Ensayo Adela CortinaCAP 1: Para llegar a ser ser humanos integros y alcanzar la felicidad necesitamos de la moral y la etica que en griego puede significarse lo mismo, relacionado al caracter y las costumbres.se puede llegar a una distincin sobre estas dos palabras slo debemos comprender que la etica es un saber filosofico mientras que la moral es parte de nuestra vida cotidiana y las sociedades. Para Adela Cortina el poder orientarse a la vida necesitamos orientar nuestras acciones a la moral, sabiendo esencialmente que la moral es un saber prctica pero no aplicable ante una situacin cotidiana de nuestra vida sino que enfocada a un conjunto de nuestra vida.Para Adela Cortina la Moral puede venir acompaada por el derecho y la religin que se consideran de la misma forma como saberes practicos estrechamente relacionados entre si y que son necesarios para el transcurso de nuestra vida humana. Desde el punto de vista de la religin siendo moral se puede alcanzar la salvacin, ya que esto lleva a las personas a alcanzar su plenitud vital, es decir, la felicidad. Distintamente a lo religioso existe un tipo de etica para todas las sociedades, este tiene el nombre de etica civil o etica civica, la cual se construye de un conjunto de valores que ya comparte una sociedad, la cual tiene como fin construir un mundo justo en el cual se pueda convivir. El derecho y la moral pueden ser similares pero no son lo mismo, el derecho trata de integrar a la justicia todas las normas que rige una sociedad. La moral puede componerse de normas pero va ms all de eso y basicamente se orienta a los ideales de vida buena, humanizacin y que en definitiva van ms all de simples normas. ( AMIGAA FALTA QUE PONGAS TU OPINION SOBRE EL TEMA O SOBRE LA ACTUALIDAD DE NUESTRO PAIS O DEL MUNDO, PERO SUPER BIEN IGUAL BESITO TQ)CAP 3 Adela Cortina en un sentido muy concreto expresa de manera muy clara en qu estado o situacin se encuentra cada continente o ms especficamente cada pas en cuanto a su desarrollo, conocimiento y races o bases ticas de las cuales provienen. A mi parecer su anlisis sobre emplear un mapa poltico con las teoras ticas y corrientes filosficas como por ejemplo el utilitarismo, racionalismo crtico o dogmatismo, entre otros, de pases como Alemania, Espaa y de continentes como Norteamrica y Amrica latina es muy acertado, ya que si bien somos todos seres humanos, es claro que no todos pensamos igual, ya que los ciudadanos de cada pas tienen diversas culturas, experiencias, criterios, valores, costumbres y por ende es interesante analizar esa dinmica que se da al contrastar estas diversas culturas. CAP 4 Al hablar de educacin moral, la diferencia clara que se establece es entre el acto de indoctrinar y educar, los cuales se diferencian al momento de lo que se quiere transmitir.Por un lado Adela Cortina indica a un indoctrinador como el que transmite contenidos morales, pretendiendo darle respuestas y evitar que el alumno piense, por otro lado y en contraste con el indoctrinador se menciona al educador, el cual hace que el nio piense por s mismo y decida libremente. Al analizar el contraste que realiza Adela Cortina de estos conceptos, se puede establecer que en la realidad educacional estos dos tipos de educacin son latentes en las escuelas chilenas, ya que constantemente los profesores utilizan tanto metodologas indoctrinadas como educadoras, las cuales desde cada perspectiva pueden entorpecer como enriquecer el aprendizaje y el potencial de cada alumno. Se espera por ende, que en la educacin chilena reine la educacin en la cual el nio sea libre en sus decisiones y se deje el lado el pensar por los alumnos y limitarlos en su imaginacin y aprendizaje.CAP 5 Qu es la moral? Para Adela Cortina estamos dotados de una estructura moral ya que somos constitutivamente morales; podemos comportarnos moralmente bien en relacin con determinadas concepciones del bien moral, es decir; en relacin con determinados contenidos morales. Cualquier organismo que se ve enfrentado al reto de ser viable en relacin con su medio se ve obligado a responder a las provocaciones que recibe de l ajustndose para no perecer desadaptado. La estructura bsica de la relacin entre cualquier organismo y su medio es entonces suscitacin-afeccin-respuesta y es la que le permite adaptarse para sobrevivir. En el ser humano en virtud de su hiperfomalizacin, la respuesta no se produce de forma automtica (a diferencia de los animales que estn configurados en virtud de la respuesta correcta), y en esta no determinacin de la respuesta se produce el primer momento bsico de libertad.

