Universidad Politécnica de San Luis Potosí

Ensayo

Día de Muertos

Adrián Hernández YrurzoISTI

Salón A51Grupo A11-254

14 de Noviembre del 2011

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El día de muertos en México

En México la celebración de día de muertos es una tradición vinculada

directamente con nuestros antepasados prehispánicos, quienes la celebraban con

rituales muy similares a los que nosotros actualmente realizamos con el mismo

objetivo de recordar a nuestros seres queridos que fallecieron.

Al aproximarse el día en que se recuerdan a nuestros difuntos, muchos de

nosotros nos preparamos para celebrarlo. Algunas personas conforme a sus

tradiciones, acostumbran a realizarlo de manera seria, respetuosa y familiar, en

algunos casos conviviendo con él, a un lado de su tumba, sólo durante ese día, y

en otros se llevan flores, objetos, comida, etc., que hayan sido del agrado del

difunto en vida, pero, ¿Cómo celebramos este día de manera que sea algo

diferente a nuestra tradición, algo más general y divertida?

Sabemos que para el mexicano, escuchar la palabra Noviembre, rápidamente lo

relacionamos con el día de muertos, y es cierto, más allá de que haya distintas

celebraciones como la conmemoración del inicio de nuestra revolución mexicana,

inmediatamente identificamos a este mes como el mes de los muertos. Muchos de

nosotros al acercarse el día, además de pensar en los puentes, nos preparamos

para celebrarlo, y lo notamos evidentemente por las calles cuando dos semanas

antes, anticipadamente a esta celebración, el cempasúchitl amarillo y manojos de

otras flores son adquiridos. Todos los ingredientes de la comida de la ofrenda son

comprados con anticipación antes de la visita de los familiares y amigos fallecidos

según la tradición. (Andrade, 2006).

Como he mencionado, la forma tradicional en que la mayoría de los mexicanos

celebramos el día de muertos, son una serie de rituales en que la seriedad y el

respeto son su principal característica. Son rituales en los que por lo general se

hace entre la propia familia, quiero decir que es algo muy intimo entre cada familia

y muy escasas veces se celebra de manera colectiva, por ejemplo, el preparar un

altar de muertos.

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No me refiero a obligar hacer de nuestras tradiciones algo colectivas, sino de lo

que tenemos hecho adherir otras actividades en las que podamos celebrar este

día y sobretodo promoverlas alrededor del país, o sea, agrandar nuestra tradición

sin perder su significado, en lugar de adoptar tradiciones extranjeras.

Mi propuesta no es más que la de mostrar posibles alternativas o formas de

celebrar el día de muertos de manera colectiva, sin despojar a nuestras

tradiciones basándome en lo que ya se está haciendo en el interior del país pero

de manera regional.

Podemos crear algo que haga de este día en que se celebra a los muertos algo

divertido y general, dejando a un lado el oscurantismo que deja su nombre, que

para el extranjero es algo curioso el tinte de festividad con que recordamos a

nuestros familiares fallecidos, cuya respuesta tiene que ver con la cosmovisión de

la cultura mexica; la muerte era el paso de una vida en el más allá, en compañía

de los Dioses, era el inicio de un ciclo infinito, no era un fin como hoy lo

concebimos.” (Ríos, 2010).

Sabemos que el mexicano es muy creativo y en su creatividad ha creado algo que

no sólo es dulce, sino que hace una mofa de la muerte y es un símbolo

representativo de esta celebración, la famosa calaverita de dulce. “Tanto ha sido el

descaro del mexicano ante la muerte que hasta sabor le ha puesto, pues desde

tiempos prehispánicos se ha venido gestando una tradición muy mexicana que es

reconocida internacionalmente. Las calaveritas de dulce, típicamente mexicanas,

son el dulce sabor que nuestros antepasados le encontraron a la muerte.”

(Mendoza L.: 2006:p.1).

