7/25/2019 Ensayo de Psicologia Social propuesta de martn baro

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FACULTAD DE PSICOLOGA

PSICOLOGA SOCIAL

ENSAYO SOBRE LA PROPUESTA DE MARTIN BARO

TEMA: Influencia de rompimiento de la relacin conocimiento iglesia sobre el origende la psicologa social.

INTRODUCCION

Este trabajo se enfoca en el nacimiento de la psicologa social como disciplina

independiente, para esto haremos un estudio histrico y epistemolgico a partir de las

diferentes pocas.

La formacin de esta ciencia comienza mucho tiempo atrs desde las primeras

concepciones de la !ida y desde las primeras creencias e ideologas. Es en la edad

media "ue el ser humano empieza a preguntarse acerca de su origen y empieza a dar

forma a los primeros pensamientos y e#plicaciones "ue se tena de la misma , en este

periodo el peso de la religin era tan grande "ue era la $nica fuente de conocimientos ,

es decir , la concepcin de un dios rega la epistemologa de esta poca , sin embargo

es a"u , en este mismo momento en el "ue el ser humano busca darle una

e#plicacin a sus creencias y al conocimiento "ue posea en este entonces .% esta

b$s"ueda se la conoci como ciencia y fue esta misma ciencia la "ue permiti "ue elser humano a!erig&e mas y !aya comprendiendo el mundo no como una totalidad sino

ms bien como un reunin de partes.

Los conocimientos acerca del mundo !ariaban mucho con el paso de pocas y a partir

del desapego de la teologa de la ciencia. El producto de este proceso es un ser

humano moderno ansioso por ir descubriendo la !erdad o acercarse ms a ella, eso lo

logra dejando atrs la indi!idualidad y buscando el bien para los dems.

El hombre moderno es capaz conocer ms all de su indi!idualidad ya "ue su !isin le

lle!a a conocer a dinmica de un mundo ms social y ms positi!ista, en parte el

hombre toma conciencia de lo "ue puede alcanzar si se relaciona y comparte idea. Las

ciencias sociales son las primeras en aparecer para ayudar en el objeti!o del hombre a

progresar y de ellas salen la psicologa "ue cumple con el papel de mantener un

e"uilibrio en el ser y luego nace la psicologa social "ue impulsa y moti!a al hombre a

correlacionarse y buscar un bien com$n .en este punto la psicologa y en especial la

psicologa social tiene un deber especifico en la formacin de la conciencia de la gente

y la sociedad , entiende "ue debe enfocarse en las carencias para el progreso de la

humanidad y en cmo puede contribuir para generar nue!os conocimientos y guiar

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nue!os descubrimientos por lo "ue genera una crisis "ue se ira e#plicando a lo largo

de este trabajo.

DESARROLLO

La idea central de este ensayo es describir como surgi la psicologa social a partir de

la configuracin epistemolgica desde la edad media hasta nuestros tiempos y la crisis

"ue ha ido teniendo en funcin de disciplina cientfica.

La ciencia empieza a partir de la duda e#istencial del hombre, su necesidad por

intentar e#plicar los diferentes fenmenos y su capacidad por descubrir, criticar y

analizar un hecho. El fenmeno "ue marco el nacimiento de una nue!a era

epistemolgica fue el desapego de la creencia de 'ios de la ciencia y la inconformidad

del hombre acerca de lo "ue se le permita saber o no.

(na !ez "ue comienza la ciencia a producir su propio conocimiento, se hace necesario

diferenciar el conocimiento en tipos, como el religioso, espiritual y el "ue no lo es. %nte

esta necesidad, el empirismo muestra una alternati!a para encausar la separacin de

una manera racional. El empirismo contiene en su e#posicin lgica, la separacin

entre lo "ue es cientficamente !lido y lo "ue no lo es. Esta separacin, "ue digamos

es prctica por"ue no tiene )razn de ser), afecta todo el conocimiento, tanto religioso,

espiritual como cientfico.

Luego se !iene la re!olucin epistemolgica del renacimiento en donde muchos

cientficos *+alileo, oprnico- dieron a conocer su pensamiento en base a

e#perimentos y descubrimientos "ue influenciaban al resto de personas, esta

confianza en los in!entos le dio a las personas esperanza y moti!acin para seguir

aprendiendo ms a tra!s de la ciencia y as centrar al hombre como el centro del

mundo y hacerlo capaz de acercarse ms a la !erdad. La indi!idualidad es parte del

proceso para crear un conocimiento ms social y por ende mas humano para

descubrir cules son las carencias de la humanidad y como satisfacerlas en base al