Se pueden extraer las siguientes actitudes como propias de una persona moralmente educada: 1. Responsabilidad: ante la realidad social; la responsabilidad de quien sabe que se hace hombre (varn o mujer) en contacto con la realidad, y que intentar desentenderse de ella como su no fuera con l, supone incurrir en una falacia abstractiva, que acaba pagndose. Porque la realidad tiene un grueso libro de reclamaciones y acaba presentndolo. A la persona la realidad le va en su modo de estar en el mundo y es irresponsable (inmoral) intentar desembarazarse de ella. Por eso el frvolo puede ser socialmente muy bien educado, pero moralmente es un maleducado. 1. A la responsabilidad le sigue la seriedad ante la realidad es la propia de la persona que hace pie en ella. Y seriedad no significa aqu abominar del disfrute, la irona, el juego, optando por una visin de la vida propia de aguafiestas y cenizos. Seriedad significa aqu asumir la profundidad, el calado, de quien sabe que vivir en la superficie acaba siendo de tontos. Y que los tontos en definitiva, siempre resultan tiles para alguien. 1. La moral de la seriedad constituye la base de una moral de la buena voluntad, aunque no tengamos por qu entenderla inmediatamente como relacionarla con el imperativo categrico kantiano. La buena voluntad es la buena actitud, la predisposicin a tomarse en serio lo serio y en broma lo jocoso. 1. Por ltimo, podemos extraer de esta primera parte la conclusin de que pensar positivamente resulta esencial. Es decir, afrontar las decisiones, que inevitablemente tenemos que tomar, desde una decidida actitud de tomar la mejor posible, la que abra mas caminos de futuro y resolutivamente es una buena actitud moral. (AMIGATIENES QUE SACAR ESTO ESTA MUY TEXTUAL Y TIENE QUE SER UN ENSAYO MAS LIGADO A MENCIONAR IDEAS DE ADELA CORTINA Y PONER TU PUNTO DE VISTA DE ESAS IDEAS.)CAP 6 Adela Cortina toma el concepto de Moral como un conjunto de normas o incluso de criterios, que el destinatario va a experimentar en principio como ajenos., donde muchas veces surge el conflicto de Por qu regirse a ellos? Lo cual provoca el conflicto de la moral frente a la desmoralizacin, donde por lo general el ser humano se inclina siempre hacia lo moral, puesto que tendemos a ir hacia lo que consideramos sano y permite sentir un estado de bienestar que, adems, hace que las personas sientan que se autoposeen. Ligado a esto est la necesidad de autoestima y de que se es capaz de llevar a cabo lo que se desea y plantea.El ser moral tambin permite al ser humano ser uno mismo, por lo que realiza una serie de elecciones que le permiten su propio carcter, lo cual les permitir aumentas las posibilidades de autoposesin evitando de esta forma la enajenacin del propio ser. Esto apunta principalmente a que las personas buscan sentirse cada vez ms ellos mismo, por lo que realizan actos de libertad que les permitan llegar es esto. (CAMI FALTA Q AGREGES TU OPINION O LO QUE TU PINSAS SOBRE EL TEMA QUE SE HABLA PERO SUPER BIEN ;) ..BESITO

PD: REVISEN MI ENSAYO CAP 3 Y 4 .POR SI CREEN QUE ESTA BIEN O LE FALTA ALGO EN LA TARDE LA TUTU AGREGARA SU PARTE Y LA FER AGREGA SU PARTE EN LA NOCHE.