Vemos miles de estas calaveritas en los puestos o mercados que se alzan al

iniciar estos días, y la gente del país no lo ven como algo malo u ofensivo, sino

que se les hace algo divertido y se preguntan, ¿hasta dónde llega el mexicano?

Aunque no sea algo colectivo, es algo divertido y no se sale del contexto de este

día.

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Y citando otro ejemplo significativo y delicioso es el pan de muerto. Alejado de

toda seriedad pero con un tanto de respeto, así es el pan de muerto, pan dedicado

a los difuntos que regresan a reencontrarse con sus familias de acuerdo a la

tradición de día de muertos, inspirado por rituales prehispánicos y uno de los

componentes más importantes de las ofrendas dedicadas a los Fieles Difuntos,

“Como menciona José Luis Curiel Monteagudo en su libro "Azucarados Afanes,

Dulces y Panes”: Comer muertos es para el mexicano un verdadero placer, se

considera la antropofagia de pan y azúcar. El fenómeno se asimila con respeto e

ironía, se desafía a la muerte, se burlan de ella comiéndola.” (Terra: 2008: p.1).

Y es cierto, aunque es uno de los componentes indispensables, sino es que

obligatorios de nuestra celebración, en mi opinión, es un ritual que se aleja

completamente de la seriedad con que se recuerda a los muertos y que en parte

se mofa de la muerte en un pan que nos comemos, casi casi diciendo: “¿Cómo

celebro a la muerte? Comiéndomela”, y con el cinismo de que lo disfrutamos

acompañado tal vez de un delicioso chocolate o un cafecito bien calientito. Pues

sí, tiene la gracia en su interior y es divertida y placentera, y mucho de nosotros lo

compramos o la hacemos y de los muertos nos olvidamos.

Dejando a un lado que son comida, ambos ejemplos son similares en la forma en

que son clásicas representaciones del día de muertos y son altamente aceptadas,

nada ofensivas y que se repiten una y otra vez cada año. Si bien son divertidas

pero no son algo en lo que todas las familias puedan involucrarse.

A lo que quiero llegar es que podemos crear algo relacionado al día de muertos

que sea divertido, promoviéndolo para la comunidad, algo que sea general y en la

que puedan colaborar varias personas o familias, algo colectivo.

Ya se ha hecho esto antes. Vale recordar a las famosas calaveritas, obras

literarias en las que haces mofa de alguien o algo involucrando a la muerte, tal

como comenta Daniela Flores (2008) en su artículo día de muertos, en donde

menciona que a través del ingenio y la picardía que nos caracteriza como

mexicanos podemos hablar acerca de lo que pensamos del otro destacando sus

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defectos, exaltando alguna situación embarazosa. También en ella se burlan de la

muerte pero en mi opinión con algo de respeto y sin algún tipo de ofensa

llamándola de distintas formas, la flaca, la huesuda, la fría, la señora, la catrina,

entre otros; y se puede observar que nos gusta representarla muy sonriente

bailarina, bien vestida con un sombrero de flores e incluso parece amistosa.

Hemos escuchado que muchas instituciones han hecho de este tipo de

actividades algo en que varias personas puedan participar, que incluso se lanzan

convocatorias para concursos en las que se premia a la mejor calaverita hecha.

Como un ejemplo de ello menciono el concurso realizado por Fondo de Cultura

para los autores pertenecientes a dicha institución, quienes compartieron sus

creaciones, que de manera chusca exponían algunas de las características y/o

defectos de los protagonistas de sus versos tales como José Emilio Pacheco,

Rosario Castellanos, entre otros (El Universal, 2011).

Es a lo que me refiero con esta actividad de realizar calaveritas, es algo que se fue

adhiriendo a nuestra tradición desde la época colonial sin que se salga del

contexto y es bien aceptada, tanto que en los medios la utilizan mucho para

burlarse entre ellos mismos o de los políticos, y es una actividad en la que pueden

participar los que quieran. Las calaveritas son tan sólo un ejemplo de lo que

podemos hacer de manera general.