conocimiento "ue cada uno tiene. Esta es la poca mas importante para "ue el

hombre cree una !isn ms e#tensa de lo "ue es su e#istencia y el sentido de !ida

"ue tiene 'escartes introduce la concepcin indi!idual de ser humano como productor

de conocimiento y slo recurre a la idea de 'ios para probar la e#istencia del mundo

siendo sta la necesaria razn fundamental del uni!erso % partir de entonces, el

cientfico debe dudar de sus sentidos por"ue la ciencia cartesiana se basa en la duda

metodolgica y no en la e#periencia subjeti!a. Es ahora "ue el pensamiento cientfico

pesa mucho ms "ue el pensamiento religioso y da como resultado un hombre

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moderno desapegado de la religi y encaminado a encontrar un bien com$n con el

"ue le rodea.

% pesar de lo bonito "ue suena buscar un bien com$n desde elentendimiento indi!idual para la sociedad, la psicologa social pierde

el hilo de su !isin y sufre una crisis. artn /ar *0123a-, "uerecodamos ser eje central en nuestro anlisis, menciona hay por lomenos cuatro hechos histricos "ue marcan el nacimiento de lapsicologa social y las dems ciencias sociales a mediados del siglo4I45 a- una mayor diferencia entre los grupos humanos, b- laconcepcin secularizada del ser humano, c- la re!olucin industrial, yd- el desarrollo de una nue!a metodologa, hechos "ue de algunamanera u otra ya hemos mencionado.*6oto artnez, 7880-

La psicologa y la psicologa social son productos claramente modernos, surgen de la

modernidad. Es el proceso de la modernizacin, con sus grandes subprocesos *la

indi!idualizacin, la secularizacin, la urbanizacin y la industrializacin, y sin ol!idar la

re!olucin cientfica-, lo "ue las hizo ya no slo posibles sino hasta necesarias. 6in

embargo no son solo estos factores los "ue ponen en conflicto a la psicologa social

sino tambin la cosmo!isin o la !isin de mundo del pensamiento psicosocial y el

metasentido "ue ad"uiere su labor cientfica dentro de tal ideologa moderna.

El punto primordial de la crisis de la psicologa social es el meta sentido ,la crisis de

meta sentido es algo as como la ausencia de una teleologa por la cual la ciencia, y la

psicologa social en nuestro caso, ad"uiere un estatus de necesidad. El )para "u es)

o )por "u es) se hace ciencia, pasa al primer plano de la refle#in epistemolgico.

'entro de lo "ue sera una meta ciencia, 9cules seran los criterios para decir "ue

est bien y "ue est mal:

La psicologa social, ante los cambios ocurridos en la teora delconocimiento, tiene la necesaria )necesidad) de ser crtica, renegar su

racionalidad heredada e ir en busca del ;sujeto humano< "ue perdien el camino. *=orregrosa> 011?-

'esde la perspecti!a de artin /ar deca "ue es posible comprender desde las

realidades histricas, en las "ue predominaba la influencia ideolgica de la estructura

de dominio oligarca "ue mantenan a las mayoras populares en un estado psicosocial

de opresin construir una nue!a forma de hacer psicologa social, una psicologa "ue

reconoce el significado y !alor "ue tiene la ideologa sobre las acciones humanas, en

tanto son influidas por los intereses de una estructura social dominante.

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CONCLUSIONES

La psicologa social es una disciplina "ue tu!o "ue pasar por un largo proceso

histrico para encontrar su !erdadera !isin o enfo"ue.

La ruptura de la religin y la ciencia gnero en el hombre la necesidad de crear un

pensamiento "ue se encamine a encontrar un bien com$n ms all de su

indi!idualidad y su pensamiento.

La ciencia fue un mecanismo del hombre para poder e#plicar su e#istencia y sus

creencias, pero el hombre no estaba conforme con cuestionarse as mismo por lo "ue

busco la uni!ersalidad de sus conceptos a tra!s de las ciencias sociales humanistas

6e concluye "ue es necesario romper los paradigmas y las ideologas s se "uiere

llegar a un conocimiento aceptable por la sociedad. El hombre moderno deja atrs los

prejuicios y las represiones de las doctrinas religiosas y se propone centro del uni!erso

para poder e#plicar la realidad del mundo y los cambios "ue este sufra.

artin baro nos in!ita a tomar conciencia y a ser ms crticos, morales, ticos y

refle#i!os y humanos para poder correlacionarnos y entender el mundo no en partes

diferentes sino ms bien en una reunin de partes "ue formen un todo.

BIBLIOGRAFIA

6oto artnez, @. *7880-. Una reflexion sobre el metasentido de la praxis cientifica :La

propuesta de Martn Bar desde la psicologia social.adrid.