir libros que porlo que sea han pasado por mi lado sin quereparase en ellos, o sencillamente por el in-terés científico que me despiertan las re-acciones de los usuarios que dan pábulo atales selecciones.

Reconozco que tiempo atrás fui presa deesa veleidad movido por una intención fa-laz, pues caí en la cuenta de que esa selec-ción de títulos la fui haciendo a lo largo de

todo el año con mis reseñas semanales, porlo que es más congruente que quien deseeconocer mi opinión sobre las publicacionesque me parecen más relevantes no tiene másque echar mano de la hemeroteca.

Pero puestos a contribuir a la listamaníade fin de año, me remito a la selección con-tenida en La literatura admirable, un volu-men coordinado por Jordi Llovet que publicóPasado & Presente no hace mucho. Un libroimprescindible que reúne obras literariascomentadas por otros tantos especialistas enla materia, que bien podría considerarse uncanon de no ser porque lo que prima en laobra es más un interés científico y divulga-tivo más que ese esencialismo que reside entodos los ejercicios similares, realizados a lolargo de la historia por eminentes expertos.

Como advierte el propio Llovet en la in-troducción, este libro «no pretende ser un ca-non literario», sino una muestra represen-tativa de la producción literaria que carac-teriza la tradición occidental desde la Anti-güedad hasta una contemporaneidad que,curiosamente, se detiene en Josep Pla.

Ni qué decir que una aventura de esta na-turaleza suele estar amenazada por todos susflancos, pues se presta a un escrutinio de-masiado subjetivo y aunque es cierto (así loreconoce Llovet) que muchos echaran demenos mucho, nadie podrá decir que nadade lo aquí reseñado sobra. De ahí que el ob-jetivo se cumpla plenamente, pues nosofrece un panorama amplísimo y preciso delos diversos aspectos que han modelado di-cha tradición literaria a lo largo de la Histo-ria.

Así, siendo incuestionables las voces ele-gidas, la selección no repara en quien estásino por qué están ya que el objetivo es ofre-cer un manual sobre el sentido de la Litera-tura más allá de sus actores y sus obras. Di-cho lo cual, despójense de prejuicios y pro-cedan a disfrutar de la lectura de una obraextraordinaria por su rigor, pero también porsu asombrosa claridad y amenidad.

Notorios lectores como Fernando Sava-ter, Rafael Argullol, Terenci Moix, Teresa Vi-nardell, Montserrat Cots, Luis Alberto deCuenca y así hasta se reúnen aquí para re-velar los entresijos de obras imperecederascomo la Odisea, Robinson Crusoe, DonQuijote de la Mancha, Las flores del mal, Fic-ciones, Lolita... Una lista insuperable a la queme adhiero y recomiendo para este año y laspróximas generaciones.

Sólo me asaltauna duda: ¿Des-pués de El cua-derno gris ()se detuvo el rit-mo de la Litera-tura? ¿Habrá queesperar algunosaños más paracomprobar si loque vino des-pués dura lo su-ficiente para al-canzar la gloria?

HISTORIA, CINE, ARTE, FOTOGRAFŒA,ciencia y tecnología, editorial Pasado yPresente, Mark Cousins. Creo que tene-mos letras y disciplinas suficientes paraformar una nueva palabra: MIRADA..

Historia y arte de la mirada se ha con-vertido en hito fundamental dentro denuestra capacidad para entender el artepartiendo de la necesidad que siempre seha tenido desde el punto de vista inte-lectual e historiográfico de formar la per-cepción y las modalidades de consumoestético que han ido surgiendo a lo largodel tiempo hasta nuestros días. Aquí seaborda la imagen y la percepción demodo que responda al interrogante sobreestas planteado por la academia y sushombres, por el campo político, geográ-fico, etnológico y como no, por el camporepresentacional.

Se trata de admitir con los ojos y paraeso hay que saber a través de qué filtro mi-ramos cuando miramos lo otro. Sabemosque este es un campo arduo y nada neu-tro plagado de relaciones interindivi-duales y esquemas competitivos ya queestamos escarbando en un saco de ma-teria orgánica y queramos o no, esta evo-luciona. Cousin es consciente de estodedicando así un capítulo al problema deDarwin y su teoría de la evolución. Siste-ma de estratificación social y nivel inte-lectual asociado al bajo (de esta ópera endieciséis capítulos) continuo que es el gri-to ahogado del que crece mirando aMendelssohn, el Beato de Liébana, laescena final de El planeta de los simios olas Torres Watts entre otros.

Tatado basado en la teoría de la per-cepción antropológica y la sociología dela creación intelectualizada. A lo largo deestas páginas podremos advertir quepara establecer límites dentro de estos

campos, será obligatorio advertir desde elinicio la relación que tiene el creador, seaquién sea, con la obra en sí y el tipo de re-laciones/líneas de fuerza compositivasque afectan a esta, es decir, el consensusy el dissensus de la unidad objetiva delcampo en cuestión. Mark Cousins quie-re transformar a su lector en pensador hu-manista aunque eso sí, rechazando la pa-sividad ética y fenomenológica que mu-chos de estos intelectuales traen de serie.

Hay que luchar contra la creencia sur-gida a raíz de la percepción espontánea,la familiaridad y la comprensión inme-diata a la hora de percibir no permitién-donos abrir los ojos y para que única-mente funcionen como vacuos recepto-res de luz, hemos de intentar abrir con fór-ceps la cáscara social que se nos ofrece.Si se quiere alcanzar la pureza y simple-za del arte mediante la mirada hemos derecurrir a la opción más desarmada queexiste.

Skype es otra de las realidades quetrata este director de cine, ¿pero es real esoque percibimos a través de la cámara osimplemente es una distorsión de nos-otros mismos? Para debatir esto podemosretrotraernos a la teoría formulada en sumomento por Arendt en la que decíaque para alcanzar un juicio válido sobreuna cosa era necesario recurrir a una ter-cera forma para validar las anterioresaunque estas (sobre todo la primera)fuesen arquetipos un tanto entroniza-dos de la idea en sí.

Arte coercitivo y propagandístico, ojoentrenado y educado, ambigüedad posi-tiva de la historia de la mirada, excitacióncorporal y visual al contacto con el estí-mulo, implicación filosófica o capacida-des innatas para llegado el momento nopoder enseñar como es la guerra

La selección de Antonio J. Ubero

JORDI LLOVET DIRECCIÓNLa literatura admirable

PASADO & PRESENTE

LaOpinión SÁBADO, 13 DE OCTUBRE, 20184

El director de cine, crítico y escritor irlandés Mark Cousins

Ruby Fernández

A.J. Ubero

Ensayo

Ensayo

Exceso decarga

La lista insuperable

Teoría de la percepción antropológicaTatado basado en la teoría de la percepción antropológica

y la sociología de la creación intelectualizada. Podremos ad-vertir que para establecer límites dentro de estos campos,será obligatorio advertir desde el inicio la relación que tieneel creador, sea quién sea, con la obra en sí y el tipo de relacio-nes/líneas de fuerza compositivas que afectan a esta

MARK COUNSINSHistoria y arte de la mirada

Traducción de Gonzalo PontónPASADO & PRESENTE

PASADO & PRESENTE