Entre otros, son algunos eventos que se realizan en unos cuantos estados de

manera colectiva, pero en mi opinión sería interesante que cada región

compartiera su forma de celebrarlo, o sea, que sea más general, a nivel nacional.

Digo esto por la razón de que los ejemplo que he señalado antes, se efectúan sólo

en un lugar en especifico sin salir de dicha región, y que en su mayoría son

realizadas en la parte sur del país, por ejemplo, como potosino, es raro ver este

tipo de eventos en la capital con música, bailes etc., no digo que no los haya en el

estado, sólo menciono que es raro verlos en la capital, por lo que enfatizo en

hacerlo más general, como lo menciona en su artículo Esmeralda Espinoza

(2011), que en el norte del país la tradición se ha estado perdiendo, ejemplo

Mazatlán, Sinaloa, ya que en dicha ciudad, las familias van al panteón a colocar

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las flores a las tumbas, están unas horas y después se van a sus casas, no hay

músicos, ni misa.

Podemos empezar promoviendo actividades culturales, como obras de teatro,

pinturas o dibujos, cuentos o historias, concursos de altares de muertos, concurso

de canciones o corridos, algo así como calaveritas cantadas, bailes, etc., todas

que de una manera representen el significado de este día, pero no sólo a unos

cuantos, sino a todos. Es algo que podemos hacer y que si seguimos

promoviéndolo se hará parte de nuestra tradición como mexicanos. No sólo es una

forma de divertirnos y de mofarnos de la muerte, sino que para la época actual es

una forma de combatir la globalización, preservando las tradiciones y fomentar el

acercamiento del público. Por citar algunos ejemplos de lo que se puede hacer

para fomentar distintas actividades alrededor el país es la Feria del Alfeñique que

busca siempre el rescate a lo original, a lo propio, dejando de lado la incorporación

de las culturas de los otros países (halloween), y que a través del tiempo también

se le ha incorporado un festival cultural que incluye todas las manifestaciones

artísticas y que además estas actividades adquieren el contexto de Día de

muertos con el fin de conservar las tradiciones más arraigadas (El Sol de Toluca,

2011), o el que se realizó en Jalisco que ante la cercanía de la fecha empiezan las

actividades alusivas a la muerte como la Feria del Pan de Muerto, mientras en los

centros culturales de la ciudad exponen la cara bohemia de la muerte a través de

recitales, muestras fotográficas, obras de teatro, así como conciertos de música y

danza” (Informador, 2011).

Por esa razón menciono que es necesario promover la cultura en nuestro país que

es muy escasa, y a escasa no me refiero a que México no tenga nada de cultura,

al contrario la hay y mucha, a lo que me refiero es a la cultura de las personas,

que si bien si teníamos algo, se está perdiendo como el ejemplo citado de la parte

norte del país.

Tal vez la tradición de día de muertos no se esté perdiendo al grado de que en

unos años va a desaparecer, pero si hemos notado que dentro de nuestra

acostumbrada celebración encontramos simbolismos de otros países, como,

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murciélagos, calabazas etc., que no es más que producto de la globalización. Y

quiero dejar en claro esto sin ponerme del lado del nacionalismo, si no que

nuestras tradiciones están siendo opacadas por fines comerciales “Poco a poco se

van perdiendo las tradiciones y costumbres del Día de Muertos o Todos Santos.

