Sharon Marín

Coloquios de Artes Liberales

12 de diciembre de 2013

El Aborto y la Constitución

El aborto ha sido un tema controversial a lo largo de la historia y desde

la expansión de los derechos de la mujer y la búsqueda de igualdad de género

el tema ha ganado cada vez más relevancia. La región evidenció un cambio

nunca antes visto en una población de herencia conservadora y con altos

niveles de afiliación religiosa. En Uruguay se legalizó el aborto.

El proceso de legalización del procedimiento médico en Uruguay fue

progresivo y de hecho pasó a formar parte de la agenda política cuando se

evidenció un claro apoyo a la medida por parte de la población (Organización

Hacélo Valer , 2013). Según la especialista en pediatría que fue invitada al

Coloquio de Artes Liberales de la USFQ, las cifras de muertes causadas por

aborto en este país son cero desde que el proceso se ha legalizado, esto se ve

corroborado en otros medios de información (La República , 2013). Claro está,

el dato debe ser un estimado porcentual.

En el país se está dando una reforma al código penal que trajo a

colación el tema que ya había sido discutido con gran amplitud en Uruguay. La

gran interrogante que surgió en el poder legislativo fue si se debía o no aceptar

la legalización del aborto en el caso de violación. Frente a esto varios líderes

políticos nacionales se pronunciaron y expresaron su rechazo a la medida.

Entre estos líderes se encontraba el presidente de la república quien amenazó

con renunciar a su cargo si su bloque de asambleístas aprobaba la moción.

Frente a esto, la legisladora que lideraba la propuesta se vio obligada por

afiliación partidaria a remover la iniciativa del debate y grandes grupos de

movimientos feministas ecuatorianos se sintieron vulnerados y catalogaron

como retroceso en la búsqueda de la equidad y concientización sobre los

derechos de la mujer (El Comercio ).

Ahora bien, la pregunta que surge en este debate es cuál es la posición

correcta. Sin embargo creo que esa pregunta no está bien orientada. Creo que

este tema es algo muy subjetivo y se aplica al criterio individual y que más allá

de la presentación de documentación médica, política e histórica, lo que se

debe hacer es realmente analizar cuál es el efecto de la aprobación o del

rechazo de una legalización del proceso médico.

Las estadísticas no mienten, y, como presentó la expositora del caso

analizado, los niveles de embarazo adolecente y de aborto clandestino en

Ecuador son extremadamente altos. La medida ha sido ilegal durante toda la

época reciente y no ha evitado que los números de casos conocidos aumenten.

Entonces, hacer ilegal al aborto, ¿realmente evita que se realice el

procedimiento?

Segundo, quien tiene la potestad moral y ética para decidir si las

elecciones que toma una mujer sobre su salud sexual y reproductiva son

correctas o incorrectas. Quién tiene la potestad de obligar a una persona a

ajustar su vida a un camino que no deseaba simplemente porque está escrito

en un papel por conveniencia política más no es un crimen.

Si extrapolamos estos elementos y los unimos al hecho de que un

embarazo sea producto de un acto delictivo, una violación, y que sea muy

probablemente el hecho que cause un trauma psicológico irreversible en niñas,

pre adolescentes, adolescentes y mujeres jóvenes. Por qué no se puede

legalizar una medida que puede salvar incluso la vida y la integridad en salud

de una persona agredida. Una niña que ha sido violada y termina cargando en

su vientre el fruto de este acto criminal arriesga no sólo su útero y órganos

reproductores, sino también su vida y su integridad psicológica al continuar con

el proceso. Sin embargo, siguen existiendo políticos y líderes que por sus

convicciones coartan la eficiencia de procesos médicos y de apoyo a un infante

ya existente.

Finalmente, creo que la medida se reduce a un concepto de libertad. De

derecho a escoger, de derecho a saber cómo y cuándo una mujer quiere tener

un cambio de vida, derecho a simplemente dominar el único bien que

acompaña a una persona durante toda su permanencia en la Tierra: su cuerpo.

Si se rechaza por convicciones éticas y religiosas y vivimos en un estado laico

y de libre pensamiento, ¿por qué las visiones de un grupo de personas tienen

que ser las elecciones y visiones de toda la población? Todo se reduce a

materia de libertad y creo que una reforma al código penal que inicie mediante

eliminar el castigo al aborto en casos de violación es una medida que encamina

al país hacia un estado más tolerante en el cual se toman decisiones mediante

el análisis de evidencia empírica y comparable y no sobre convicciones

ideológicas.

BibliografíaColoquio de Artes Liberales de la USFQ. (2013). El Aborto y la constitución.

El Comercio . (s.f.). Paola Pabón retira proyecto sobre aborto tras amenaza de renuncia de Rafael Correa. Recuperado el Diciembre de 2013, de http://www.elcomercio.com/politica/despenalizacion-aborto-RafaelCorrea-PaolaPabon-CodigoPenal_0_1009099190.html

La República . (2013). La despenalización no generó más abortos en Uruguay . Obtenido de http://www.republica.com.uy/en-uruguay-la-despenalizacion-no-genero-mas-abortos/

Organización Hacélo Valer . (2013). Estiman que hubo 2500 abortos en el año de despenalización de la ley. Obtenido de Campaña de derechos reproductivos de Uruguay: http://www.hacelosvaler.org/Estiman-que-hubo-5-mil-abortos-en.html