Ello se debe, en gran medida, a la comercialización de estos días, que privilegia la

suntuosidad, el glamur, la fastuosidad, aunque no sea tradicional. Asimismo, la

entrada de la cultura anglosajona, con el Halloween, va minando la existencia de

estas tradiciones.” (Mendoza L. J. : 2011:p.31), mientras que la idea de combinar

elementos de otras culturas dentro de nuestras tradiciones, la verdad no es algo

que opaque nuestra tradición, estos orígenes y símbolos comunes hacen que las

diferencias entre Halloween y el día de muertos desaparezcan (Brandes, 2000),

que por el contrario la enriquece, siempre y cuando mantengamos la nuestra, “Por

este motivo es importante rescatar las tradiciones mexicanas, las cuales tienen un

significado simbólico mas allá de la comercialización. Debemos desprendernos de

la intolerancia a otras cosmovisiones. La celebración europea de Halloween tiene

símbolos que pueden ser introducidos a nuestra celebración, porque no se

contraponen, y finalmente somos un pueblo mestizo, sincrético.” (Mendoza L. J. :

2011:p.31).

El único fallo y error que podemos encontrar en este tipo de actividades culturales

de día de muertos es el de no promoverlo, pues si bien a ganancias nos referimos,

lo que se haya invertido se recuperará a través de los patrocinios que se hagan a

dicha actividad. Puedo citar un ejemplo, el de las ferias que se hacen cada año, en

que lo que se invierte, se recupera y se gana a través de los patrocinios. Y sí, las

festividades del día de muertos no tienen el mismo impacto que una feria aún

estando en la misma categoría de eventos culturales, pero si se promueve y se

fomenta más la cultura, tal vez llegue a ser costeable. La recompensa que se

recibirá en un futuro al realizar este tipo de eventos no será más que la

preservación de nuestras tradiciones a generaciones posteriores.

En cuanto a mi posición, no es más que la de insistir y promover este tipo de

actividades de manera más general por todo el país, en las que los mexicanos

podemos hacer uso de nuestras tradiciones y llevarlas a una nueva manera de

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festejarlas, en la que las personas o familias enteras participen apoyando no sólo

a nuestras tradiciones sino a fomentar indirectamente a la convivencia y la unión

entre las familias.

He abordado las posibles alternativas para celebrar la festividad del día de

muertos de una manera más divertida y general sin que salga del contexto de la

propia celebración, y son tan sólo algunas opciones de las que podemos tomar en

cuenta, y como mencioné antes, no pretendo modificar lo que nos heredaron

nuestros antepasados, al contrario, mi propuesta va de mantener nuestras

tradiciones en este momento en el que la globalización borra cualquier identidad

nacional, promoviéndola con distintas actividades culturales que sean factibles de

realizar y de una manera colectiva, con la esperanza de que se sigan realizando y

sea nuestra herencia a futuras generaciones.

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Bibliografía

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2011, de http://www.diademuertos.com/Autora.html

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3. Brandes, S. (2000, julio). El día de Muertos versus el Halloween. El Día de

Muertos, el Halloween, en busca de una identidad Nacional mexicana, 9, 9-

14. Obtenido el 18 de Octubre del 2011 de la base de datos Redalyc.

4. Espinoza, E. (2011). Quintanarroenses unidos en una celebración mística.

Simpse.com. Obtenido el 08 de noviembre de 2011, desde

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5. Flores, H. D. (2008, noviembre). Día de muertos. Medicina Digital, 1, 1-2.

Obtenido el 18 de Octubre del 2011 de la base de datos EBSCOHost

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6. Mendoza, L. G. (2006). Dulce tradición mexicana. El Porvenir.mx. Obtenido

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http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=93891.

7. Mendoza, L. J. E. (2006, septiembre). Que viva el día de Muertos.

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http://www.informador.com.mx/jalisco/2011/334139/6/fortalecen-la-

celebracion-del-dia-de-muertos.htm

10.S.N. (2011). Día de Muertos: festividad que prevalece. El Sol de Toluca.

Obtenido el 08 de noviembre del 2011, desde

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08 de noviembre del 2011, desde http://www.terra.com.mx/articulo.aspx?

articuloid=173611.

12.S.N. (2011). Abren muestra colectiva sobre el día de muertos. El

Universal.mx. Obtenido el 08 de noviembre del 2011, desde

http://www.eluniversal.com.mx/notas/803745.html.

10

Criterios Bibliografías

Indicadores 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

¿Quién es el autor? Andrade, M.

J.

Flores, H. D. Mendoza,

L. J. E.

Ríos, G. Brandes,

S.

SN Espinoza,

E.

S.N S.N S.N Mendoza,

L. G.

¿Es un autor conocido? NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO NO

¿Hay un correo electrónico del

autor?

SI SI SI SI NO SI SI SI SI SI SI

¿Se menciona la página personal

del autor?

SI NO NO SI NO NO SI NO NO NO NO

¿Existen otros documentos en

Internet que citen al

autor/documento?

SI NO SI SI SI NO SI NO NO NO SI

¿Quién es el sitio Web anfitrión? DIA

MUERTOS

EBSCOHOST

ACADEMIC

GOOGLE

ACADEM.

GOOGLE

ACADEM.

REDALYC INFORMA-

DOR

SIPSE

NOTICIAS

EL SOL

TOLUCA

TERRA EL UNIVER-

SAL

EL PORVE-

NIR

¿Qué tipo de asociación respalda

al sitio? (sufijo).

CONACULTA REDALYC

UNIV. AUT.

METRO.IXT

A

SIPSE OEM TERRA

NETWORKS

EL UNIVER-

SAL

¿De qué país proviene la

información? (dominio

territorial).

MX MX MX MX US MX MX MX MX MX MX

¿Es un sitio legal? (registrado). SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI

¿Qué tendencia tiene el sitio?:

Entretener. EN

Explicar. EX

Informar. IN

EX,

IN

EX, EX, EX,

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EX IN IN IN IN IN IN

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Persuadir. PE

¿Cómo influye la tendencia en el

contenido?

EN LA VERACIDAD DE LA INFORMACIÓN QUE SE ENCUENTRA EN CADA FUENTE

Y en la cantidad de información? UNA INFORMACIÓN MÁS DIRECTA Y CONCISA, QUE NO SE SALGA DEL TEMA A TRATAR

¿Cuenta con un calendario o

leyenda de actualizaciones?

SI NO NO SI NO SI SI SI SI SI SI

¿Se observan gráficos o

imágenes con epígrafes que

indiquen la actualización de la

información?

SI NO NO SI NO SI SI SI SI SI SI

Si existen estadísticas,

¿representan los últimos datos

disponibles?

NO NO NO NO NO SI SI SI SI SI SI

¿Para qué requiero está

información?

*Informarme sobre un tema en

especifico

No-

ticia

*Info No-

ticia

No-

ticia

No-

ticia

No-

ticia

No-

ticia

No-

ticia

¿El tema es susceptible a

cambios frecuentes?

NO NO NO SI NO SI SI SI SI SI SI

¿El texto presenta una estructura

lógica?

SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI SI

¿El texto sigue una metodología? NO SI SI NO SI NO NO NO NO NO NO

¿El artículo contiene un listado

de bibliografía?

SI SI SI NO SI NO NO NO NO NO NO

¿Los enlaces (internos y

externos) están activos?

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TradicionesEl día de muertos en México

TesisAlgunas personas conforme a sus tradiciones, acostumbran a realizarlo de manera seria, respetuosa y familiar.

Pregunta¿Cómo celebramos este día de manera que sea algo diferente a nuestra tradición, algo más general y divertida?

RespuestasArgumentos Sustento

1. No me refiero a obligar hacer de nuestras tradiciones algo colectivas, sino de lo que tenemos hecho adherir otras actividades en las que podamos celebrar este día, o sea, agrandar nuestra tradición sin perder su significado, en lugar de adoptar tradiciones extranjeras.

2. Ya se ha hecho esto antes. Vale recordar a las famosas calaveritas, obras literarias en las que haces mofa de alguien o algo involucrando a la muerte; Muchas instituciones han hecho de este tipo de actividades, algo en que varias personas puedan participar, que incluso se lanzan convocatorias para concursos en las que se premia a la mejor calaverita hecha.

3. Podemos empezar promoviendo actividades culturales, como obras de teatro, pinturas o dibujos, cuentos o historias, concursos de altares de muertos, concurso de canciones o corridos, algo así como calaveritas pero cantadas, bailes, etc., todas que de una manera representen el significado de este día.

“Por este motivo es importante rescatar las tradiciones mexicanas, las cuales tienen un significado simbólico mas allá de la comercialización. Debemos desprendernos de la intolerancia a otras cosmovisiones.(José Eric Mendoza: 2011:p.31).

concurso realizado por Fondo de Cultura para los autores pertenecientes a dicha institución, quienes compartieron sus creaciones, que de manera chusca exponían algunas de las características y/o defectos de los protagonistas de sus versos tales como José Emilio Pacheco, Rosario Castellanos, entre otros (El Universal, 2011).

Feria del Alfeñique que busca siempre el rescate a lo original, a lo propio, dejando de lado la incorporación de las culturas de los otros países (halloween), y que a través del tiempo también se le ha incorporado un festival cultural que incluye todas las manifestaciones artísticas y que además estas actividades adquieren el contexto de Día de muertos con el fin de conservar las tradiciones más arraigadas (El Sol de Toluca, 2011), o el que se realizó en Jalisco que ante

13

A lo que quiero llegar es que podemos crear algo relacionado al día de muertos que sea divertido, algo que sea general y en la que puedan colaborar varias personas o familias, algo colectivo.

4. Podemos crear algo que haga de este día en que se celebra a los muertos algo divertido, dejando a un lado el oscurantismo que deja su nombre, que

5. En si es un evento cultural y una forma de promover la cultura en nuestro país que es muy escasa, y a escasa no me refiero a que México no tenga nada de cultura, al contrario la hay y mucha, a lo que me refiero es a la cultura de las personas, que si bien si teníamos algo, se está perdiendo.

la cercanía de la fecha empiezan las actividades alusivas a la muerte como la Feria del Pan de Muerto (Informador, 2011).

Para el extranjero es algo curioso el tinte de festividad con que recordamos a nuestros familiares fallecidos, cuya respuesta tiene que ver con la cosmovisión de la cultura mexica; la muerte era el paso de una vida en el más allá, en compañía de los Dioses, era el inicio de un ciclo infinito, no era un fin como hoy lo concebimos.” (Ríos, 2010)

Poco a poco se van perdiendo las tradiciones y costumbres del Día de Muertos o Todos Santos. Ello se debe, en gran medida, a la comercialización de estos días, que privilegia la suntuosidad, el glamur, la fastuosidad, aunque no sea tradicional. Asimismo, la entrada de la cultura anglosajona, con el Halloween, va minando la existencia de estas tradiciones.” (José Eric Mendoza: 2011:p.31)

Posición En cuanto a mi posición, no es más que la de insistir y promover este tipo de actividades en las que los mexicanos podemos hacer uso de nuestras tradiciones y llevarlas a una nueva manera de festejarlas, en la que las personas o familias enteras participen apoyando no sólo a nuestras tradiciones sino a fomentar indirectamente a la convivencia y la unión entre las familias.

Conclusion He abordado las posibles alternativas para celebrar la festividad del día de muertos de una manera más divertida y general sin que salga del contexto de la propia celebración, y son tan sólo algunas opciones de las que

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podemos tomar en cuenta, y como mencioné antes, no pretendo modificar lo que nos heredaron nuestros antepasados, al contrario, mi propuesta va de mantener nuestras tradiciones en este momento en el que la globalización borra cualquier identidad nacional, promoviéndola con distintas actividades culturales que sean factibles de realizar y de una manera colectiva, con la esperanza de que se sigan realizando y sea nuestra herencia a futuras generaciones.

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